第一篇：《身心靈全人生命教育》讀后感

《身心靈全人生命教育》讀后感

10會展班 08號樊超群

剛剛進(jìn)入大學(xué)的我對自己的大學(xué)生活不知所措，不清楚自己要在生活中怎么做，但是通過閱讀《大學(xué)生心理健康與生命教育》一書之后，我明白了我們在大學(xué)里要學(xué)會經(jīng)營自己的生命。

正如書中所說人的生命是身心靈統(tǒng)一體，我們要從身、心、靈三個方面全面發(fā)展自己。我們要學(xué)會安身、修心、立命。安身是要我們經(jīng)營好自己的自然生理生命，我們要保護(hù)好自己的身體健康，一個健康的體魄是我們學(xué)習(xí)，工作的前提。如果我們沒有一個健康的身體，其他的一切事物對我們來說都是沒有用處的。在學(xué)會安身的前提下，修心是必不可少的。因?yàn)槲覀兠總€人都有著自己獨(dú)特的個性心智生命。一個健康的心里可以讓我們有一個快樂的生活，我們要學(xué)會善待他人，寬容他人，這樣我們就可以有一個和諧的人際關(guān)系。立命，是學(xué)會經(jīng)營自己的靈性精神生命。一個健康的心里可以讓我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會直面人生的挫折。畢竟漫漫人生路途中，挫折是不可避免的，我們要學(xué)會面對，學(xué)會承擔(dān)。

我們只有懂得要身、心、靈全面發(fā)展自己，才能夠獲得一個健康的生命。讓我們一起努力學(xué)習(xí)，建設(shè)一個美麗的人生!

第二篇：全人教育

原則一，為人類的發(fā)展而教：

非為國家發(fā)展而教，也就是否認(rèn)教育目標(biāo)中將國家的發(fā)展（如經(jīng)濟(jì)“人力資源”的培育，放在個人的發(fā)展之上，要為人的和諧、平靜、合作、合群、誠實(shí)、公義、平等、同情、了解，以及愛等方面而教。

原則二，將學(xué)習(xí)者視為獨(dú)立的“個體”：

個體有其多元與差異性，故應(yīng)因材施教，反對制式化、機(jī)械化的教育形式。

原則三，承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵角色：

經(jīng)驗(yàn)是機(jī)動的，而且是不斷成長的。教育的目的必須讓個體經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)自然而健康的成長，而不是籍由有限的、割裂的、預(yù)先調(diào)節(jié)好的“課程”來完成汲取知識和智慧的路徑。

原則四，以整全觀為切入點(diǎn)的教育：重視聯(lián)結(jié)與轉(zhuǎn)化。

“整觀思維”（holistic thinking)是全人教育共同的思維——整全觀（holism)基本上主張每一樣?xùn)|西都以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)互相聯(lián)結(jié)，任何一樣變動都會導(dǎo)致連鎖反應(yīng)，無論其變動多么微小，因此應(yīng)該從“整體”上去追求個人“精神的感性與平和”，而不是片面的、零碎的。

原則五：教學(xué)者的新角色：

教學(xué)者必須重新審視自我的角色，創(chuàng)造一個共同學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師能籍由教師自身“自我內(nèi)在的成長”和“內(nèi)在批判性的覺醒”，而開啟一種教學(xué)的新范式。

原則六，選擇的自由：

由于教育改革的主張不同，每一個人有權(quán)決定自己所要采行的教育體制、內(nèi)容和方法。

原則七，教養(yǎng)學(xué)生成為一個能夠參與的民主社會公民：

學(xué)習(xí)的環(huán)境本身就該是民主的，社會公民必須能夠有批判及獨(dú)立的思考能力，真正的民主植基于多數(shù)人能夠從“政黨口號”辨別“公共利益”，教導(dǎo)社會公義、設(shè)身處地的價值。

原則八，為文化及倫理的多元性、地球公民權(quán)而教：

主張從全球的角度來看地球各種不同的文化、宗教和倫理體系，必須對地球所有的倫理和文化體系中，對闡揚(yáng)“人性”豐富而多元的珍貴遺產(chǎn)，有相當(dāng)?shù)淖杂X、欣賞和了解，要有“建立一個沒有倫理和文化藩籬世界”的愿景，他們都該被等量齊觀地對待，每一個學(xué)習(xí)者同時要被視為個體人、社會人與地球人。

原則九，為地球的人文關(guān)懷而教：

人類只有一個地球，人類為生態(tài)環(huán)境之一環(huán)，地球生態(tài)的保育，地球人文的關(guān)懷，可以激發(fā)年輕一代景仰生命偉大的互賴本質(zhì)，可以讓個體產(chǎn)生對此一星球全宇性的關(guān)涉，是人類永續(xù)生存所必要的。

原則十，關(guān)注性靈：

所有的教育改革，都是以喚醒人類性靈為最終依歸。所有的人都是精神性的動物，他們可以籍由他們的天賦、能力、直覺和智慧表達(dá)他們個體的獨(dú)特性，每一個人也可以在性靈上發(fā)展他自己。全人教育理論的基本特征

1.強(qiáng)調(diào)教育的目的是培育人的整體發(fā)展。

包括人的智力、情感、社會、身體、創(chuàng)造力、直覺、審美和精神潛能的發(fā)展

2.強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、關(guān)系概念。

包括學(xué)習(xí)者之間、年輕人與成人之間的關(guān)系。主張師生關(guān)系是平等、開放、有活力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間建立起一種開放而平等的學(xué)習(xí)群落。

3.關(guān)注人生經(jīng)驗(yàn)，而不是狹窄的“基本技能”。

4.使學(xué)習(xí)者對他們身處其間的文化、道德、政治環(huán)境具有批判性思維，致力于人類文化的創(chuàng)造和改造，而不僅僅是復(fù)制現(xiàn)有文化。全人教育關(guān)于人性、智能和學(xué)習(xí)的假設(shè)

人性假設(shè)：

每個人都有一種有待發(fā)掘的力量，學(xué)術(shù)是活生生的有機(jī)體，是一個充滿無限發(fā)展?jié)撃艿挠袡C(jī)體，教育的目的在于刺激和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。所有的孩子都有發(fā)展成為“全人”的潛質(zhì)。

智能假設(shè)：

人并非是被動的教育對象，他們在知覺、認(rèn)知、活動、心智發(fā)展等方面都存在著超常的身體能力、精神能力和心智能力。每一個人身上都具有尚未被人類認(rèn)識的具有生長性的巨大潛能。

關(guān)于學(xué)習(xí)的假設(shè)：

基于系統(tǒng)思維，全人教育強(qiáng)調(diào)的是人的智能、思維能力的潛在性而不是可計量性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思維的整體性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是全腦、全身參與的加工過程，包含理智、直覺、情感、感覺和意志的參與。

第三篇：全人教育

全人教育——一條開滿鮮花的通道 ——鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)全人教育工作紀(jì)實(shí) 鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)2008年被確定為明德小學(xué)項(xiàng)目學(xué)校。明德樓總建設(shè)資金總額為90萬元，其中臺塑集團(tuán)捐贈45萬，鶴山區(qū)政府配資45萬元。

在新校建成并投入使用時，我們無時無刻不在努力地追尋著，探索著，我們擁有一流的辦學(xué)條件，一流的師資隊(duì)伍，我們也要爭創(chuàng)一流的教育質(zhì)量，創(chuàng)辦一所教有特點(diǎn)，學(xué)有特長的學(xué)校。

一、讓師生在“經(jīng)典”的殿堂中快樂地成長

“當(dāng)晨鐘敲響黎明，太陽噴薄而出，讓我們用最美妙的語言、最動聽的聲音，迎接新的一天。孩子們，讓我們自信地誦讀??”在老師一段優(yōu)美詩的開啟下，晨誦課開始了，鶴壁市鶴山區(qū)明德小學(xué)的孩子們又以昂揚(yáng)的姿態(tài)投入了新的一天。

根據(jù)省教育廳“明德讀經(jīng)”項(xiàng)目實(shí)施方案的要求，以及鶴山區(qū)文教體局“書香校園讀書工程”建設(shè)的要求，我校從2008年3月開始，在四——六年級12個班200多人中開展誦讀試點(diǎn)活動。2009年5月至今，我們在全校一至六年級400多人中全面推開誦讀活動。

（一）引導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變，營造濃郁氛圍

學(xué)者余秋雨先生曾說：“幼小的心靈純凈空廓，有經(jīng)典名著奠基，可以激發(fā)他們一生的文化向往。”誦讀經(jīng)典伊始，為了統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，達(dá)成共識，自覺行動，我們組織全體教師尤其是誦讀課老師學(xué)習(xí)探討《經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》及《經(jīng)典誦讀三年規(guī)劃》，印發(fā)臺灣

及相關(guān)學(xué)校經(jīng)典誦讀的成功經(jīng)驗(yàn)，明確經(jīng)典誦讀的深遠(yuǎn)意義，把握經(jīng)典誦讀的方法技巧。

每天清晨，伴隨著悅耳的音樂和老師的誦讀開啟詩，大家的誦讀之情油然而生。第二節(jié)間操后和下午第二節(jié)課后，學(xué)校廣播站開始誦讀欣賞等欄目，營造了經(jīng)典誦讀的良好氛圍。

（二）注重讀經(jīng)教研，提高讀經(jīng)實(shí)效

1、保證誦讀時間。每天固定利用早讀三十分鐘進(jìn)行誦讀；每周利用兩個下午課外時間誦讀。同時在11個教學(xué)班開設(shè)每周兩節(jié)誦讀課安排經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)和檢查。

2、開展課前一吟，熟讀成誦的活動。各班充分利用每天課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”，做到“讀而長吟之”，“學(xué)而時習(xí)之”。

（三）加強(qiáng)日常管理，形成讀經(jīng)制度

學(xué)校為每個班級建立“班級誦讀檔案”；每個班級為學(xué)生建立“誦讀個人檔案”。記錄班級、學(xué)生誦讀的詳細(xì)情況。班級里每個學(xué)生誦讀的爭章進(jìn)度表，激勵學(xué)生你追我趕，踴躍奪章。

（四）組織多彩活動，高漲讀經(jīng)情緒

1、學(xué)校每學(xué)期開展一次大型“文化經(jīng)典誦讀”活動。

2、經(jīng)典融游戲，做到活動育人。在黑板的一角開辟“每日一詩”、“每周一詞”、“每月一篇”園地，且定期更換；每月舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。

在市舉行的經(jīng)典誦讀比賽中，我校獲3人特等獎、5人一等獎的好成績。同時獲區(qū)經(jīng)典誦讀優(yōu)秀組織獎。我校的李飛同學(xué)在參加西方

文化經(jīng)典誦讀中獲市特等獎、省一等獎、全國銅獎。的確，榜樣的力量是無窮的，濃厚文化氛圍的熏陶遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于教師口干舌燥的說教，大家的誦讀漸入佳境。

二、讓學(xué)生在公園化的環(huán)境中用雙手創(chuàng)造智慧

勞動培育智慧，智慧指導(dǎo)勞動。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智育活動和體力勞動密切地結(jié)合起來。”在“全人教育活動”精神的指引下，我們環(huán)境育人，加強(qiáng)了對學(xué)生勞動服務(wù)的教育以及勤勞樸實(shí)美德的培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)建校園綠化公園化的環(huán)境

成立了創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全校的創(chuàng)建工作，并制定好工作計劃，具體指導(dǎo)各個時期的創(chuàng)建工作。

學(xué)校累計投入了20多萬元資金，對學(xué)校教學(xué)區(qū)進(jìn)行全面綠化，鋪種草坪，建成了花池和綠化帶，硬化了地面，種植了冬青、垂柳、梧桐、白楊等花草樹木，營造了優(yōu)美、典雅的育人環(huán)境。學(xué)校在校園中已基本看不見泥土，除了硬化部分以外，學(xué)校到處郁郁蔥蔥，和諧優(yōu)雅，為師生們營造了富有詩情畫意般的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。被評為省衛(wèi)生先進(jìn)單位，市綠色學(xué)校。

（二）加強(qiáng)對學(xué)生勞動服務(wù)的教育以及勤勞樸實(shí)美德的培養(yǎng)。

1、學(xué)校對教室、辦公用房、清潔區(qū)，綠化區(qū)等區(qū)域的打掃次數(shù)，打掃質(zhì)量，維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)提出明確的要求，每天有值班教師和學(xué)生干部進(jìn)行檢查、監(jiān)督。

2、在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對校園內(nèi)所有的花草樹木除草、施肥、澆水、修剪、噴藥……這樣的勞動，是“在勞動時思考，在思考中勞動”的創(chuàng)造性的勞動。蘇霍姆林斯基指出:“你的智慧就在你的手指尖上。它是意識的偉大培育者，是智慧的創(chuàng)造者。”美育調(diào)動情感，情感激活智慧。

“你生命中行進(jìn)的方式正是你所能傳留給學(xué)生的最堅(jiān)實(shí)有力的東西”是的，明德全人教育活動喚醒我們的心靈，我們選擇了自己的行走方式，很多時候，它更多的應(yīng)該代表一種文明素養(yǎng)。

全人教育是一條開滿鮮花的通道，我們愛她，這是我們的幸福。充滿激情的工作，快樂并美麗著，是我們幸福的人生；堅(jiān)定教育的信念，有滋味的生活，是我們美好的人生；充滿創(chuàng)造的熱情，選擇明德的行走方式，更是有意義的人生。

第四篇：全人教育理念

霍利斯育兒園的教育理念和首則

霍利斯一詞源自英文“Holistic”(全人教育)，霍利斯育兒園里的教育工作深受早教先鋒們的影響，其中包括福祿貝爾，蒙臺梭利，瑪格麗特麥克米倫和蘇珊伊薩克，他們?yōu)楹⒆觽兊慕】担逃驮诰脑O(shè)計的環(huán)境中活動的自由做出了巨大的努力和貢獻(xiàn)。他們相信孩子需要 “有時間玩耍，在敞開的空間里自由的活動，能夠感受到陽光和微風(fēng)”，教育需要包含一個孩子的“全人”--他們的手，頭腦和心靈。

幫助孩子為將來的成人生活做準(zhǔn)備的最好的方式是在他們還是孩子的時候給他們所需要的，孩子擁有感覺，情感，想法及與他人的關(guān)系，他們是完整的人，需要健康的身體，正常的心智，正派的道德及靈性的自由。

不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)和藝術(shù)不能區(qū)分來看，幼兒是以整體的方式學(xué)習(xí)的，而不是在一個個整潔的小區(qū)間里學(xué)習(xí)。

孩子應(yīng)該被賦予適當(dāng)?shù)穆氊?zé)，允許他們犯錯，可以自己做決定和做選擇，作為一個獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者被尊重，他們在這樣的環(huán)境下的學(xué)習(xí)是最有效的。

我們強(qiáng)調(diào)自律，這實(shí)在是最值得擁有的，因?yàn)楠剟钪贫鹊挠绊懼皇菚簳r的而不是永久的，孩子們需要他們的努力得到尊重。

孩子們在某個階段會對有些事物格外感興趣，學(xué)習(xí)也更高效。

各方面條件成熟時，孩子們的想象力，創(chuàng)造力和各樣象征行為（讀，寫，畫，跳舞，音樂，數(shù)學(xué)，角色扮演及語言）將會得到顯著提高和顯現(xiàn)。

孩子們能做什么（而不是他們不能做什么）是孩子教育的起點(diǎn)。

與他人（既是與成人，又是與兒童）的關(guān)系是一個孩子人生的重中之重。

Ethos and Principals of Holistic Day Nursery

The work at Holistic Day Nursery is highly influenced by the principals of the Early Years pioneers, including Froebel, Montessori, the MacMillans and Susan Isaacs.Each of these pioneers worked with young children promoting health, education and freedom to play in environments carefully designed for young children.They believed that children needed ‘Time to play, to run free in open spaces, and feel the sun and wind’, and that education needs to involve the ‘whole child’, the hand, the head and the heart.Our beliefs and valued are underpinned by the principles of Early Years Education adapted by Bruce(1987)

The best way to prepare children for their adult life is to give them what they need as children.Children are whole people who have feelings, ideas and relationships with others, and who need to be physically, mentally, morally and spiritually healthy.Subjects such as mathematics and art cannot be separated;young children learn in an integrated way and not in neat, tidy compartments.Children learn best when they are given appropriate responsibility, allowed to make errors, decisions and choices, and respected as autonomous learners.Self-discipline is emphasised.Indeed, this is the only kind of discipline worth having.Reward systems are very short-term and do not work in the long-term.Children need their efforts to be valued.There are times when children are especially able to learn particular things.What children can do(rather that what they cannot do)is the starting point of a child’s education.

第五篇：全人教育理念

“全人”教育理念

全人教育是指教學(xué)時了解學(xué)生的心理需求、能力、經(jīng)驗(yàn)、性格、意愿等主觀條件，并加以配合之來進(jìn)行教學(xué)活動，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)動機(jī)，而能快樂學(xué)習(xí)。

全人教育的理念是強(qiáng)調(diào)教育的范疇?wèi)?yīng)該是整體性的、全面性的，同時考慮到受教育者的發(fā)展學(xué)習(xí)需要與順序，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)習(xí)者才能在心智及體魄等方面得到健全均衡的發(fā)展。換句話說，也就是要讓學(xué)習(xí)者不僅學(xué)習(xí)到各種知識，還要接受道德與正確的生命價值觀念，并且啟發(fā)他們學(xué)以致用，幫助具備相關(guān)知識以迎接現(xiàn)實(shí)社會的種種考驗(yàn)，更重要的是擁有追求“真、善、美”的人生目標(biāo)，在這樣的基礎(chǔ)上，將來他們就會懂得如何走正確的路，做正確的事，如何面對生活中的危機(jī)并轉(zhuǎn)成正面的機(jī)會，成為一個堂堂正正的人，愿意服務(wù)大眾、貢獻(xiàn)社會。

所以全人教育并不偏重某一特殊領(lǐng)域，而是講求全面的、均衡的身心健康發(fā)展，跟一般所謂的“新”教育理念不同。

我們認(rèn)為，只有全人教育才可以真正的讓學(xué)生充分發(fā)揮潛能。正確的教育，必須從做人處事的整體面去考慮與施教﹐這是僅著重傳授技術(shù)與知識所無法比擬的。我們認(rèn)為，這雖是最傳統(tǒng)，但同時也是最科學(xué)、最先進(jìn)的教育理念。

全人教育的理念是容易了解的，因?yàn)槿私逃献罡镜某ＷR，也符合學(xué)生自然發(fā)展的過程﹐所以家長、老師、校長都很容易配合，但是要徹底執(zhí)行并不容易，因?yàn)槌艘蠂乙蟮膶W(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，甚至超過標(biāo)準(zhǔn)，還要把知識以外的人生價值取向（例如真、善、美的追求）也融入學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)生、家長、教師達(dá)成共識，全面配合，才能達(dá)到良好的效果。但是為了幫助學(xué)生打穩(wěn)一生所需要的教育基礎(chǔ)，這是至關(guān)重要的課題，因此任何難關(guān)都值得努力設(shè)法突破。所謂一分耕耘，一分收獲，只要我們能夠持之以恒，認(rèn)真的推動，必定會有良好的效果。