第一篇：是誰害死了子君

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在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。

倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經濟能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮據，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現實和理想產生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。

究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發點。說明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

第二篇：是誰害死了岳飛

是誰害死了岳飛？

岳飛之死，誰是元兇？

客觀原因：

之一，寧為玉粹、不為瓦全。岳飛一生追求“盡忠報國”，淡泊功名利祿。做人堂堂正正，從不阿上，為國雪恥，為君盡忠，無愧于國，無愧于心，真正是頂天立地的大丈夫，曠世獨立的真君子！至于皇上在想什么？宰相在什么？同獠在想什么？于已何關！不明上意，數次忤上，已然埋下了被殺的種子，功高震主、兔死狗烹，必然結下被殺的果子。面對殺機，岳飛泰然處之，頭可斷、血可流，成仁取義，夫復何求！

之二，奸佞當道、小人作崇。秦檜、張俊、萬杞楔之流，小人中的小人，居心叵測、陰險卑鄙，全是皇帝身邊的一群搖尾乞憐、邀功請賞的狗。為一已之私，為逢迎圣上，挖空心思，羅織罪名，用盡手段，捏造證據，無所不用其極，終制造出千古奇冤。

之三，昏君無道、自毀長城。說到岳飛之死，秦檜是千夫所指，這是不公道的，秦檜在岳飛之死中，肯定是扮演了十分不光彩的角色，最多只算是幫兇，給他十個膽也不敢謀害岳飛，論官階，岳飛與秦檜可謂平級，論功勛，岳飛秦檜可謂天上地下，論名聲，岳飛與秦檜豈可同日而語。一句“莫須有”就將岳飛定罪，莫須有的正解是：難道沒有嗎？何其囂張！-之所以“莫須有”，就是因為背后有皇帝在撐腰，說到底，宋高宗趙構，才是謀殺岳飛的真兇！除了皇帝，誰奈岳飛何？岳飛死時，金國狂歡，親痛仇快如是，無出其右。除岳飛而后快，不但枉為人君，簡直枉為人！岳飛墳前秦檜等四人下跪銅像，應改為一人下跪，也就是說，宋高宗趙構一人下跪就夠了，也只有趙構下跪，才能還岳飛的清白，冼岳飛的冤屈。

主觀原因：

之一，性直，情狂。岳飛性格剛直，連對待自己的兒子岳云，執行軍法如山。對其它人就可想而知了。加之戰功卓著，心高氣傲，跋扈專橫是益于言表。由此導致君臣關系、同僚關系格外緊張。

之二，武夫有余，儒將不足。后世之曾國藩可與之一比。岳飛抗金，曾國藩鎮太平天國，功勞不相上下，但曾就能躲過死劫，全仗其深厚的儒學功底。

結論：宋高宗趙構是殺害岳飛的元兇。

岳飛之死，秦檜背罵名，是小人應得的下場。趙構超然于冤案之外，是對歷史最大的誤讀。歷史的真象是：宋高宗趙構殺岳飛。無論如何評價宋高宗，僅憑殺岳飛這一點，宋高宗就將被訂在歷史的恥辱柱上。

讀史讀至傷心處，悲愴掩卷淚潸然。一代英雄，千古豪杰，壯志未酬，英年遇害，堪比當年諸葛亮，不讓后世戚繼光。豪情壯志《滿江紅》，英雄未路《小重山》，自古忠良多悲戚，后人永記岳武穆。

2010年5月11日

第三篇：讀《溺愛是害》有感

寒假里，我讀了一篇作文《溺愛是害》這篇作文出自于一名初三學生之手，文章十分簡短，但讀完之后我有很多感想。

作者寫道：有一對雙胞胎，由于家庭不幸，一個跟了父親，一個跟了母親，父母的教育方法截然不同，母親嬌慣著自己唯一的孩子，父親則很嚴格，跟著父親的孩子考進了重點大學，而跟著母親的孩子只有勉強的讀完初中，可見，父親的嚴格換來了收獲，而母親的溺愛則釀成了苦果。

是啊！平靜的湖面練不成精悍的水手，安逸的生活造不出時代的偉人，大凡成功者，他的人生不會是一帆風順的，只有遇到困難能自己去面對，克服才叫成功者。

我曾經看到這樣一則消息：某重點大學學生竟然不懂剝雞蛋，我起初怎么也不敢相信，可這是白紙黑字的事實。

現實中這樣的人大有人在，很多成績突出的好學生的自立能力卻差得不能用言語來形容。這樣的人怎么能成為國家的有用人才，許多家長認為這是愛，可這種愛的效果卻是適得其反，這種愛會讓我們陷入沼澤而無法自拔。

溺愛會葬送孩子的前程，乃至阻礙民族進步。

第四篇：《傷逝》子君人物分析

子君走了——《傷逝》子君人物分析

“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己??” 是的，子君死了。這是我所不能夠接受的，也是出乎我意料的，但她的死似乎又是必然的，是合乎情理的。

《傷逝》寫的是中國知識女性的悲劇，而子君正是這些具有反抗精神，但最終又被舊制度吞噬的女青年知識分子的典型形象。子君接受了資產階級個性主義民主革命思想，她受過良好的教育，具有覺醒意識，敢于追求自由愛情，追求個性解放，敢于同封建勢力作斗爭。她同涓生處于熱戀期時，曾和他“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊學生，談泰戈爾，談雪萊??。”可見她是贊同新思想，新理念的，是處于思想先鋒的知識女性。在他們的交往期間她曾用“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這句話堅決地表明了自己的立場，是何等地有主見，何等地獨立！她在掙脫家庭束縛與封建觀念時表現出的勇敢、果斷，不得不使人驚嘆！在外遇到社會上他人的冷眼與嘲諷時，她也能夠表現得從容不迫，毫不畏懼。“那玻璃窗里的鲇魚須的老東西”和“搽雪花膏的小東西”對于她根本不算什么，她是目不斜視地驕傲地走過。可見她的大膽無畏，這正是她對涓生愛得深沉，敢于大膽追求愛情，同封建思想作斗爭的表現。

可是她又是在封建正統教育下成長起來的，封建思想在她心中是根深蒂固的。當涓生指給她看墻壁上的那張銅板的雪萊半身像時，她只是草草一看便低下了頭，似乎不好意思了。可見她依舊未脫盡舊思想的束縛。她在同涓生同居后，開始變得卻步不前，變的淺薄，庸俗，怯懦。

她同涓生在一起生活后，并沒有擺脫傳統“男主外，女主內”思想的束縛，并且自覺或不自覺地走上了千百年來中國婦女走過的老路。她不再繼續學習進取，發揮個性才能，做一個自立于社會的獨立女性，而是終日傾注于家庭瑣事，養雞喂狗，洗衣做飯，還甚至為了家畜的事同小官太太暗斗。她“所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛。”而且她早已什么書也不看，當涓生和她談到文藝時，也還是過去曾講過的那些話，或者只是傾聽，到后來沉默。直到最后，面對經濟壓力以及與涓生生活態度上的分歧，終于愛情也出現裂痕。

子君最終又回到了原來她自己所反抗的那種狀態，未能沖破封建舊思想舊勢力的網。當她和涓生分手后，她并沒有反抗，而是默默地從容地接受了這一切，在絕望中回到了父親的封建家門，在周圍的威嚴與冷眼中，在無愛的人間凄涼地死去。

子君未能取得她個性人格上的獨立而成為一個悲劇人物，是由于受時代受生活的局限。另外，他們把爭取戀愛自由看做是人生奮斗的終極目標，眼光僅限于小家庭凝固的安寧和幸福，不懂得“人需生活，愛才有所附麗 ”因而當他們無力抗拒社會經濟壓力時，愛也便一同毀滅了。所以與其說是他們的這段悲劇愛情殺死了子君，還不如說是那個社會殺死了子君，讓她成為那個時代為社會解放，人格獨立而斗爭的社會的附屬犧牲品。

第五篇：君子之交淡若水成語

【成語】：君子之交淡若水

【拼音】：jūn zǐ zhī jiāo dàn ru shuǐ

【簡拼】：jzzjdrs

【解釋】：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用。

【出處】：戰國·宋·莊周《莊子?山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”

【近義詞】：君子之交淡如水、君子之交接如水

【反義詞】：小人之交甜如蜜

【語法】：作賓語、分句；指純潔的交往

君子之交淡若水 成語接龍

【順接】：水上風行 水不揚波 水中捉月 水中撈月 水中著鹽 水中著鹽 水乳不分 水乳之合【順接】：巴山蜀水 跋山涉水 白山黑水 悲歌易水 冰寒于水 裁云剪水 殘山剩水 殘湯剩水

【逆接】：歸遺細君 國無二君 琴挑文君 如意郎君 食子徇君 萬乘之君 悮國欺君 無父無君

【逆接】：君臨萬國 君主專制 君主政體 君主立憲 君舉必書 君仁臣直 君側之惡 君前臣名