第一篇：《在酒樓上》讀后感 (呂緯甫個(gè)人 )

從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭遇寄予深深的同情，同時(shí)又批評(píng)了他對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒，《在酒樓上》讀后感(呂緯甫個(gè)人)。

呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原點(diǎn)，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無(wú)路可走的境遇中銷(xiāo)蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經(jīng)的他意氣風(fēng)發(fā)，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學(xué)們到城隍廟去拔神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”；曾經(jīng)他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭(zhēng)；曾經(jīng)他也慷慨激昂地討論著國(guó)家大事；曾經(jīng)他也對(duì)“保守派”的停滯不前而大為恥笑。但他所做的一切并未使社會(huì)有所改變，讓人們的思想解放，讀后感《《在酒樓上》讀后感(呂緯甫個(gè)人)》。在異常頑固、異常強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，呂緯甫終沒(méi)能經(jīng)受住失敗的考驗(yàn)，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢(shì)力繼續(xù)抗?fàn)帲兊檬诸j唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點(diǎn)，著實(shí)是諷刺啊！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對(duì)生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過(guò)著，如一個(gè)失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學(xué)充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話無(wú)疑突顯了呂緯甫的無(wú)奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無(wú)力自拔，然而思想?yún)s是十分清醒的。他對(duì)自己所去的路和自己的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的是相當(dāng)透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責(zé)，更是覺(jué)得自己沒(méi)用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰(shuí)都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以后？—我不知道，你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說(shuō)的很坦誠(chéng)，卻也很無(wú)奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運(yùn)走向了悲劇的深淵

第二篇：《在酒樓上》讀后感

從魯迅先生的筆下，不難看出，既有對(duì)呂緯甫的命運(yùn)遭遇寄予深深的同情，同時(shí)又批評(píng)了他對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒。

呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣，被驚嚇的一下子立即飛去，但飛了一個(gè)小圈子，便又回到了原點(diǎn)，這樣的悲劇人生，不僅讓我讀出了他的可悲，更是讀出了他的可憐。他的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無(wú)路可走的境遇中銷(xiāo)蝕了自己的靈魂的悲劇。曾經(jīng)的他意氣風(fēng)發(fā)，擁有青春的活力與革命的熱情，和他的同學(xué)們到城隍廟去拔神像的胡子，還因?yàn)榧ち业貭?zhēng)論改革中國(guó)的方法“以至于打起來(lái)”；曾經(jīng)他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭(zhēng)；曾經(jīng)他也慷慨激昂地討論著國(guó)家大事；曾經(jīng)他也對(duì)“保守派”的停滯不前而大為恥笑，但他所做的一切并未使社會(huì)有所改變，讓人們的思想解放。在異常頑固、異常強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，呂緯甫終沒(méi)能經(jīng)受住失敗的考驗(yàn)，終究他是灰心喪氣了，他不再與封建勢(shì)力繼續(xù)抗?fàn)帲兊檬诸j唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄，就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣，又回到了原點(diǎn)，著實(shí)是諷刺啊！“哀莫大于心死”，而呂緯甫卻已是對(duì)生活“心死”之人，背棄了自己追求的高尚人生境界，變得茍且偷生了，每天渾渾噩噩地過(guò)著，如一個(gè)失去靈魂的傀儡，他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學(xué)充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便……”這句話無(wú)疑突顯了呂緯甫的無(wú)奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無(wú)力自拔，然而思想?yún)s是十分清醒的。他對(duì)自己所去的路和自己的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)的是相當(dāng)透徹的，以至于他在精神上給他以沉重打擊，他變得自責(zé)，更是覺(jué)得自己沒(méi)用，他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，他比誰(shuí)都明白卻只能放任其這樣，但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以后？—我不知道，你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”說(shuō)的很坦誠(chéng)，卻也很無(wú)奈、很痛心，呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運(yùn)走向了悲劇的深淵

第三篇：魯迅《在酒樓上》讀后感

繞圈而生的無(wú)聊，迎雪而立的鮮活。

——品讀魯迅《在酒樓上》

中文16-2 羅琳

關(guān)于魯迅的作品，在多年的學(xué)習(xí)下定是讀過(guò)不少。課上被馮老師舉出的蒼蠅的例子所吸引故而拜讀了這篇基調(diào)相對(duì)低沉的《在酒樓上》。

通讀全文首先讓我記憶深刻的是“無(wú)聊”一詞，這不得不讓我在開(kāi)頭便加以論述。文章開(kāi)頭點(diǎn)明了來(lái)到家鄉(xiāng)的原因，但沒(méi)能如愿。在一段結(jié)尾有寫(xiě)“我的意興早已索然”。后回到旅館中同樣有說(shuō)“沒(méi)有可以消遣的事”。通過(guò)物是人非的學(xué)校和臟亂無(wú)飯的旅館給人一種頗為無(wú)奈卻又無(wú)可奈何的被迫接受。又通過(guò)著重描寫(xiě)的雪天和枯木奠定文章筆意的蒼涼。之后的敘述第一次點(diǎn)到了“無(wú)聊”一詞，并引出了去酒樓的原因“其實(shí)也無(wú)非想姑且逃避客中的無(wú)聊”讀到此處時(shí)讓我感覺(jué)前因后果中透露著一種事已至此隨性便是的感覺(jué)。到了酒樓依舊是物是人非，雖在樓上望見(jiàn)廢園頗為感慨南方雪地下頑強(qiáng)抵抗的生命。但卻在后面加上了一句提不起興趣的話“無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔學(xué)又怎樣的依戀，與我都沒(méi)什么關(guān)系了”。后又通過(guò)哀愁，孤獨(dú)等詞從新將文章拉入郁郁的憂愁中。

就在此種心情下他遇到了同窗舊友，雖頗為高興但在看到舊友表現(xiàn)出躊躇之后，反而接受了物是人非略帶生疏和產(chǎn)生距離的感覺(jué)。舊友同樣看到了廢園但也只是短暫的精神。后對(duì)話點(diǎn)出了令人最為深刻的話“無(wú)非做了些無(wú)聊的事，等于什么也沒(méi)有做。”后又用蒼蠅被嚇繞了個(gè)小圈還是飛回來(lái)的比喻說(shuō)出自己的努力終究逃不出時(shí)代的牢籠。他講述了幾個(gè)事件，從事件中我們能漸漸了解這個(gè)人。從敘說(shuō)遷墳時(shí)略有不安怕自己現(xiàn)在的模樣被大談改革的舊友所拋棄，到主動(dòng)提及送阿順剪絨花卻得知早已病逝。所有的一切都被他稱作無(wú)聊的事正如他說(shuō)的“這些無(wú)聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的過(guò)了新年，依舊教我的‘子曰詩(shī)云’去”。而對(duì)于他學(xué)了ABCD卻只教了古經(jīng)的原因，他也講述了自己的無(wú)奈和家長(zhǎng)的錯(cuò)誤。最后以“這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便，......”

可以看出“無(wú)聊”一詞被賦予了不同的感情色彩。魯迅的無(wú)聊在于對(duì)于物是人非的家鄉(xiāng)感到提不起興趣。而他所遇到的舊友卻不同了，他把他的現(xiàn)狀歸結(jié)于父母的封建思想的灌輸、整個(gè)時(shí)代氛圍的侵蝕、來(lái)自利益方的要求。他把他們稱為無(wú)聊的事以表明自己其實(shí)與他們不同。但事實(shí)上就像他的比喻一樣蒼蠅自然而然的繞了個(gè)圈飛了回來(lái)，他對(duì)視的態(tài)度那種無(wú)所謂的遷就，不過(guò)是讓他這只蒼蠅穿上件閃著金光的衣服，但終究還是只蒼蠅還是要繞回來(lái)。

若是說(shuō)全文到此便講述干凈了，在我看來(lái)到是不然。

讀完的第二感受是題目的“在酒樓上”和最后有些不太契合的下樓后的描寫(xiě)“寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。”令人覺(jué)得總還藏匿著什么。后又通過(guò)讀書(shū)時(shí)的筆記發(fā)現(xiàn)了出現(xiàn)多次的在就樓下的廢園，無(wú)論當(dāng)時(shí)的基調(diào)是什么樣，寫(xiě)到廢園時(shí)都只是正面的，即使是舊友看到廢園也是眼前光亮。魯迅在舊友談到自己飛回來(lái)又沒(méi)料到魯迅也回來(lái)時(shí)說(shuō)道“這難說(shuō)，大約也無(wú)外乎繞點(diǎn)小圈子罷了。”這或許是魯迅在回來(lái)后經(jīng)歷了種種不愉快后的一種解脫了。物是人非代表了新舊更替，舊友被舊時(shí)代所吞噬變得麻木墮落。而舊時(shí)代也在一點(diǎn)點(diǎn)引誘魯迅使他對(duì)社會(huì)失望感到孤獨(dú)和悲哀最終麻木，然而魯迅雖也逃不過(guò)繞的圈和中途慘淡蒼白的日子，但卻愿意迎著風(fēng)雪飛去任由他們不清的拍打在臉頰上。這就是他人生的意義，就像那不屈服于鉛白風(fēng)雪中的鮮艷的花草一樣。

第四篇：祝福 在酒樓上的觀后感

一、提出文中知識(shí)分子“我”的存在和作用

《祝福》中的“我”的心理狀態(tài)就是魯迅先生根據(jù)自己的精神困境進(jìn)行的紀(jì)實(shí)形象構(gòu)造，我們從這個(gè)“我”的身上也讀到了魯迅先生的偉大之處，他在面對(duì)精神矛盾時(shí)敢于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)自己有許多解決不了的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。于是魯迅給予“我”自我反省的能力，對(duì)于祥林嫂的問(wèn)題“我”苦悶了。這里引出了人們對(duì)于作品中德知識(shí)分子的精神困境的反思。

二、分析《祝福》中祥林嫂之死看知識(shí)分子“我”的精神困境

“一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈的”

“那么，也就有地獄了?”

“我”沒(méi)有想到面前的這個(gè)文盲的乞丐會(huì)追問(wèn)這樣一系列的問(wèn)題，于是“我”語(yǔ)無(wú)倫次了，前后邏輯不清了。“我很吃驚，只得支吾著，‘地獄——論理，就該也有——然而也未必，??誰(shuí)來(lái)管這等事??’”祥林嫂顯然是想要知道關(guān)于“靈魂”的系列問(wèn)題，這涉及到她對(duì)自己人生的思考。于是她又問(wèn)：“那么，死掉的一家人，都能見(jiàn)面?”而“我”“即刻膽怯起來(lái)了”，用“實(shí)在，我也說(shuō)不清”作為搪塞逃離了這個(gè)“我”無(wú)法解決的問(wèn)題。“我”是代表著一心想要啟蒙人民的現(xiàn)代知識(shí)分子，但是當(dāng)“我”真正遇到勞動(dòng)人民問(wèn)題的時(shí)候，卻不能夠解決了，“我”只有逃跑回避。

三、分析《在酒樓上》中“我”既不認(rèn)同呂緯甫，又無(wú)法為他提出正確的出路的精神

困境。

在“我”眼中“幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。”想來(lái)這花便是“我”吧！更是魯迅。紅花在雪中怒放，開(kāi)得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他為呂維莆的改變而心痛，更為無(wú)力改變這吃人的社會(huì)而無(wú)奈。文中有這么一句話“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算是一個(gè)客子”其中自然有對(duì)時(shí)過(guò)境遷，物是人非的感慨，但我認(rèn)為更加折射出其在改革社會(huì)，教化民眾的道路上走得形單影只的慘象。如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，堅(jiān)定的。自然不會(huì)被現(xiàn)實(shí)所打倒了。

四、為這些知識(shí)分子尋找精神出路

在“五四”時(shí)期的眾多知識(shí)分子當(dāng)中，能夠真實(shí)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)一代知識(shí)分子的精神風(fēng)貌，深刻的挖掘出那一代知識(shí)分子的精神困境的也莫過(guò)于魯迅先生。魯迅先生以自身經(jīng)驗(yàn)了解知識(shí)分子，既知道他們的優(yōu)點(diǎn)，知道他們的缺點(diǎn)，既看到他們的缺失，又能了解他們的精神困境，所以在《祝福》中“我”才苦悶，在《在酒樓上》“我”才既不認(rèn)同呂緯甫，又無(wú)法為他提出正確的出路。這便是“五四”時(shí)期知識(shí)分子長(zhǎng)期生活的“向個(gè)人”與“向社會(huì)”的矛盾狀態(tài)。時(shí)代賦予他們新舊的觀念，在破舊立新的事業(yè)中，他們熱血沸騰，躊躇滿志。然而，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中他們逐漸開(kāi)始理性的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。所謂的“科學(xué)”也并不能夠解決所有的問(wèn)題。那么，在這種狀況下是要繼續(xù)革命還是放棄“科學(xué)”呢?

更為重要的是知識(shí)分子與群眾之間的關(guān)系；社會(huì)是群眾組成的，知識(shí)分子群體的命運(yùn)是受社會(huì)大環(huán)境所影響的。因此，群眾對(duì)知識(shí)分子的影響相當(dāng)大，甚至是決定他們的命運(yùn)。

首要的是“改造國(guó)民思想，提高國(guó)民素質(zhì)”，只有國(guó)民真正能“立人”，則“凡事

皆可舉”，這不僅是知識(shí)分子的出路所在，也是每個(gè)個(gè)體的出路所在。

作為先覺(jué)者、啟蒙者的知識(shí)分子，他們?cè)趩⒚芍分斜厝挥龅絺鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)性與社會(huì)性的矛盾沖突，他們自身一定要有勇氣與毅力，有勇氣突破傳統(tǒng)，有毅力地去堅(jiān)持追求真理。

知識(shí)分子在追求個(gè)體幸福的時(shí)候，是不應(yīng)該脫離社會(huì)的現(xiàn)實(shí)層面而過(guò)分地陷入浪漫的幻想里，個(gè)體的人生追求也應(yīng)當(dāng)建立在社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上。

第五篇：讀《在酒樓上》有感1000字

讀《在酒樓上》有感1000字

熊江芹

《在酒樓上》是魯迅在辛亥革命時(shí)期創(chuàng)作的小說(shuō)，收錄在魯迅的小說(shuō)集《彷徨》中。

小說(shuō)主人公叫呂緯甫，整篇小說(shuō)濃墨重彩地對(duì)呂緯甫的人物形象進(jìn)行細(xì)致地刻畫(huà)，向讀者呈現(xiàn)辛亥革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，主要采用人物自述的表達(dá)方式向讀者展現(xiàn)那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀。

我?guī)е鴺O強(qiáng)烈的功利性心態(tài)來(lái)閱讀這篇小說(shuō)，字句斟酌，用靈魂去感受字里行間所透露的情感。

當(dāng)我閱讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，首先引人深思的是小說(shuō)的標(biāo)題——在酒樓上，一個(gè)表示地名的標(biāo)題。我思索良久，還是沒(méi)能想出個(gè)所以然，唯一能得出的結(jié)論是，這個(gè)酒樓一定是小說(shuō)情節(jié)展開(kāi)的主根據(jù)地。

故事從“我”來(lái)到S城開(kāi)始。我細(xì)細(xì)品讀小說(shuō)中關(guān)于S城的描寫(xiě)，深冬雪后的S城，風(fēng)景凄清，一派寂寥，物不在人也非，這里開(kāi)了新的旅館，學(xué)校的門(mén)口改了名字也換了模樣，“我”的舊同事早不知散到哪里去了。盡管那家叫一石居的小酒樓仍在，也不是“我”熟悉的模樣，整個(gè)S城是灰暗的。在“我”遇到呂緯甫之前，小說(shuō)著重描繪的是“我”在S城的所見(jiàn)，這樣的對(duì)S城的環(huán)境描寫(xiě)，在我分析看來(lái)是有三個(gè)妙處的：一是凄清的環(huán)境符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，辛亥革命時(shí)期的環(huán)境就像S城一片蕭條。二是凄清的環(huán)境體現(xiàn)作者內(nèi)心的絕望與荒涼（魯迅在文中提到意興索然和客中無(wú)聊）三是凄清的環(huán)境為呂緯甫的人物形象作鋪墊，從滿懷革命熱情的戰(zhàn)士到如今的目光消沉的教書(shū)先生，主人公的人物形象很像陰沉的S城。總體而言，整個(gè)S城的環(huán)境像是在昭示著人們徹底的革命還未完成。待到革命完成之時(shí)便是黑暗驅(qū)散之時(shí)，想必那時(shí)的S城定是明媚的。

“我”拾級(jí)而上來(lái)到小酒樓的樓上，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)酒樓下的廢園，驚異于廢園里的景象，幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。讀到這里，我不禁思索，在一派蕭條的S城的一隅竟有如此明艷的一幕景象，與當(dāng)時(shí)的S城環(huán)境相比如此的突兀，但細(xì)想之下卻又覺(jué)得是如此的和諧，予人以希望。小說(shuō)中

將S城荒涼的環(huán)境與廢園里明艷的景象進(jìn)行鮮明的對(duì)比，向讀者表明，即使是在當(dāng)時(shí)如此黑暗的環(huán)境下（革命任務(wù)尚未完成，帝國(guó)主義、封建思想當(dāng)?shù)溃廊挥幸恍└锩唑斢律茟?zhàn)，頑強(qiáng)反抗惡勢(shì)力，就像是在如此惡劣環(huán)境中開(kāi)得依舊明艷的花一般。

小說(shuō)的后半部分著重描寫(xiě)主人公呂緯甫，包括他的外貌描寫(xiě)以及他的人物自述。“我”在酒樓上與舊友呂緯甫不期而遇，舊友呂緯甫的行動(dòng)變得格外迂緩，不似當(dāng)年的敏捷精悍，相貌比之以前衰瘦，眼神頹唐，失了精彩。從呂緯甫的人物自述中，我得知他從前是個(gè)滿懷革命熱情的革命者，曾拔掉城隍廟里的神像的胡子，曾連日議論改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)，但如今呢，卻是個(gè)教《女兒經(jīng)》的教書(shū)先生。現(xiàn)在在他眼里，事情是無(wú)聊的，日子過(guò)得敷敷衍衍，模模糊糊，再不似以前的呂緯甫。他以前的確想過(guò)要反抗，但屢遭挫折的他被惡劣環(huán)境打磨的毫無(wú)棱角，也就隨波逐流了（小說(shuō)中提到呂緯甫說(shuō)的“掘開(kāi)來(lái)”以及沒(méi)有一件事是如意的）從之前的革命者到如今的教書(shū)先生，毫無(wú)疑問(wèn)，作者這樣寫(xiě)的目的是向讀者呈現(xiàn)革命時(shí)期知識(shí)分子的精神面貌，呂緯甫一個(gè)人便代表了一類人，精神頹廢，目光消沉，恍恍惚惚。但作者對(duì)這種現(xiàn)象卻又是無(wú)可奈何的，小說(shuō)中的阿順就是在這樣的封建環(huán)境中死去的。