第一篇：讀《要相信孩子》有感

用美好去孕育美好

——讀《要相信孩子》有感

《要相信孩子》這本書是蘇霍姆林斯基先生的一本著作。這本薄薄的小書盡管篇幅很小，卻言簡意賅地闡明了先生的重要教育理念和觀點，甚至有很多蘇霍姆林斯基先生作為一名從事多年教育工作的前輩對于年輕教師的忠告和建議。而其核心思想都是圍繞著書名“要相信孩子”這句話而展開的，因為蘇霍姆林斯基先生在總結自己的教育經驗時，不斷地發現要教育好學生首先也是必須的一條真理便是：作為一名教師，我們一定要相信學生。只有我們相信了學生，我們才可對其進行教育也才有能將孩子教育成才的可能。

記得李鎮西老師在其著作《愛心與教育》中曾直言不諱地談到過蘇霍姆林斯基先生的這本書對其的影響。李鎮西老師說《要相信孩子》這本書是他首次接觸到的蘇霍姆林斯基先生的書，對其中的教育理念印象深刻，而先生所推崇的“和諧教育”、“人性教育”也給了他極大的觸動，從此李鎮西老師就成了蘇霍姆林斯基先生的堅定追隨者，并且以先生的教育思想為指導，結合中國教育的實際情況，用自己的實際行動為中國素質教育的發展做出了力所能及的貢獻。

無獨有偶，這本《要相信孩子》也是我第一次接觸的蘇霍姆林斯基先生的書籍。而對于蘇霍姆林斯基先生的了解，我也只是在李鎮西老師的幾本著作中有所涉略，知道李鎮西老師對蘇霍姆林斯基先生推崇備至，我也不由得想要多加了解一下這位蘇聯時期的教育大家。而這本雖薄卻淺顯易懂的《要相信孩子》真的是個不錯的開始。

整本書通讀下來，會發現蘇霍姆林斯基先生治學是非常嚴謹的，特別是對于教書育人這項工作。而且對于教育工作，先生在不斷的反思，不單單反思自己的教育工作，也反思著他人從事教育所遇到的所有問題，之后從所有自己和別人所遇到的教育事件中深入反思并總結，再吸取經驗，且推而廣之，使所有從事教育工作的人都能從中受益。

在本書的開篇，蘇霍姆林斯基先生就這樣寫到：“我把這本書獻給你們——即將投身于塑造人的靈魂這一崇高事業中去的同志們。這本書是我在深入總結25年來我所熱愛并為之獻身的教育工作時寫下的。”于是緊隨其后，在“致讀者”的最后，先生就提出了兩個原則，希望年青的教育工作者在平常的教育工作中能夠遵循：“一是從在學校工作的第一天起，就要善于發現，并不斷鞏固和發展兒童身上的一切好的東西；二是在對一個集體進行教育時，必須了解這個集體中每一個兒童不同的精神世界，細心地教育每一個培養對象。”從一開始，先生就簡潔明了地說明了自己的教育主張和理念，之后在本書中再詳細闡述其理念誕生的原因，而所有這些都是先生自己在教育工作中所積累的經驗的總結。

全書分為十二個章節，每一個章節都是一個獨立的篇章，圍繞一個主題展開，而統觀整本書，每一個章節似乎又都是聯系緊密層層遞進的整體。從愛護孩童的心靈談起，到形成良好的集體以及用集體的力量去感染學生，幫助學生改正錯誤并且對每一個孩子都負責到底。從一本薄薄的書中，我讀到的是先生對學生的深愛以及對自己教育工作高度負責的態度。而最讓我印象深刻的是整本書中，蘇霍姆林斯基先生對于年輕教師的真摯教誨。先生用自己親身經歷或者親眼所見的事例來教導年輕教師在教育工作中千萬不能犯的錯誤以及一些千萬不能有的錯誤觀念。比如，先生說每一位年輕教師都應該在上班的第一天就樹立這樣的教師觀：“只有認為每一個教育對象都可能成為偉大人物的教師，才能把自己稱為一個真

正的教育工作者。”在談到教師應該怎樣對待犯了錯誤的學生時，他是這樣說的：“我們做教師的應該像果園的園丁精心地照看嫁接到野生植物上的果樹，愛護它的每一枝、每一葉那樣，愛護和保持孩子們身上的一切好品質。任何時候也不要急于去揭穿兒童的不好的、錯誤的行為，不要急于把兒童的所有缺點公諸于眾，而應當讓兒童發揮內在的精神力量來克服自己的缺點。讓集體看到的首先是每個兒童的優點，這才是育人的藝術所在。”而講到教師應該怎樣愛學生時，先生說到：“對兒童無微不至的關懷，并不是原諒他們的一切缺點和錯誤，也不是對他們的錯誤進行毫無休止的說教??真正無微不至的關懷，應該是培養兒童優秀的道德品質，并不斷地使這些品質得到鞏固。”諸如此類的至理名言還有很多，無不體現著先生對學生的愛和對教育事業的認真負責。

讀完了本書之后你會發現，先生是一位提倡“人性教育”的教育家，主張教師應該把被教育者首先當做一個活生生的人，有血有肉有感情的社會人，如此再來對其進行愛的教育，長此以往，方能收效。這些先進的教育理念即使放到今天，依然是言之有理、行之有效的。而先生的教育理念中最讓我印象深刻的是，先生說的我們必須用美好去孕育美好，用愛去培養愛。關于這一點，我想在此多談論一下。

首先用美好去孕育美好，這就給我們從事教育工作的人提出了高要求，要求我們教師必須要能以身作則，率先垂范。所有我們要求學生要做到的事情，首先我們自己必須做到。不論是生活習慣中一個小細節還是學習中遇到的大困難，甚至是關于道德方面的所有要求，只要我們向學生提出了要求，那么我們就必須首先做出表率，以自己的實際行動去影響學生，配合自己的言語去教育學生。還要能長此以往地堅持下去，才能最終有所收效。古人言：身教重于言傳。也就是在告誡教師要十分注意自己的一言一行，因為學生會從方方面面去模仿和學習你的。

其次用美好去孕育美好，則要求我們教師要始終對孩子保持信任，并且堅信每一個孩子都有一顆純潔善良的心，而我們的教育則是去發現孩子身上的好品質并想方設法地去保持和發揚。在學生犯錯時我們要站在孩子的立場上去思考錯誤發生的原因，體諒孩子并且致力于幫助孩子解決問題，而不是一味的批評指責和懲罰。

最后用美好去孕育美好，要求我們教師必須對學生保持高度負責的態度。不能只想完成工作任務，而不顧及如何更加有效地教育學生。相反的，我們應該不斷本著一顆為學生著想的心去完成工作。比如當要新建一個實驗室時，我們要首先想到這是否能使學生獲得更好更多的教育，而不是只考慮如何完成上級的一些任務指標。在學校里應該萬事以學生為先，若這件事情對學生有益，有助于教師更好地開展教學，那么這就是值得去做的事情。

以上三點就是我基于這本《要相信孩子》而收獲到的一些學習心得和感想的淺顯總結。感謝蘇霍姆林斯基先生留給我們的寶貴財富，也希望自己在今后的工作中能學以致用，為祖國的教育事業盡一份薄力。

劉珊

第二篇：讀《要相信孩子》有感

讀《要相信孩子》有感

放暑假前，學校給每位教師購買了《要相信孩子》一書，這本書是蘇聯教育家蘇霍姆林斯基獻給我們所有老師的一份珍貴的禮物。如今，我認識到了：教師，甚至學校之所以對個別學生無能為力，其原因并不在于學生是不可救藥的，而在于指導整個教育過程的方針是錯誤的。對兒童無微不至的關懷，并不是原諒他們的一切缺點和錯誤，也不是對他們的錯誤進行毫無休止的說教------在“教師要善于發現每個孩子的特長”這節中，作者認為孩子們往往是先在那些能夠充分發揮其才能，顯示其力量的領域里做出成績，然后從這些領域里渉取精神力量來克服自己某方面的弱點。因此，發現學生身上的優點和最好的東西，就成了我們老師的首要任務。作為一名教師，我們的確不應該總是盯住學生的缺點，總希望用盡一切辦法去讓他們改正，也許我們更應該做的是不斷的去發現他們身上的優點，取長補短。

此外，作為一名教師，我深深地感受到言行嚴謹的必要性，因為可能自己一句恰當的語言，或者是一個眼神，一句鼓勵，都有可能影響孩子的一生。因此我覺得，書中提到的關于對待學生的錯誤行為處理的觀點非常有道理，作者認為：“對學生的錯誤行為采取一定的措施，進行具有說服力的批評，這些做法，乍看起來都是為了把學生教育好，但是善良的動機，或者說僅僅靠善良的動機，未必能收到預期的效果。因為，每對孩子進行一次批評，實際上就是讓他又一次加深了他是壞孩子、惡劣的孩子、十分討人嫌的孩子的印象。因此，我們從成年人的角度越認為自己對某個學生的看法根據十足，恰如其分，就越會給兒童的心靈造成創傷，越會使兒童感到走投無路，無所適從，越會使本來缺乏經驗的兒童今后的行動更冒失，更輕率。”

在了解兒童內心世界的時候，老師不應該挫傷他們的心靈中最敏感的一個角落——自尊心。因為，不恰當的，沒有分寸的關心，如果傷害了兒童的人格、自尊和自豪感，那么也會像直接的侮辱一樣刺傷兒童的心靈。是的，每一個人都有自尊心且非常的脆弱，而兒童的自尊心更是脆弱，如果在教育中我們不注意教育的方式，一味的批評，往往會對孩子脆弱的心靈造成傷害。如果孩子犯錯了，我們不妨換個角度，去分析孩子的內心世界，去了解他們的心里所思所想，去引領他們認識怎樣做是好的，怎樣做是對的，去激起他們的自尊心，激發他們的學習熱情。

第三篇：讀《要相信孩子》有感：相信始于懂得

相信始于懂得

——讀《要相信孩子》有感

和平一小校長國賀梅

《要相信孩子》是蘇老在帕夫雷什中學任校長期間的經驗總結，是他獻給“即將投身于塑造人的靈魂這一崇高事業中去的同志們”的珍貴禮物。全書自始至終突出了“要相信孩子”這一鮮明主題，在一個個動人的故事中令我們收獲教育學、心理學的原理如何應用于實踐。也就是說，蘇老能夠走進孩子內心世界來實施教育，因為他懂孩子，所以其教育均是潤物無聲中的對孩子的尊重和信任，使得孩子健康快樂成長，最終成為正直、誠實、熱愛勞動、堅強而勇敢、忠于祖國和勞動人民的人。現將本書的閱讀收獲整理如下，以便將所學應用于接下來的教育行動中。

一、要愛護兒童敏感的心靈

這個內容里的沃洛佳、格里沙的案例我們非常熟悉，因為我們身邊的類似事件太多了！我們的校園有多少孩子也有沃洛佳那樣的惱怒、那樣激動的目光，又有多少被當作反面例子的格里沙那樣的孩子受到了心靈的傷害？好在格里沙把傷心事傾訴給了媽媽，不懂傾訴的、一直悶在心里的，后果會怎樣？這個孩子的一生是不是令我們擔憂？教師如果不懂孩子的內心世界，是件多么可怕的事情。

柯利亞的案例令我們感受到了蘇老的教育智慧。他分析柯利亞偷拿兔子的動機，并幫助他認識到自己做法的錯誤，建議他把兔子帶回學校悄悄放到籠子里。然后再建議大家每人拿一對兔子回家飼養。蘇老對孩子自尊心的呵護、對孩子人格的尊重與信任，理據分明，令我們敬佩之余，不得不思考我們的教育缺少什么？

如此這些，使我們懂得：不懂孩子的心里，便不會尊重孩子，也就不會有正確的教育。女教師沒有認識到自己的行為給格里沙帶來的傷害，她的錯誤還在于沒有注意、沒有理解兒童的苦衷。這種錯誤也是我們當今的教師經常容易犯的。書中的這幾段話應該引起我們的注意，更值得我們深思、踐行。“要想形成兒童良好的道德面貌。必須發展并鞏固兒童自我尊重的感情，任何一個考慮問題較深的教師都知道，每一個學生，哪怕是一年級的小學生，如果他感到老師對自己的印象比自己的實際表現壞。他的自尊心都會受到極大的傷害。相反的，如果兒童不僅知道而且體會到教師和集體對他個人的優點既注意到了又很贊賞的話，那么他就會盡一切努力變得更好。”;“童年時期，當道德面貌正處于形成階段時，犯錯誤的可能性就更大些，但是兒童們的任何行為都不能與成年人的類似行為相提并論，兒童中出現的偷竊現象和成年人的類似行為決不是一回事兒。因此在處理兒童各種不良行為時，對待偷竊問題必須特別慎重，特別細致，特別有必要深入研究兒童的內心世界。”

“一犯錯誤立即進行懲罰，往往容易因一時沖動，缺乏深入思考和仔細斟酌而做出不恰當的決定，而且會引起孩子們的騷亂和強烈的情緒波動。”;“我一般總是這樣做，一方面對發生的事情表示惋惜。同時又堅持不渝地貫徹一個原則，那就是和犯錯誤的孩子保持一種純潔而高尚的人與人之間的關系。這樣犯錯誤的孩子就能把處分看成是一種必要的措施，從而深刻認識自己的不良行為，把自己所做的壞事真正當成一種錯誤來對待。”

二、如何形成良好的集體

“生活的實踐證明，一個集體，越能在其各項活動中充分體現先進的社會思想，越能積極地作為社會中的一個小單位來開展活動，那么這個集體就越能起到教育作用。”

拾麥穗、收集槐樹子的勞動，教師注重激發孩子們的勞動興趣，引導孩子們從側面認識到自己所從事的勞動具有重大意義。“我們國家里有許多許多學生，如果每一個學生都能從地里拾起哪怕是一根麥穗，那么這些麥穗打出來的糧食就要用一百多節車廂來裝載。”這樣貼近學生生活實際的勞動意義的教育，令孩子們精神振奮，這種先進的社會思想的滲透必定促進集體良好道德風尚的形成。“有些少先隊輔導員和教師抱怨說，有的孩子第一次戴紅領巾的時候無比激動，可是一兩年后對少先隊的活動卻不感興趣了。他們忘記了紅領巾，甚至不好意思戴它。”這也是我們校園一直以來存在的問題，但我們就沒有在如何讓少先隊員的熱情永遠保持在入隊時的高度，永不下降方面去思考，去研究。蘇老舉實例幫我們解決這一難題。

“每一個少先隊中隊都把他們在十一年制中等勞動技校以前通過集體的力量能為祖國、為未來做到的事情，訂入了計劃中。”閱讀著書中列舉的中隊的七年計劃，可以想象得到，在這份計劃的后面將會有多少個優秀的集體形成。生活在這些集體中的孩子們，會始終懷著高昂的激情度過童年和少年時光，而支撐他們激情的，正是教育者們恰如其分地參與以及不斷給予的接地氣的共產主義思想的鼓舞。“一個集體的精神面貌，在很大程度上還取決于我們是否把祖國的發展前景。反映到孩子們的未來生活和勞動中來，以及反映的程度如何。我們一貫盡力做到讓那些激動全體蘇聯人民的事情也能激動我們的少先隊和共青團集體。”讀了這段話，結合書中的事例，我們可以想象蘇老教育的孩子們的愛國情懷。愛國主義教育絕非空話、套話地灌輸給孩子，而是結合各項活動、勞動，巧妙地結合實際，采取孩子們樂于接受的方式落實于孩子們的思想里，行動中。

三、一個頑童的轉變

頑童柯利亞是個什么樣的孩子？書中這樣描述：“在柯利亞身上，好的、單純的、天真的東西和丑惡的、不能容忍的東西極不協調的交織在一起。”這也正是蘇老稱其為“頑童”的真正原因。從柯利亞的轉變來反觀我們的教育缺少什么？“這是一個屬于‘難于管教’的孩子。要想教育好這樣的孩子，一個人的力量是不夠的。在我們學校，對這類孩子的教育一般都由全體教師共同負責。”“我們對柯利亞錯誤行為產生的原因進行了認真的分析。它的遭遇很不幸，和姨母生活。她從來沒有嘗到過干好事和干高尚的事兒后所能感受到的激動人心的愉快，從沒有體驗過當優點得到肯定時所能享受到的那種精神上的滿足。”于是，老師們為他創造條件，讓他有可能體驗到當一個人意識到自己的尊嚴時所能享受到的，那種人生的真正愉快的和滿足。讀了書中這個案例。我們應該認識到轉變這樣的學生是一條艱難、崎嶇不平的路，我們能夠看到的點滴變化，如同長在他們身上的幼芽，很弱小，需要小心呵護。最后柯利亞逐漸開始關心集體的事情，逐漸不僅對自己負責，而且對大家負責了。經過十年的努力，學校把柯利亞培養成了一個有高度覺悟的人，一個誠實忠厚的人。

讀著對柯利亞的教育故事，我們可以感受到他成長變化的過程，有多少教師共同精心培養、關注呵護？那么回到我們當下的教育環境中，此做法，我們完全可以借鑒。每個班級內的特殊孩子，如果所有任課教師共同來關注、培養、呵護，那會有多少個優秀的柯利亞成長起來呀？那又會有多少個令我們感動的教育故事來豐富、幸福我們的教育生活啊？帶著這種美好的向往，我決定與我校老師們手拉手轉變校園里的小頑童們。

后感

最后，我想用蘇老的精彩結尾來結束我對本書的閱讀。“只有認為每一個教育對象都可能成為偉大人物的教師，才能把自己稱為一個真正的教育工作者。一個真正的教育工作者，在遇到那種自由散漫，毫無學習愿望，對一切都不感興趣，哪方面都沒有才能的孩子時，他的心是不會安寧的。他一定會千方百計地去喚醒這個懶散而缺乏才能的學生的自尊心，并在他毫無覺察的情況下，觸動他靈魂中最敏感的角落。”

“一個學生，如果在它的周圍到處都能看到召喚他去追求知識、獻身勞動、不斷創新的火炬，如果點燃這一指引他勇往直前去克服困難的知識之明燈的，不只是一位教師，而是所有的教師，所有的少先隊輔導員，那么將會出現怎樣的一幅情景呢？我想一定會出現一幅應該出現，也一定會出現的情景，那就是：每一個學生身上的天賦素質都將毫無例外地得到發展，每一個學生持有的智慧都能放射出燦爛的異彩；一切懶散、無能的人都將不復存在，因為人生下來本來就是為了要成為天才的創新者的。把社會在道德和智力發展方面的水平提到上述高度——這就是我們的理想。這也就是共產主義。”

第四篇：讀相信孩子有感

再讀《要相信孩子》有感

蘇赫姆林斯基是蘇聯偉大的教育家，他的教育思想影響了一代又一代的教育工作者。在我還是名師范生的時候，懵懂的我就曾讀過他的一些著作，被他的一個個活生生的教育案例所吸引，他是那么的神奇，就像一個雕刻家，一塊粗糙的石頭經他之手變成了精美的玉石。他的教育思想也深深的影響著我所從事的教育工作，至今如此。

今天再讀蘇霍姆林斯基的《要相信孩子》又讓我心潮澎湃，感觸良多。雖然他的教育思想受到那個特定的年代影響有其局限性和社會烙印，但他的那些教育理念和鮮活的教育案例，以及與眾不同的教育方法，對我們今天的教育任然有著重要的影響和借鑒意義。他案例中的人物就是我教育活動所面對的這些孩子，他的成功育人方法和思想理念怎能不打動我、感動我，成為我借鑒學習的老師呢？

看看這些孩子：柯利亞的頑皮和搗蛋無所不及，一次次的傷害同學，影響集體榮譽，是一個不可救藥的孩子，蘇霍姆林斯基的賞識教育，善于發現孩子的優點，用優點來教育孩子，讓孩子體驗優點得到肯定時所享受到的精神上的滿足。這種精神的滿足可以不斷地激勵孩子去做有利于集體和社會的事，從而改變自己對集體和社會的認識，重新回歸社會，成為一個合格的公民。柯利亞也最終成為了農莊的優秀勞動者。

維佳是一個愛偷東西又不誠實的孩子，屢教不改。用現在的話說也是“不可救藥”的孩子，偷東西是一個非常非常大的品德問題，不請家長、不挨揍、不在班級檢討肯定是不行的。蘇霍姆林斯基卻用信任和賞識的方法挽救了維佳，他沒有將維佳的缺點公之于眾，他不僅保護了孩子的自尊心，還充分發揮孩子內在的精神力量來克服自己偷東西的缺點。他引導維佳把自己心愛的冰鞋送給同學分享，從同學獲得冰鞋的快樂中，維佳的內心由心疼難受變得愉悅快樂了。維佳成了一個積極向上，思想進步，有強烈集體榮譽感的好青年。正如蘇霍姆林斯基所說：沒有不想成為好孩子的兒童，一切壞的東西總是會使孩子感到苦惱、難受的，年幼的兒童還不善于把自己的精力引入正軌。愛護和保護孩子們身上的一切好的品質，不要急于去揭穿兒童的不好的、錯誤的行為，讓兒童發揮內在的精神力量克服缺點，讓集體看到的首先是每個兒童的優點，這就是育人的藝術。

斯捷帕不小心折斷了教室的玫瑰花，受到了蘇霍姆林斯基嚴厲的批評，說他是沒有心肝的人，并排斥她參加集體的一切活動，這深深地傷害了斯捷帕，給他帶來了極大的痛苦。這也使蘇霍姆林斯基反省自己的方法并吸取了教訓。不要輕易懲罰孩子的錯誤，對兒童的錯誤采取諒解的態度，這種態度會深深感動兒童具有自尊感的、敏銳的心靈，并激發他們心靈深處堅決改正錯誤的積極性。諒解是治療兒童心靈的最好湯劑。

柯斯佳和根納季在校園里奔跑撞壞了蘋果樹，這個錯誤讓兩個孩子臉色蒼白，不知所措。蘇霍姆林斯基和班上的孩子們沒有譴責，沒有惱恨，更沒有懲罰，而是和孩子們一起想出了挽救的方法：那就是重新補種新樹，夏季補種需要特別的細心管理，沒有誰強迫兩個孩子去照管新樹，可他們卻成了最關心、最愛護果樹的孩子。春天，他們給校園里的樹木培土、施肥、澆水、捉蟲。他們的勞動熱情高漲，激發他們熱情的正是集體和老師對他們信任，對他們內心世界的體貼和關切。信任比懲罰更能讓孩子認識并改正錯誤，信任可以激發孩子更高的激情

斯拉瓦、別佳、阿納托利、瓦利亞、柳芭、利達、葉夫根尼??這些不正是我們校園里、班級里的李佳、張平、劉婷、王紅??這不正是我們要借鑒和反思的嗎？

當然，蘇霍姆林斯基不是神，他對孩子的教育也是有一個長期而漫長的過程，一年、兩年、幾年，甚至更長的時間，所以他對孩子的教育的耐心、堅持、不放棄才是我們應該學習的。

賞識、信任、諒解、尊重、激勵??這些理念和方法，無一不是從兒童的立場出發，把我們自己放在兒童的位置上去思考、去體驗兒童的行為和思想，這樣我們就會相信兒童是能夠通過自己的內心精神力量來改正自己的錯誤，讓自己回規正軌，成為合格的社會公民。

《要相信孩子》是蘇霍姆林斯基25年的教育工作的經驗總結，他提出了一條永遠的教育真理，就是：要相信孩子。他總在思考一個教育者應該怎樣對教育對象施加影響這個大問題，而這也是我一直困惑的，工作中我常常對不遵守紀律、懶散、任性的孩子束手無策，看到孩子對我的教育方式無動于衷時，我很懊惱。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中指出“學生不是不可救藥的，而在于指導整個教育過程的方針是錯誤的。教師往往只致力于糾正缺點，最多是預防缺點。經驗，更多的是痛苦的經驗使我相信，通過這種途徑是培養不出堅定的道德信念的”。在實踐中，他遵循的原則是：發現并不斷鞏固和發展兒童身上的一切好的東西；對個體教育和整個集體的教育密切結合。

維佳的教育案例就是最好的說明，也給了我們很好的啟示。

一年級 ：發現維佳有偷東西的苗頭，先是拿了一個小姑娘的玩具，后來把教室櫥窗里的球拿走了。

分析：就偷東西而言，不用孩子們的批評，維佳自己也知道是不對的。

策略：在此后幾年的教育過程中，時時注意給維佳創造適當的環境，以便使他經常有機會在兩種不同行為中做出選擇：或者為了集體的利益選擇誠實的，高尚的行為，或者選擇不誠實的不道德的行為，而這一切都得由孩子自己做出抉擇。干壞事情，可以不費力氣，可是集體馬上就會說他是個干壞事的孩子，表現出高尚的品德確實要難得多，但同學們會發現他的優點，而且給以好評。

手段;一年級 ：教師提倡學生攢錢集體訂一份兒童報紙并由維佳保管錢。

發現：教師觀察到維佳用了很大的勁兒才做到了對集體的錢分文不動，但他畢竟戰勝了各種各樣的誘惑而做到了這一點。

結果：錢保管的很好，分文不差。

二年級： 一個小男孩鋸上的幾根小鋸條不翼而飛，教師家訪剛好碰上維佳在鋸東西，教師什么也沒有說，可是維佳卻十分窘迫，臉也紅了起來。

手段： 全班搜集破銅爛鐵用賣得的錢買小鋸條。

發現：維佳干的特別賣勁兒。他在將功補過。

結果：這件事情以后，不論是單獨或是和同學們一起留在工作室里，都在沒有帶走過鋸條或是膠合板。夏季被派往看守同學的衣物也沒有一次辜負大家的信任。

分析：維佳如此高漲的勞動熱情難道單純是因為他深刻地認識了自己的錯誤嗎？不是的，不完全如此。激發他勞動熱情的主要源泉是大家對他的信任，對他內心世界的體貼和關切。

五年級：維佳又犯了一次嚴重的錯誤-偷了同班同學的冰鞋。當教師去家里的時候，孩子哭了，主動坦白錯誤并請求不要把這件事告訴任何人。

分析：孩子已經認識到自己的行為是錯誤的，但是對于培養孩子的優秀品質，只停留在這一點上還遠遠不夠。

策略：對無意干了壞事的兒童一律采取諒解的態度，這種態度深深地感動著他們具有自尊感，敏銳的心靈，并激發他們心靈深處堅決改正錯誤的積極性。這樣做的結果是孩子們不僅深為自己所犯的錯誤后悔，而且還會以積極的行動來改正自己的錯誤。

手段：和其它少先隊員一起教小同學滑冰，面對小同學和冰刀難分難舍。自己如何做出決定

結果：把冰刀送給了小同學，并彼此建立了真摯深厚的友誼。在其過程中學會了感受別人，關懷別人，割舍自己利益為他人著想的優秀品質。

善始善終：這件事情以后，一直到中學畢業以前，再也沒有發現維佳有過把別人東西據為己有的念頭。這件事情以后的每一年里教師都鼓勵維佳去做一些具有集體主義精神高尚的事情。鞏固加深良好道德觀念在孩子心中的分量。

在看完這個孩子整個轉變的過程時，那種對人性的期待，堅持，相信，不是每個人都能夠做到，不是每個孩子都能夠碰到這樣一些愿意站在孩子角度著想，愿意深入，體貼和關心孩子的內心世界的教師。除此之外我們不得不相信一個具有良好道德風貌的集體能夠激發孩子內心這么強烈的自尊感，榮譽感以至于將追求誠實，高尚積極的事情當作終身目標和準則。

第五篇：要相信孩子

要相信孩子

2007-6-8 16:35:00

推薦

《要相信孩子》是蘇聯大教育家蘇霍姆林斯基的一本著作。在讀完這本著作后，我感受最深的是“要愛孩子”。記得蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中說：“兒童的心靈需要極大的關注和愛護。”其實回頭仔細想想我們每個人不都渴望別人的關愛嗎？作為一個社會的人，作為孩子理應獲得我們每個人的關注和愛護。所以在我們的工作中，就應堅持以“愛”為教育的出發點。在整個教育過程中，應把愛放在重要地位。這樣，在學生出現問題以后，才能采取正確的教育方法。許多老師會說當學生屢屢犯錯時，“恨鐵不成鋼”、“一時難以控制”??，于是就會發生許多我們不想愛到的事：體罰、誤傷??。那么，我不禁想問一句，“此時，你真的是以愛為出發點嗎？”如果我們把自己都當成學生的父母，把學生當成是自己的孩子，我們又會怎么做呢？是不是就會換作另一種方式？或許家長對孩子的愛中有更多的庇護，但他絕對是以愛為出發點。那么作為一名老師，也設身處地地為學生著想。過激地言行給學生留下的是什么？只會使學生產生自我否定的消極情緒和意向，挫傷學生的學習積極性，影響學生的健康成長。這同時也有損于教師的光榮形象，在學生心中留下的只有怨恨。

如果以愛為切入點來管理學生，許多事情都會迎刃而解，也會獲得事半功倍的效果。我們班有一對雙胞胎，二年級時字寫得很不規范，總是得“良”。我就努力發現他們的優點，一個字、一個字地找，看看哪個筆畫寫的好，就圈出來，鼓勵他們就這樣寫。還經常在班上表揚他們的每一點進步，讓他們倆進行比賽，看看誰進步大。這樣，一學期下來，兄弟倆的字都進步很大，這不是比一味嚴厲的要求要好得多嗎？

我們老師在日常的生活中應時刻注意自己的言行不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落--人的自尊心。"自尊心是人們希望別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進取向上的動力，是生活的精神支柱，有了自尊心，人才能自愛、自嚴、自重；做了錯事才能自責，才能自我評價和自我監督，自我控制及自我教育。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中也說：“孩子的過失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應該責罰他。”尊重是交往的起碼準則。因此，我們應正確地對待學生，尋找合適的教育方式。

當然強調熱愛后進生，絕不是放縱他們的缺點和錯誤，搞無原則的“愛”，而是要處理好“愛”與“嚴”的辯證關系。沒有“愛”就難以實現對學生的嚴格要求，同時，沒有“嚴”，“愛”僅僅是一句空話。我們應針對每一位學生因材施教，制定出適合每一位學生的教育方式，尊重他們的個體差異。

我們是學生的老師，更應是他們的親人，是他們的朋友，是他們的伙伴。我們要用深厚的愛去關心、愛護每一位學生，不僅是生活上的，更應從孩子的長遠角度出發。

讓我們愛每一個孩子！