第一篇：怎樣當一名優(yōu)秀的語文教師

當一名優(yōu)秀的語文教師

剛剛從教，以為，最好當?shù)睦蠋熅褪钦Z文老師。所以，輕而易舉的成為語文老師。誰知道，這山芋好看不好吃，中山路好景不還走，這花香四溢刺太多---------

語文的世界包羅萬象，有人說語文教師要是雜家，確實如此，語文教材可以說是社會科學的總匯，沒有足夠的社會閱歷和文學功底，想上出一堂高質(zhì)量的語文課，恐怕是不現(xiàn)實的。尤其是最近上了語文課，聽老師講一些成功的語文教育經(jīng)驗和案例。當一名優(yōu)秀的語文教師更是不容易。但是，難并不代表當不好，從老師介紹的語文成功教學案例，有些經(jīng)驗和技巧是可以學習的。

上好一堂語文課，其實就是教師要在課堂上扮演好自己的角色。怎樣扮演好這個角色呢？對于這個問題我有自己的一些看法。

首先，就是一個觀念的問題。象前面那種偏見是絕對的錯誤。而一些老師本著“教會學生識字，分段，概括文章大意，寫所謂的考試作文”宗旨來教學生也是不可取的。這其實是在語文本質(zhì)的問題上存在曲解觀。語文的本質(zhì)說到底其實就是靠言意來表現(xiàn)的。這種觀念為語文教學引導了一個正確的方向。

其次，就是對教材的研讀以及備課。當前有不少老師還因循守舊，拿著過時的教學方法來教學生。一本教案早已經(jīng)是泛黃了，脫落了，完全不能跟上課本的更新節(jié)奏。更有一些老師，偷工減料從來不認真?zhèn)湔n，拿網(wǎng)上現(xiàn)成的多媒體課件教學照本宣科，不考慮現(xiàn)實因素。不管哪一篇文章，都是作者感情和個性的凝結(jié)，文學長廊里任何一部作品，從題材的選擇，主題的提煉到題材的運用，從對生活的思考的方式到感情的表達習慣，從審美趣味到語言特色，無不顯示出各自的特點。正是這些特點，才能讓我們感受到不同時期的不同作品特色。個性才能培養(yǎng)起來，豐腴起來

最后，就是實踐。我覺得實踐不僅包括課堂上的實踐也就是教學，也包括課后的實踐，那就是善于去聽課。如果課前做好了充分的備課工作，那么課堂也就不用擔心了。語文不比別的學科，一不小心就會讓課堂變得很枯燥。所以，教師主要就是要發(fā)揮優(yōu)勢，揚長避短，講出“個人味”。朗讀優(yōu)勝者，可以讀促教；書法上乘者，可以板書取勝；語言幽默者，可以話語吸引；感情豐富者，可以感情打動；善唱著，可以用動聽的旋律激發(fā)。這樣使學生如坐春風，“別有一番滋味在心頭”。此外，教師也應該善于去聽課。語文不像別的學科，自己可以在不斷做題摸索的過程中尋求更好的方法。語文教師要善于去學習別的老師，學習去聽課。以一個“學生”的身份，收斂自己的優(yōu)越心態(tài)，放下架子，充當學生，規(guī)規(guī)矩矩，認認真真地充當學生的角色，使自己處于“學”的情境中。要設身處地，從學生角度，按學生水平去聽課，常想一想，如果我是學生那種水平，認識能力能否聽得懂，學得會，就是說看別的老師這樣講是否符合學生的實際。以一個“教者”的身份，設身處地地思考：這堂課自己來上該怎樣講？將講課者的教法與自己的構(gòu)思進行比較，從而才能判斷出優(yōu)劣。這樣可避免兩種態(tài)度：一是以局外人的身份去挑剔，看不到長處，不理解講課者的良苦用心；二是無原則地同情、理解，看不到短處。

在教師的道路上我還沒有起航，這僅僅是從課堂和刊物上獲得的一些感受。但是，我相信這些對于一個優(yōu)秀的語文教師是必不可少的。這些經(jīng)驗也能夠為我以后的教育工作起到促進作用，當經(jīng)驗與具體的實踐相結(jié)合的時候，我想感受會更加真切，對語文教師的工作也會理解更透徹，那時我也應該在向一名成功的語文老師一步步邁進中。那時的我必定可以和大家分享更多。

第二篇：《怎樣當一名科學家》讀后感

科研之路，誠信為先

——讀《怎樣當一名科學家》有感

標題：《怎樣當一名科學家》

作者：（美）科學、工程與公共政策委員會 譯者：劉華杰

出版單位：北京理工大學出版社，2004年

摘要：科學研究長久以來被認為是一項神圣的事業(yè)，容不得絲毫虛假。然而，伴隨著科學技術(shù)的日益社會化、社會日益科學技術(shù)化，大科學特征的日趨凸顯，科學技術(shù)的多重效益?zhèn)涫荜P(guān)注，科學研究人員的學術(shù)倫理問題也逐漸呈現(xiàn)。本文列舉了科學工作者的種種學術(shù)倫理問題，并對其產(chǎn)生的原因及解決方案進行了簡單闡述。

關(guān)鍵字：科學工作者；學術(shù)倫理；產(chǎn)生原因；解決方案

1． 引言

記得曾經(jīng)在一本書中看到過主人公關(guān)于不道德的界定，個人覺得其觀點很耐人尋味。書中的主人公是這樣來定義不道德的行為的：“不管你是屬于哪一個階級，有的東西是有共同的原則的。有人說，只要自己的良心感到安定，就不涉及‘不道德’，這個我倒有點異議，因為每個人的良心的承受力不同，同樣的事情，也許你的良心會不安，而他的良心未必不安——我個人以為，如果你不知道你做的某件事情，明天要合法地見報，你會因此感到不安，那么這件事情就是‘不道德’的；如果你做的某件事情，你的母親知道了會感到羞恥，那這件事情就是‘不道德’。”那么，這種簡單的道德鑒定是否同樣適用于界定科學工作者違反科學倫理的活動呢？

在很多人心目中，從事科學研究是一項神圣的事業(yè)。容不得絲毫虛假的職業(yè)要求，給了科學工作者極高的道德聲望。“假如世界上只剩下最后一個誠實的人，這個人很可能是一名科學家，因為誠實對他而言，有如水和空氣。”

然而，從被貝爾實驗室除名的物理奇才“舍恩”，到韓國“民族英雄”黃禹錫；從偽造學歷受聘清華大學的劉輝，到“自主創(chuàng)新的造假先鋒”上海交大教授 陳進，新近發(fā)生的學術(shù)不端案例提醒我們，離開制度的約束和有效的監(jiān)督，科學的庭院里照樣會長出欺世盜名的雜草。

美國科學、工程和公共政策委員會在為科技工作者編寫《怎樣當一名科學家》一書時，已經(jīng)意識到科學進步以及科學與社會關(guān)系的改變，給科學界帶來的新挑戰(zhàn)。他們認為，目前，研究者人數(shù)和課題的增長已超過研究經(jīng)費的增長，研究工作也變得規(guī)模更大、更復雜、更昂貴，這給了科學家前所未有的壓力，也讓外界對科學家工作的了解變得更為艱難。這種情況下，科研應該比過去受到更嚴格的監(jiān)督和管理，制度建設和“行規(guī)”教育應當并重。

2．科學工作者的學術(shù)倫理問題

人類的實踐活動都受一定倫理的導引。因而，學術(shù)研究活動作為人類的實踐活動的一部分也必然受其導引。因此，學術(shù)共同體在學術(shù)研究中所形成的基本的道德規(guī)范就是學術(shù)倫理。它是從事學術(shù)研究這種職業(yè)的人所要遵從的道德原則，它是某些社會倫理在學術(shù)領(lǐng)域的延伸。

在當今社會，學術(shù)研究幾乎已經(jīng)被社會公認為一種特殊職業(yè)。美國教育學教授馬丁（F.Martin）把學術(shù)職業(yè)描述為擁有專業(yè)知識背景的、易受新知識生產(chǎn)影響的、隨著學術(shù)勞動力市場波動的、遵循學術(shù)規(guī)范和學術(shù)倫理的自主性職業(yè)。因此，學術(shù)倫理事實上是一種職業(yè)倫理，它旨在要求在學術(shù)研究活動中形成某種秩序，從而維護學術(shù)研究活動健康發(fā)展。

伴隨著科學技術(shù)的日益社會化、社會日益科學技術(shù)化，大科學特征的日趨凸顯，科學技術(shù)的多重效益?zhèn)涫荜P(guān)注，科學研究人員的學術(shù)倫理問題也逐漸呈現(xiàn)。綜觀古今中外的科學史，發(fā)現(xiàn)了諸多玷污學術(shù)殿壇神圣性的違背學術(shù)倫理的行為。如僅在近百年中，我們就看到：

早在1912年，英國一位名叫查爾斯·道森的“業(yè)余考古學家”聲稱他在英格蘭的皮爾旦村發(fā)現(xiàn)古人類的頭骨和顎骨，估計是30-100萬年前的古人類，被命名為“皮爾旦人”。一時間傳媒紛紛報道，學術(shù)界稱之為20世紀進化論的一大發(fā)現(xiàn)。不料這只是精心設計的騙局，經(jīng)過放射性碳元素精確測定，所謂的“皮爾旦人”的古人類化石不過是500年前一個女人的頭骨，而那塊顎骨乃是500年前生活在東印度群島的大猩猩的顎骨。最為滑稽的是，“原始人”的牙齒是經(jīng)過銼磨后才使之吻合的。[1] 20世紀20年代美國最著名的科學家密立根，因測定了電子只有一個電荷而獲得1923年諾貝爾物理學獎，但在他去逝后，研究者發(fā)現(xiàn)，他并未如他所保證的那樣，公開了全部的實驗數(shù)據(jù)，而是以某種理論為前提有選擇地發(fā)表數(shù)據(jù),以至于奧地利維也納的大學的埃倫哈夫特教授由于從理論難以證明“存在非整數(shù)電荷”而陷入精神崩潰。[2]

1992年，淮北煤礦師范學院教師李某剽竊外國學者論文被揭露。他抄襲了土耳其學者和意大利學者發(fā)表在《新實驗》雜志上的論文，冒充自己的新發(fā)現(xiàn)發(fā)表在《瑞士物理學報》和美國《數(shù)學物理雜志》上。在我國和國際上都造成了惡劣的影響。

1997年，華東理工大學某教授、博士生導師的博士論文被查出是抄襲之作，其教授、博導資格被撤消，并在全國范圍內(nèi)通報。

2005年，韓國著名科學家、被稱為“克隆之父”的黃禹錫（Hwang Woo-Suk），先是以獲得兩項世界級科研成就紅極一時，隨后又因卵子**和論文造假事件名聲掃地，一夜之間成為韓國的“國恥”。[2]

2006年，上海交通大學教授博導、上海交大微電子學院院長、上海硅知識產(chǎn)權(quán)交易中心實際負責人陳進在負責研制“漢芯”系列芯片過程中存在嚴重的造假和欺騙行為。

明尼蘇達大學的研究人員布馬丁森（Brian C.Martinson，2005）等人對在職中青年科研人員的抽樣調(diào)查所作的統(tǒng)計分析揭示：在過去三年里，回答問卷的3247人中，承認曾有“偽造、弄虛作假或者剽竊”的科研不端行為的占15.5％，承認曾有其他“有問題或不負責任的行為”占27.5％。[3]

雖然從真理的相對性的維度來看，所有的科學成果都具有暫時性，即科學成果都有可能出錯，但是，在上述的材料中，看到的卻是科學界存在著與科學成果的暫時性本質(zhì)無關(guān)的欺騙行為——捏造、仿造、剽竊等不端行為。

3.學術(shù)倫理問題產(chǎn)生的原因及若干解決方案

近年來不斷涌現(xiàn)的學術(shù)倫理問題可能是由于以下某一條或幾條原因產(chǎn)生的： 1)科學界出現(xiàn)的觀念錯位；

2)學術(shù)制度存在的缺陷使得違背學術(shù)倫理的行為有機可乘；

3)高科技手段為科學技術(shù)人員學術(shù)倫理問題的產(chǎn)生提供了便捷之徑；

[4] 4)科學精神培養(yǎng)的不足與學術(shù)倫理教育的不完善是導致學術(shù)倫理問題產(chǎn)生的重要原因。

最近幾年，學術(shù)界存在的問題引發(fā)了全社會的密切關(guān)注。在我國展開關(guān)于科學界的學術(shù)道德的激烈爭論，一系列疾呼展示了該主題的重要性與迫切性，失范需要整飭，規(guī)范有益于其走向正確。因此，我們可以：

1)加強學術(shù)環(huán)境的建設，為科學技術(shù)人員學術(shù)倫理的構(gòu)建營造良好的社會氛圍；

2)加強科研道德的研究，為科學技術(shù)人員學術(shù)倫理的構(gòu)建提供學理基礎； 3)加強科學技術(shù)人員的學術(shù)倫理和科學精神教育，培養(yǎng)科學技術(shù)人員自身的學術(shù)自律意識；

4)建立和健全相關(guān)的法律、規(guī)范，為科學技術(shù)人員的倫理構(gòu)建提供制度保障。

4．結(jié)論

科學重在追求真理、探索世界奧秘與規(guī)律，旨在實現(xiàn)人類認知水平的提高，這也是科學工作者的學術(shù)之本。但有的科學技術(shù)人員在名利的驅(qū)使下，誘使學術(shù)界的某些人拋開了學界所要求的實事求是和誠信的倫理規(guī)范，卻把實用與功利放在其學術(shù)倫理的首位，突破學術(shù)道德的底線，進行急功近利的學術(shù)行為。為了保障科學技術(shù)的良性發(fā)展，我們必須加強學術(shù)環(huán)境的建設、科研道德的研究以及進行科學工作者的學術(shù)倫理和科學精神教育，建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，對科研活動進行嚴格的監(jiān)督管理，實現(xiàn)制度管理和行規(guī)教育的并重。

參考文獻：

[1] http:// [4]（美）科學、工程與公共政策委員會著，《怎樣當一名科學家》，北京理工大學出版社2004年

第三篇：怎樣做一名優(yōu)秀的教師

怎樣做一名優(yōu)秀的教師

1、優(yōu)秀教師永遠記得，決定學校質(zhì)量的是人，不是方案。

2、優(yōu)秀教師在新學年開始的時候就明確對學生的期望，并在接下來的時間里堅持貫徹這些要求。

3、學生搗亂時，優(yōu)秀的教師有一個目標：避免這種行為再度發(fā)生。

4、優(yōu)秀教師對學生期望很高，但對自己期望更高。

5、優(yōu)秀教師知道誰是課堂的主導：他們自己。好的教師努力改進，他們集中于他們能夠控制的東西——他們自己的表現(xiàn)。

6、優(yōu)秀教師在課堂和學校創(chuàng)造出一種積極的氣氛。他們以尊敬的態(tài)度對待每個人。他們尤其懂得贊揚的力量。

7、優(yōu)秀教師經(jīng)常過濾掉不太重要的負面因素，用積極的態(tài)度感染別人。

8、優(yōu)秀教師努力保持良好的師生關(guān)系，避免傷害學生的感情，并且及時彌補任何可能造成的損害。

9、優(yōu)秀教師有能力忽略細小的干擾，能夠正確應對不當行為，不使情況惡化。

10、優(yōu)秀教師做任何事情都有計劃，有目的。如果事情沒有按照他們設想得那樣發(fā)展，他們會反省自己可以采取哪些不同的方式，并對計劃做出相應調(diào)整。

11、在做出任何決定或試圖進行某種改變之前，優(yōu)秀教師問自己一個核心問題：最優(yōu)秀的人怎樣？

12、優(yōu)秀教師每做出一項決定都要問自己：這個決定會使誰最舒服，誰最不舒服。他們把每個人都當作好人對待。

13、優(yōu)秀教師辯證地看待標準化測試；他們關(guān)注的核心是學生的學習這個實質(zhì)性問題。

14、優(yōu)秀教師關(guān)心學生。他們懂得，行為、信念與情感相連，他們理解情感啟動變化的力量。

15、優(yōu)秀教師不僅知道課堂上應該怎么干，更知道課堂外應該干什么。

（開明中學林云會摘錄于網(wǎng)絡，有改動。）

第四篇：怎樣做一名優(yōu)秀的教師

怎樣做一名優(yōu)秀的教師

親愛的同行，不管你是正懷著又興奮又惶恐的心情剛剛踏上這個旅程，還是早已上路。那么，你有沒有想過從現(xiàn)在開始的1年、5年、15年、30年之后你將走向哪里？想來我也是工作31年的老教師，也自認為無論在學科教學還是班級管理方面，都有了一定的經(jīng)驗，但始終感覺當一名教師，當一名真正的好老師，當一名我一直期望的那種教師——受人尊重與愛戴的教師，還是難以企及他們所擁有的激勵別人的那種潛力。這大概就是教育上最令人著迷的難題了：無論你在工作上如何全力以赴，離學生所應得到的還是相差甚遠。也許這就是我在潛意識里選此題目的理由吧！

不管你是有意為之，還是無心插柳，不管是教師這個職業(yè)選擇了你，還是你選擇了教師這個職業(yè)。總之，我們現(xiàn)在的職業(yè)是教師，就應該搞好自己的本職工作。

有人說：學生是一艘輪船，在知識的海洋中航行，能否順利到達成功的彼岸，教師這個航標起到導航的關(guān)鍵作用。對于學困生就更需要一盞導航的明燈，照亮指引他們前進的方向。對于學生來說，老師就是太陽，她們就是那渴望陽光的花朵。學困生就像那花叢中遲遲未開的小花苞，他們更需要陽光的關(guān)照。讓每位學生都學有所得，學有所成，這是我們教師的職責。作為一名教師，首先應具有教學能力，其次，應樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，嚴格要求自己、為人師表、樂業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)、重視形象、凈化心靈、懂愛懂美、有責任心、做事細心、有恒心，怎樣才能做一個無愧于社會的優(yōu)秀老師呢？

一、樂業(yè)。

所謂樂業(yè)，就是熱愛自己的職業(yè)，并且享受其中的快樂，從中能夠找到樂趣。孔老夫子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有樂之者，才會充分發(fā)揮自己的聰明才智去完成一件事情。

樂業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛本職，就是以正確的態(tài)度對待自己所從事的工作，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。一個人，一旦愛上了自己的工作，就會全身心地融合在職業(yè)工作中。

對工作是否熱愛，有一個個人對工作的興趣問題。有興趣就容易產(chǎn)生愛的感情，沒有興趣就談不上愛。但每一個崗位都要有人去干，缺一不可。這就要求不論人們對從事的工作是否感興趣，都要從整個社會需要的角度出發(fā)，培養(yǎng)興趣，熱愛這一工作，這是基本覺悟的一種表現(xiàn)。以高標準要求自己的工作，這個高標準，體現(xiàn)在想問題、辦事情、作決策等各個方面，更體現(xiàn)在自己的工作崗位上，干一行、愛一行，飽含感情去工作，把所從事的工作做到一定高度、一種境界。

二、敬業(yè)。

所謂敬業(yè)，就是用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。我國古代思想家就提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”。

敬業(yè)，是一種高尚的品德，是人們對自己所從事的職業(yè)充滿著熱愛、珍惜和敬重，不惜忘我地為之付出和奉獻，從而獲得一種榮譽感和成就感的思想品質(zhì)。敬業(yè)精神強，體現(xiàn)了一種事業(yè)追求和思想境界，體現(xiàn)了一種勤懇態(tài)度和精神風貌，更體現(xiàn)了一種可貴的事業(yè)心和責任感。具有敬業(yè)精神的人，所關(guān)注的往往不是自己事業(yè)的成功能得到多少報酬，而是這一成功對社會對人民的意義。

人應有敬業(yè)精神，強化責任心和事業(yè)心，自覺地在本職工作崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

三、精業(yè)。

所謂精業(yè)，就是要在自己所從事的崗位上精通業(yè)務，具備扎實的崗位基本功，能做出優(yōu)異成績，爭創(chuàng)一流。

精業(yè)需要熟練掌握自己的工作業(yè)務和技能，具備事業(yè)發(fā)展的知識、能力、素質(zhì)和水平。隨著時代信息化建設水平的日益發(fā)展和提高，對人的素質(zhì)要求也是“水漲船高”，在知識、能力和素質(zhì)方面要與時俱進、不能落后。

敬業(yè)不易，精業(yè)更難。梅蘭芳在舞臺上顧盼生輝、流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來，眼睛近視的他每天早晨放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼功。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球。成功沒有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。

“取法乎上，僅得其中；取法乎中，斯風下矣”。精業(yè)既強調(diào)職業(yè)精神又強調(diào)業(yè)務素質(zhì)。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。只要對事業(yè)滿腔熱情，對工作精益求精，并長此以往，就會養(yǎng)成一種精業(yè)的習慣，習慣一旦形成，就會產(chǎn)生一種力量，給我們的生活和工作帶來很大的促進，給我們的生活平添許多色彩。

四、重視形象

習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。——培根

有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運 ——查?艾霍爾

葉圣陶先生說過：“教師的全部工作就是為人師表”，教師的個人修養(yǎng)和形象對于學生發(fā)展具有強烈的外在的示范性與內(nèi)在的感染力。因此，教師要特別重視自我形象設計，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。俗話說：“教育是一個良心活！”這句話一針見血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應遵循的原則。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化地感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學生學習方法，使學生受益匪淺；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。

我認為作為一名教師，他的一般形象首先應是具有教學能力--教書，而且是教得好書，但不做教書匠。有這樣兩個故事： 故事一： 不做那只大象

據(jù)說動物園有一只象在很小的時候就到了這個動物園。飼養(yǎng)員用一根鐵鏈將它鎖在一塊石頭上，小象不想要這個障礙，它要自由，它掙扎，但是它還小，它還沒有這么大的力氣，掙扎了一次又一次，一次又一次，它妥協(xié)了，它放棄了。漸漸地，它長大了，它成了一頭大象，它有足夠的力氣掀翻這塊石頭了，但它已沒有了掙脫的欲望。那塊石頭對大象不再有任何威脅，威脅來自大象的內(nèi)心深處，那是心里的障礙，心中的鎖。

故事二：有一個人看到一只奮力想從繭子中掙脫出來的蝴蝶，由于繭子口太小，它努力了很久，還是進展甚微。這個人以為蝴蝶被卡住了，就拿來剪刀，把口子剪大一點。蝴蝶終于出來了，但是它的翅膀又干又小，身軀也是干癟的。那個人不知道，蝴蝶從繭中出來的時候，會分泌體液，使翅膀豐滿，沒有這個過程，它就無法擁有豐滿的翅膀，飛翔一生。這個人的善心幫了倒忙，這只蝴蝶再也飛不起來了，只能顫巍巍的爬行一生。這就說明新理念下老師在課堂上的職責：點撥與引導的問題。

其次，教師的一般形象還表現(xiàn)在教師的親和力上。體現(xiàn)在對孩子有親和力、對家長有親和力和對同事有親和力。教師的親和力是教師人格魅力的集中體現(xiàn)，也是教師有良好人際關(guān)系的體現(xiàn)。而良好人際關(guān)系建立的前提就是平等待人。平等地對待學生、尊重學生，以回報學生對自己的支持與敬意。雖然學生知之甚少、尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師卻是平等的。一個優(yōu)秀教師能告知他的學生關(guān)于許多問題的良好答案，但是最好的教師能夠不說話，而幫助學生自己去思考出問題的答案；一個優(yōu)秀教師是熱情親切的談論家，但最好的教師知道在學生想用自己的語言表達思想時如何保持鎮(zhèn)定和忍耐；一個優(yōu)秀教師 是謙恭的，尊重他人的感情；一個優(yōu)秀教師要教育學生負責任、誠實，使學生成為好公民；一個優(yōu)秀教師看中的并不是酬勞而是內(nèi)心的愉快等等。

五、凈化心靈

教師是人類靈魂的工程師。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的心靈。所以作為教師首先應當是一個大寫的人、高尚的人，是照射在學生心靈的一道燦爛的陽光，時時折射出人性的真、善、美。面對洶涌的商品經(jīng)濟大潮和物欲橫流的世界，學校也很難置身世外。于是有些教師的價值天平開始傾斜，急功近利、追求實惠抬了頭，追名逐利導致了教師道德的缺失。

作為教師，應該樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學生的表率。作為一名教師時刻都要牢記一點：你的學生時刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時刻關(guān)注你的學生一樣。所以作為教師要懂得謹言而慎行。

我穿戴不敢隨便，字跡不敢潦草，說話不敢隨意，態(tài)度不敢生硬，錯誤不敢不認，行動不敢落后，備課不敢馬虎，書報不敢不讀??

六、懂愛懂美

做一名教師，既要教書，更要育人。要重在“教好學生”，踐行“有教無類，因材施教”的育人理念。承認差異，尊重差異，并把差異作為一種教育資源來開發(fā)。正如世上沒有兩片完全相同的樹葉的一樣，這恰恰豐富了大自然的美麗和色彩。我堅信，“每個人都有發(fā)展的潛能！每個人都有自己的長處！每個人都能成為一種稀有資源！”熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。如我班某某同學晚自習時因不撿點，撒尿在學校的一個角落里被保衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，有的老師說罰款，有的說開除，有的說請家長等等，意見不一，我的處理意見是叫該學生用煤灰去撒上，并保留三天再掃，有一次我出了一道《我最難忘的一件事》讓學生作文，這位同學就寫了撒尿這件事，寫得非常具體、又生動。我看了后寫了一篇《不是文章的文章》在刊物上發(fā)表了，有位老師看到后，又寫了一篇《撒尿與文章》。這樣一泡尿撒出了三篇好文章。何樂而不為呢？每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學生是我們教師的責任。教師的愛與眾不同，它是嚴與愛的有機體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對教師說過這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”同時陶先生用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生，“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果，陶先生又說：“據(jù)我了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不應該采取這種方式。”陶先生又掏出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結(jié)束了。”通過這個小故事，是不是可以得出這樣一個道理，某些老師從所謂的差學生身上找不到可贊揚、可夸獎的理由，除了不會多角度思考問題，缺少愛心不能說不是一個原因。

蘇霍姆林斯基說：“好的孩子人人愛，愛不好的孩子才是真正的愛。”心中有愛的人是幸福的，因為心中有什么才會看到什么，才會聽到什么。心中充滿功利的人追求的是功利，充滿仇恨的人散播的是仇恨，充滿憂傷的人看到的是憂傷。而心中有愛的人，覺得一切都是可愛的，一切都是清新的，一切都是可以原諒的。懂得愛的人，便懂得寬容。對于別人的無心之錯就有了充分的理由予以諒解，從而給人一個機會；懂得愛的人，便懂得等待。有些事情是急不得的，拔苗助長者的初衷盡管并沒有錯，但他缺乏耕耘的耐心，只關(guān)注了收獲；懂得愛的人，便懂得妥協(xié)。卡耐基說，你無法贏得辯論，如果你在辯論中輸了，當然是輸了，即使你贏了，還是輸了。在這個世界上，“理”并不是最重要的，因為還有“法”，還有“情”； 懂得愛的人，便懂得付出。索取是無止境的，而且很容易限入魔障。在名與利的圈子里，大多數(shù)人總是看到了別人鼓鼓的腰包，抑或閃光燈下的意氣風發(fā)，其實，所有收獲的背后，都有艱辛的付出。而只有懂得付出的人，在一定階段內(nèi)盡可能“單純”的人，才會獲得意料之中或者意料之外的成功。做一個懂得愛的人，就是讓自己的心中充滿陽光，驅(qū)除那些因計較、憂郁、恐懼、急躁??而產(chǎn)生的陰霾，讓人生的天空永遠晴朗，湛藍。教師的“愛”還可理解為“愛自己”、“愛職業(yè)”。這兩者是不可分割的。一個優(yōu)秀的教師只有懂得勞逸結(jié)合，提高休閑的生活質(zhì)量，珍惜和維持自己的愛情、婚姻和家庭，才能有良好的心態(tài)和健康的精神面貌投入到教育工作中去，這就是“愛職業(yè)”的基本道德表現(xiàn)。所謂“美”就包括“形象美”和“心情美”。一個新時期的教師不但要在著裝打扮上得體，給人以美感，還要有一顆寬容美麗的心，能包容自己和別人的缺點和過失。

七．有責任心

責任是一種能力，但責任比能力更重要。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在日記中這樣反省自己：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”反復吟唱著這詩一樣的卻發(fā)人深省的語言，告誡自己要盡職盡責。只有盡職盡責才能盡善盡美。一個老師本領(lǐng)再大，能力再強，如果不愿付出、不愿努力，不愿對孩子付出自己的愛心，也就不會取得成功，就不會為社會培養(yǎng)出有用的人才，不會為社會創(chuàng)造出價值。是的，干事業(yè)需要能力，更需要責任感。我的能力也許并不高，但只要我有一顆負責任的心，我的工作就不會做得很差，我會做一個有責任感的教師，勇敢地扛起自己的責任，不推諉、不扯皮，投入熱情，投入真心，從細節(jié)做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使自己的能力得到最大限度的發(fā)揮，自身的價值得到最充分的展現(xiàn)。

八．做事細心

最美教師”的愛，貴在細心發(fā)現(xiàn)。教師每天將面對很多像“例行晨檢”這樣非常非常平常的常規(guī)工作，許多老師往往走過場，甚至根本不當一回事。但“最美教師”在這平常的工作中做得很細心，她們不僅僅發(fā)現(xiàn)孩子沒來，平時還很了解每個孩子的情況如孩子的姐弟在同一個學校學習。她們用行動告訴我們每一個教師，做好常規(guī)工作中的每一個細節(jié)，細心發(fā)現(xiàn)每一個問題是很重要的，也是必要的。作為老師我時刻提醒自己，在工作中有沒有問題被遺漏，在常規(guī)教育教學上有什么細節(jié)被疏忽的。畢竟學生年齡較小，在學校里需要老師時時處處的細心觀察，多多的提醒。作為班主任更應該從班級里的每一件小事做起抓起，認認真真的對待每一個學生，讓班級里的孩子能平平安安來校，開開心心回家。九．有恒心

“冰凍三尺，非一日之寒。“學困生”的不良學習習慣包括學習成績，不是一朝一夕形成的，加上他們的思想情緒反復無常，要轉(zhuǎn)變他們，也不是一朝一夕的事，要一個較長的時間，有的教師認為，這些學生再教育也是這個樣，不如放棄。我認為，對于這樣的學生，我們必須有足夠的耐心，耐心是成功教育這些學生的試金石。作為教師，要給予鼓勵和支持，要循循善誘，耐心幫助；當“學困生”做錯題時，不能急燥，不要挖苦，要靜下心來，耐心地輔導，直到他們學會。在思想上，由于學生的思想不穩(wěn)定，變化無常，更需要我們教師耐心地教育。“最美教師”的成功，貴在恒心。讓我最震撼的是“最美教師”在愛的行動中堅持到底的每一個環(huán)節(jié)：給家長打電話；電話沒人接就去孩子家；家里沒人就去孩子母親的上班處；給學生家長電話充話費等等。其中任何一個環(huán)節(jié)放棄了，悲劇就會發(fā)生。事實上，在我們的工作中，任何一個小環(huán)節(jié)都有可能被放棄或忽視。作為班主任更加要向她們學習，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。特別是在處理班級的事情上要不放過任何一件小事，要做到多和家長溝通，多和孩子交流。特別是在我們的教育教學中，總會碰到不同類型、不同性格的孩子，但是對于一名教師來說，沒有壞的學生，只有不懂得教育的教師。每個學生身上都潛藏著優(yōu)點和才華，作為教師，應該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去關(guān)注，用大愛去感染孩子，讓孩子和家長能感受到老師的關(guān)心和對孩子的不拋棄，不放棄。

最后，我覺得我們應該從小事做起，從現(xiàn)在做起。作為教師，就要勇于把平凡當成一種磨煉，把日常當成一種修養(yǎng)，把崗位當作責任，關(guān)注工作上的每一個細節(jié)，關(guān)注學生的每一點細微的變化，自覺認真做好每一件小事。

總之，教師要嚴格要求自己，做學生的榜樣，凈化自己的心靈，為人師表，敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)，才能做一個無愧于自己，無愧于社會的優(yōu)秀老師。

第五篇：《怎樣成為一名優(yōu)秀語文教師》有感

《怎樣成為一名優(yōu)秀語文教師》讀后感

為了提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，利用閑暇時間，我拜讀了由張彬福編著的《怎樣成為一名優(yōu)秀語文教師》這本書。雖說是寫有關(guān)中學老師的，但是我相信小學語文與中學語文有很多知識是相通的。

在本書中的前言中提到了這樣幾句話：一名優(yōu)秀語文教師成長、發(fā)展的因素很多；一名優(yōu)秀的語文教師一定是有思想的教師；一名優(yōu)秀的語文教師一定是善于積累、習慣自我反思的教師；一名優(yōu)秀的語文教師一定是從課堂走向成功的，離開語文教學的課堂，“優(yōu)秀”便無所依附。當我讀到這幾句話的時候，我不禁捫心自問，我能成為一名合格的語文教師嗎？

因此我認為當一名語文教師，首先應該要有過硬的語文專業(yè)知識，在教學時應該有點語文的感覺，可是自己在這方面有很大的不足。盲目于自己的教學，不能樂在其中。書中提到了，語文教師的良好素養(yǎng)包括練就五項基本功；語言修養(yǎng)決定著課堂效率；愛讀書；增廣見識等。這就在提醒著我，時時刻刻要謹記自己的職責，要做一個專業(yè)精良的語文教師。

而 自己一直苦惱于，對文本教材的解讀，就特別的關(guān)注了書中有關(guān)對教材的知識。書中提到的“用心研究教材”，我自愧不如，心生點點悲哀。這章內(nèi)容里還有三個小標題：立足之本；融化在血液中；常教常新。我重點研讀了融化在血液中這部分，“融化在血液中”是有兩層意思的：一是有“很熟悉”的意思，二是有“一體”的意思。怎樣研究課文才能夠把他們?nèi)诨谘褐心兀抗P者寫出了七個問題，如果教師能獨立解決了，就可以基本做到了。問題如下：

1.對課文中的字詞能夠準確認讀和理解嗎？

2.每段、每句、句與句之間的關(guān)系能說清楚嗎？

3.能用簡要的語言概括文章內(nèi)容嗎？

4.讀文學作品是能在頭腦中呈現(xiàn)其中的情景和形象嗎？

5.能獨立完成課后練習嗎？

6.能獨立給教材（其中片段或全篇）寫出“解說”嗎？

7.能提煉出理解全文必須要解決的幾個要點問題嗎？

需要我們獨立完成的七個問題，對于我們青年教師來說，那是至關(guān)重要的，因此我也經(jīng)常告誡自己要敢于拼一拼，不試怎么知道行不行。

書中還提到了，在課堂上，教師只說三句話就夠了。第一句是指令性的話，就是要求學生做什么，你的指向、要求必須清清楚楚。第二句話是點撥性的話。第三句話是評價性的話。這三句話看似是很簡單的，但是對于沒有經(jīng)驗的我來說，要說得好卻需要不斷積累經(jīng)驗和歷練，有意識地鍛煉自己的表達能力，防止在課堂上啰嗦。態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗！既然選擇了這種職業(yè)，也就選擇了這樣的生活，也就應該在這種職業(yè)中尋找幸福。