第一篇：怎樣當一名幸福的教師

《幸福與教育》讀后感

一、《幸福與教育》講的是什么？

當父母們被問道：他們對孩子有什么愿望呢？父母們經常會說：他們希望自己的孩子幸福。然而，為什么幸福很少被作為教育目的來論及呢？《幸福與教育》對“將幸福作為一種教育目的的話，我們會如何去教學”這一主題進行了探討。《幸福與教育》首先追問了什么是幸福。其次，又討論了我們怎樣才能幫助孩子們去理解幸福。作者認為，要獲得真正的幸福，我們必須培養對于不幸福的容忍能力以及一種減輕他人痛苦的意愿。在對當代這個幾乎只看重以經濟指標衡量幸福和快樂的社會進行批判的同時，《幸福與教育》談到了持家、為人父母、珍愛住所、培養品格、人際關系的發展、找到自己所喜歡的工作和參與民主生活方式等對于幸福的意義。最后，《幸福與教育》還對如何將學校和教室變成幸福的場所這一問題進行了探討。

二、怎樣在教育中找到幸福

1、明確目的，找到幸福

教育的目的是什么？該書中特別指到：認知不是教育的目的，發展也不是教育的目的，幸福情感是哲學意義上的積極情感，也是教育學意義上的積極情感，把幸福情感作為教育的終極目的是情感教育理念題中應有之意。看到這些，讓我不禁想問，當今的教育目的真的是為了學生的幸福嗎？答案是否定的。更多的是以教材為目的；以教育方法為目的；以分數為目的；以作業為目的；以管理為目的。聯想到自己的教學，使我不得不思考，我對學生教育的目的是什么？我的教育能否給學生帶來幸福的體驗，能否使學生受益終生。

教育中有那么多的“目的”，以致使學生與學生之間，學生與教師之間忙得沒有時間交往，學生在課堂里面是沒有多少機會與同學進行對話交流的，他們各自忙于寫作業，背課文，做試卷。教師也總是感到有那么多的知識要點要告訴學生，惟恐有點滴疏漏，他沒有想到要讓課堂有空閑時間，即使偶爾出現了空閑，也會以內感一些無關緊要的事情將之填滿，不然學生就會無事可做，課堂就會亂套。教師想盡辦法地抓教學質量，成天批改一大堆一大堆的作業，碰到學習不認真的學生，一次又一次苦口婆心的說教，還得請家長配合教育，學生呢，每天哭著鼻子寫作業，老師感覺自己的辛勤付出沒有得到回報。日復一日，教師感到累的時候，也常常會問自己，我這么辛苦到底是為了什么?我工作的幸福嗎？學生學習的幸福嗎？這樣的教育當然是無幸福的。

很多人說，在學校學習的知識和實際的工作毫無關系。由于學習與生活的分割，我們的許多學習尖子就無法成為工作和生活的能手。在學校只能與死的知識打交道，而在工作上、在生活上，除了與死物打交道外，更多的是與人打交道。工作和生活需要很好的人際交往能力，要求人能容納人，理解人，關心人，幫助人，團結人。但是，我們的教育能培養出學生的這種能力嗎？

2、情感教育，感受幸福

該書中也說到情感教育，這也是我們現在教育所倡導的。書中提到：人若忘記了這個情感目的，他的一切活動都將走入異化。讓人遺憾的是，迄今人們仍然

主要把情感當成是教育的一種手段，使它為教育的認知目的服務。在教學中，很多教師只是在為了情感而情感，如果我們能夠讓教育為了情感為目的，沒有做作的情感，投入我們身邊的真實情感，發自內心的情感，用情感來熏染教育，那么我們的情感教育就會豐富多彩。

3、珍惜幸福，創造幸福

幸福在于體會，品味，每個人的幸福滿足不同，每個人看待幸福的態度不同，自然，若要滿足每個人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂，我想對于幸福我們也該如此。書中指出：“一個幸福的教師才能教育出幸福的學生”。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點累，但同時也快樂著，幸福著，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學生，才能教給他們幸福的感覺，才能教會學生抓住幸福。在珍惜現有幸福的同時，我想我們可以帶領學生一起創造幸福，如開展情感系列活動，讓學生在實踐中感受幸福，只有我們不斷創造幸福，才能夠永遠享受幸福！

三、怎樣當一名幸福的老師？

1、定準人生目標。要樹立正確的職業理想和職業態度，要有高度的職業責任感，要熱愛學生，對學生的終生發展負責。

2、明確教育目的。“幸福”既是教育的目的又是手段，盡管幸福“不是教育或生活的唯一目的”，但它是教育的核心目的，好的教育就應極大地促進個人或集體的幸福。有了幸福這一教育目的的引領，教育教學活動就不再是一種令人感到壓抑、苦悶、痛苦的生活經歷，而是一個充滿愉悅、令人神往的、魅力四射的人生樂園。我們只有明確教育的目的，形成正確的教育思想，才能擔負起育人教書的神圣使命。

3、掌握育人本領。要把做人、行事、讀書作為校園生活的主題曲，要把公平、健康、發展作為育人工作的主旋律，談到學生的發展，他指出‘今天的差生，可能是明天的鳳凰’。要把親和、關注、指導作為課堂管理的主任務。要從育人過程中找到快樂，找到幸福。

4、提高教學技能。要通過扎實備課、有效上課、務實輔導、靈活批改、及時檢測的教學策略，不斷提高自身教學的基本技能；要通過自主學習、網上研修、課題研究、談話交流來不斷提高自身的專業素養。要從教學過程中找到快樂、找到幸福。

第二篇：怎樣做一名幸福教師

怎樣做一名幸福教師

周春雪付海

“幸福教師”我是這么理解的：當你走在大街上碰見你的某位學生，他很熱情的和你打招呼我覺得很幸福;當你上課時，學生專注地聽講，和學生一起分享快樂、述說煩惱時我很幸福??

幸福的教師，是一個樂觀向上的教師；幸福的教師，是一個能實現自我價值的教師；幸福的教師，是人類的工程師！我將在我的職業生涯中，尋找屬于我的幸福、發現屬于我的幸福、感悟屬于我的幸福。

一、善待學生體會幸福

追求幸福是人類永恒的目標。什么是幸福呢？幸福是一種態度，幸福感不是來自生活經歷本身，而是來自我們面對生活的態度。人生道路上的每一個境遇都給了我們一個積極應對或消極應對的機會，正是我們選擇的應對方式決定了在事情結束后，我們所感受到的幸福和不幸福的程度。但有一個聲音總是提醒著自己：你生命的意義，在于你勇敢地選擇了艱辛。教師要給學生以幸福，自己首先應成為一個幸福的人，一個懂得如何創造幸福生活的人。“老師好”，只是一句平凡而普通的學生祝語，但能夠每天平靜、自然地接受孩子們的純真祝福，是件多么美好的事情呀！

我們應該學會心疼自己的學生，成為學生心中的一縷陽光。作為教師，要關注細節，要抓住各種機會善待學生，如休息時間、在走廊上、實踐活動中等等，尤其要善待那些近來表現不佳而被你警告過的學生。尤其是一些后進生、邊緣生往往都有著不幸的生活經歷，一顆顆脆弱卻充滿渴望的心靈漸漸冰封了自己。因此，教師應該做火把，用智慧和關愛融化冰霜，讓他們感受溫暖和光明，這是教師的責任和使命，更是教師的意義和價值。

教師只有在與學生深入交往與互動的過程中，才更可能在師生情誼的自然加深中體味到教師職業的幸福感，更能感覺到自身的價值和人生的意義。

“教師，諄諄善誘，守望的是講臺，放飛的是希望，播種的是知識，收獲的是未來。” 教師最大的幸福，就是看到學生的成長，讓學生的心靈可以自由舒展，在學生的進步與對社會的貢獻中，體會到一種他人無法達至的快樂。只有幸福的教師才能培養出幸福的學生，教師是一種知識轉化與智慧增值的職業，是一種心靈浸潤與人性化育的職業。

二、善待自己感受幸福

肖川教授提出：對教師而言，要養成專業心態中的良好心態，就是“接受現實、悅納自我、心存感激、追求卓越”，用積極的心態來看待世界。教師的人生，應該是書香人生，一個善于讀書、熱愛讀書的老師，必將影響他的學生也讀書、愛書。幸福就是一種感受，敞開心靈去感受，幸福無處不在。他特別指出“擁有健康人格的人，不必浪費時間去處理內心的掙扎；擁有樂觀的心態的人，不會將精力浪費在對付情緒的起伏上；擁有健康的自我形象的人，不會浪費心力去在乎別人的評頭品足；擁有進取的人生態度的人，不必浪費心力去擔心未來風雨；擁有穩定的精神情緒的人，不會生活在自怨自艾之中；擁有積極的自我肯定的人，不必浪費精力去尋找外在的肯定”。

當我們面對困難或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。他們隨時可能被學生、家長“打攪”，隨時就進入工作的狀態，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學會給自己幾縷閑暇，這樣，他的人生不會枯燥，講課不會干澀，才知道如何讓教育芬芳彌漫。

三、善待家長分享幸福

父母對子女的愛是無以言表的。對于教育工作者，應該理解他們望子女成龍鳳的急切心

態，在對家長進行理性說服的基礎上加以情感的感化，表達對家長的理解和認同，并同時提出一些理性的建議。

但教師要學會提升自己的智慧，老師大都有一顆對學生充滿熱愛的心，兢兢業業工作，期望家長能夠配合學校、教師的工作，共同攜手教育好孩子。然而善意并不一定能帶來好的結果和反饋。家校溝通中，涉及學生、學校、家庭之間的諸多問題都非常復雜，需要教師具備一定的智慧才能解決，而不是簡單的一番熱血加一片誠心就能達到預期的效果。審時度勢、把握時機、理性分析是家校溝通的基本前提，溝通的智慧體現在教師的言談舉止之間，體現在教師處理家校間問題的機智上，體現在保護學生、自己和家長三者的身心上。提升教師的智慧，是為了讓生活更有意義，讓人活得更輕松，讓瑣事也變得那么有內涵，更是為了讓教師更能悠閑自得地過上幸福的人生，達成專業的理想和事業的目標。當家長對你充滿了信任，對你的工作予以理解、支持，愿意開誠布公地討論孩子的學習、成長時，你會發現善待家長，家校共育的過程也是一種幸福。

帶著幸福感做教師，正如揣著理想上路，不僅在做的過程中使幸福變成目的，而且必然會帶來一個副產品，使教育教學變得精彩。先哲孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當一個人“知”教育、“好”教育，當然不會厭煩、不會疲倦，不僅效率高、效果好，而且心情愉悅！

有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業本為他們的青春無數次開方。其實這些都是說對了一半。因為對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身！

做教師的幸福，做教師的幸福不僅在于自己是幸福的，而且還在于可以通過共享傳遞擴大幸福，這對社會文化的貢獻，并不亞于知識的傳授、能力的培養、文明的創造。幸福便是一種由內而外流淌出來的甘霖，有豐富的人生內涵而又有無盡的生命回味。

讓我們俯下身子，蹲下步子，以平視的眼光看待孩子，以平等的姿態教育孩子，走進他們的內心世界，傾聽他們的心里想法。適時給予孩子溫暖的慰藉，抑或綿綿的祝福，與孩子一起分享快樂，一起分擔苦憂。學會了傾聽，讓這他們內心充滿了成就感，使他們一步步走向成功！這是一件多么幸福的事啊！

“做幸福的教師，幸福的做教師，做教師的幸福”——這不是一組文字游戲，而是我們的追求。

永遠做一名陽光、幸福的教師吧！

第三篇：怎樣做一名幸福的教師

怎樣做一名幸福的教師

幸福是人人想要達到的境界，作為一名教師，要想追求自己的幸福，我個人覺得首先教師要有一顆年輕的心，涌動著青春的激情。當然幸福并不永遠表現出輕松自在的人生，幸福便是一種由內而外流淌出來的甘霖，有豐富的人生內涵而又有無盡的生命回味。

我想我們的教育生涯也是如此：不管教師這個職業的取得是偶然還是必然，是主動還是被動，只要你還在從事它，在作為謀生手段的基礎上，就應努力再把它變成事業，尋求價值和理想，尋求到快樂和幸福是人生的必需。

幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師必須擁有好的心態面對工作和社會，心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。看到書中的教師做老師能做得這么灑脫，這么快樂、幸福，讓我們對教師這個職業有了更多的思考和感悟：原來，教師并不一定要“照亮了別人，燃燒了自己”，是可以“照亮別人，也照亮自己”的。可以說，我們要真正找到了快樂的源頭--以真心對待學生，走進學生的心里。教書的時間久了,越來越發現自己的單純與透明：喜歡呆在兒童的世界里,用童心看世界,享受一種單純的快樂與幸福.漸漸地,我懂得了如何尊重這些純潔的靈魂;也知道了一些如何塑造這些純潔心靈的方法.當我明白我是一個人類靈魂的工程師時,我會感到肩

上有一份沉甸甸的責任;當我意識到我從事著太陽底下最美麗的職業時我會有一種自豪感油然而生;而當我改變了一顆扭曲的靈魂時,我就會有一絲成就感蕩然而存。這些年來，許多學生已經融進了我的生命，成為我生命中不可或缺的一部分,我深深地愛著他們，并且真誠地感謝他們。我知道，正是有了他們，我的生活才會像今天這樣富有生氣，才會這樣多情燦爛。在流轉不息的生命之輪中，我做為一名教師，為孩子而來，是孩子滋潤了我粗糙的感覺；是孩子放飛了我稚嫩的理想；是孩子點燃了我噴涌的激情；是孩子喚醒了我沉醉的智慧。我平凡的生命，因為他們而精彩我認為幸福其實就是一種感覺，幸福是一種心態。

要想幸福首先你要有責任感，有責任感的人才是值得信任的人，有責任感的教師才是合格的教師。有責任感，就是要對自己的教育人生有一個清醒的認識和規劃，而不是做一天教師撞一天鐘，應該給自己一個目標，給自己一個達成目標的時間，踏踏實實地去做，去實現自己的目標。再者我認為發展自己才是對學生最好的負責。對學生最大最好的責任感，就是盡快地發展自己，使自己成為一名成熟的，具有專業本領的教師。

要想幸福還要你的學生喜歡你，學生喜歡你是孩子們學習好你帶的這門功課的前提。這就要求我們在做好教育教學的同時最重要的是要心中有愛、愛生如子，并且體現在教育教學的每一個環節中，讓學生感受到學習知識是快樂的、愉悅的、進而快樂地學習，做學習的主人。作為人民教師我注意自己的一言一行，“不讓學生做的，自己

堅決不做；要求學生做到的，我自己首先做到。”我不斷加強自身修養，在學習中不斷充實自己，在教學中不斷影響學生的心靈。做到以情感人、以禮育人、以身示人、以德服人、以能教人，真心實意地為學生著想，使學生與我彼此相互的信任。

“幸福的家庭都是類似的，不幸的家庭各有各的不幸”說得就是這個道理。我是做教育的，我的工作理念是：“享受教育，享受人生”。

第四篇：怎樣當一名優秀的語文教師

當一名優秀的語文教師

剛剛從教，以為，最好當的老師就是語文老師。所以，輕而易舉的成為語文老師。誰知道，這山芋好看不好吃，中山路好景不還走，這花香四溢刺太多---------

語文的世界包羅萬象，有人說語文教師要是雜家，確實如此，語文教材可以說是社會科學的總匯，沒有足夠的社會閱歷和文學功底，想上出一堂高質量的語文課，恐怕是不現實的。尤其是最近上了語文課，聽老師講一些成功的語文教育經驗和案例。當一名優秀的語文教師更是不容易。但是，難并不代表當不好，從老師介紹的語文成功教學案例，有些經驗和技巧是可以學習的。

上好一堂語文課，其實就是教師要在課堂上扮演好自己的角色。怎樣扮演好這個角色呢？對于這個問題我有自己的一些看法。

首先，就是一個觀念的問題。象前面那種偏見是絕對的錯誤。而一些老師本著“教會學生識字，分段，概括文章大意，寫所謂的考試作文”宗旨來教學生也是不可取的。這其實是在語文本質的問題上存在曲解觀。語文的本質說到底其實就是靠言意來表現的。這種觀念為語文教學引導了一個正確的方向。

其次，就是對教材的研讀以及備課。當前有不少老師還因循守舊，拿著過時的教學方法來教學生。一本教案早已經是泛黃了，脫落了，完全不能跟上課本的更新節奏。更有一些老師，偷工減料從來不認真備課，拿網上現成的多媒體課件教學照本宣科，不考慮現實因素。不管哪一篇文章，都是作者感情和個性的凝結，文學長廊里任何一部作品，從題材的選擇，主題的提煉到題材的運用，從對生活的思考的方式到感情的表達習慣，從審美趣味到語言特色，無不顯示出各自的特點。正是這些特點，才能讓我們感受到不同時期的不同作品特色。個性才能培養起來，豐腴起來

最后，就是實踐。我覺得實踐不僅包括課堂上的實踐也就是教學，也包括課后的實踐，那就是善于去聽課。如果課前做好了充分的備課工作，那么課堂也就不用擔心了。語文不比別的學科，一不小心就會讓課堂變得很枯燥。所以，教師主要就是要發揮優勢，揚長避短，講出“個人味”。朗讀優勝者，可以讀促教；書法上乘者，可以板書取勝；語言幽默者，可以話語吸引；感情豐富者，可以感情打動；善唱著，可以用動聽的旋律激發。這樣使學生如坐春風，“別有一番滋味在心頭”。此外，教師也應該善于去聽課。語文不像別的學科，自己可以在不斷做題摸索的過程中尋求更好的方法。語文教師要善于去學習別的老師，學習去聽課。以一個“學生”的身份，收斂自己的優越心態，放下架子，充當學生，規規矩矩，認認真真地充當學生的角色，使自己處于“學”的情境中。要設身處地，從學生角度，按學生水平去聽課，常想一想，如果我是學生那種水平，認識能力能否聽得懂，學得會，就是說看別的老師這樣講是否符合學生的實際。以一個“教者”的身份，設身處地地思考：這堂課自己來上該怎樣講？將講課者的教法與自己的構思進行比較，從而才能判斷出優劣。這樣可避免兩種態度：一是以局外人的身份去挑剔，看不到長處，不理解講課者的良苦用心；二是無原則地同情、理解，看不到短處。

在教師的道路上我還沒有起航，這僅僅是從課堂和刊物上獲得的一些感受。但是，我相信這些對于一個優秀的語文教師是必不可少的。這些經驗也能夠為我以后的教育工作起到促進作用，當經驗與具體的實踐相結合的時候，我想感受會更加真切，對語文教師的工作也會理解更透徹，那時我也應該在向一名成功的語文老師一步步邁進中。那時的我必定可以和大家分享更多。

第五篇：《怎樣當一名科學家》讀后感

科研之路，誠信為先

——讀《怎樣當一名科學家》有感

標題：《怎樣當一名科學家》

作者：（美）科學、工程與公共政策委員會 譯者：劉華杰

出版單位：北京理工大學出版社，2004年

摘要：科學研究長久以來被認為是一項神圣的事業，容不得絲毫虛假。然而，伴隨著科學技術的日益社會化、社會日益科學技術化，大科學特征的日趨凸顯，科學技術的多重效益備受關注，科學研究人員的學術倫理問題也逐漸呈現。本文列舉了科學工作者的種種學術倫理問題，并對其產生的原因及解決方案進行了簡單闡述。

關鍵字：科學工作者；學術倫理；產生原因；解決方案

1． 引言

記得曾經在一本書中看到過主人公關于不道德的界定，個人覺得其觀點很耐人尋味。書中的主人公是這樣來定義不道德的行為的：“不管你是屬于哪一個階級，有的東西是有共同的原則的。有人說，只要自己的良心感到安定，就不涉及‘不道德’，這個我倒有點異議，因為每個人的良心的承受力不同，同樣的事情，也許你的良心會不安，而他的良心未必不安——我個人以為，如果你不知道你做的某件事情，明天要合法地見報，你會因此感到不安，那么這件事情就是‘不道德’的；如果你做的某件事情，你的母親知道了會感到羞恥，那這件事情就是‘不道德’。”那么，這種簡單的道德鑒定是否同樣適用于界定科學工作者違反科學倫理的活動呢？

在很多人心目中，從事科學研究是一項神圣的事業。容不得絲毫虛假的職業要求，給了科學工作者極高的道德聲望。“假如世界上只剩下最后一個誠實的人，這個人很可能是一名科學家，因為誠實對他而言，有如水和空氣。”

然而，從被貝爾實驗室除名的物理奇才“舍恩”，到韓國“民族英雄”黃禹錫；從偽造學歷受聘清華大學的劉輝，到“自主創新的造假先鋒”上海交大教授 陳進，新近發生的學術不端案例提醒我們，離開制度的約束和有效的監督，科學的庭院里照樣會長出欺世盜名的雜草。

美國科學、工程和公共政策委員會在為科技工作者編寫《怎樣當一名科學家》一書時，已經意識到科學進步以及科學與社會關系的改變，給科學界帶來的新挑戰。他們認為，目前，研究者人數和課題的增長已超過研究經費的增長，研究工作也變得規模更大、更復雜、更昂貴，這給了科學家前所未有的壓力，也讓外界對科學家工作的了解變得更為艱難。這種情況下，科研應該比過去受到更嚴格的監督和管理，制度建設和“行規”教育應當并重。

2．科學工作者的學術倫理問題

人類的實踐活動都受一定倫理的導引。因而，學術研究活動作為人類的實踐活動的一部分也必然受其導引。因此，學術共同體在學術研究中所形成的基本的道德規范就是學術倫理。它是從事學術研究這種職業的人所要遵從的道德原則，它是某些社會倫理在學術領域的延伸。

在當今社會，學術研究幾乎已經被社會公認為一種特殊職業。美國教育學教授馬丁（F.Martin）把學術職業描述為擁有專業知識背景的、易受新知識生產影響的、隨著學術勞動力市場波動的、遵循學術規范和學術倫理的自主性職業。因此，學術倫理事實上是一種職業倫理，它旨在要求在學術研究活動中形成某種秩序，從而維護學術研究活動健康發展。

伴隨著科學技術的日益社會化、社會日益科學技術化，大科學特征的日趨凸顯，科學技術的多重效益備受關注，科學研究人員的學術倫理問題也逐漸呈現。綜觀古今中外的科學史，發現了諸多玷污學術殿壇神圣性的違背學術倫理的行為。如僅在近百年中，我們就看到：

早在1912年，英國一位名叫查爾斯·道森的“業余考古學家”聲稱他在英格蘭的皮爾旦村發現古人類的頭骨和顎骨，估計是30-100萬年前的古人類，被命名為“皮爾旦人”。一時間傳媒紛紛報道，學術界稱之為20世紀進化論的一大發現。不料這只是精心設計的騙局，經過放射性碳元素精確測定，所謂的“皮爾旦人”的古人類化石不過是500年前一個女人的頭骨，而那塊顎骨乃是500年前生活在東印度群島的大猩猩的顎骨。最為滑稽的是，“原始人”的牙齒是經過銼磨后才使之吻合的。[1] 20世紀20年代美國最著名的科學家密立根，因測定了電子只有一個電荷而獲得1923年諾貝爾物理學獎，但在他去逝后，研究者發現，他并未如他所保證的那樣，公開了全部的實驗數據，而是以某種理論為前提有選擇地發表數據,以至于奧地利維也納的大學的埃倫哈夫特教授由于從理論難以證明“存在非整數電荷”而陷入精神崩潰。[2]

1992年，淮北煤礦師范學院教師李某剽竊外國學者論文被揭露。他抄襲了土耳其學者和意大利學者發表在《新實驗》雜志上的論文，冒充自己的新發現發表在《瑞士物理學報》和美國《數學物理雜志》上。在我國和國際上都造成了惡劣的影響。

1997年，華東理工大學某教授、博士生導師的博士論文被查出是抄襲之作，其教授、博導資格被撤消，并在全國范圍內通報。

2005年，韓國著名科學家、被稱為“克隆之父”的黃禹錫（Hwang Woo-Suk），先是以獲得兩項世界級科研成就紅極一時，隨后又因卵子**和論文造假事件名聲掃地，一夜之間成為韓國的“國恥”。[2]

2006年，上海交通大學教授博導、上海交大微電子學院院長、上海硅知識產權交易中心實際負責人陳進在負責研制“漢芯”系列芯片過程中存在嚴重的造假和欺騙行為。

明尼蘇達大學的研究人員布馬丁森（Brian C.Martinson，2005）等人對在職中青年科研人員的抽樣調查所作的統計分析揭示：在過去三年里，回答問卷的3247人中，承認曾有“偽造、弄虛作假或者剽竊”的科研不端行為的占15.5％，承認曾有其他“有問題或不負責任的行為”占27.5％。[3]

雖然從真理的相對性的維度來看，所有的科學成果都具有暫時性，即科學成果都有可能出錯，但是，在上述的材料中，看到的卻是科學界存在著與科學成果的暫時性本質無關的欺騙行為——捏造、仿造、剽竊等不端行為。

3.學術倫理問題產生的原因及若干解決方案

近年來不斷涌現的學術倫理問題可能是由于以下某一條或幾條原因產生的： 1)科學界出現的觀念錯位；

2)學術制度存在的缺陷使得違背學術倫理的行為有機可乘；

3)高科技手段為科學技術人員學術倫理問題的產生提供了便捷之徑；

[4] 4)科學精神培養的不足與學術倫理教育的不完善是導致學術倫理問題產生的重要原因。

最近幾年，學術界存在的問題引發了全社會的密切關注。在我國展開關于科學界的學術道德的激烈爭論，一系列疾呼展示了該主題的重要性與迫切性，失范需要整飭，規范有益于其走向正確。因此，我們可以：

1)加強學術環境的建設，為科學技術人員學術倫理的構建營造良好的社會氛圍；

2)加強科研道德的研究，為科學技術人員學術倫理的構建提供學理基礎； 3)加強科學技術人員的學術倫理和科學精神教育，培養科學技術人員自身的學術自律意識；

4)建立和健全相關的法律、規范，為科學技術人員的倫理構建提供制度保障。

4．結論

科學重在追求真理、探索世界奧秘與規律，旨在實現人類認知水平的提高，這也是科學工作者的學術之本。但有的科學技術人員在名利的驅使下，誘使學術界的某些人拋開了學界所要求的實事求是和誠信的倫理規范，卻把實用與功利放在其學術倫理的首位，突破學術道德的底線，進行急功近利的學術行為。為了保障科學技術的良性發展，我們必須加強學術環境的建設、科研道德的研究以及進行科學工作者的學術倫理和科學精神教育，建立健全相關的法律法規，對科研活動進行嚴格的監督管理，實現制度管理和行規教育的并重。

參考文獻：

[1] http:// [4]（美）科學、工程與公共政策委員會著，《怎樣當一名科學家》，北京理工大學出版社2004年