第一篇：優秀議論文3篇

成熟的標志

——善于否定自己

“善于否定自己”聽起來似乎很容易，無非是對自己的思想、行為適當反省嗎，走形式而已。然而，他真的是如此嗎？常言道：忠言逆耳。自古以來，聽的進忠言，能接受他人批評的人本來就不多，更何況自發的進行自我批評呢。可見，他并非易事。

“善于否定自己”是一門功夫，是成熟的標志。（從錯誤認識入手，簡要分析，導出中心）

善于否定自己，首先要認清自己。

也許有人會說：“自己每時每刻都和自己在一起，怎么會認不清呢？”的確，我們總和自己在一起，但是，我們卻未必真的了解自己。人無完人，每個人都有自己的缺點，每個人都對這個缺點心知肚明，但卻不原坦然承認。因為承認自己的缺點是痛苦的，畢竟，大家都有很強的自尊心，大家都希望自己是完人。可是不承認缺點并不等于沒有缺點，這種自欺只能使缺點越來越多，只能讓自己一步步遠離心目中的完美。其實，有缺點并不是壞事，正確面對，坦然承認，適時否定，及時改正缺點。這是對缺點最有效的處理。在這個過程中，你的思想得到提煉，你的心靈得到凈化。

認清了自己，就應完善自己。想要做到這一點，就必須學會否定自己。

否定自己，就是否定自己在思想、行為上的錯誤；否定自己，就應在肯定自己的基礎上找出不足；否定自己，就應放下昔日的成功，繼續努力，為明天的輝煌而拼搏。在否定自己的過程中，我們要學會正視自己，學會查自身的缺點，學會以積極的態度去承認缺點，改正缺點。在否定自己的過程中，規范自己的行為，提高自己的思想。（以上兩層采用層進結構，逐步深入）

然而，否定自己并不是貶低自己，更不是自暴自棄。這就是善于否定自己。自己最了解自己，也應該明白否定自己的什么，什么時候去否定。失敗了，我們要否定自己，但決不能對自己失去信心；善于否定，就是要樂觀地、積極的對待缺點和失敗。（本段屬于辨證分析）

學會“善于否定自己”，學會成長，學會積極的走向成熟吧！

（結尾收束全文，重申中心，發出號召。）

本文采用的是層進式的結構。

坦蕩生活

“活著真叫累”有人這么感喟。

“活著真叫煩”有人這么慨嘆。

“活著真的美麗”而我卻喜歡這么對生活總結。（列舉錯誤觀點，然后提出自己的看法）

尋找了千百種理由之后，才得以發現：生活，在我的視野里，不是他賜予我什么。僅僅因為在我的心中，盈盈的充滿了這么兩個字：坦然。（簡要分析，點明文章的中心——坦然。以下列舉三個分論點展開，且分論點單獨成段，十分清楚）

我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不僅訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我的回答卻是：魚不咬鉤那是他的事，我卻釣上來一天的快樂！對釣魚的人來說，那條最好的魚就是釣魚人的快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想，怎么說女孩子從事這種職業也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是，公主永遠只有一個，但如果沒有人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，最美的那匹布卻是穿在了自己身上。

坦然是沮喪時的一種調適。

曾經看到一個掃了三十多年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人帶著清晨的寧靜與爽潔欣然去工作。我便想：幾十年這樣平淡的過去了，這老伯可以說是小城里生活最不順心的一個了！給我的回答卻是：這條街只有我掃的最干凈。對掃街的人來說，掃的最清潔的恰恰是自己的心。

（以上是三個層面，下面引用名人詩句進行綜合分析，談我們要坦然面對生活中總會有的那些不如意）

忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：“天空中不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這

不是對“坦然”做了最好的詮釋嗎？

是的，許多事的得失成敗我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力去做，求得一分付出之后的坦然和快樂。許多的人我們琢磨不透，防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設起屏障；我們不必計較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心。許多的選擇如果我們能抓住機會，有可能走向成功，但我們一次次的失去機會；沒有關系，只要我們繼續努力，總有一天會真正成功。

請記住：命運可以剝奪你活的高貴的權力，卻不能剝奪你活的瀟灑的權力！（結尾重申中心，發出號召，有感染力）

這篇文章采用并列式結構全篇，開頭也可以對錯誤看法進行簡要批駁。如在第三段后加上一段：前面那些人只看到了生活中的不如意，心中充滿了抱怨，所以做出了這樣的結論。

談積累

《百喻經》里有個故事：一個愚人要住三層樓，而不許工匠造底下兩層。我們嘲笑哪個愚人：沒有底下兩層，那里會有第三層？其實，不僅是蓋房子，我們做任何事同樣遵循著這個道理：只有循序漸進，慢慢積累，才會成功。（從一個故事入手，簡單分析導入中心論點，不枝不蔓，簡潔明了）

眾所周知，事物發展是一個漸變的過程，因而人的認識過程也是循序漸進的。我們只有重視積累，從最基礎的學起，做起，才能最終獲取知識，認識事物。正如荀子所說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”漢代司馬遷博覽史書，經過幾十年的積淀，最終寫成《史記》；明代徐霞客游歷山川十余載，完成驚世之作《徐霞客游記》；法拉第從一個報童成長為舉世聞名的物理學家，靠的是幾十年不斷的積累??這一切，都說明了不斷的積累對最終獲取成功是何等的重要！（本段從正面論述，四個事例構成排比，從古到今，從中到外，次序井然，雜用引證和例證，緊扣積累，頗具說服力）

反之，如果我們不注重積累，不按循序漸進的規律去認識事物，總有想一步登天，那么我們必然會有一顆浮躁的心，就不能客觀地認識自己和周圍的情況，那么，迎接我們的也只有失敗。二戰后，美國福特汽車公司為了趕超通用公司實施了宏大的而不

切實際的“克魯索計劃”，推出了“愛得賽”等一系列超豪華汽車，然而，因為沒有考慮到市場供求關系以及車輛本身技術問題，這個計劃實施不到兩年即以失敗告終，使福特公司元氣大傷。我國曾發起“大躍進”，也是好高騖遠，結果不僅沒能縮短與發達國家的差距，反而擾亂了人民的正常生活??以上的事例發人深省，不注重積累的結果是可怕的。那些一味追求空中樓閣的人，必然從空中重重的跌下來。（本段從反面展開，事例一中一外，與上段構成對比論證，使中心更加鮮明）

然而，好高騖遠和有遠大理想并不能等同。我們如果有了遠大理想，并能一步步的積累，有朝一日就會實現理想。我們作為國家的未來，21世紀的主人，更需要志存高遠，努力奮斗，不斷積累，使自己成為有用人才，肩負起歷史使命。

（結尾做辨證分析，總結上文，進一步強調中心,聯系實際，發出號召）

第二篇：議論文之寫作篇(優秀實錄)

議論文寫作“多角度立意”課堂實錄

廊坊四中

劉尚平

師生互相問好

師：同學們，據我了解，有一部分同學不十分喜歡上作文課，更不喜歡寫作文，認為作文沒的可寫，尤其是議論文更是不知從哪些角度去寫。其實，只要我們認真觀察生活，動腦子思考問題，選好切入點，作文不但有的可寫，而且會寫出非常精彩的文章。今天我們就一起來解決議論文寫作中多角度立意的問題。

教師板書：議論文寫作——多角度立意

師：同學們，我們都學過議論文，議論文的三要素是什么呢？ 生：論點、論據、論證。

師：三要素中哪一個最重要呢？ 生：論點。（學生齊答）

師：對了，論點最重要，它是議論文的靈魂。當我們面對生活中的某一件事或生活中的某種現象時又該如何從中提煉出觀點呢？今天我們就具體地解決這一個問題。

師：我知道同學們都比較喜歡看動畫片，今天我就為同學們提供了一段成語故事的動畫片，讓大家一飽眼福。請大家認真觀看，看完后嘗試著從故事中提煉觀點。

播放成語故事《濫竽充數》，師生共同觀看成語故事，氣氛活躍，笑聲不斷。動畫片播放完畢。

師：剛才同學們在觀看動畫片時，笑聲不斷，在笑過之后又給我們什么樣的啟發呢？下面給同學們幾分鐘時間考慮，嘗試著從故事中提煉出觀點。

生：默默地思考問題，教師觀看同學們的表情。師：誰考慮好了就可以舉手回答。

生1：我們要認真學習，不能不懂裝懂。生2：“爛魚“不能充數。師：能不能解釋一下？ 生2：“爛”是腐爛的“爛”，“魚”是吃的“魚”，意思是不能以次充好。師：很有見解。

生3只有真才實學才能不被社會淘汰。生4：紙是包不住火的。

師：同學們從這則故事中提煉的觀點都很不錯。但不知同學們注意到沒有，這幾個同學提煉出的觀點基本上都從南郭先生一個人的角度提煉出來的。我們看一下，故事中到底有幾個人物？

生齊說：4個。南郭先生、齊宣王、齊緡王、樂師們。

師：那么，我們能不能從另外三個人物的角度提煉觀點呢？ 生：能。聲音不是很洪亮。有些同學犯猶豫。

師：通過同學們的聲音我聽出來了，有些同學不十分肯定，其實是可以的。我們大家想一想：如果我們從一個人物的角度提煉觀點擴展到從多個人物的角度提煉觀點，角度不就多起來了嗎？觀點也就自然豐富的多了。下面我們就具體來學習一下。

師：首先要理解故事的內容、含義。（教師板書：

一、理解：內容、含義）師：請同學們用自己的語言概括此則故事的內容和含義。生1：比喻沒有真才實學的人。生2：諷刺那些不懂裝懂的人。

師：好了，請同學們看一下大屏幕，請同學來讀一讀此則故事的內容和含義。生：比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。師：我們已經理解了“濫竽充數”這則成語故事的內容和含義，然后我們要一起來分析一下故事中的人物和在人物身上發生的事件。（板書：

二、分析：人物、事件）

師：故事中的人物，我們已經弄清楚了，在這些人物身上分別發生了什么樣的事件呢？請同學們用簡潔的語言概括一下。

師：南郭先生身上發生了什么事件呢？ 生1：濫竽充數。

師：誰可以再概括一下呢？ 生2：南郭先生：裝吹、溜掉。

師：這位同學的回答非常簡潔，希望同學們都能用簡潔的語言來概括事件。請同學們用簡潔的語言概括其他的事件。

生3：齊宣王喜歡聽齊奏。生4：齊緡王實行改革。

生5：實行改革不能概括事件，應該說是齊緡王喜歡聽獨奏。生6：樂師們包容。生7：樂師們漠然視之。

師：剛才同學們用簡潔的語言概括了事件的內容，我們對這些事件應持什么樣的態度呢？我們一起來評判一下。首先我們一起來評判一下南郭先生，針對他的裝吹和溜掉應該如何評判呢？同學們可以暢所欲言。

生1：對南郭先生的裝吹我持否定態度。生2：我也持否定態度。

其他同學都議論紛紛，認為應該持否定態度。

師：同學們對南郭先生的裝吹一致持否定態度，可是沒有人談到南郭先生的溜掉。請同學們 對南郭先生的溜掉表一表態。

生1：我認為應該持否定態度，他面對自己的錯誤不應該逃避。

生2：我認為應該持肯定態度，他能夠溜掉說明他已經認識到自己的錯誤。生3：我也認為應該持否定態度，不應該肯定他。

師：我知道 同學們還有許多看法，有的認為應該肯定，有的認為應該否定，其實對于這一作法我們既可以持肯定態度也可以持否定態度，只要我們認為有道理。

師：下面我們評判一下齊宣王，齊宣王喜歡齊奏。生1：我認為應該持否定態度。（下面同學有小聲嘟囔的）

師：剛才有些同學可能有些疑義，其實就齊宣王喜歡齊奏本身并沒有什么錯誤，只是因為齊宣王為了聽齊奏湊人數，對于招來的樂師根本就沒有經過嚴格的審查，才使得南郭先生這樣的蠢材混入樂隊。因此要否定。

師：再看齊緡王喜歡聽獨奏。我們應該如何評判呢？

生1：應該肯定，因為齊緡王喜歡聽獨奏，才使得南郭先生無處藏身，溜之大吉。師：對于樂師們的做法我們應該如何評判呢？ 生：齊答：應該持否定態度。

師：好了，剛才我們對發生在人物身上的事件作了評判，下面我們可以從不同的角度嘗試著提煉觀點。首先提醒大家一下。觀點應該是完整的判斷，一般情況下多是陳述句，表達一個完整的意思。下面我們一起來看南郭先生。給同學們兩分鐘時間考慮。

生1：人要有真正的才能，否則會被社會淘汰。

生2：我認為他的觀點有些羅嗦，可以改成：沒有真才實學終會被淘汰。

師：第二位同學提出的觀點確實比第一位同學的簡練。希望同學們都能夠用簡潔的語言提煉觀點。

生3：人要有自知之明。生4：人貴有自知之明。

生5：人要學會正視自己的缺點錯誤。生6：人不要逃避錯誤。

師：我看同學們可能還有一些的觀點要提煉，如果沒有新意的我們就不一一的說了，同學們可以分別從齊宣王和齊緡王以及樂師們的角度提煉出更新的觀點來。

生1：我從齊宣王的角度提煉出的觀點是：要善于識別人才。生2：我也從齊宣王的角度提煉出觀點是：大鍋飯要不得。

生3：我從齊緡王的角度提煉出的觀點是：只有改革才能求發展。

師：剛才大家都是圍繞著齊宣王和齊緡王來提煉觀點的，同學們可以從樂師們的角度來提煉觀點。

生4：我從樂師們的角度提煉的觀點是：不要漠然視之。生5：我從樂師們的角度提煉出的觀點是：“好人主義”要不得。

師：我覺得生5提煉的觀點很好，同學們可以聯想一下，我們生活中，有許多人在遇到破壞公物的情況下，不是敢于仗義執言，而是事不關己，高高掛起，持老好人的態度，如果長此下去，那么壞人壞事會層出不窮，直接影響我們的社會風尚。我們作為一名學生，作為學校的主人，又該如何去做呢？請同學們思考一下。

生：應該有主人翁的精神。

師：對了，確實應該提倡主人翁的精神。

師：同學們，當我們面對壞人壞事的時候，我們應該采取什么樣的積極態度呢？請同學們從旁觀者的這個角度試著提煉論點。

生1：應該敢于同壞人壞事作斗爭。生2：要敢于同不良現象做斗爭。

師：是的，面對不良現象，我們每一個公民都應該挺身而出，勇于同不良現象做堅決的斗爭。

師：剛才我們一起從幾個人物的角度嘗試著提煉觀點。而且同學們提煉得很不錯，下面請同學們觀看大屏幕，看看我提煉的觀點。和同學們的有什么不同？

出示大屏幕，屏幕上顯示提煉的觀點：南郭先生：

1、沒有真才實學終被淘汰。

2、人貴有自知之明。齊宣王：要有知人之明。齊緡王：只有改革才能求發展。樂師們：

1、好人主義要不得。

2、提倡主人翁精神。

3、應該敢于同不良現象作斗爭。

師：其實同學們提煉的觀點都很好，有的比老師提煉的還要好，希望同學們再接再厲。我們由原來的一兩個觀點，一下子擴展到七個觀點，我們的角度比原來多了，是不是就不能再提煉觀點了呢？讓我們透過現象看本質，南郭先生之所以能在樂隊里一混多年，是因為齊宣王不能識別人才，齊緡王實行改革后，才使得南郭先生不能在樂隊里混，最后溜之大吉。由此我們還可以提煉出觀點：體制改革勢在必行。如果我們把它寫成文章，應該是非常精彩的。（師朗誦）：看了《濫竽充數》的故事，分析南郭先生之所以能夠在“中央樂團”這種高級別的樂隊里一混多年，究其原因，不外乎以下幾點：

1、是南郭先生佯裝有術，2、是齊宣王無知人之明。

3、是樂師們包容不揭發。但透過故事深挖，我認為，其根本的原因是當時沒有一個科學的用人機制，才使得南郭先生這樣的庸才混入“中央樂團”，并且多年未被發覺，直到齊緡王實行改革，才使得南郭先生不得不離開樂團。這雖然只是個歷史故事，但在現實生活中，在我們身邊，這些人卻似曾相識，一批“齊宣王”、“南郭先生”似的人不僅阻礙了用人機制的改革，也極大的危害著我們的事業，因此，只有建立健全科學合理的用人機制，才能確保人才的使用，也使庸才無處遁形。學生鼓掌熱烈。

師：同學們，剛才我們學習了從多個角度提煉觀點的方法。下面我們嘗試著從一件事中提煉觀點。請同學們觀看一段錄象。然后用我們學過的方法提煉觀點。

放錄象：錄象內容是電影《一個也不能少》的幾個片段

教師和同學們一起觀看。師：剛才在同學們觀看錄象的時候，我觀察了一下，有的同學在開始看的時候還在偷偷的樂，等到了后來表情就變得凝重了，是呀，錄象里的女孩子和我們的年齡差不多，卻已經是一個山村的代課教師，她為了一句承諾，不怕路途遙遠，歷盡了千辛萬苦，終于用自己的誠心感動了電視臺臺長，在電視中尋找自己的學生張慧科。看完了錄象，我的心理澀澀的，不知同學們會有什么感受。下面給同學們五分鐘的時間展開討論，運用學過的方法，嘗試著多角度提煉觀點。

學生熱烈討論，教師也參與其中某一組的討論

師：同學們，我們按照前面講過的方法，理清人物和事件。

生：人物有三個：魏敏芝、收發員、臺長。

事件有：魏敏芝：沒錢登廣告、找臺長，收發員：不讓進，臺長：免費做廣告，批評看門人。師：下面請同學們自己選取不同的角度提煉觀點。生1：我從魏敏芝的角度提煉的觀點是：執著是金。

生2：我也從魏敏芝的角度提煉觀點，只要有恒心和毅力就能成功。生3：我從魏敏芝的角度提煉的觀點是，真情可貴。

師：同學們不要只把眼光放在魏敏芝一個人的身上，可以從其他人的角度提煉一下。生4：我從收發員的角度提煉的觀點是，工作人員應該秉公執法。生5：我不同意剛才同學的意見，我認為，執法還要有“法”。師：請你稍做解釋。

生5：我認為作為一名工作人員堅持法度是非常正確的，但是要講究方法和措施，一定要靈活，而不可因工作方法太死板影響單位的形象。

師：你的見解很有深度。

生6：我也同意生5的看法，堅持發度是正確的，但也不能一點人情味都沒有，應該多一些同情和真情。所以我提煉的觀點是：有法更要有情。

生7：我想從臺長的角度提煉觀點是：領導干部應該關心群眾的疾苦。生8：我也從這個角度提煉觀點是：能夠體恤民情的干部才是好的干部。生9：我從臺長的角度提煉的觀點是：領導干部不應該帶頭破壞規章制度。生10：我想從整個故事的角度提煉觀點是：人間自有真情在。

生11：我也從整個故事的角度提煉觀點是：只要有堅忍不拔的精神就一定能夠戰勝一切困難。

師：同學們剛才提煉的觀點都很好，說明同學們已經掌握了基本的方法，由于時間的關系，我們的練習就進行到這里，課下請同學們選取你認為最好的觀點，把它寫成一篇議論文。同學們再見。

生：老師再見。

第三篇：優秀議論文

優秀議論文1

身在體制中，我們的思想總是隨著主流思潮在涌動。

關于學歷，那是中國五千年的積淀，史實不需多言。“學而優則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”刻骨銘心。

在此強大思想覆蓋下，全民為之鞠躬盡瘁，步調一致“從娃娃抓起”;教師求學生優質、家長看孩子在校成績、學生時刻比分數，而且“非此不為”之勢愈演愈烈。

太原5歲女童因不會算術題十分鐘被扇10余耳光，這是剛剛報道的，這是在教育部印發了《3-6歲兒童學習與發展指南》、旗幟鮮明地表達了“讓幼兒度過快樂而有意義的童年”的價值訴求之后發生的，5歲女童做數學題，是典型的小學化，為什么幼兒園非要走入“小學化”的魔道?因為功利在作怪。

接著，小學、初中、高中，孩子在成長，而成長的道路卻越來越窄，因為人們把普惠的義務教育看成了達到“仕途”、“高薪”、“美好生活”的必由之路。孩子們呢?身不由己地被裹挾在教育流水線上，無論怎樣閃轉騰挪，都跳不出應試的如來佛掌心。

曾流行過這樣的段子《有一種奇特的生物叫——別人家的孩子!》：“茫茫宇宙中，有一種神奇的生物。這種生物不玩游戲，不聊qq，天天就知道學習，回回年級第一。這種生物可以九門功課同步學，媽媽再也不用擔心他的學習了……這種生物叫做別人家的孩子……”

現在家長最擔心的是：“我的孩子是不是比別的孩子矮、說話是不是比別的孩子晚、能力是不是比別人差。”

于是，培養具有創新能力、獨特個性、公民素養的健全人的教育理想成了學歷的祭品。

學歷和能力不能成正比，大家也許都認同，但是只要回到實踐意識，他們就是“絕對的一致”。

來看諾貝爾獎獲得者：

諾貝爾的.生理或醫學獎頒發給了英國生物學家約翰戈登和日本京都大學山中伸彌。約翰戈登在接受采訪中回憶稱，他求學時科學成績曾為全班最后一名，并因此被同學譏諷是蠢蛋，還被老師寫報告稱不可能成為科學家。現在想來，真是讓人感慨萬千啊!通過這個典型的個案，似乎也在告訴家長和世人，孩子的一生成長和發展，可謂路漫漫其修遠，幼年時更應著力習慣養成、奠基性格，塑造健全、健康、快樂、完整的人格，而不該憑一時的表現就定論終生。

據莫言自述，他1955年出生在山東一個荒涼農村，家里人口很多。在五六十年代，物質生活極度貧困，他像小狗、小貓一樣長大。上小學時，碰上“”，在學校跟人家造反，上房拆瓦。“”沒結束，就輟學回家勞動，因此他的正式學歷是小學五年級。1976年，他參軍，離開農村。1984年進入解放軍藝術學院，學習了兩年，期間寫出成名作《紅高粱》。1988年他到北京師范大學，走上專業創作道路。莫言的作品“幻覺的現實主義融合了民間故事、歷史與當代社會”(獲獎評價)。莫言的學歷和成功?

不久前故去的周汝昌先生，曾是一個9歲才開蒙的村童，卻由于熱愛學術而改變了人生。以他的西文功底去當個洋人買辦，足可舒舒服服“撈世界”。相反，他抱定一部《紅樓夢》，寧為“滿紙荒.唐言”，付出一生心血。誰能解得了這份孩童般的、毫無功利之心的癡迷?

人啊，為了我們的未來，醒一醒吧!

優秀議論文2

中國，一個最大的發展中國家，中國正在與時俱進，不斷發展。就在這樣一個龐大的國家，問題也隨著時代的發展而到來。

交通安全是大家都在說，但是總有一些人都不在意，認為這事不可能發生在自己身上。下一秒人們不會猜到會發生什么，交通安全是真的不能忽視。

我很珍惜時間，過馬路總是很急，直到親眼目睹了一場車禍。

一個雨天，也是無意中看見的一只小狗倒在血泊中，很多人在圍觀，我沒有去看，也不敢看，那樣的場面我不喜歡。也是那時我懂了生命的可貴，我在害怕，若哪天我也發生了車禍，那太可怕了。

過年的時候，坐車回家，堵車很厲害，我一開始沒有太注意，后來才發現堵了一個多小時。車子漸漸向前開，我們都很煩躁，看到了一次車禍，人都安全，但滿地都是玻璃渣子和保險杠，我有些害怕，懷著忐忑的心情回了家。因為時間都耽擱在高速公路上了，所以行程也都耽誤了。

中國每5分鐘有一人因車禍死亡，每一分鐘有一人因車禍傷殘，每天死亡280多人，每年死亡10萬多人，汽車數量占世界1。9%，車禍死亡人數占世界15%，且每年增加4。5%。

自18發生第一起有記錄車禍以來，全球車禍累計死亡3000萬人，超過第二次世界大戰死亡人數。

喝酒駕車，疲勞駕車等等都很有可能發生車禍，還是很危險的`。

要加強交通法的教育和宣傳工作，最重要的是自己要提高警惕，不要違反交通規則，要走人行道，不要逆向行車，不要闖紅燈，千萬不要酒后駕車和疲勞駕車，在非高速公路上不要開快車，要保持車的安全性能完整性。

我的夢很小，只是希望大家可以注重安全，千萬不要麻痹大意，生命之可貴。

優秀議論文3

人生，每個人一出生就將擁有，但在每個人的人生中，有悲，有喜，有順利有坎坷，成功與否，就看一個人對待事物的態度。

大人常常用一些故事來教育孩子…有一個偏遠的地區，那里降雨稀少，有一年更是滴雨未下。村子里僅有的一口井，也幾近枯竭，村子里大部分人都背著行囊打算離開，只有少部分人舍不得離開，留了下來。

其中有兩個男子，一個非常悲觀，一個則很樂觀，他們兩個合伙，在井里取出了兩杯渾濁的水，這在現在是寶的水，兩人并沒有爭執，各拿一杯水。悲觀的這個人，拿到水之后想，這么一杯水，能有什么用呢？于是一仰而盡，坐著等死，死在自己家鄉，也算幸福的吧！而樂觀這個人拿到水后，認為自己不可能這么死了，也不能就這么死了，于是每當很渴時，就抿一口水，潤潤唇，他一直相信，總會等到國家救援的人來的，在杯子里沒有了水時，在他的'視線開始模糊時，他看見了五星紅旗，他知道，他有救了，國家救援隊來了。

這個故事，又何嘗不是一個人生道理呢，有些人面對事物，總是將弊端無限擴大，事實證明，這類人，是不會有什么收獲了，一個沒有意志，沒有信心的人，也是不會成功的，往往那些樂觀向上，經歷過狂風，體驗過暴雨的人，終將成為人上人。

每一件事，總會有其存在的意義，每個人的人生，總會散出不一樣的光彩，每個人的態度，也是決定人生的一要素，每個人都會有不平靜的人生，但選對了那就是一片輝煌，選錯了，就不再擁有，有些事，只有一次機會，便與你擦肩而過，也許，你還可以再來一次，但也不再是原來，但如果往積極方向想，這又是一次抉擇，怎樣想怎樣做，全憑你自己的態度，這，就是人生！人生就像天上的星星，有耀眼奪目的，有星光暗淡的。你態度怎樣，人生就怎樣，人生是個迷路的孩子，就等待你態度的指引，指引它走向成功或失敗的道路。

一個杯子，聚集了許多人生道理，我們面對事物，一定要坦然，勇敢，這樣，才會開辟出新天地，才會有美好的人生。

“杯”聚人生！

優秀議論文4

一個人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學習也是如此，否則將一事無成。

有許許多多的偉人正因為他們有一種持之以恒的精神，才會創造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創作將歐洲現實主義文學推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續寫作十六小時以上，只睡三四個小時。 偉大醫學家李時珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。”

一個人來到這個世界，就必定要學習，“不學則無術。”貝多芬曾說過“我的名言始終是：無日不動筆，如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮。”學習猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下。”沒有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時候沒有持之以恒，不畏艱險，一步一個腳印，踏踏實實，對自己充滿信心的精神，就不能到達頂峰，甚至會半途而廢。馬克思這樣說道：“在科學上面沒有平坦的`大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。”

那些三天打魚兩天曬網的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風帆，因為知識海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒，淘汰“逆風行舟，不進則退。”。

現在是高科技發展的新世紀，一些抱有消極觀點的人平時不認真學習，有的甚至會說：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實力很強的人正是掌握了高等的科學技術和大量的知識，才有能力往更高的層次發展。那些有著消極態度的人也不想想自己不好好學習，哪來的本領與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續執迷不悟的話，他們將成為社會的殘渣。

學習是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。

優秀議論文5

在發展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經典有著不同的看法。有人熱愛經典，說經典是經過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發展的體現，經典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經典，凡是能掀起一陣風暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經典的史冊，成為經典。也有人說，經典的就是時尚的，能夠算作是經典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風。（起筆列舉時尚種種，自然引出話題）

其實以上關于時尚與經典的種種是沒有必要爭論的。時尚與經典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經典也體現了這個時代思想的多元化，并且時尚與經典一同行走于時代的大潮中也是必要的。（承接上文，提出自己的觀點）

經典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的`娛樂圈，時尚與經典本來就應該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經典，這就是時代的體現，證明了時尚與經典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經典的詩詞歌賦。所以時尚與經典毋需對立。試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經典也是無法傳承的。（用極其形象生動的語言詮釋經典與時尚，視野開闊，想象豐富，并散落著一些閃光的思想的鱗爪，形象與理性有機穿插，此為文章的亮點）

而時下人們關于經典與時尚的爭論源于一個認識的誤區。有人認為經典就是古老，時尚就是前衛激進，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實，經典作為曾經的一種時代的體現，是不需要顛覆的，真正的經典必然能接受時代的考驗，否則是不能被稱為經典的。時尚也必須符合一種時尚的規律，盲目地破除經典、顛覆經典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風，但待人們清醒后也會領悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。（此段為純理性的分析，閃耀著理性的光彩，理性的力量來自辯證的分析）

時尚還是經典，就如魚與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營養，又可兼得，何樂而不為呢？（將時尚與經典比做魚和熊掌，恰當。然同中有異――可以兼得，精辟。豹尾，戛然而止。）

優秀議論文6

我們生活的世界說大也大，說小也小。這個時代，這個社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認為有利于他人和自己的事。

當然他們也會犯錯，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。

雖然大人們常跟我們說，好人有好報，可我們生活在一個現實的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔下全部的責任。我們生活的社會是現實的，殘酷的'，是一定公平的。

舉一個簡單的例子，如果你要坐一列上午八點準時出發的列車，可是九點鐘才到達火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發現有一個人沒有上車而專門去停下來等那個人?

因為社會的公平性，所以上面的問題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。

我們活在這個現實的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的那一天的。可是還做著一動不動就會大紅大紫的白日夢。其實比別人更努力一點，或許就會有更多的收獲。

有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀。可你卻把他們當作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發現一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。

有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過?沒錯我們被安排活在當下，那就樂觀地等待著我們綻放。

快樂是我的能量，讓我用它點亮自己的光芒。

優秀議論文7

小時候，我看到法語那漂亮的文字，就說想要學法語，可我連英語單詞都學不出幾個；小時候，我看到好看的圖就說要畫畫，可我連最基本地直線都打不直；小時候······爸爸說我這樣什么也不會做不好；爸爸說‘要先站穩腳，再走路’！

記得小時候，看著別的小朋友騎著小自行車在小區里玩耍，我也想要騎，就讓爸爸給我買了輛小自行車，讓爸爸教我學騎車。看到新鮮的東西，小孩總會很有積極性，雖然自行車不算是什么稀奇的東西，但從沒騎過自行車的我倒是覺得很新鮮，迫不及待的想要快些試騎。于是，我沒等爸爸幫我放穩車子，也沒等爸爸幫我在后面扶著車子保持平衡，就一腳等下腳蹬子跑了出去，當然肯定是搖搖晃晃，沒走多遠就摔下車來，爸爸說我心急，不先站穩腳，怎么能走路。于是爸爸在后面幫我扶著車子滿滿教我練習騎車，我才學會了騎車，并沒有再像原來一樣摔下來過。

是啊，站不穩腳，要怎樣走路，就像在蓋房子，沒有地基，樓房怎么能蓋起來，就算說是多摔幾次，總能成功，可用了不正確的方法，豈不總是要比別人多繞許多路。

爸爸說的話，我認真地記得。我不僅學會了騎車，學習也不再像以前一樣，把最基礎的學好，其它的學起來也就簡單了。還有我現學老五畫畫的基礎，也有了自己的畫風，就算在臨摹其他作品，也不會忘了自己畫得風格。

困難、挫折將增長我們的見識，使我們挑戰自我，超越自己。人生路途中遇到挫折，我是屹立不搖的.一棵大樹，狂風大雨都視若無睹？還是被踩在腳底下的雜草，垂頭喪氣，微風一吹就把我吹得無影無蹤？

挫折會讓我煩惱、焦躁，這時我可以當福爾摩斯偵探找出“挫折”犯人，這樣就可以渡過危機，破解案子。有幾件事可以幫助我順利過關：一、找出原因。二、分析為何會每況愈下。三、擬定計劃，改善自己。四、實施計劃。俗話說：“失敗為成功之母”唯有體驗失敗的挫折，才能享受成功的喜悅。所以遇到挫折時勇敢面對愈挫愈勇，才能跌破所有人的眼鏡，讓大家贊不絕口！

發明大王愛迪生經過數以萬計的挫折，發明了不可一世的東西，劃時代的物品，那就是——電燈，他讓世界發光發亮，是一位家喻戶曉的發明大王。有許多偉人，他經過了不少的挫折，但他們堅定而締造了輝煌的歷史，所謂“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。”就是這個道理。

每次快要考試時，我總是“平時不燒香，臨時抱佛腳。”以三更燈火五更雞，把讀書拖拖拉拉到晚上，結果發現瞌睡蟲都在晚上出現，我不敵它們的召喚，倒頭就呼呼大睡，每次都這樣，到了考試那一天，看見考卷上的字，我不認識你，你不認識我，成績出來真是慘不忍睹，心情像斷線的風箏，飛入山谷底。自作自受，誰也解救不了我。我下定決心我要東山再起，每天不斷的背書，努力不懈之下，果然“皇天不負苦心人”，考了個好成績，叫爸發喜出望外！這樣的挫折和經驗讓我深深體悟——“天下沒有白吃的午餐”。

人生路，路慢慢，一路上不肯能一帆風順，不能一整天守株待兔等著成功掉下來。遇到挫折要勇于挑戰，不當斗敗的公雞，要當強壯的大樹，堅忍不拔。我了解到挫折教會我的事多如牛毛，不過最重要的就是挫折不是失敗，而是成功的開始。

優秀議論文8

青春，這兩個字連同它背后的十年，閃著迷人的光芒。它可以是毛澤東口中“恰同學少年，風華正茂”的豪情，也可以是凱魯亞克筆下“永遠年輕，永遠熱血沸騰”的豐盈。我們贊美青春，迷戀青春，但李賀一言“少年心事當拏云”，讓我們不得不思考，在這段黃金歲月里，少年何以拏云?

何以拏云?當以無畏。迷茫與焦慮并非不會造訪年輕的生命，但比起有所約束、危機重重的中年，青春的整個色調都是明亮而鮮活的。無數條的道路，或許會帶來無數糾結的抉擇，但更多的是無數種可能與其枯坐為未來而愁，與其無眠為前方而憂，不如敢于想，敢于夢，將希望融入眼中乃至血液，畢竟，無畏、無憂及夢想才是青春最令人傾倒的'特質。

何以拏云?當以拼搏。我們聽多了心靈雞湯，也看多了勵志故事，但只有真正心懷夢想的人愿意為之披荊斬棘。年輕人全身都是斗志和元氣，若是在這個年紀便選擇了安逸與享樂，“青春”兩字便浮于表面，成為無實際意義的標簽，薩特曾說，我寧愿看到年輕人臉紅，也不看到他們臉色蒼白。但若失了拼搏，一群群的年輕人定會失去了熱血所帶來的紅潤，生命的喧器不會變得噪雜，而是陷入死寂，這是一種未老先衰，精神上的比生理上的更悲哀。撇去一切不說，只需想想未來，你是否會因“年華虛度，空留一身疲倦”而悔恨?這個答案，只能由時間和你自己決定。

何以拏云?當以奉獻。《尋夢環游記》中說，“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。”只有有所奉獻，才能在這個世界留下自己的足跡，當然這遠勝于功名，卻是源自內心的，無其他企圖雜念的情懷，有“居廟堂之高而憂其君，處江湖之遠而憂其民”的悲憫，又不失“我亦澹蕩人，佛衣可同調”的不幕名利，作為整體中的個體，大我中的小我，我們不能把自己囿于個人狹小的天地中，而是應進入更高的境界，在奉獻中發揮自己的價值，畢境價值是統一于個人與社會的。

“少年心事當拏云”，因為無畏，敢于夢想，所以需要拼搏，而拼搏不僅為了自己，也為了奉獻，這才是正處青春的我們。

優秀議論文9

知與行就人生活動的兩大主題，認識世界的知和改造世界的行是人生活于世的全部意義。成功是正確認識（知）與正確實踐（行）的綜合結果。從本質方面來說，知識是引領行動的方法，而行動又是領悟知識的路徑，兩者是相輔相成、缺一不可。

知識是引領行動的前提，行動是領悟知識的`目的，兩者相輔相成、缺一不可。知與行始終是相輔相成的，知需要在行的實踐中不斷提高和完善，而行又將在知的指導下做得更好，兩者在互動中前行。

茍子說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”司馬光說“學者貴于行之，而不貴于知之。”朱熹說“知之欲明則行之欲篤，行之欲篤則知之益明。”朱熹說“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。”王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”李光地說“學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。”

知與行，是一對雙生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行見證知的碩果。知與行，是知而實行的。知是前提，行是關鍵。只知不行必無果。知不是目的，行才是根本，知與行不可分割，必須知行統一。學而思之則智，知而行之則健。知而不行，是無用的知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明燈；行，好似實踐的花與果。從知到行有一條亙古彌新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。

科學以無知之行始，以能行之知終。古語說“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事。”知行統一是理性者，有知無行是空想者，不知卻行是冒失鬼，不知不行是糊涂蟲。第一種人是知難行難，第二種人是知易行難，第三種人是知難行易，第四種人是知易行易。知而行之則善，知而不行則恥，不知而不行則庸，不知而行則可怕。知易行難，其實行不來，還是不知，無知，無謂行；半知，難行；真知，易行。

時代要求我們，必須在知上鍥而不舍，在行上不遺余力。知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導，行而不知，就是盲動，效果勢必受影響。有行無知，人就容易失去判斷能力，失去創新力，最終淪為冰冷的機器；有知無行，人就成了語言的巨人、行動的侏儒。人生知之深則行之必至，無有知而不能行者。我要成為一個“知必行，行必恒，恒必達”的人。人生偉業，不在能知，乃在能行。走在行知路上創造精彩。

優秀議論文10

今日我學習一篇文章，《游褒禪山記》，文中說到：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可見，志是一種精神力量，在食住穿之外的一種強大而又不易被發掘的品質。

“生活沒有目標就像航海沒有指南針。”時間流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是誰在指引我們一步步前進？是志向。一個沒有志向和信仰的人是糟糕和可憐的。一整天漫無目的的游蕩，尋找不到可以寄托心靈的地方，無疑是人生的悲劇。

君子固窮。我一直在思考著是否值得人們效仿。安貧樂道，堅守節操，有時也不失為一種樂得逍遙的好方法。那“采菊東籬下，悠然見南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官場、人生失意時，第一時間萌發出歸隱山林、寄情山水的想法，這或許不是消極避世，但實是與他們提倡的積極樂觀的人生觀相悖。有人一旦脫離了原有的生活節奏，便會意志消沉，遠大志向已然不再。

“志之所趨，無遠勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無間不入；銳兵精甲，不能御也。”

紅軍兩萬五千里長征，艱險跋涉，高唱“鐵流兩萬五千里，指向著一個堅定的方向”，他們有志，信仰指引他們前進；學習盲語，觸摸事物，一個默默無聞的女孩成長在世界尊敬的女強人。她是海倫·凱勒，她有志，那是對生活的'熱切盼望；“飛行者1號”飛翔于藍天之上，奮斗數載，美好的理想變為了顯示。萊特兄弟有志，是對理想的不懈追求與奮斗。

理想是一盞明燈，照亮夜行的路；理想是一抹陽光，溫暖凍裂的雙手。如果說一個人一生最大的幸福是什么，那就是擁有一個堅定不移的方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天鐘”，這是沒有意義的人生，是虛度年華，是行尸走肉。

志，旗幟，指引我們前進的方向。中國人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；貝多芬遭受失聰痛苦，尚且創作出震撼的曲子，這不能不說是心中的那團火拯救了他們。只要一息尚存，志向永遠不會被磨滅。

在現在這個競爭激烈的年代，抱著古人寄情于山水的態度亦是走不通的了。前輩的經驗告訴我們，堅持所想，大膽去做，才是一個人該有的態度。擁有一個遠大的志向，不甘于現實，為美好的未來去拼搏奮斗吧！作文

優秀議論文11

最近上崇明島，在聞名的崇明中學采訪，這里綠樹成蔭，環境優雅，尤其是先后投資50多萬元興建的蝴蝶標本展覽館、崇明鳥類標本展覽館、生命科學展覽館和地理科學展覽館等，就是在市區同類學校也較少見到，且很耐看。不過，更吸引我視線的是貼在教師辦公樓底樓櫥窗內的一張教師辦公“座位表”，盡管并不起眼，但“此地無聲勝有聲”，引人遐思。

學生“座位表”貼在教室墻上，或夾在任課教師的備課筆記本里，這司空見慣，無疑是為了方便老師認識學生。而把教師辦公的位置以“座位表”的形式張貼出來，在我所采訪的學校中可謂是“獨此一家”。對此，校長董耀棠并不覺得是“新聞”，他用平靜的語氣告訴我：“這是學校很平常的一種方法，便于家長尋找班主任和任課教師。我們學校應該提供一種教育服務。”初看起來，這雖是小事一樁，然而細細琢磨，能嚼出蘊含在其中的教育思想。

教育，是一種服務。在我國加入世貿組織之后，教育界的有識之士提出了這么一個新觀點。這對改變傳統的教育觀念，沖破陳舊的陋習，是大有裨益的。在過去，學校總是以“學堂”的面目出現，教師則以知識傳授的“巨匠”亮相，校長更以一校之長的“長官”稱雄。而學生、家長只能以“配角”的身份聽從校方的調遣。

現在，教育以服務的面貌出現，使教育者與被教育者的關系從原來的一高一低趨向平衡，從原來“我講你聽”、“我說你做”變為互相切磋；也使家校雙方的關系從原來的一下一上趨向平等，從原來“我告狀你承受”、“我發令你聽從”變為相互探討。這種關系的調整，是以先進教育理念為杠桿的。

而且，更為重要的是，就在教育即服務的新的理念下，教師居高臨下的角色也開始發生了“裂變”。該校建立的“教師每日反思自問制”，五個問題蘊含著五條準則，促使教師在反思中重建自我發展的方向，增加教育服務的職能，他們提出教師成為具有五種特質的人：為學生提高綜合素質和終身發展的'服務者；引領學生自主學習、探索研究的指導者；發展學生良好思想品德的教練者；促進學生健康身心成長的培育者；增強學生主動適應現代生活能力的幫助者。教師教育職能的自我重構，使教師自覺地意識到自我發展和主動發展的緊迫性，也使教育服務成為現實。

說到底，教育服務，就是要在教育質量上有高水平的追求與表現，在教育教學上有高超的藝術。該校化學組的自主學習模式的研究、數學組的“四步法”教學模式的實踐、語文組的“拓展閱讀”模式的建構、史地生組的“問題教學”模式的實驗、政治組的“案例教學”模式的探討等，都可以說是教師為學生學習服務的范例。

傳授知識，要有知識的傳授。而教育服務，就是知識的傳授的直接體現。教育服務，從本質上說，是教育社會功能的自我實現和拓展，從形式上看，是教育多元載體的有效擴張和利用，從效果上考慮，更是教育綜合效應的科學輻射和集聚。

寫到這里，我在想，崇明中學貼出的豈是一張教師辦公“座位表”，也是一份教育服務的“承諾書”。

優秀議論文12

面對危難，每個人都會做出自己最本能的選擇，有的是絕望、喪氣，但更多迸發出的是一種對生的渴望，一種勇氣。

“生當作人杰，死亦為鬼雄。”項羽的一生，氣吞山河，英武霸氣，生的豪邁，死的壯烈。這，是勇氣，對死，他并沒有什么畏懼，拔劍自刎，也只是在剎那間決定，四面楚歌，面對與自己同生共死的江東子弟一個個倒在了身邊，面對滔滔的江水，他選擇了最直接的方式。這種勇氣，是豪爽，對生的豪爽，對死的淡然。

項羽的.勇氣，猶如蕩漾不定的湖面，淺入淺出，是浮于表面的勇氣，是對生命的漠視，對自己的草率，對親人、朋友的辜負。他親手埋葬了再一次破釜沉舟、東山再起的機會。試想如果他當初就此乘上渡船，到江東再重整旗鼓，也許歷史就有可能改寫了。他的“小勇氣”掩埋了希望，也掩埋了這種種可能。

反觀他的對手韓信，年輕時受過胯下之辱，從軍后也飽受排擠，但他沒有自暴自棄，忍耐換來了巨大的成功，“十面埋伏”演出了他人生最精彩的一幕。苦難，是磨練一個人的意志，能夠從屈辱、苦難前跨過，這是一種“大勇氣”!這不是懦弱，是對理想、信念的堅持，十年磨一劍，一時一刻的忍耐是為了崛起的一天，忍耐才有希望，才有成功的可能。

追溯到遙遠的春秋時代，越王勾踐靠“三千越甲”擊敗吳國，正是因為當初他的隱忍。會稽之役，如果沒有忍耐，吳國早就滅了越國，也不會再有以后的復仇之戰和傳送千古、激勵后人的“臥薪嘗膽”。

沒有人否認項羽的勇敢，不同的性格造就了不同的人生，也會有不同的勇氣，但我始終相信，匹夫之勇，算不得真正的勇氣，勾踐和韓信的勇氣才是真正的“大勇氣”。

優秀議論文13

有一種境界，它游離于世俗標準之外；游離于金錢權位之外；游離于聲色犬馬之外。它仿佛飄渺不定，仿佛似有若無，甚至仿佛無關緊要。但是，它撐起了一個人的脊梁。

它，出于南山。

那位彭澤縣令該是只愿呆在自己的南山之下了。當他決絕地說出“不為五斗米折腰”時，便開啟了南山腳下的一方境界。

陶淵明窮困潦倒，甚至連沽酒的錢也囊中羞澀，只得寄望于友人的饋贈。可是，他不僅沒有頹然消沉，反而自得其樂得很。因為他結廬的那個人境，沒有車馬之喧，只有日夕佳美的山氣，只有相與返還的飛鳥，只有東籬邊的那捧菊花，和那一抬頭便慢慢顯現的南山。

于是，那就足夠了。

精神既已為之舒展，萬鐘于我又有何加焉？

然后，這方境界出乎南山，進了一個人的酒杯，搖曳生姿。

青蓮本是可以在那金碧輝煌的宮殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士為之脫靴，要貴妃為之捧硯。他不在乎天子之宮，固執地不上天子之船，固執地酒家眠。

于是他離開了，離開了那歌舞升平的皇宮大殿，那個物質極其豐富而精神極其匱乏的地方。

他仰天大笑甩門長揚，何等疏放！他寫“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”豈不正脫胎于陶潛所鄙夷的'“五斗米”嗎？

率意如李白，無錢時他說“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”

于是，那也就足夠了。

失之者財物，得之者豈止一壇美酒而已？這更是一種精神的張揚啊！

再后來，這方境界出乎于酒觴，進了一位女子的青袖之中，暗香浮動。

清照不算是大富大貴家的女兒，卻與夫婿心心相印，收集金石字畫，不亦快哉！

為了金石，他們在集市上脫衣易之，為了金石，他們相對惋惜，只恨錢少。

他們愛財，為了研究金石而愛。為了研究，他們傾囊而出，生活簡樸，因為清照心中，一直有一位敬者，否則她不會取他《歸去來兮辭》中的“容膝之易安”而自號，也不會把酒只在東籬。

于是，那真正夠了。

將畢生之精力財力寄托在畢生的事業之上，是何等樂哉？又是精神何等的享受！

他們共同追求一種境界，這境界來自南山，猶如日，猶如月光，照亮人前行的方向；猶如杖，猶如指南，堅定人前進的步伐。

這境界，告訴我們物質為何精神又是什么。

它去向無窮遠方。

優秀議論文14

在去歐洲之前，就有人告訴我：小心腳下的狗屎。還真是的，在巴黎圣母院與塞納河之間的草坪上，若不是同伴提示，竟差一點踩上“地雷”。可從埃菲爾鐵塔下來，沿著雨后的甬路散步，就真的與狗屎邂逅了。由此，我卻十分注意起了歐洲的狗類。

在德國，我體會到了狗的存在對于德國人的重要。德國人喜歡養狗，他們認為，狗比人好，人會背叛，會欺騙，而狗對主人永遠是忠實的。如果你去問那些牽狗的婦人，她有幾個孩子？回答的數目里就含有狗的一席。德國有些人的確把狗當做是家庭里的一員，看成是自己的親人。

如果天不下雨，主人必定牽狗出來散步，在田野或街道，幾乎每天都能碰到牽狗出來溜達的德國人，男女老少都有。有的是很上年紀的老婦，牽狗散步，狗的步子快，老太太的步子慢，人被狗拉著走，便會形成一幅凄涼的畫面，不由的使人想起長江后浪推前浪的人事代謝的無情。

翻譯李先生對于德國人養狗頗多微詞，他也多次對他的德國太太講，如果德國狗咬了我，我雖然不會反過來去咬狗，但我是一定不會放過它的。李先生對狗的這種看法，他的太太表示大惑不解。不過，就李先生在德國生活七年的經歷來講，卻從側面反映了他對于德國狗的深刻認識。

德國人的私家車上都會為狗專門制作一個特殊的`座位，有的是沙發狀，有的象圈椅，有的干脆是一個小席夢思床。對此，人們也能接受。發生在出租車上的一個故事卻讓我回味良久：那是在海德堡，翻譯帶我們到老城去散步，天黑遇雨，只好打的回新城區的賓館，車費是10馬克，但翻譯付給司機的卻是12馬克。并對我們解釋說：多交的兩個馬克，其中一馬克是給司機的小費，一馬克是因為坐了前面的座位而多付的，在德國，前面的座位是不允許坐人的，說是專門給狗坐的專座。這種講究頗能折射出德國人的“狗”觀來。

德國街頭兩只狗相遇，有時還會發生一點小小的故事，在斯圖加特那天中午，一個中年人牽著一只高大的黑狗和一個年輕女孩牽著一只卷毛的小黃狗碰在一起，那只小黃狗就吠個不止，還極力想掙脫主人的繩子撲向大黑狗，任憑女主人怎么往回拉，就是不依不饒。那只大黑狗也許是被吵得不耐煩了，才抬了抬眼皮，那副樣子好象是說：你叫什么，我不屑與你一斗。那只小黃狗的樣子象是在說：你不就是個頭大嗎，今天有我媽媽在，我也不怕你，還敢與你斗一斗呢！要不是媽媽拉我，我早就……

德國的商店是不允許狗進入的，不過措辭都很委婉，而且有點幽默，牌子上或門上畫了一條狗，用狗的口氣寫到： “我還是呆在門外等為好。”

優秀議論文15

廣闊無垠的荒原上，一棵直沖云霄，魁梧茂密的樹，是一只茍延殘喘無力翱翔的鷹的救命稻草;

黃沙漫天的沙漠上，一片朦朦朧朧，依稀可見的綠洲是迷失落伍的勘察隊的希望;

茫茫黑暗的生命之途上，那閃爍耀眼的良知，那是對一個人，一個國家的救贖。

良知，是生命的那盞燈。

生命需要一盞燈，需要那份良知來恪守我們做人的原則，來指引我們何去何從。

魯迅，是一個冷峻的審視者，為古老的東方龍的傳人指出了一條可循的.路，他是一個謙虛的無視者，將時間海綿擠盡，將咖啡的香氣鐫刻在紙邊;他正是一個復雜的良知者，用犀利的筆“畫”下了那個年代的弊陋，與冷漠。可回望當今，魯迅筆下的阿Q是否消失得無影無蹤?漆黑的生命途中，良知是否己經成為人們的附屬品?我想沒有，若是有，躺在身下幾經碾壓的小悅悅為何被無視?若是有，現代工業膠囊又為何被當成食用膠囊?良知，無需裝染，無修飾，它本就耀眼奪目地藏在人心底，它本就是對一個好人最高貴最透徹的評價。

生命需要一盞燈，燈下的我們才可以望見未來，活得血性，活得精彩。擁有良知的生命在黃金元寶的俗光下更見其奪目。

正如羅曼·羅蘭所說：“人沒有良知，就像是天空沒有太陽，黑夜沒有月亮。”對，它就是如此閃亮。韓愈被發配至潮州，卻嘆道：“欲為圣明除弊事，肯將將衰朽惜殘年。”林則徐被貶伊犁更是抒情：“茍利國家生死以，豈因禍福避驅(趨)之。”這是良知，他們愛國憂國，良知放在國家上;北大副校長說：“北大的人見到摔倒的老人就要去扶，被告了北大法律系為你撐腰;被要錢了北大替你賠錢!”抱起小悅悅的陳阿姨說：“我也不忍心。”這是良知，這是內心善的呼喚，社會的凜然正氣!良知是人們內心的真實，擁有良知的人生命中會看見甚至創造許多美麗。

生命需要一盞燈，需要那盞心靈之燈如影隨形為我們照耀;

生命需要一份良知，陪伴我們放逐心靈，創造和諧。

就讓那良知的光芒為我們照耀前方，讓我們看見那“水光瀲滟晴方好”的美麗世界!

第四篇：優秀議論文

人生就是一條路

人與路的關系非常密切，沒有了人，路也是不復存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說“具有創造性獨立思維的人，才可能創造偉業”。創造是人的必備素質，而思考是創造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻。當年侯賽因國王和藍妮之所以受到人們的尊重，就是因為他情為民所系，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻是它的支撐點。“人”字的結構是互相支撐的，我們每個人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻，才會收獲。人生之路需要付出，需要奉獻，才會繽紛多彩!

在這條路上，人必經失敗，而后成功。愛迪生發明電燈，把上千次失敗當作收獲，因為畢竟知道了這上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎。吃一塹，長一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時時有收獲。年輕時，收獲青春與活力；成年時，收獲成熟與魅力；老年時，收獲經驗與睿智；暮年時，收獲平靜與安詳。失敗時，收獲悲傷與教訓；成功時，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時時有收獲，相信在不同的季節會收獲不同的果實。面對成功，學會了平和；面對失敗，學會了淡然處之，內心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個人都如夸父般時刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實了人生，嘗到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻，有失敗，有成功，也有收獲!

點評：這是一篇論證嚴密結構嚴謹的議論佳作，開篇點出中心論點“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻”“人必經失敗，而后成功”“人時時有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個方面去論證。故事典型，引用恰當，大量對比、排比句的運用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時，小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。

正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個人一輩子。回想父輩們高唱《歌唱祖國》，激勵了人們為社會主義事業前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛國主義歌曲列入學校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時，各大媒體報紙雜志網絡都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認同呢？

我對流行歌曲并不反感，但有一點值得肯定，這樣的舉措與往常相比進了一大步！我們的社會還是一個比較傳統和保守的社會。盡管人們的價值觀已經發生了巨大的改變，但在一些傳統觀念和現代思想發生沖突的時候，我們的老師我們的家長還是會告訴我們要選擇前者，這其實跟我們國家的傳統文化、歷史和思想有關。在今天，社會面臨大轉型，文化面臨大發展，傳統的思維模式正在逐步與國際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長大的。可以說，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產生了報仇心理。正在他準備對郭靖下手的當天，他陪郭靖視察襄陽城。當時，郭靖對他說了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當時的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過頓時羞愧不已，不忍下手。這段情節，深深地感染了我。并且直到現在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去要審視與辨析，取其精華去其糟粕。

點評：本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現象看本質，闡明了自己的獨特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去審視與辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國》，周杰倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對流行歌曲的態度，傳統的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進行認真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點。論證嚴密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴密，觀點嚴謹，無懈可擊。作者還精心扮靚語言，不但使它流暢優美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個足跡，有我們辛勤的勞動，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實感動著一代一代的華夏兒女，再現了一代史學雄風。如果沒有歷史上的點點滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項羽的威猛、曹操的梟勇、關公的忠義也許并不能如此真實地展現在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機，并且一直美麗到永遠??

人類懂得共同美麗，來制造條件創造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團綠葉，它會是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環繞，才顯出了山的穩重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動。山環水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動的畫面啊！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個人的美麗是不多見的，我們應學會共同美麗！

點評：本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因為史書而流傳千古，史書因為歷史而真實豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結構完整，后幾節的語言也表現出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡潔和流暢，材料不夠充實。

雙贏

在風云變幻的商戰中，有許多企業采取優勢互補的策略，比如甲企業缺資金有技術，乙企業財力雄厚，技術不足。甲乙企業合作研發某一項目，彼此抵消劣勢，贏得高額利潤，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強食的大自然里，有許多動物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營養，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優越之處。不但物如此，人亦如此。

人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學習，將別人的優點“借”一點回來，完善自我，將自己的“優點”借一點出去，完善他人，那么，彼此都會“雙贏”。

沈從文借家鄉鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數學家歐拉易憑直覺研究數學，有點沉穩不足，而拉格朗日以邏輯嚴密著稱，靈動稍顯不足，到兩位巨人碰面時，耀眼的火花得以出現，二人互補劣勢，對二人后期的數學研究工作產生了深遠的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補優劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優點或經驗傳授給別人，生怕別人會超過自己。人也很死要面子，不肯坦認自己的缺點，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對于不懂的事不要裝懂，要誠心學習，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會出成就，而孔子的“打破沙鍋問到底”卻換來了一生的光輝業績。

人只有改正自己認識上的先天缺陷，主動地暴露缺點，向他人學習來改正缺點，不吝惜自己的微薄經驗、優點，將其傳授給別人，那么彼此才會出現前面所說的“雙贏”境地。因此說，會合作，會互補優勢的人終將會因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來填充，你的人生由“雙贏”來鑄就輝煌。

點評：本文從實現“雙贏”的重大意義，到如何才能達到“雙贏”，中間還使用了正反對比論證，說理準確充分，條清縷晰，邏輯嚴密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對經濟感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產！連續十一年蟬聯財富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對音樂感興趣的呢，當然會如饑似渴地關注著自己最喜愛的歌手。

當你發現你為了關注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機邊呆了五個小時時，當你發現你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時，你是否認為這樣對待偶像有點過火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經濟頭腦和超群的電腦技術，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點死板，你和他聊技術問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鐘。”蓋茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優點，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點，當你只拿別人所有的優點去衡量他時，你當然會發現他是你的偶像，他多偉大。

當你在敬仰某人的思維靈活時，是否注意到他動作十分遲緩；當你在崇拜某人的文采時，是否發現他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個又一個缺點，失敗和放棄。沒人十全十美，所以要學會冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個下崗的窮教師變成英國第一大富婆，她是一位語言大師，但當她在給公眾進行演講時，她說的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個不冷靜的人把她當偶像后，說話時也學成那種害羞的樣子，還自以為時尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點，你也狂熱地照學不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學來偶像的優點，卻學了一身的壞習慣。

點評：本文最大的特點就是論證嚴謹，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點！》明確作者對于偶像的觀念。文章開頭先問：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神”過渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點。點明文章中心。又舉羅琳的例子進行論述。這使文章更具說服力。態度鮮明，語言獨特。

第五篇：優秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤萬物，馨香滿天

初春時節，綿綿的細雨紛紛揚揚地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細雨過后滋潤萬物，一片生機盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護花。

時間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

你“少時陳力希公侯，許國不復為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

“一紙詔書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保家衛國的重擔。

別長安，出潼關，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護花。

世間萬物便是在這種循環往復中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護花的奉獻中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什么樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。

人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們為人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們日夜奮斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。

也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠遠而來，始自涓涓細流，在永不停息的流動中壯大和充實著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質樸允諾。

水加快了前進的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運，連風也不曾透露半點秘密，水會停下來么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽風過枝椏的逍遙？不！水不會停止向目標奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經[的]忘情奔流因為心系遠方，曾經風雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地揚起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態朝命運的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個山崗。

水永無止境地往前跑動，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發后重回原點，依然會再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚，我仿佛看見了青春的本質，在于奔跑的同時帶上理想，自信而敢于展露堅強而意志飽滿。

高三話題作文：語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

高一抒情散文：記憶不會因時間流逝而老去 人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時無刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫進了關于人堅強意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰時美國士兵湯普森面對戰友對無辜平民即將進行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰友，大聲宣讀他會讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰!”記憶在那一刻被放進所有人的心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。

記憶不會因時間流逝而老去。秋風蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細細觀察它的脈絡，你都會發現它與其他葉子的不同之處，因為他們各有各記憶深處的故事，每一個故事都蘊含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關情”的最本質所在呢。

時間像遠方暴虐的風，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會老，心不老”，徜徉在人世久了，總會感到一絲空虛，這時，請翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來，會讓人生更有目標，充滿真誠的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結經驗，吸取教訓，攀上更高的山峰!

經常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。

高二優秀作文：故鄉，我永遠的夢

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有故鄉的落日才最能打動人的心。”是呀!只有故鄉的落日才是最能打動人的心啊!為了求學，我踏上了離家的路，但是故鄉的記憶卻并未隨時間而消褪，反而越來越清晰了。

正如一句詩所說“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當我仰望那輪明月，便想起我的故鄉。我的故鄉在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無限柔情地籠罩著它。故鄉的記憶好似一個水壩，開一個小口也能決堤。如今，當我站在故鄉之外，站在童年之外，我依然發現自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時間是殺手，除掉我腦中封存的知識，它也永遠不能奪走故鄉的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時五彩斑斕的夢想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風化不了我對故鄉的無限回憶。

故鄉，我永遠的夢。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉的記憶就是我重歸大地的力量。時間會使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當雨點驕傲地對大地說：“我是你千萬次放逐又千萬次喚回的孩子。”時間只能嘆息，因為在對故鄉的記憶面前，它無能為力。時間不會風化人們對故鄉的記憶，不然怎會有“家在夢中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會有“還顧望故鄉，長路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉。故鄉的記憶會因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風，狐死必首丘。一枝一葉總關情，情到深處憶故鄉。故鄉，裝載著我們的夢。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時間流逝，故鄉的記憶也永遠不會風化，永遠不會。