第一篇：優(yōu)秀議論文13篇

2010/3/14 優(yōu)1：慢，才出精品

貝殼窮其一生，只愿磨出最精細(xì)的珍珠；大樹窮其一生，只愿把跟扎到更深的土里；流行千年積累，只為實(shí)現(xiàn)劃破天穹的那一束光芒。

慢，是時(shí)間的磨礪，更是力量的積聚；慢，是一種腳踏實(shí)地的堅(jiān)持。只有慢慢積聚，才能出精品。速溶咖啡不美，只有慢慢磨礪的咖啡豆，才能煮成世間精品；速讀名著不美，只有慢慢閱讀，才能品味出著作中的柔情萬種。

錢鐘書，一介恂恂儒者，用一生的慢為世人留下來《圍城》、《管錐篇》。世人驚嘆大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群。他不愿與世人爭(zhēng)快，他只愿于晨光中在圖書館，慢慢咀嚼冷僻線裝書上的文字；他只愿于黃昏中慢慢書寫人間的嬉笑怒罵。他甘愿窮其一生為人間留下兩部極品之作。

在我心里，錢鐘書的慢是一種美。美得讓我們手之舞之，足之蹈之。對(duì)比現(xiàn)在的作家追求與文字比快，與金錢比快。錢鐘書腳踏實(shí)地的慢讓我們的視界為之一開，讓我們的俗情為之一掃。他以獨(dú)有的慢活在世人的邊沿卻倒映在我的心中。

電影《梅蘭芳》中青年梅蘭芳扮演者余少群在電影中的絕妙表演至今還讓我難以忘懷。舞臺(tái)上余少群的每一個(gè)動(dòng)作都看成極致。有誰知道他臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功的剛毅執(zhí)著。他十年坐科，摸爬滾打，十年中腳踏實(shí)地地練著這枯燥的一招一式，才成就了演藝事業(yè)上的波瀾壯闊。

在我看來，余少群的慢是凡人不可企及的一種境界。十步之內(nèi)必有芳草，而英雄卻常常難以時(shí)間的密度來衡量。我曾想，如果余少群急功近利，追求速成那又會(huì)怎么樣呢？但是沒有如果，腳踏實(shí)地的慢將余少群推向成功的舞臺(tái)。

徐霞客一生只走一條路，一部《游記》映千古；司馬遷一生只寫一部書，《史記》一書絕唱人間；李時(shí)珍一生只種草采草寫草，甘為“草民”，《本草》一書令世人敬仰??回望歷史，這些慢的堅(jiān)守者，在我心里，不是圣人卻為感人。他們用一生的慢書寫了世人無法企及的境界。

在水泥森林之中，在聲色犬馬的霓虹之中，愿你我用腳踏實(shí)地的堅(jiān)毅卓越走好人生的每一步。請(qǐng)我們堅(jiān)信：慢，才出精品。

優(yōu)2：慎思篤行，厚積薄發(fā)

森林中有一種鳥，它一輩子只唱一次歌，但它們的歌聲卻是天籟之音。

——麥考琳《荊棘鳥》

生活在車水馬龍的都市，人們對(duì)物質(zhì)生活的極盡索取，對(duì)金錢和權(quán)力的瘋狂追求，迫使我們加快生活的腳步，我們像是“磁鐵”，只知一個(gè)方向，我們像是“扁舟”，隨波逐流，就像迷失方向的海燕，只顧風(fēng)雨兼程。

生活的原味在于點(diǎn)滴的積累，我們必須在快節(jié)奏的生活中學(xué)會(huì)讓自己靜下來，沉靜是思考人生的最佳方式，靜下來思考的價(jià)值往往比疲于奔命更加有效。放慢腳步，沉淀出生活中最為本真的一面，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中所熱衷的種種原來是如此的可笑。靜下來積累是一種超脫物外的氣度，更是一種涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)放慢生活的步調(diào)，學(xué)會(huì)在慢中積累，在靜中反思，在沉默中爆發(fā)出擲地有聲的絕響。

無論是漫步于瓦爾登湖畔的梭羅，還是閉門三月的聞一多；無論是在艱苦中忍受的克里瑪，還是只能做“深水魚”的索爾仁尼琴。在他們身上我們既能看到慢的哲學(xué)，又能看到大智大勇的情感爆發(fā)，梭羅的筑屋獨(dú)處，遠(yuǎn)離喧囂，在沉靜中積累終成《瓦爾登湖》，當(dāng)聞一多帶著全身的惡臭走出房門之時(shí)，人們殊不知他已經(jīng)經(jīng)過知識(shí)最純潔的洗禮。愛國(guó)詩人克里瑪?shù)娜淌茏罱K見證了晨曦的到來，而索爾仁尼琴，用他那尖銳的筆鋒見證了帝國(guó)大廈的崩塌??他們是蒺藜，他們是銳角，黑暗中最嘹亮的銳角。同時(shí)，他們也是沉默的隱忍者，因?yàn)樗麄冎?，只有?jīng)歷厚重的積累，才能使自己的呼喊更加有力。

因此，慢并不是一種劣習(xí)，相反，慢能使我們更加周全地思考；慢也不是謹(jǐn)小慎微，而是在一次大膽嘗試前的積累。一個(gè)人的成功，并不是一輩子都在做大事，而是一輩子有一件大事足矣。只有在慢的過程中，積累才成為可能，而長(zhǎng)期的積累則是爆發(fā)的動(dòng)力和必要的條件。當(dāng)余秋雨忙著張羅著自己大師的名號(hào)，當(dāng)官僚們熱衷于進(jìn)修高校學(xué)歷的時(shí)候，當(dāng)“少年老成”的童星在電視機(jī)面前侃侃而談的時(shí)候，我不禁要問，中國(guó)這是怎么了，從文化界到政界再到娛樂圈無不彌漫著急進(jìn)的氣息，社會(huì)再度不安起來，又開始了躁動(dòng)不安，這于近代化之前又有何不同。正如魯迅所說：“有明一代，以剝皮始，亦以剝皮終。”人們?cè)谏钪邪言瓕儆谧约撼领o的文化外衣剝個(gè)精光，剩下是行尸走肉的軀體以及無可挽回的精神墮落。物質(zhì)的近代化無法把人們從茹毛飲血的時(shí)代帶回來，這是何等的悲哀。我們要學(xué)會(huì)靜下來，慢下來，厚積薄發(fā)才能奏出天籟之音。

優(yōu)3：慢中精雕人生

雕刻是門奇特的藝術(shù)。她的奇特之處，就在于慢。凡是極大之成品，都是慢琢而就。偉大的雕刻家，從來不會(huì)再一夜之間完成一件作品，而是常常沏杯清茶，于午后享受人生。因?yàn)槲覀冃枰`感，只有在慢中得著生活的靈感，一日雕一筆，累日積月，才能成就驚世之作。

是的，成功從來就不是一蹴而就的。適之先生曾說，“我寫文章是極慢極慢的?！倍@“極慢極慢”的文章，讓胡適成為一代文化的代表。有多少人，又在“下筆千言，一揮而就”中淹沒于歷史長(zhǎng)河之中了呢？

成就大業(yè)，需要慢的精神。

著名的導(dǎo)演卡梅隆，最近又以一部巨作《阿凡達(dá)》橫掃全球票房，再創(chuàng)史上第一，而被他趕下寶座的是他多年前自己創(chuàng)造的《泰坦尼克號(hào)》。史上再?zèng)]有第二人，可以反駁他“我是世界之王”的宣言。從《終結(jié)者》到《泰坦尼克號(hào)》，當(dāng)別人都以為他是瘋子的時(shí)候，他卻慢慢地堆砌巨船的傳奇故事，而從《泰坦尼克號(hào)》到《阿凡達(dá)》，人們整整等了十三年。對(duì)卡梅隆來說，慢是一種個(gè)性，而對(duì)人們來說，他的慢十足值得期待。

勾踐臥薪嘗膽，何不曾慢呢？李時(shí)珍出一本《本草綱目》，何不曾慢呢？智者，終得在慢中成大業(yè)，名千古。

在慢中，我們得以屏息凝神，全神貫注于事業(yè)之中。在慢中，我們得以靜心思考，字斟句酌，以求“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。在慢中，我們得以堅(jiān)定意志，邁步前行。

在生活中，我們需要“慢”的精神。雨后初晴，無須疾步前行，如此不會(huì)有腳滑的危險(xiǎn)，更能夠欣賞懸天的彩虹。行車途中，不必加大油門，只需輕踏剎車，慢下來，只為有人在斑馬線上徐緩前行，而我們，不過欣賞這溫情的風(fēng)景。飯桌上，我們大可不必狼吞虎咽，只需慢享酒菜沁脾，同享天倫之樂。

生活，完全不需快快地囫圇吞棗，而需要在慢行中盡享其味。

在慢中前行，大業(yè)待你就，在慢中前行，生活等待你。我們?cè)诼谐砷L(zhǎng)，我們不需要一蹴而就。在慢的藝術(shù)中踱步，在慢中精雕自己的人生！

優(yōu)4：孟德與后人書·論慎

吾姓曹，字孟德。母私名以吾阿瞞。瞞者，藏其實(shí)而詐其人者也。母所以名吾以此者，蓋冀余之以慎行事，不得見欺矣。

余生于亂世，自以雄才大略，有志于天下。吾謹(jǐn)記母誨，凡是多疑而行慎，故以勾心斗角之術(shù)，破紹而殺卓，得以挾天子而令諸侯之勢(shì)。慎者，吾攻城略地之寶也。

時(shí)仲謀踞于江東，欲以玄德之盟據(jù)吾。吾將兵百萬，順流而下，舳艫千里，旌旗蔽空，何其壯哉？時(shí)吾躊躇滿志，釃酒臨江，橫槊賦詩，何其樂哉？然吾以生長(zhǎng)于江北，弗諳水事，故托軍以蔡瑁、張?jiān)识?。吾令智者蔣干，潛于吳陣，其攜軍書而還。書曰：蔡、張二人將欲叛吾。吾怒，斬之。

行數(shù)日，龐統(tǒng)訪于余陣，獻(xiàn)以連環(huán)之計(jì)，言依此計(jì)可解北土將士暈嘔之苦。統(tǒng)者，號(hào)為鳳雛，世皆言其賢。吾大喜，禮之而歸，度以吾之兵力，復(fù)以名士之計(jì)益之，何患攻而弗下耶？

然至其東風(fēng)之日，蜀吳以火攻余，方知見詐也。嗚呼！余之慎自幼而固然，何以輕信他人之語而見詐至于此乎？哀哉！恥哉！余心之慎，日益固矣。

吾嘗得楊氏智士名修，才智過人，善言辯。余甚喜此才，然患其以謀而反之。其嘗數(shù)擅自行事，弗唯余馬首是瞻。余固不忍，然念行事之慎道，固斬之。

復(fù)數(shù)年，余病，使名醫(yī)華佗診。佗言欲開吾顱以治吾疾。余大懼，以其存謀吾命之心也，故投于牢中。數(shù)度此事，益以其害吾之意彰，復(fù)斬之。

余之病益惡矣，乃至于今之彌留之際。念吾一生，成于慎，敗于不慎，復(fù)忙于慎。顧吾念之，慎者，雙刃劍也。于其當(dāng)慎處慎，可成天下霸業(yè)；于其不當(dāng)慎處慎，則名之曰“冒進(jìn)”，亦有所害也。過疑者，以一葉而障目，弗信于他人，而弗可得其善道也。以一己之力敵萬眾之心，敗者，天命矣。冒進(jìn)者，欠慮而輕信，易為他人所詐，抑或操之過急，欲速而不達(dá)也，敗者，亦天命矣。

世間萬物皆以度量之，慎者亦然。慎之有度，則成穩(wěn)重冷靜之士，慎之無度，則為自負(fù)過疑之人。探吾一生，可見一斑。向使吾益慎數(shù)分，則劉孫之盟足以破之；復(fù)使吾少慎而信于佗，則何至于此乎？悔矣！

庶以吾之悔，可命慎之道。吾之后人當(dāng)哀于吾，可慎之道，莫使后人而復(fù)哀后人矣。優(yōu)5：謹(jǐn)慎——成功的墊腳石

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃酥パ?，猶在耳側(cè)。謹(jǐn)慎是一顆細(xì)致入微卻又包容萬物的心，它并不是刻薄，并不是過分地追求完美，而是一種淡定，一種超脫。

乘一葉扁舟，我隨歷史的河流而下??

一

那靄靄濃霧不禁使我靠向越國(guó)的岸邊，我看到你，冷清而不失風(fēng)范，高傲而不失氣節(jié)??你捋了捋衣袖而去。

“咱們大王臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，終是打下了江山，將軍奈何糞土黃金，草芥官名？”越王不解，士兵不解，西施不解，文種不解。

你笑了，那笑里含著越王“只可同樂”的謹(jǐn)慎，那笑里含著你思慮“狡兔死，走狗烹”的謹(jǐn)慎，那笑里含著你深知“功高震主皆殞身”的謹(jǐn)慎??

你身著白衣，泛起輕舟而去。你早就料想到文種會(huì)因貪戀那些虛無的美好而被越王賜死。你的謹(jǐn)慎流傳成一段千古美談——范蠡。

二

我繼續(xù)駕著小船，漫溯歷史??

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！睆膭涞娜櫭]，我就早已看出你性格中的謹(jǐn)慎。我料想你一定是為了確認(rèn)劉備是否真為英才，才讓他三尋丞相，你的謹(jǐn)慎造就了你的輝煌。

蜀軍士兵的吶喊聲，令我震撼，這就是從前只有百余騎兵的蜀軍嗎？

我看到你高坐城池之上，不慌不忙，從容不迫，謹(jǐn)慎入微，我終于明白了蜀軍為什么能和強(qiáng)大的魏國(guó)和兵富民眾的吳國(guó)呈三足鼎立之勢(shì)了。

“出師一表真名世”，你謹(jǐn)慎地看清了魏國(guó)的形勢(shì)，決定北上伐魏，眼看你就將成就大業(yè)，完成先祖的遺愿，卻因?yàn)楹笾鲃⒍U的粗心而功虧一簣。

你的謹(jǐn)慎成就了當(dāng)時(shí)最美好的傳說——孔明。蘭舟催發(fā)，泛舟而歸，我想了很多很多??

在物欲橫流的年代，我們是否能少一份沖動(dòng)，多一份執(zhí)著；少一份馬虎，多一份謹(jǐn)慎呢？ 讓我們的心注滿謹(jǐn)慎的甘霖，去砌一道最美麗的風(fēng)景線。

優(yōu)6：慢步中回首

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中??”是的，回首過去，或許那依人不在遠(yuǎn)岸；回首過去，或許將直面慘淡的人生；回首過去，或許會(huì)有人存念“但愿長(zhǎng)醉不用醒”。過去是歷史的塵埃，或甜蜜或苦澀，但人生的長(zhǎng)卷正如胡適先生筆下的文章，不能一揮而就，而是要在時(shí)間的急流中，慢下腳步，駐足回望過去，在過去中找到未來。

時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝，讓我們不由得感慨，過去的種種恩怨都已塵埃落定，行走間，慢下腳步，望望身后的足跡。這種回首是對(duì)生命的一次總結(jié)，升華轉(zhuǎn)而沉淀。魯迅先生亦為一位嚴(yán)謹(jǐn)之士，他也曾慢下腳步，回首過去，對(duì)過去做了一個(gè)公允的抉擇。原本想從醫(yī)救死扶傷的他，在那個(gè)腐朽吃人的年代里，回首過去，中國(guó)那不堪的殘?jiān)珨啾诤湍切┣钘l約上的漢字簽名，無一不刺痛他作為中國(guó)人的脊梁，他在回首中醒悟到，學(xué)醫(yī)只能治愈肉體上的殘缺，而心靈上的痼疾卻不能得到根治。從此，魯迅便棄醫(yī)從文，拾起鋒利的筆桿，解剖國(guó)人的靈魂，他想用筆挑起中華民族這個(gè)大梁。

如果沒有魯迅對(duì)過去的審慎回望，如果他也如庸人一般碌碌于行醫(yī)之間，那中華民族的魂靈又由誰來喚醒。

大仲馬曾說過：生活是一串苦難的珠。當(dāng)你重新?lián)嵬孢^去串連而成的玉珠時(shí)，他會(huì)如孩童般給予你快慰并抱以最真誠(chéng)的心，給你掌聲。

趙本山自從在春晚一炮打響后，便與原本的生活脫軌，搭上了城市生活的快車道。然而，他仍不忘自己曾經(jīng)一身淳樸之氣，在事業(yè)達(dá)到頂峰之際，依舊慢下腳步，放下倍受吹捧的身段，回到過去，站在昔日的農(nóng)田上，回望過去質(zhì)樸簡(jiǎn)單的生活，臉上展露幾絲快意與欣然。

慢下腳步，站在過去的軌跡上，并不意味著要重踏過去的路，更不是在過去的紙醉金迷中停滯不前，而是在過去的低谷中找到前行的出口。

史鐵生，一個(gè)要讓歷史像鐵一樣生著的人，一個(gè)職業(yè)是生病、業(yè)余是寫作的人，很難想象他在病危之際仍筆耕不輟。他也常遙想“過去的清平灣”，然而他從容地面對(duì)過去之后，又轉(zhuǎn)而投身于他對(duì)人生和愛的思考。

人生的坎坎坷坷綿延不絕，適時(shí)地慢下腳步，回首過去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“那人就在燈火闌珊處”。

優(yōu)7：慢

貝殼的慢，讓它得以窮盡一生磨出璀璨精彩的珍珠；鐵樹的慢，讓它孕育千年而綻放出令人驚嘆的生命之花；螞蟻的慢，讓它承載起重于身體數(shù)百倍之物，成為自然界一大奇跡??萬事萬物，凡欲有所為，必堅(jiān)守“慢”的原則。是慢，建立了朝暉夕月、落座驚風(fēng)的萬物運(yùn)行規(guī)律，造就了生命的神話。

自然以慢運(yùn)行，而人亦如此。慢使遠(yuǎn)古之人在小心謹(jǐn)慎之中掌握了與自然搏擊之術(shù)，使祖先在循序漸進(jìn)中發(fā)展人類文明，它使人類之河經(jīng)歷萬世仍不竭不盡。慢者，大哉！

慢，意味著注重細(xì)節(jié)，小心謹(jǐn)慎。古人有言，“慢工出細(xì)活”，只有慢，才得以深入每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一寸肌理，才能探求事物的本質(zhì)與規(guī)律。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖胡適，以其行文之慢，處事之慎，逐漸發(fā)現(xiàn)了時(shí)代的弊病，以一部《文學(xué)改良芻議》驚醒沉睡于古文當(dāng)中的世人，浩浩蕩蕩駛向現(xiàn)代文明。有人評(píng)之曰“適之先生，愛惜羽毛”，而慢，無疑幫助他在展翅飛翔之時(shí)還能夠顧及梳理自己的“羽毛”，于細(xì)節(jié)之中開創(chuàng)新時(shí)代。

慢，意味著尊重規(guī)律，循序漸進(jìn)。孟子曰：“其銳進(jìn)也，其退過也?！比绻皇匾?guī)則，不重規(guī)律，一味前進(jìn)，只能落得事敗下場(chǎng)。50年代的“大躍進(jìn)”，不正是在“趕英超美”的口號(hào)中忽略了慢的原則，最后在國(guó)人的責(zé)罵和他人的譏諷中慘淡收?qǐng)鰡幔肯喾吹?，?dāng)人們靜下心來，慢慢思考時(shí)，不卻開辟了“改革開放”的新時(shí)期嗎？無數(shù)事例告訴我們“欲速則不達(dá)”，尊重規(guī)律，循序漸進(jìn)，遵照慢的原則，才能鑄就事業(yè)的偉大，國(guó)家的輝煌。

慢，意味著潛心思考，仔細(xì)分析。這是成就大業(yè)的基礎(chǔ)，是獲得真知的前提。當(dāng)他有著經(jīng)邦救國(guó)的赫赫大志，獨(dú)木立天的輝煌抱負(fù)之時(shí)，卻忽略了慢，忽略了思考分析戰(zhàn)局，鄭成功在南京城被滿族軍隊(duì)追逼得狼狽不堪。然而當(dāng)他緩下進(jìn)攻的步伐，將目光僅僅投在戰(zhàn)局圖上時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了東南主島——臺(tái)灣。于是，他投袂去，揮汗雨，殺奔外敵欺辱之地，將寶島主權(quán)重歸我中華。于慢中，鄭成功避免了兵敗人亡的下場(chǎng)；于慢中，他贏得了“民族英雄”的美名。

嚴(yán)復(fù)有云：“世道必進(jìn)，后勝于今?！睔v史的河流從遠(yuǎn)古奔向現(xiàn)今，從洪荒奔向文明，慢的精神無時(shí)無刻不蘊(yùn)含于其中。回憶往昔，光輝歲月；展望未來，讓我們繼承慢之精神，秉承慢之品質(zhì)，書寫更加燦爛的輝煌！

優(yōu)8：不可輕視之輕

胡適先生因做事小心謹(jǐn)慎的作風(fēng)，寫文章認(rèn)真思考的習(xí)慣，而被李宗仁評(píng)價(jià)為“適之先生，愛惜羽毛”。這羽毛，本是鳥獸蔽體保暖之物，用在這里，比喻人的聲譽(yù)我認(rèn)為很恰當(dāng)。人愛惜自己的聲譽(yù)，就如鳥類愛惜自己的羽毛，使之日漸豐滿，不畏嚴(yán)寒?？扇绻麑⒙曌u(yù)棄之，則有如將羽毛拔光，那么死亡指日可待。因此，我認(rèn)為聲譽(yù)是不可輕視之輕，必須像鳥類愛惜羽毛那樣去小心呵護(hù)。

愛惜聲譽(yù)，必將有所得。程派第一青衣張火丁不輕易接演出，可一旦有演出，她必定天天練習(xí)，直至達(dá)到最佳狀態(tài)。春晚她上了兩次后再不肯上，認(rèn)為那氛圍不適合京劇，更怕演砸了自毀招牌。與那些天天拋頭露面的娛樂明星不同，她重質(zhì)不重量，從沒停止過練習(xí)，結(jié)果在這京劇式微的時(shí)代，她演出的票總在開演前幾個(gè)月就售完。張火丁的愛惜聲譽(yù)，讓她在京劇中發(fā)現(xiàn)了前人未曾察覺之處，也成就了她獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

不愛惜聲譽(yù)，必將有所失。三鹿，這個(gè)曾經(jīng)的奶粉巨頭，在巨大的商業(yè)利益誘惑下，用三聚氰胺把自己企業(yè)的羽毛全毀了。文強(qiáng)，這個(gè)一度因刑偵才華而備受稱贊的公安干警，在個(gè)人欲望的膨脹中，用錢、權(quán)、色將自己的羽毛拔光了。他們以為錢財(cái)是不可輕視之重，卻在東窗事發(fā)后才明白聲譽(yù)才是不可輕視之輕。章子怡，這個(gè)代表中國(guó)的電影明星，最近深陷“潑墨門”和“詐捐門”中無法自拔，在代言合約一張一張被解除的時(shí)候，她是否明白，自己是因何而失？

愛惜聲譽(yù)，必先有所學(xué)。細(xì)數(shù)千古風(fēng)流人物，我覺得最愛惜聲譽(yù)的，當(dāng)數(shù)孔子。無論是“克己復(fù)禮”的隱忍，“仁”的寬恕還是對(duì)“忠孝”的堅(jiān)持，他一直都沒有忘記過聲譽(yù)的重要性。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)愛惜聲譽(yù)，可以拜視孔子。還記得，子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天反省，問自己是否違背了道義，這樣就可以避免做出損害聲譽(yù)的事。

聲譽(yù)，這不可輕視之輕，像羽毛一樣潔白，容不得半點(diǎn)玷污；像羽毛一樣質(zhì)輕，稍不留意便會(huì)失去；像羽毛一樣可以保暖，讓你收獲最真的靈魂。

希望每一個(gè)人都能夠明白這“這不可輕視之輕”于人的重要性，愛惜聲譽(yù)，保留真我。

優(yōu)9：我的快慢人生

文章之快，一如思緒涓流，靈感迸發(fā)，揮筆而就；文章之慢，在于靈魂之靜何為“靜”？便是韻味，韻味有之，則令人回味無窮，散文核心在于“形散而神不散”，仔細(xì)品味，其中亦不乏異曲同工之妙也。快慢人生的真諦不也在于此乎？

胡適先生說，他寫文章極慢極慢的，在我看來，那只是在對(duì)靈魂的雕塑，所謂慢工出細(xì)活，便是如此吧?？炻偸窍鄬?duì)的，胡適先生寫文章從不一揮而就，并非不快，而是不急也。感同人生，步伐急速卻無章可尋，亂也；步伐緩慢而沉穩(wěn)，安也。

吾乃愚鈍之人，快慢之于我，當(dāng)然有不同的意義，我從來不是一個(gè)急就（？）的人，并不是不快，而是不急，即慢而言，乃是沉穩(wěn)中求變。

清晨時(shí)候，我總是喜歡隨意披件外套，然后在林蔭里漫步，四周是靜寂的，卻非死寂，時(shí)不時(shí)會(huì)傳來幾聲不知名的鳥兒的嘰喳聲，那時(shí)候，心情是放松的，心靈是沉靜的。在一片歡快的寧靜中，我享受著這有別于烈日的熱情的嬌羞，放慢人生的步伐，僅是為了行得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

同伴總是難以忍受我溫吞的個(gè)性，然而在關(guān)鍵時(shí)刻，我亦總會(huì)讓她刮目相看?？匆粋€(gè)在清晨中行動(dòng)龜速的人如何在百米賽中脫穎而出。在沖過終點(diǎn)的喝彩聲中，我總喜歡賴在朋友身上，然后抬起頭看著照耀我光輝的太陽，最后伸手，握住了的是慢慢閃金亮的陽光，熱情的日子，歡笑聲中，我喜歡狂歡，于同伴共同創(chuàng)造愉快的回憶，只是，待到傍晚，掌心的陽光冷就炙熱著我的胸膛。

在不同的時(shí)刻，你可以選擇不同的方式去生活，因?yàn)槟闶恰叭恕?，古希臘智者普羅塔格拉說：“人是萬物的尺度.”是啊，活出真我就是實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。

黃昏的時(shí)候，喜歡坐在小池邊，小丫子撥著水花，歡快地跳動(dòng)，眼睛始終離不開落日下的那片彩霞，總是不斷地在思考，太陽啊太陽，你的生活軌跡竟是我人生的寫照。清晨欲黃昏便是我的孩童時(shí)代與暮年時(shí)候，烈日當(dāng)空時(shí)，便是我人生精華的青春時(shí)期，是快，是慢如何分辨得清雅，只是從來不后悔，不奧奶在何時(shí)何地所作的選擇。

不知啥時(shí)，同伴在一旁，向來灑來的絲絲水花全澆在了我的頭上，然后回過神來，猛的，拎起的鞋子，就這樣踏著余輝，一步一步地向前奔去。

優(yōu)10：生命不能承受之輕

康德說：我們眼中的世界，只有世界的表象。在忙碌而又急躁生活中，我們已經(jīng)越來越缺乏一顆敢于承擔(dān)的心靈，包括我們的名節(jié)。當(dāng)社會(huì)的潮流讓許多浮躁的人和事物涌現(xiàn)出來時(shí)候，當(dāng)先哲告誡道德與思想與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谖镉臏u流中沉溺而不能夠自拔的時(shí)候，我們又有什么勇氣與責(zé)任去承擔(dān)起這生命不能承受之輕？靈魂高于行走的雙腳，我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自己，也包括身上的每一根羽毛。

胡適先生的一生是堅(jiān)持自由民主的一生，是在激狂和逃避中一塊溫和的執(zhí)著的玉石。他是一位謙謙君子，因此李宗仁先生評(píng)價(jià)他“愛惜羽毛”。他是一塊在新文化運(yùn)動(dòng)中不慍不怒的玉石。因此他承擔(dān)了文化救國(guó)的重負(fù)。他的一生，還是一生對(duì)于名節(jié)品格的執(zhí)著操守，是我們可以為師為友的一個(gè)鮮活的例證。

魯迅先生說過：“有我所不愿意的在天堂，我不愿去；有我所不樂意的在地獄，我不愿去；有我所不樂意的在黃金世界里，我不愿去??我不如彷徨于天地?！碑?dāng)魯迅先生這根中國(guó)人身上最敏感的神經(jīng)在吶喊，在彷徨時(shí)候，我們又有多少心靈去感應(yīng)這些先生呢？當(dāng)社會(huì)上的 點(diǎn)點(diǎn)污濁爭(zhēng)先向魯迅先生投去時(shí)候，他只是輕輕搽拭去那些污濁，并對(duì)他們擲以冷眼。這就是魯迅，一位有良知，有操守的知識(shí)分子。愛惜自己的羽毛，才能夠讓自己在精神世界里飛得更遠(yuǎn)。

反觀如今的學(xué)術(shù)界，弄虛作假之風(fēng)儼然成為大學(xué)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)講師們?yōu)榱私淌诘拿u(yù)在論文里滲入如同三鹿奶粉一般的水分時(shí)候，神圣的學(xué)術(shù)殿堂的最后一塊遮羞布被他們扯下。而這正是違背了知識(shí)分子心中的良種。沒有節(jié)操，沒有尊嚴(yán)的人不愛惜自己的羽毛，在學(xué)術(shù)的殿堂中胡作非為，這也是精神世界的一種淪落和破壞。回顧上個(gè)世紀(jì)的黃埔軍校和西南聯(lián)大，如果民族主義和學(xué)術(shù)精神在每一個(gè)學(xué)知者心中充溢的話，我們的內(nèi)心或許會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)和真誠(chéng)。黑格爾說過：“一個(gè)民族需要的是一些仰望星空的人。如果一個(gè)民族沒有仰望星空的人，那么這個(gè)民族是沒有希望的。”正是這些仰望星空的人，構(gòu)成我們民族的脊梁。正是這些愛惜羽毛的人，民族才會(huì)有希望。

生命不能承受生命之輕。如果在社會(huì)中的學(xué)人堅(jiān)持心中獨(dú)有的氣節(jié)和節(jié)操，每一個(gè)人堅(jiān)持正義和公平，每一個(gè)人堅(jiān)持愛惜自己的羽毛，我們不會(huì)被污濁和無知所吞沒，而這，正是民族魂的意義所在。

優(yōu)11：謹(jǐn)行天下

謹(jǐn)慎，是一種為人處世之道。大凡于江山之中引領(lǐng)風(fēng)騷之人，都具有這種品質(zhì)。諸葛亮便是其中的典范。在三國(guó)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，人才倍現(xiàn)的年代，他的才華絕對(duì)是出類拔萃，傲立群雄。他的智慧不僅來自于早年的博覽群書，胸中自有韜略，更是因?yàn)樗?jǐn)慎理智的作風(fēng)?！昂穹e而薄發(fā)，博觀以約取”，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”都體現(xiàn)了臥龍盤踞天下，靜觀形勢(shì)，冷靜分析，謹(jǐn)慎行事的特點(diǎn)。即便在他最冒險(xiǎn)的一次軍事行動(dòng)中——以空城之計(jì)退司馬懿之兵，他也細(xì)致入微地考慮并利用了魏軍多疑的特點(diǎn)，將城門洞開，還安排閑人掃地，自己于城樓上撫琴，讓魏軍不敢向前，轉(zhuǎn)危為安。相比之下，浮躁只會(huì)讓人容易馬失前蹄，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽因剛愎自用而喪命，勇猛無敵的張飛也因草率暴躁而遭人謀害致死。故曰，謹(jǐn)慎之人行天下。

謹(jǐn)慎，并不是畏縮不前。正如傅雷所說，沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。謹(jǐn)慎，要先有所為。如果只是隱居山中“采菊東籬下，悠然見南山”，是無所謂謹(jǐn)慎的，只有那些身體力行，投身社會(huì)與國(guó)家社稷之人，才因謹(jǐn)慎而可行天下，為百姓而鞠躬盡瘁。正如阮籍雖然留給歷史的背影總是個(gè)酒鬼形象，但是他為官清廉公正的做法以及“終身履薄冰，誰知我心艱”的詩句正說明，酗酒只是他想要在黑暗王朝做官并且促使性命的謹(jǐn)慎之舉，必要之時(shí)借酒來裝瘋賣傻，逃避禍亂，又不致于玷污人格。他的做法可謂是明智的，讓他成為竹林七賢最為出名的賢人之一，為后世銘記。

謹(jǐn)慎，是種心態(tài)。要做到“寵辱不驚，看庭前花謝花開；去留無意，任天上云卷云舒。”不受外界干擾，堅(jiān)持自我，便是謹(jǐn)慎的要處所在。浮躁，會(huì)讓人短暫地失去理智，雙目被飄過的輕葉遮蔽，失了性情。而謹(jǐn)慎卻可讓人清醒審視形勢(shì)與處境，選擇正確的做法，做無悔的事，巧妙規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不致摔倒在坎坷泥濘的人生道路上。

為人處世，正如沙中慢行，輕步快行，風(fēng)易吹走身后輕淺的腳印，迷失歸去的方向，迷失自我。而一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)慎為人，才可堅(jiān)持自我，堅(jiān)定前進(jìn)的方向與決心，創(chuàng)無悔的事業(yè)。

謹(jǐn)行天下。

優(yōu)12：那一種厚積薄發(fā)的智慧

該如何去尋覓成功的果實(shí)？該如何去探索理想中的希望？我說，成功之花只盛開在有準(zhǔn)備的土壤。那一種厚積薄發(fā)的智慧，須時(shí)刻珍藏在我們心間，有時(shí)細(xì)細(xì)咀嚼，提醒我們要戒驕戒躁，有時(shí)又撩撥著我們疲倦的心，催促我們要趕緊提鞍上馬，奔赴往成功之路。

在地壇的一隅，熹微的晨光從樹縫間漏下，映照著浮動(dòng)的塵埃。時(shí)間仿佛變得很慢很慢，史鐵生的思緒飄飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，他說：“千弦斷，天眼開。”只因他深知人生從來就不是一蹴而就，所以他在地壇的潑墨濃蔭下日復(fù)一日地思考著，仰望著，將他對(duì)苦難的思索寄托于不輟的筆耕中，那血淚漣漣，摸爬滾打的痕跡，漫過了地壇的古廟，香山的楓葉，最后連帶著他的微笑，一同深深地印刻在沉沉的車轍里。

于是我們看到，經(jīng)過苦難的洗禮及自身不懈的思索，史鐵生完成了自我的蛻變，厚積薄發(fā)的智慧鑄造了這樣一個(gè)如鐵般的錚錚漢子，他的雙腳無法真實(shí)地踏觸于大地之上，然而他的心，早已跟著他所摯愛的大地深深維系在了一起。

同樣，在日本的古都鐮倉，川端康成也深喑這一種厚積薄發(fā)的智慧，他每日靜坐于霏微的櫻花之下，接受著淡淡天光的沐浴，思索著他關(guān)于文學(xué)美學(xué)的終極思考，他的思緒，一半升上天際，化成飄搖的云，另一半，沉淀下來，幻化成紛紛揚(yáng)揚(yáng)的櫻花瓣，化成一首為這長(zhǎng)年眺望著大海的島國(guó)所吟詠的一首和歌。

于是多年后，川端康成在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)禮上，笑容仍似這蒼翠林海般平靜，就像是《雪國(guó)》里的櫻樹，經(jīng)歷了寒冬，于春日里將狀似銀河星塵的花瓣盡數(shù)飄展開來，灑落一地日本散文中的物之哀。而這，只因他深喑這種厚積薄發(fā)的智慧。

撿起過往累積的碎片，拼湊出一個(gè)心動(dòng)的回眸，倔強(qiáng)如史鐵生，寧靜如川端康成，他們的人生，背景迥然不同，不可一概而論，然而他們都在厚積薄發(fā)中完成了自己的理想，都深喑著這一種厚積薄發(fā)的智慧。從歷史的洪流中逆流而上，囊熒映雪，懸梁刺股的刻苦仍歷歷在目，而孫臏作兵書，司馬遷著《史記》，日復(fù)一日，年復(fù)一年終成正果，當(dāng)然我們不會(huì)忘記，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲踏平吳地，則是最清晰的事例??

所以，讓我們用這一厚積薄發(fā)的智慧，描繪世間的冷暖跌宕，編織人生的蕩氣回腸，融化覆蓋于心頭的皚皚白雪，看穿朦朧了雙眼的沉沉寒霧。

優(yōu)13：“慎”思后行

“慎”是一種嚴(yán)謹(jǐn)、虔誠(chéng)、專注而忘我的警覺與準(zhǔn)備?！吧鳌笔刮覀儗?duì)所處之境，所居之地，所臨之勢(shì)做出謹(jǐn)慎而周全的判斷，避免了因率性行事而導(dǎo)致的逼仄情境，辟出從容自若的一隅，書寫淡定灑脫的高人境界。

李宗仁先生有言：“適之先生，愛惜羽毛。”胡適寫文章極慢極慢，不似王勃酒后作詩，一揮而就，下筆千言。正是出于對(duì)于文章乃至生活瑣事的這份嚴(yán)謹(jǐn)與小心，胡適先生才成民主與科學(xué)的傳播、專制與迷信的破除做了重要作用，引領(lǐng)近代思想解放潮流。

適之先生的“慎”其實(shí)在兵家爭(zhēng)奪中亦有所見。東漢末年，袁紹烏巢屯糧，進(jìn)軍官渡，烏巢將少，用兵不慎，終被許攸與曹操一把大火，燒盡軍糧亦散士氣、燒散了大業(yè)。然曹操聽信龐統(tǒng)“連環(huán)之計(jì)”未謹(jǐn)慎考慮，終被吳蜀聯(lián)軍巧借東風(fēng)，火燒連營(yíng)，敗走華容道。同樣，劉備為報(bào)東吳殺關(guān)羽之仇，大舉進(jìn)兵，天熱酷暑難耐，備竟忘卻兵家之大忌，令蜀軍避于樹下，終被敵軍所陷，兵殘將損。《三國(guó)演義》中以少勝多的官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)，成也“慎”決，敗也“慎”定?！吧鳌倍笮?，方為制勝之道。

“慎”不同于張旭的狂草，寫意飄飛，不拘一格；“慎”宛若顏筋柳骨，筆筆留心，處處留意，于是在那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪E中，升騰出一番別樣的書法之美、藝術(shù)之氣，流露出一派投入、細(xì)致的人生態(tài)度、生活境界。

想當(dāng)初，黛玉進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，處處留意。“慎”行，是初入陌生時(shí)必要的準(zhǔn)備。“慎”行亦是處于熟悉之處時(shí)必備的態(tài)度。

日本汽車產(chǎn)業(yè)以其高質(zhì)量聞名于世，然而，正是處于汽車生產(chǎn)這一最熟悉不過的領(lǐng)域，豐田汽車急于擴(kuò)張其生產(chǎn)規(guī)模，盲目生產(chǎn)，在質(zhì)檢環(huán)節(jié)出現(xiàn)疏漏。于是“召回門”、“剎車門”等一系列負(fù)面新聞鋪天蓋地而來，本田、鈴木等眾多知名企業(yè)相繼倒在“質(zhì)量門”前，日本制造業(yè)陷入空前低谷。企業(yè)的不“慎”導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家蒙受全球的指責(zé)。

由此可見，“慎”往往是決定是非成敗，決定事態(tài)走向，決定人生高度的關(guān)鍵。胡適“慎”而后行，是對(duì)文章的虔誠(chéng)，更是對(duì)生命的尊重?！吧鳌笔顾哪抗飧鼒?jiān)定，行動(dòng)更果斷。

“慎”思后行，還生命以虔誠(chéng)，還生活以尊重。

第二篇：議論文之寫作篇(優(yōu)秀實(shí)錄)

議論文寫作“多角度立意”課堂實(shí)錄

廊坊四中

劉尚平

師生互相問好

師：同學(xué)們，據(jù)我了解，有一部分同學(xué)不十分喜歡上作文課，更不喜歡寫作文，認(rèn)為作文沒的可寫，尤其是議論文更是不知從哪些角度去寫。其實(shí)，只要我們認(rèn)真觀察生活，動(dòng)腦子思考問題，選好切入點(diǎn)，作文不但有的可寫，而且會(huì)寫出非常精彩的文章。今天我們就一起來解決議論文寫作中多角度立意的問題。

教師板書：議論文寫作——多角度立意

師：同學(xué)們，我們都學(xué)過議論文，議論文的三要素是什么呢？ 生：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

師：三要素中哪一個(gè)最重要呢？ 生：論點(diǎn)。（學(xué)生齊答）

師：對(duì)了，論點(diǎn)最重要，它是議論文的靈魂。當(dāng)我們面對(duì)生活中的某一件事或生活中的某種現(xiàn)象時(shí)又該如何從中提煉出觀點(diǎn)呢？今天我們就具體地解決這一個(gè)問題。

師：我知道同學(xué)們都比較喜歡看動(dòng)畫片，今天我就為同學(xué)們提供了一段成語故事的動(dòng)畫片，讓大家一飽眼福。請(qǐng)大家認(rèn)真觀看，看完后嘗試著從故事中提煉觀點(diǎn)。

播放成語故事《濫竽充數(shù)》，師生共同觀看成語故事，氣氛活躍，笑聲不斷。動(dòng)畫片播放完畢。

師：剛才同學(xué)們?cè)谟^看動(dòng)畫片時(shí)，笑聲不斷，在笑過之后又給我們什么樣的啟發(fā)呢？下面給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間考慮，嘗試著從故事中提煉出觀點(diǎn)。

生：默默地思考問題，教師觀看同學(xué)們的表情。師：誰考慮好了就可以舉手回答。

生1：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能不懂裝懂。生2：“爛魚“不能充數(shù)。師：能不能解釋一下？ 生2：“爛”是腐爛的“爛”，“魚”是吃的“魚”，意思是不能以次充好。師：很有見解。

生3只有真才實(shí)學(xué)才能不被社會(huì)淘汰。生4：紙是包不住火的。

師：同學(xué)們從這則故事中提煉的觀點(diǎn)都很不錯(cuò)。但不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這幾個(gè)同學(xué)提煉出的觀點(diǎn)基本上都從南郭先生一個(gè)人的角度提煉出來的。我們看一下，故事中到底有幾個(gè)人物？

生齊說：4個(gè)。南郭先生、齊宣王、齊緡王、樂師們。

師：那么，我們能不能從另外三個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)呢？ 生：能。聲音不是很洪亮。有些同學(xué)犯猶豫。

師：通過同學(xué)們的聲音我聽出來了，有些同學(xué)不十分肯定，其實(shí)是可以的。我們大家想一想：如果我們從一個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)擴(kuò)展到從多個(gè)人物的角度提煉觀點(diǎn)，角度不就多起來了嗎？觀點(diǎn)也就自然豐富的多了。下面我們就具體來學(xué)習(xí)一下。

師：首先要理解故事的內(nèi)容、含義。（教師板書：

一、理解：內(nèi)容、含義）師：請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言概括此則故事的內(nèi)容和含義。生1：比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人。生2：諷刺那些不懂裝懂的人。

師：好了，請(qǐng)同學(xué)們看一下大屏幕，請(qǐng)同學(xué)來讀一讀此則故事的內(nèi)容和含義。生：比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。師：我們已經(jīng)理解了“濫竽充數(shù)”這則成語故事的內(nèi)容和含義，然后我們要一起來分析一下故事中的人物和在人物身上發(fā)生的事件。（板書：

二、分析：人物、事件）

師：故事中的人物，我們已經(jīng)弄清楚了，在這些人物身上分別發(fā)生了什么樣的事件呢？請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語言概括一下。

師：南郭先生身上發(fā)生了什么事件呢？ 生1：濫竽充數(shù)。

師：誰可以再概括一下呢？ 生2：南郭先生：裝吹、溜掉。

師：這位同學(xué)的回答非常簡(jiǎn)潔，希望同學(xué)們都能用簡(jiǎn)潔的語言來概括事件。請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語言概括其他的事件。

生3：齊宣王喜歡聽齊奏。生4：齊緡王實(shí)行改革。

生5：實(shí)行改革不能概括事件，應(yīng)該說是齊緡王喜歡聽獨(dú)奏。生6：樂師們包容。生7：樂師們漠然視之。

師：剛才同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語言概括了事件的內(nèi)容，我們對(duì)這些事件應(yīng)持什么樣的態(tài)度呢？我們一起來評(píng)判一下。首先我們一起來評(píng)判一下南郭先生，針對(duì)他的裝吹和溜掉應(yīng)該如何評(píng)判呢？同學(xué)們可以暢所欲言。

生1：對(duì)南郭先生的裝吹我持否定態(tài)度。生2：我也持否定態(tài)度。

其他同學(xué)都議論紛紛，認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度。

師：同學(xué)們對(duì)南郭先生的裝吹一致持否定態(tài)度，可是沒有人談到南郭先生的溜掉。請(qǐng)同學(xué)們 對(duì)南郭先生的溜掉表一表態(tài)。

生1：我認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度，他面對(duì)自己的錯(cuò)誤不應(yīng)該逃避。

生2：我認(rèn)為應(yīng)該持肯定態(tài)度，他能夠溜掉說明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。生3：我也認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度，不應(yīng)該肯定他。

師：我知道 同學(xué)們還有許多看法，有的認(rèn)為應(yīng)該肯定，有的認(rèn)為應(yīng)該否定，其實(shí)對(duì)于這一作法我們既可以持肯定態(tài)度也可以持否定態(tài)度，只要我們認(rèn)為有道理。

師：下面我們?cè)u(píng)判一下齊宣王，齊宣王喜歡齊奏。生1：我認(rèn)為應(yīng)該持否定態(tài)度。（下面同學(xué)有小聲嘟囔的）

師：剛才有些同學(xué)可能有些疑義，其實(shí)就齊宣王喜歡齊奏本身并沒有什么錯(cuò)誤，只是因?yàn)辇R宣王為了聽齊奏湊人數(shù)，對(duì)于招來的樂師根本就沒有經(jīng)過嚴(yán)格的審查，才使得南郭先生這樣的蠢材混入樂隊(duì)。因此要否定。

師：再看齊緡王喜歡聽獨(dú)奏。我們應(yīng)該如何評(píng)判呢？

生1：應(yīng)該肯定，因?yàn)辇R緡王喜歡聽獨(dú)奏，才使得南郭先生無處藏身，溜之大吉。師：對(duì)于樂師們的做法我們應(yīng)該如何評(píng)判呢？ 生：齊答：應(yīng)該持否定態(tài)度。

師：好了，剛才我們對(duì)發(fā)生在人物身上的事件作了評(píng)判，下面我們可以從不同的角度嘗試著提煉觀點(diǎn)。首先提醒大家一下。觀點(diǎn)應(yīng)該是完整的判斷，一般情況下多是陳述句，表達(dá)一個(gè)完整的意思。下面我們一起來看南郭先生。給同學(xué)們兩分鐘時(shí)間考慮。

生1：人要有真正的才能，否則會(huì)被社會(huì)淘汰。

生2：我認(rèn)為他的觀點(diǎn)有些羅嗦，可以改成：沒有真才實(shí)學(xué)終會(huì)被淘汰。

師：第二位同學(xué)提出的觀點(diǎn)確實(shí)比第一位同學(xué)的簡(jiǎn)練。希望同學(xué)們都能夠用簡(jiǎn)潔的語言提煉觀點(diǎn)。

生3：人要有自知之明。生4：人貴有自知之明。

生5：人要學(xué)會(huì)正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。生6：人不要逃避錯(cuò)誤。

師：我看同學(xué)們可能還有一些的觀點(diǎn)要提煉，如果沒有新意的我們就不一一的說了，同學(xué)們可以分別從齊宣王和齊緡王以及樂師們的角度提煉出更新的觀點(diǎn)來。

生1：我從齊宣王的角度提煉出的觀點(diǎn)是：要善于識(shí)別人才。生2：我也從齊宣王的角度提煉出觀點(diǎn)是：大鍋飯要不得。

生3：我從齊緡王的角度提煉出的觀點(diǎn)是：只有改革才能求發(fā)展。

師：剛才大家都是圍繞著齊宣王和齊緡王來提煉觀點(diǎn)的，同學(xué)們可以從樂師們的角度來提煉觀點(diǎn)。

生4：我從樂師們的角度提煉的觀點(diǎn)是：不要漠然視之。生5：我從樂師們的角度提煉出的觀點(diǎn)是：“好人主義”要不得。

師：我覺得生5提煉的觀點(diǎn)很好，同學(xué)們可以聯(lián)想一下，我們生活中，有許多人在遇到破壞公物的情況下，不是敢于仗義執(zhí)言，而是事不關(guān)己，高高掛起，持老好人的態(tài)度，如果長(zhǎng)此下去，那么壞人壞事會(huì)層出不窮，直接影響我們的社會(huì)風(fēng)尚。我們作為一名學(xué)生，作為學(xué)校的主人，又該如何去做呢？請(qǐng)同學(xué)們思考一下。

生：應(yīng)該有主人翁的精神。

師：對(duì)了，確實(shí)應(yīng)該提倡主人翁的精神。

師：同學(xué)們，當(dāng)我們面對(duì)壞人壞事的時(shí)候，我們應(yīng)該采取什么樣的積極態(tài)度呢？請(qǐng)同學(xué)們從旁觀者的這個(gè)角度試著提煉論點(diǎn)。

生1：應(yīng)該敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)。生2：要敢于同不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

師：是的，面對(duì)不良現(xiàn)象，我們每一個(gè)公民都應(yīng)該挺身而出，勇于同不良現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

師：剛才我們一起從幾個(gè)人物的角度嘗試著提煉觀點(diǎn)。而且同學(xué)們提煉得很不錯(cuò)，下面請(qǐng)同學(xué)們觀看大屏幕，看看我提煉的觀點(diǎn)。和同學(xué)們的有什么不同？

出示大屏幕，屏幕上顯示提煉的觀點(diǎn)：南郭先生：

1、沒有真才實(shí)學(xué)終被淘汰。

2、人貴有自知之明。齊宣王：要有知人之明。齊緡王：只有改革才能求發(fā)展。樂師們：

1、好人主義要不得。

2、提倡主人翁精神。

3、應(yīng)該敢于同不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

師：其實(shí)同學(xué)們提煉的觀點(diǎn)都很好，有的比老師提煉的還要好，希望同學(xué)們?cè)俳釉賲?。我們由原來的一兩個(gè)觀點(diǎn)，一下子擴(kuò)展到七個(gè)觀點(diǎn)，我們的角度比原來多了，是不是就不能再提煉觀點(diǎn)了呢？讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，南郭先生之所以能在樂隊(duì)里一混多年，是因?yàn)辇R宣王不能識(shí)別人才，齊緡王實(shí)行改革后，才使得南郭先生不能在樂隊(duì)里混，最后溜之大吉。由此我們還可以提煉出觀點(diǎn)：體制改革勢(shì)在必行。如果我們把它寫成文章，應(yīng)該是非常精彩的。（師朗誦）：看了《濫竽充數(shù)》的故事，分析南郭先生之所以能夠在“中央樂團(tuán)”這種高級(jí)別的樂隊(duì)里一混多年，究其原因，不外乎以下幾點(diǎn)：

1、是南郭先生佯裝有術(shù)，2、是齊宣王無知人之明。

3、是樂師們包容不揭發(fā)。但透過故事深挖，我認(rèn)為，其根本的原因是當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)科學(xué)的用人機(jī)制，才使得南郭先生這樣的庸才混入“中央樂團(tuán)”，并且多年未被發(fā)覺，直到齊緡王實(shí)行改革，才使得南郭先生不得不離開樂團(tuán)。這雖然只是個(gè)歷史故事，但在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們身邊，這些人卻似曾相識(shí)，一批“齊宣王”、“南郭先生”似的人不僅阻礙了用人機(jī)制的改革，也極大的危害著我們的事業(yè)，因此，只有建立健全科學(xué)合理的用人機(jī)制，才能確保人才的使用，也使庸才無處遁形。學(xué)生鼓掌熱烈。

師：同學(xué)們，剛才我們學(xué)習(xí)了從多個(gè)角度提煉觀點(diǎn)的方法。下面我們嘗試著從一件事中提煉觀點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們觀看一段錄象。然后用我們學(xué)過的方法提煉觀點(diǎn)。

放錄象：錄象內(nèi)容是電影《一個(gè)也不能少》的幾個(gè)片段

教師和同學(xué)們一起觀看。師：剛才在同學(xué)們觀看錄象的時(shí)候，我觀察了一下，有的同學(xué)在開始看的時(shí)候還在偷偷的樂，等到了后來表情就變得凝重了，是呀，錄象里的女孩子和我們的年齡差不多，卻已經(jīng)是一個(gè)山村的代課教師，她為了一句承諾，不怕路途遙遠(yuǎn)，歷盡了千辛萬苦，終于用自己的誠(chéng)心感動(dòng)了電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，在電視中尋找自己的學(xué)生張慧科?？赐炅虽浵?，我的心理澀澀的，不知同學(xué)們會(huì)有什么感受。下面給同學(xué)們五分鐘的時(shí)間展開討論，運(yùn)用學(xué)過的方法，嘗試著多角度提煉觀點(diǎn)。

學(xué)生熱烈討論，教師也參與其中某一組的討論

師：同學(xué)們，我們按照前面講過的方法，理清人物和事件。

生：人物有三個(gè)：魏敏芝、收發(fā)員、臺(tái)長(zhǎng)。

事件有：魏敏芝：沒錢登廣告、找臺(tái)長(zhǎng)，收發(fā)員：不讓進(jìn)，臺(tái)長(zhǎng)：免費(fèi)做廣告，批評(píng)看門人。師：下面請(qǐng)同學(xué)們自己選取不同的角度提煉觀點(diǎn)。生1：我從魏敏芝的角度提煉的觀點(diǎn)是：執(zhí)著是金。

生2：我也從魏敏芝的角度提煉觀點(diǎn)，只要有恒心和毅力就能成功。生3：我從魏敏芝的角度提煉的觀點(diǎn)是，真情可貴。

師：同學(xué)們不要只把眼光放在魏敏芝一個(gè)人的身上，可以從其他人的角度提煉一下。生4：我從收發(fā)員的角度提煉的觀點(diǎn)是，工作人員應(yīng)該秉公執(zhí)法。生5：我不同意剛才同學(xué)的意見，我認(rèn)為，執(zhí)法還要有“法”。師：請(qǐng)你稍做解釋。

生5：我認(rèn)為作為一名工作人員堅(jiān)持法度是非常正確的，但是要講究方法和措施，一定要靈活，而不可因工作方法太死板影響單位的形象。

師：你的見解很有深度。

生6：我也同意生5的看法，堅(jiān)持發(fā)度是正確的，但也不能一點(diǎn)人情味都沒有，應(yīng)該多一些同情和真情。所以我提煉的觀點(diǎn)是：有法更要有情。

生7：我想從臺(tái)長(zhǎng)的角度提煉觀點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該關(guān)心群眾的疾苦。生8：我也從這個(gè)角度提煉觀點(diǎn)是：能夠體恤民情的干部才是好的干部。生9：我從臺(tái)長(zhǎng)的角度提煉的觀點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)該帶頭破壞規(guī)章制度。生10：我想從整個(gè)故事的角度提煉觀點(diǎn)是：人間自有真情在。

生11：我也從整個(gè)故事的角度提煉觀點(diǎn)是：只要有堅(jiān)忍不拔的精神就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。

師：同學(xué)們剛才提煉的觀點(diǎn)都很好，說明同學(xué)們已經(jīng)掌握了基本的方法，由于時(shí)間的關(guān)系，我們的練習(xí)就進(jìn)行到這里，課下請(qǐng)同學(xué)們選取你認(rèn)為最好的觀點(diǎn)，把它寫成一篇議論文。同學(xué)們?cè)僖姟?/p>

生：老師再見。

第三篇：優(yōu)秀議論文

人生就是一條路

人與路的關(guān)系非常密切，沒有了人，路也是不復(fù)存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統(tǒng)一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說“具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人，才可能創(chuàng)造偉業(yè)”。創(chuàng)造是人的必備素質(zhì)，而思考是創(chuàng)造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進(jìn)；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻(xiàn)。當(dāng)年侯賽因國(guó)王和藍(lán)妮之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗闉槊袼?，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)?！叭恕弊值慕Y(jié)構(gòu)是互相支撐的，我們每個(gè)人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻(xiàn)，才會(huì)收獲。人生之路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會(huì)繽紛多彩!

在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。愛迪生發(fā)明電燈，把上千次失敗當(dāng)作收獲，因?yàn)楫吘怪懒诉@上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎(chǔ)。吃一塹，長(zhǎng)一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時(shí)時(shí)有收獲。年輕時(shí)，收獲青春與活力；成年時(shí)，收獲成熟與魅力；老年時(shí)，收獲經(jīng)驗(yàn)與睿智；暮年時(shí)，收獲平靜與安詳。失敗時(shí)，收獲悲傷與教訓(xùn)；成功時(shí)，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會(huì)收獲不同的果實(shí)。面對(duì)成功，學(xué)會(huì)了平和；面對(duì)失敗，學(xué)會(huì)了淡然處之，內(nèi)心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個(gè)人都如夸父般時(shí)刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅(qū)趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實(shí)了人生，嘗到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻(xiàn)，有失敗，有成功，也有收獲!

點(diǎn)評(píng)：這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作，開篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻(xiàn)”“人必經(jīng)失敗，而后成功”“人時(shí)時(shí)有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個(gè)方面去論證。故事典型，引用恰當(dāng)，大量對(duì)比、排比句的運(yùn)用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時(shí)，小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。

正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個(gè)人一輩子?；叵敫篙厒兏叱陡璩鎳?guó)》，激勵(lì)了人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛國(guó)主義歌曲列入學(xué)校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時(shí)，各大媒體報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學(xué)唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認(rèn)同呢？

我對(duì)流行歌曲并不反感，但有一點(diǎn)值得肯定，這樣的舉措與往常相比進(jìn)了一大步！我們的社會(huì)還是一個(gè)比較傳統(tǒng)和保守的社會(huì)。盡管人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但在一些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的老師我們的家長(zhǎng)還是會(huì)告訴我們要選擇前者，這其實(shí)跟我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化、歷史和思想有關(guān)。在今天，社會(huì)面臨大轉(zhuǎn)型，文化面臨大發(fā)展，傳統(tǒng)的思維模式正在逐步與國(guó)際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長(zhǎng)大的?？梢哉f，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內(nèi)容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當(dāng)楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產(chǎn)生了報(bào)仇心理。正在他準(zhǔn)備對(duì)郭靖下手的當(dāng)天，他陪郭靖視察襄陽城。當(dāng)時(shí)，郭靖對(duì)他說了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國(guó)憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者?！碑?dāng)時(shí)的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。這段情節(jié)，深深地感染了我。并且直到現(xiàn)在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。

點(diǎn)評(píng)：本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴(yán)，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明了自己的獨(dú)特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國(guó)》，周杰倫的歌曲《蝸?！繁涣袨樾８?，我對(duì)流行歌曲的態(tài)度，傳統(tǒng)的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進(jìn)行認(rèn)真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。論證嚴(yán)密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。作者還精心扮靚語言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會(huì)是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)??

人類懂得共同美麗，來制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫面??！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)共同美麗！

點(diǎn)評(píng)：本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實(shí)來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因?yàn)槭窌鱾髑Ч牛窌驗(yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡(jiǎn)潔和流暢，材料不夠充實(shí)。

雙贏

在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢(shì)，贏得高額利潤(rùn)，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營(yíng)養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。

人無完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來，完善自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會(huì)“雙贏”。

沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會(huì)超過自己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對(duì)于不懂的事不要裝懂，要誠(chéng)心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問到底”卻換來了一生的光輝業(yè)績(jī)。

人只有改正自己認(rèn)識(shí)上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會(huì)出現(xiàn)前面所說的“雙贏”境地。因此說，會(huì)合作，會(huì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的人終將會(huì)因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來填充，你的人生由“雙贏”來鑄就輝煌。

點(diǎn)評(píng)：本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對(duì)比論證，說理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點(diǎn)！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產(chǎn)！連續(xù)十一年蟬聯(lián)財(cái)富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對(duì)音樂感興趣的呢，當(dāng)然會(huì)如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛的歌手。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了關(guān)注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機(jī)邊呆了五個(gè)小時(shí)時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對(duì)待偶像有點(diǎn)過火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦和超群的電腦技術(shù)，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點(diǎn)死板，你和他聊技術(shù)問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鐘?！鄙w茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優(yōu)點(diǎn)，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會(huì)發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。

當(dāng)你在敬仰某人的思維靈活時(shí)，是否注意到他動(dòng)作十分遲緩；當(dāng)你在崇拜某人的文采時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個(gè)又一個(gè)缺點(diǎn)，失敗和放棄。沒人十全十美，所以要學(xué)會(huì)冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個(gè)下崗的窮教師變成英國(guó)第一大富婆，她是一位語言大師，但當(dāng)她在給公眾進(jìn)行演講時(shí)，她說的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺(tái)上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個(gè)不冷靜的人把她當(dāng)偶像后，說話時(shí)也學(xué)成那種害羞的樣子，還自以為時(shí)尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點(diǎn)，你也狂熱地照學(xué)不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標(biāo)，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學(xué)來偶像的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)了一身的壞習(xí)慣。

點(diǎn)評(píng)：本文最大的特點(diǎn)就是論證嚴(yán)謹(jǐn)，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點(diǎn)！》明確作者對(duì)于偶像的觀念。文章開頭先問：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神”過渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點(diǎn)。點(diǎn)明文章中心。又舉羅琳的例子進(jìn)行論述。這使文章更具說服力。態(tài)度鮮明，語言獨(dú)特。

第四篇：優(yōu)秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤(rùn)萬物，馨香滿天

初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細(xì)雨過后滋潤(rùn)萬物，一片生機(jī)盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

時(shí)間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤(rùn)萬物；又于那浸潤(rùn)清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

你“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢(mèng)。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無聲無息地滋潤(rùn)著嶺南萬物。在你身后是一個(gè)但求無愧于心的靈魂，是祖國(guó)邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見，浸潤(rùn)萬物顯芳華。

“一紙?jiān)t書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。

別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國(guó)泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護(hù)花。

世間萬物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形，但它在滋潤(rùn)萬物的過程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長(zhǎng)開不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個(gè)杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會(huì)告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會(huì)告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會(huì)告訴我很多的道理。而我呢，我是一個(gè)普通人，我認(rèn)為這就是人生。

人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí)，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會(huì)、國(guó)家不斷地給予我們時(shí)，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財(cái)富、榮譽(yù)等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個(gè)愛包含了生活太多的內(nèi)容，小時(shí)候父母給了我們無私的愛，而我們成長(zhǎng)后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，我們又?huì)給予孩子們愛，同時(shí)也會(huì)給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當(dāng)5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛心時(shí)。我深深地明白了，生命的意義。面對(duì)著這樣的大地震時(shí)，也許我們會(huì)丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會(huì)是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。

也許，你的財(cái)富會(huì)增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場(chǎng)突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒郏裁词巧钪凶畛恋榈榈臇|西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。

水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運(yùn)，連風(fēng)也不曾透露半點(diǎn)秘密，水會(huì)停下來么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽風(fēng)過枝椏的逍遙？不！水不會(huì)停止向目標(biāo)奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經(jīng)[的]忘情奔流因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，曾經(jīng)風(fēng)雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地?fù)P起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅(jiān)毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態(tài)朝命運(yùn)的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚(yáng)的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個(gè)山崗。

水永無止境地往前跑動(dòng)，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長(zhǎng)，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發(fā)后重回原點(diǎn)，依然會(huì)再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚(yáng)，我仿佛看見了青春的本質(zhì)，在于奔跑的同時(shí)帶上理想，自信而敢于展露堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。

高三話題作文：語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍校^對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

高一抒情散文：記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去 人如水中之魚，游在記憶的長(zhǎng)河之中，無時(shí)無刻不在感受命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)變桑田，卻終會(huì)有記憶的港灣中?？恐哪切o言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強(qiáng)與堅(jiān)定寫滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫進(jìn)了關(guān)于人堅(jiān)強(qiáng)意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰(zhàn)時(shí)美國(guó)士兵湯普森面對(duì)戰(zhàn)友對(duì)無辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會(huì)讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰!”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因?yàn)樗麄冎溃@是真正的偉大。

記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì)有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适?，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。

時(shí)間像遠(yuǎn)方暴虐的風(fēng)，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠(yuǎn)吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會(huì)老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì)感到一絲空虛，這時(shí)，請(qǐng)翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對(duì)即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來，會(huì)讓人生更有目標(biāo)，充滿真誠(chéng)的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰!

經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護(hù)航。

高二優(yōu)秀作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心?！笔茄?只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊!為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來越清晰了。

正如一句詩所說“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識(shí)，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢(mèng)想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無限回憶。

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說：“我是你千萬次放逐又千萬次喚回的孩子?！睍r(shí)間只能嘆息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無能為力。時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會(huì)因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢(mèng)。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會(huì)。

第五篇：優(yōu)秀議論文

優(yōu)秀議論文（3）“燒腦”作文：《邊界》

美國(guó)反烏托邦小說《The Giver》中描繪了兩條“邊界”：一條有形——小說中“和諧社區(qū)”的邊界：圈限人的行為與思考的邊界；一條無形——設(shè)定在每個(gè)人身上的職業(yè)、角色甚至情感的邊界。由此，烏托邦建立，人們以各自適當(dāng)?shù)慕巧谶m當(dāng)?shù)膮^(qū)域活動(dòng)直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。同時(shí)，Jonas沖破了另一層邊界，以自由之姿向設(shè)置者進(jìn)行反戈。

從這本小說中，我讀出了一種對(duì)邊界的視角，讓我警覺自省，環(huán)視四周，果然，稀松的空氣中有一條“邊界”。我感受到它。

邊界，英文解釋“boundary”，詞根為“bound”，即為捆綁、束縛、纏繞，猶如繃帶纏繞木乃伊一樣。繃帶之于木乃伊即為永恒的禁錮，使其在繃帶所限區(qū)域內(nèi)腐朽。想至此，不禁森然：邊界于我看來即為一種圈限、束縛、牢獄。而畫地為牢者可以是自己，或是他人或是社會(huì)價(jià)值觀、盲目的文憑主義。

置身于邊界中，我感到自己被占領(lǐng)了，被“他們”占領(lǐng)了?！八麄儭睘楹握撸俊八麄儭笔遣倏爻绦虻娜耍八麄儭辈灰欢ㄊ侨恕５_有其人。不僅我是如此，環(huán)視周圍一張張臉，斑斑怯懦，點(diǎn)點(diǎn)怨愁，都是如此。因?yàn)樵谶吔缰?，因?yàn)樵O(shè)定好的角色，我們開始過分關(guān)注自己，關(guān)注自身存在狀態(tài)的優(yōu)劣，也因此對(duì)外界，對(duì)邊界外廣闊的世界失去了興趣，由此喪失了持久的激情和探求的動(dòng)力，也失去了沖破邊界的勇氣與羽翼。錢理群教授在這些被剪掉羽翼的禿鳥面前難掩憂憤，稱其“精致的利己主義者”。他們處在不自知的狀態(tài)中，借薩特之言“我們沉浸其中，不能忍受卻又與之相處愉快”。確乎，忍受邊界與拒絕忍受都是忍受，這種被圈困的感覺猶如吃了蒼蠅一樣，不將自己殺死是無法把它取出來的。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動(dòng)的爆發(fā)力，失去了對(duì)黎明、對(duì)新生的熱愛，活在一種不聞、不動(dòng)、無邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。

正是由于對(duì)這種無形邊界的不滿，生命嘗試地沖撞。在鮑鵬山的觀點(diǎn)中，莊周幾乎成功地沖破了對(duì)自己生命的定義，即沖破了邊界。當(dāng)他以“往矣，吾將曳尾于涂中?！眮砭芙^塵囂時(shí)，他跳開了一種邊界的圈限，聰慧地遠(yuǎn)離了火坑。于是他像一棵獨(dú)立守望心靈之月的樹，由生站到了死。他似乎在跟世界比誰更無賴，更赤條條來去無牽掛，從而誰更無邏輯、無心肝。然而這種沖撞的背后卻聽得見血淚的滴答聲。莊子“眼冷心腸熱”，對(duì)世界到底熱腸掛肚。他對(duì)邊界的沖撞成就他曲高和寡的寥落才情。不僅莊周有如此嘗試，艾麗絲·門羅亦在努力。在她的作品中到處是羅素所言的“靜靜的絕望的真相”——不斷地沖撞外力對(duì)自己的設(shè)定，為自己所圈的邊界之牢，卻又不斷地被掙扎的過去、無望的未來所捕獲。在邊界中，沖撞越猛，越被束縛，越易腦肝涂地，令人悚栗。所以沖破邊界無望？

似乎如此，在這永恒的生命困境中，我開始思考另外的途徑。

《死亡詩社》中的Mr.Keating站上講桌給了我一個(gè)方向。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴(kuò)大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺的“木乃伊”狀態(tài)。

康德曾有一句感傷之言“寧愿絕望，勝于投降”，竊以為，不妨溫柔些：“不如眺望，勝于投降，優(yōu)于絕望”。以Keating為例，一個(gè)名校的老師，在所設(shè)的邊界、角色內(nèi)，葆有清醒的雙目，帶領(lǐng)學(xué)生站在講桌上，眺望萬千世界中無盡的詩意與思趣，發(fā)出惠特曼所言的“野性的狂叫”。躍上講桌的那一刻，學(xué)生在邊界上打了個(gè)漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了擴(kuò)展的可能。

縱觀“邊界”之義，在我看來，人生所需的邊界不該成為繃帶般的boundary，而該為四面通達(dá)的亭子。但無論置身于何地，扮演什么樣的角色，都該懷有一份“狂躁”之感，一如前文的莊子、門羅始終保有探求的沖動(dòng)，始終在躍躍欲試的期待里不停地思考、沖撞。若非如此，無論在什么樣的邊界之中，你都會(huì)像一具被角色占領(lǐng)的木乃伊一般任憑收縮的邊界狹窄你的眼光，榨干你的腦漿。

書至此，我眼前浮現(xiàn)一幅畫面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面懷激蕩，神采飛揚(yáng)。

懷想天空

江蘇考生

“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠(chéng)而忠貞！

“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執(zhí)著與不屈！

每個(gè)人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！

人們不禁疑惑，為何要費(fèi)盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說，人生是一場(chǎng)宴會(huì)，是享受；有人說，人生注定背負(fù)使命，是歷練。所以世界不同，個(gè)人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光輝熠熠！這就是原因，與其湮沒于歷史的灰塵，不如動(dòng)手打造一方那屬于你的天空，那不消失的傲人的天空！

莫要臨淵羨魚了，古語說要“退而結(jié)網(wǎng)”！既然如此，怎么樣才能鍛造出美麗的天空呢？

從某種意義上來說，天空是不可知的，有暴雨，有電閃，有雷鳴，所有的這一切提示我們，打造天空，首先必須有足夠的力量敢于面對(duì)！06年英國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)布克獎(jiǎng)迎來了他史上最年輕的女得主——基蘭·德賽，她的母親曾多次與布克獎(jiǎng)擦肩而過，她不畏世俗的偏見和輿論的壓力，肩負(fù)著兩代人的使命，將所有的芬芳凝于成功怒放的一剎！她的隱忍，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的勇氣正是撐起她美麗天空的擎天柱。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天！你也可以擁有那片美麗，只要你擁有足夠的勇氣！

從更深層次上來看，除卻面對(duì)挑戰(zhàn)的與挫折的勇氣，你更需要有強(qiáng)大實(shí)力支撐的堅(jiān)持精神！

她身為穆斯林女子，卻在自己的國(guó)家廣泛宣揚(yáng)民主與人權(quán)，她就是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主——伊林·希巴迪，她不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持高舉起人權(quán)的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而偉大的！正是那一份執(zhí)著與堅(jiān)持，她成為了人們心中的女斗士。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖柔必強(qiáng)！用堅(jiān)持鍛造你的輝煌！

矚目的光環(huán)，迷人的才情，傲人的贊譽(yù)，誰不渴望成為明媚天空的擁有者？

然而，這份絢爛，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一點(diǎn)一滴虔誠(chéng)的歷練！

把握住你的天空，繪出你人生的美麗天空！

2004年湖北省高考滿分作文：鏡中花開，鏡外花謝

一面明鏡中的世界，可以是一張并不美麗的臉龐，可以是一朵凋謝的花朵，也可以是—顆千瘡百孔的心靈……

一面昏鏡中的世界，可以是一張輪廓秀美的臉龐，可以是一朵似乎綻放的花，也可以是一顆看似完整的心靈……

我們敢正視自己?jiǎn)?？敢面?duì)清醒的自己?jiǎn)幔窟@個(gè)問題藏匿在人們心中很久，卻始終沒有人敢直接回答，或從來沒有思考過。

曾聽過這樣一個(gè)故事：一個(gè)心靈惡毒的皇后威逼鏡子說她是世界上最美的人。魔鏡戰(zhàn)栗地撒了謊。

——我看見鏡中有花在開放，鏡外卻花謝。丑陋的心靈企圖用模糊視線的方法掩蓋自己的卑鄙，但他卻永遠(yuǎn)不知，面對(duì)自己的，永遠(yuǎn)是虛假的繁榮和真實(shí)的丑陋，因?yàn)楫?dāng)面對(duì)他人時(shí)，一張真實(shí)的面容顯得更加扭曲和骯臟。

何必如此自欺欺人呢？

我曾聽說過這樣的一個(gè)故事：一個(gè)君王，想知道自己是否能統(tǒng)治長(zhǎng)久，便與眾大臣共同商討此事。大多數(shù)臣子全都奉承地諫曰君子，可以長(zhǎng)久也。然而一位大臣則眉頭緊鎖，告誡君王，王之弊甚矣。遂與之詳談。君子聽后感言道：“子如朕之明鏡一面，能讓朕看徹內(nèi)憂外患，而余下臣子皆昏鏡，蒙朕之眼也?！?/p>

看清自己是何等艱難而重要的事??！

明鏡宛如一個(gè)修理器，當(dāng)人們說自己哪里有瑕疵時(shí)，可以自我修復(fù)，自我完善，等待鏡子里的，將是一個(gè)全新的面孔。

昏鏡猶如一個(gè)自蔽器，讓你看不到缺點(diǎn)，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無瑕，那么你的缺點(diǎn)傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會(huì)繼續(xù)蔓延。

我選擇明鏡來照亮自己，讓它呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它真誠(chéng)地告訴我，瑕點(diǎn)在哪里，哪怕是苦難；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它變成一個(gè)過濾器，讓我不停地完善，不斷刷新自己。

是的，為自己選購(gòu)一面鏡子吧！要明亮得能射出光線的那種，讓它照射在自己潔白的心靈。

看，鏡中花開，鏡外花謝。

優(yōu)秀記敘文（3）

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。

一時(shí)間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過時(shí)光的磋砣？當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去？

時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露桅子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

憂與愛（父陪女兒檢查）

已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科醫(yī)院外的灰色地面，枯葉軟塌塌地浸在積水中，想必淅瀝的冬雨定是下了一夜。

拽了父親的手怏怏地走，父親憂愁的目光像這鎖了寒霧的深冬，迷蒙而凄惻。來上海檢查是費(fèi)了一番周折的，在我看來一次檢查眼壓高是算不得什么的。而父親的眉自那時(shí)起就沒有舒展過。是誰強(qiáng)顏歡笑將那憂愁深掩？是誰一夜夜太息徹夜難眠？又是誰一次次欲言又止獨(dú)品憂愁？ “孩子，聽話，去檢查吧，要是真有問題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”

于是，此刻我站在這里。

彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨來。灰濕的地面，冰冷的臺(tái)階，望著看不到頭的隊(duì)伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊(duì)掛號(hào)，只為了掛到靠前的號(hào)碼讓自己的女兒早些檢查，早點(diǎn)回家。

我不知道父親是以怎樣的姿勢(shì)，或許就像個(gè)叫花子似的蹲著熬過這個(gè)落著雨的冬夜；我不知道父親是否呵著手跺著腳來驅(qū)趕冬夜的酷寒；我不知道父親是如何與排隊(duì)的“黃?！敝苄晃也恢栏赣H是否就像一匹老狼奔波在上海縱橫的地鐵和小路之間……

我覺得以前的執(zhí)拗近乎于可笑，那些因?yàn)闄z查而落下的高三功課沒有資格稱作犧牲?，F(xiàn)在的我只想守著那份厚重于天地的父愛，盡快檢查，將父親的擔(dān)憂溶解在這個(gè)冬日的清晨。

經(jīng)過各種繁復(fù)的手續(xù)，漫長(zhǎng)的等待，我緊緊攥住父親，就好像離家的小船找到了?？康拇a頭，我們終于來到了測(cè)眼壓室前。

父親那融合著憂與愛的目光凝視著我，將我的淚一次次逼出，父親那一夜未睡的憔悴的臉上寫滿了擔(dān)憂與慈愛：“孩子，好好檢查！”

……

醫(yī)院外面的雨仍下個(gè)不停，父親就這樣站在雨中，站在那些軟塌塌的枯葉上放聲大哭。

我終于知道這是怎樣的憂愁，怎樣的父愛，才能讓一個(gè)男人不顧眾人眼光，在得知女兒平安后放聲大哭，讓郁結(jié)在心中的不安與憂慮如一瀉千里的江水般排遣……

“爸，爸……”

永遠(yuǎn)記得那個(gè)落著雨的冬天，父親用他的“憂與愛”織成了布，做成了傘，擋住了一切風(fēng)雨，只為了他的女兒。

綠色生活

雨下了整整一天，綿延不絕。遠(yuǎn)近的長(zhǎng)街短衢，仿佛濕透了一般癱軟。天色昏黃，像舊搪瓷杯里的茶垢。

站在陽臺(tái)，百無聊賴，而雨聲的煩躁令人不斷轉(zhuǎn)變著視線的著落處，隔著一層玻璃，有些氤氳不清。

樓下早已不住人，任其露天陽臺(tái)上的花花草草自生自滅。雖說今日一天的雨水足夠其酣飲一番，卻仍擋不住它泛黃的趨勢(shì)。

身處高三的我們，似乎也不會(huì)有那么多的閑情逸致去同情它們的衰敗，因著那時(shí)間的流逝與生命的不可挽回。

日子是那么的忙碌，即使是放假在家，也只能埋頭于作業(yè)與書海之中。媽媽在廚房里擺弄著，只因?yàn)閳?jiān)信藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的古訓(xùn)。

恍惚間，好像聽見媽媽說了句什么，但沒聽清，又不愿浪費(fèi)時(shí)間跑去廚房追問，便扯大嗓門開始了個(gè)空對(duì)話。“樓下的那堆雜草里面居然長(zhǎng)花了?！眿寢尭锌??！笆裁矗烤尤贿€能開花，不太可能吧？”“不信，你來看看。”正如有人所言：人對(duì)大多數(shù)事物都具備錯(cuò)覺或想像。因?yàn)槿酥幌嘈潘芸吹降?，而不相信他的心所抵達(dá)不到的事物。人與他的偏見之間的關(guān)系，如同一面無法打碎的明鏡，他走到哪里，見解的影子就跟隨到哪里。似乎是為了印證這個(gè)真理，我去了陽臺(tái)。

果然，那堆原來生長(zhǎng)的欄桿中的所謂雜草堆中冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的花，有黃的，有白的，交錯(cuò)縱橫地點(diǎn)綴于草間，因?yàn)樾。燥@得顫顫巍巍，但自有一股嬌柔之美。而早前隱藏于其間的枝蔓纏住了欄桿并有向上延伸的趨勢(shì)，似乎要觸摸那無限高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

眼前所見，令人驚奇，又讓人贊美。這就是生命的神性所在，它高貴不容窺探，你始終無法知道它所帶來的終局。這片原本在我看到只是注定衰頹的綠色，在雨的浸潤(rùn)后，抑或是在它的努力下，不但存活而且活出了精彩。

正如現(xiàn)在的我，以一顆自然平常之心面對(duì)即將來臨的抉擇，努力地展現(xiàn)生機(jī)，自然會(huì)收獲自己所想要的；同時(shí)又以一腔詩意的優(yōu)雅的情懷，看待自然，看待生活，那么常?！按酥杏姓嬉狻?，像一棵春天中潔白花樹上的簡(jiǎn)單生涯，無論熱烈綻放還是靜默頹敗，都如此甘愿和珍重。

綠色生活，簡(jiǎn)單生活，感受生命，收獲精彩。