第一篇：材料議論文優秀例文

材料議論文優秀例文

【作文題目一】：

一個青年在園林中遇到了一位老人。兩個人邊走邊談。青年人說：“青春，就像鮮花一樣鮮艷”。他又看了一下落葉說：“衰老就像這落葉一樣可悲”。老人說“見過核桃嗎？所有的核桃都曾有過鮮花，但并不是所有的鮮花都能結果。”

請根據這則材料寫一篇議論文。

【構思立意】：

1、鮮花固然令人艷羨，落葉同樣讓人尊敬；

2、從鮮花到果實是一個生命的過程，華而不實，是一種生命的遺憾；

3、華麗的外表比不上質樸的內涵；

4、從鮮花到果實需要磨礪。

【精彩例文】：

一．砥礪人生

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

歷練，是人生中最寶貴的財富。人生中，時間像一只頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去，然而在這條無聲無息的河流，在浩浩蕩蕩地義無反顧地向身后延伸之時，多少人浮沉史海，多少事淹沒，多少事流傳。縱觀歷史滄桑變幻，只有經受得住歷練的洗禮才能在生命中綻放光彩。

歷練更是自然界的亙古不變的法則——優勝劣汰。在激烈的競爭中，自然選擇便是一次歷練。我聽說農人在水稻的秧苗插入水中之前是要將它們放在地上曬上幾天的，叫做“曬根”，等到曬得焉焉時，才把它們插入水里，這樣根才會瘋狂地向下扎，風吹不倒雨打不倒，才會成長為一棵堅韌的植株。經歷了這樣的磨練，人生還有什么不能面對，不能克服的呢？

巴爾扎克曾告訴我們：“不幸是強者的進身之階，是弱者的無底深淵。”說的同樣是歷練，同樣是面對歷練，不同的人卻有不同的結果。勾踐面對不幸，選擇了忍辱負重，十年臥薪嘗膽，終換來“三千越甲可吞吳”的豪邁；然而楚霸王項羽在烏江邊卻選擇了自盡，面對不幸他被命運扼住了咽喉，終成不了一代霸主。

作為最受美國尊敬的總統，亞伯拉罕·林肯征服世界的不僅是他輝煌的政績，更是他受過的苦難。這苦難帶來的芬芳又豈是尋常花兒所能比擬？歷練是人生中最寶貴的財富，關鍵是看你怎樣面對，退縮了便一無所獲，崛起了則收獲無窮。

是的，所有的果實都曾經是鮮花，然則不是所有鮮花都會成為果實，要成為果實，我們必須學會面對歷練。學會面對歷練，是要我們勤于律己和矯正自己，在無房可居時親手砌磚又疊瓦，建造屬于自己的精神宮殿；是要我們為自己修枝打權，澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一桔柑筆直蔥蘢的樹。

生活像是一望無際的海，有風平浪靜的恬靜愜意，也有波濤洶涌的狂躁煩悶。而我就像大海中一葉扁舟，面對歷練，迎難而上。在這磨練與挑戰中，我才真正理解了人生的曲折與坎坷。我已做好準備迎接生活的歷練，永不言頹廢。

二．凋謝，依然美麗

一朵花，從笑靨滿容走向零落成泥；一片葉，從蒼翠欲滴走向枯黃憔悴；一枝莖，從光滑茁壯走向龜裂干枯。這是生命的凋零，是生命與大地一次回歸的禮拜。

花謝了，果實便成熟了；葉落了，大地便豐潤了；莖枯了，莊稼便收獲了。有時，凋謝依然如此美麗。

潮有漲有退，月有圓有缺，生命的輝煌只是漫漫人生的一個短暫歷程；因為輝煌而炫耀，便如絢爛煙花的呼告，只會縮短輝煌。人生的高潮未必人人都有，但凋零的美麗人人都可享有。從降臨人世到生命凋零，歷經酸甜苦辣，人世冷暖；飽嘗世間萬物，積淀了豐富的閱歷和深沉的情感；因此，凋謝往往是歷程積淀后的總結，愈見深沉和美麗。

不禁憶起了孔圣人。

一生波蕩，風塵仆仆。在百家爭鳴的時代，他用儒家人的智慧在那個王朝并列的特定環境里奔波講學。那時生命的輝煌是何等壯烈！當生命開始走向凋謝了，他覺得該作一些總結了。于是，歷傳的《春秋》便在孔圣人生活凋零的狀態下勃然而發！那是凋謝中美麗的杰作，是凋謝中美麗的存留。一生波塵滾滾，閱歷人世萬千，在輝煌后的凋零中，他依舊美麗。

偉大的人從未在生命的輝煌時刻驕傲的高吟，他們總是在間斷的輝煌中積累經閱，收獲閱歷，在凋零中保持輝煌時的美麗！

我又禁不住憶起了錢學森。

兩彈一星的科學元勛，歷經風風雨雨，今已耄耋之年，在生活凋謝的時候，他從“感動中國”的熒屏又一次走向了我們。須須白發，和藹可親。凋謝，卻依舊如此美麗。曾經幾十載的奮斗，幾十載的輝煌，他從未在生命的輝煌時刻高傲的俯視一切。在與你平等的對話中，他詮釋了一個偉人謙遜的品質。

凋零，依舊美麗。

而那些在生命輝煌時時刻忘乎所以的人，總是遺憾的凋謝。莫像后主一代國君驕淫誤國，莫像趙括依得權勢紙上談兵??

花謝，帶著輝煌時刻的平靜；葉落，攜著歷經世事的飽滿。

凋謝，依然美麗??

三．核桃里的人生

鮮花固然美麗，但是風雨過后，它也不會炫耀，只有那些生于暮年樹枝上的果實，即使再大的困難，它已無堅可摧。是啊！我們的人生也是這樣，不要輕視暮年的人生，我想它比青春還美。

風華正茂的青年，看到自己的青春就像這鮮花一樣鮮艷。但飽經風霜的老人卻把自己看成樹上的果實——核桃，這不僅是樹的追求，也是人生的追求。

我喜歡核桃里的人生，它讓我感受到的不是青春的浮夸與靚麗的外表，或者是自高自大的神情。而是經歷風雨后的鎮定與泰然自若、處世不驚。核桃樹上的花很美，但是人們往往談論的是核桃，再美的花朵也會逝去。留有余香的并不是花朵，而是核桃。人生又何嘗不是這樣，青春固然壯麗，激昂、奮斗的信念、前進的號角、不屈的斗志是他們的格言。但經歷幾十年風雨后的暮年散發出的那種沉著，冷靜的人生更是我所喜愛的。

我喜歡核桃里的人生。每當散步于春的田野、鄉間、樹木，萬物復蘇，小樹偷偷地露出嫩芽，窺視這奇妙的世界。是的，我能感受到這美麗的人生的開始，一切都顯得那么新，那么有斗志！但當繁花已盡，落葉歸根，每當我穿梭于那果實累累的田間，樹木間時，看到那飽滿的1 玉米，粗壯的蘋果，鮮嫩的梨，總會有一種感覺油然而生。我思索萬千，大概那是一種對暮年人生的敬慕之情吧！對核桃里的人生的一種久仰、敬佩、憧憬之感吧！

我尤其喜歡核桃里的人生。暮年的人生，本身就是一道亮麗的風景線。多少人為你折腰，多少人久仰你的大名，多少人慕名而來，只為從你身上汲取那一點經歷百戰后沉淀下來的做人處事的精華。

四．老夫喜作黃昏頌

春蠶老去了，留給我們光潔柔軟的絲錦；稻花老去了，留給我們飽滿低垂的稻穗；蓮花老去了，留給我們香甜的蓮子；當人生老去時，留下的是無盡的思索與智慧。

衰老并不是沒落，而是生命篇章中點明主旨的段落。

當我們讀起王勃“慕宗愨之長風，等終軍之弱冠”時，不禁要對這生如夏花的少年大加贊賞，但當我們吟誦蘇東坡”老夫聊少年狂，左牽黃，右擎蒼”時，更為他老當益壯的豪情壯志所折服。少年的東坡意氣風發，一如“卷地風來忽吹散”的無畏英雄，斗志昂揚；老年的東坡風采依舊，但更多了幾分“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥”的箴言理趣，老年的東坡留給我們太多的哲理、智慧，恰似一杯陳年的酒，歷久彌香，令人回味無窮。

東坡并不畏懼衰老，他的霜花歲月升華了這段曲折傳奇的人生，流傳下多少美好的傳奇故事。

當英法的堅船利炮轟開中國的大門時，多少英雄兒女奔赴戰場，用血肉之軀譜寫了一曲曲豪壯的贊歌。鎮守虎門的六旬老將關天培，身先士卒，用長矛寶刀斬殺英夷。“銀絲如血，白發涂朱”的老將宛若天人，令無敵于天下的英國艦隊望而生畏。年過七旬的馮子材鎮守祖國邊防屏障鎮南關，他憑借高深的智慧，縝密的計劃，無畏的膽魄，打得法軍狼狽而逃，守住我國的西南邊陲。

二位老將的傳奇故事令人稱道，他們的貢獻將永遠銘記在中華兒女心中，他們用生命的最終段落對自己的人生篇章做了最好的詮釋。

昔日的紅衣少年，今日的白發長者。國學大師季羨林辛勞一生，譯述無數，直至晚年臥病依然筆耕不輟。季老的文章中不僅有知識，更有智慧和精神，深刻雋永，令人回味無窮，他的銀發里潛藏著無盡的學識，瞳孔中放射出奧妙的啟迪，老者如斯，令人欽佩。

“老當益壯，寧移白首之心”。每一位老人心中都有一本人生的書冊，其中記錄了千千萬萬對生命的思索，堪稱無價瑰寶。夕陽是遲開的花，夕陽是陳年的酒，老年，恰如夕陽，仍有無窮余熱，仍能鋪出彩霞滿天。

五．盡吾志也

不是每一朵鮮花都可以成為果實，但如果一朵鮮花，他沐浴陽光，汲取雨露，盡其力量卻依然沒有成為果實，他盡力了，可以無悔了。

王安石，一朵沒有成為果實的花。

大宋王朝，中央集權，專制統治。面對國庫的日益虧空，國力的日益下降，人民生活的水深火熱，一個書生，用瘦弱的肩膀扛起變法的大旗。他要興修水利，他要方田均稅，他要整頓太學，他要整頓的儼然是一個封建制度，是在虎口拔牙。然而他做了，亦無悔了。他失敗了，但歷史沒有記住大宋皇帝，卻記住了他。

王安石變法，沒有果實，但王安石盡志了就是一朵開不敗的花。

荊軻，亦是一朵沒成為果實的花。

秦國強盛，無人與之抗衡，但，為了一個國家，為了一國人民，他，還是走上了那條不歸之路。秦國的宮殿，檐牙高啄，士兵手里的矛戟，寒氣逼人，嬴政的眼眸，讓人不寒而栗。他，沒有退卻。當圖窮匕見的那一刻，他注定了失敗。然而，他做過了，盡志了，亦無悔了，從此，他達到了令后人仰視的高度。

荊軻刺秦王，沒有果實，但荊軻盡志了，亦是一朵不會衰敗的花。

王安石，荊軻，他們都盡志了，所以，他們是歷史這棵大樹上永不開敗的花。

我們，也即將面臨人生的轉折，沒有人可以預測我們是不是可以成為果實，然而，不管結局如何，我們會全力以赴，盡我志也。

力足以至者，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔也，其孰能譏之乎？此余之所得也。

所以，盡管不是每一朵鮮花都可以成為果實，但我們仍要做最鮮艷、最芬芳的那一朵，因為我們沐浴在陽光下，成長在雨露中，我們沒有權利怠惰，我們應朝著太陽，堅持自己的方向，盡吾志也。

盡吾志也，雖敗亦猶榮；盡吾志也，無果亦無悔；盡吾志也，生命亦發光；盡吾志也，雖不會都成為果實，但落紅不是無情物，化作春泥更護花，亦或零落成泥碾作塵，只有香如故。

六．那時花開

誠然，沒有春日紅花艷麗的色彩，無限落紅卻也有默然護花的高尚。

誠然，沒有幼嫩枝條隨風的飄搖，枯藤老樹卻也有鐵干虬枝的堅韌。

誠然，沒有靈動溪流歡悅的奔跑，寧靜湖泊卻也有靜水沉音的厚重。

在經歷過歲月的磨礪，縱然長者會顯滄桑，但同時，他們身上那時間留下來的沉著，經歷留下的經驗，都是我們年輕人不易得的財富。古往今來，凡成大事者，必然經過了長者諄諄教誨。正如牛頓所說:“成功的原因，是因為站在了巨人的身上看世界。”

每當人們仰望星空，看到點點繁星時，便會想到天文學的巨人開普勒，他的三大定律歷經千年的考驗，成為天文學的經典。其實這偉大的三大定律的得來正是開普勒的老師終其一生，研究天文，觀察行星的軌道，積累大量寶貴的資料與準確數據的結果。年輕的開普勒認為老師一生只研究一顆星是不明智的，于是他決定離開老師，自己研究。但，當他面對浩淼的天空時，他發現原來老師才是正確的。于是，他回到老師身邊，與老師一起潛心研究一顆星的軌道。當老師去世后，他認真研究老師手稿，發現計算結果總與觀察測得的數據差幾度。于是憑著自己的認真嚴謹，開普勒創造了天文學的三大定律。古語有云：君子性非異也，善假于物也。開普勒的成功，正是在老師的指導下，靠著自己年輕人的活力沖勁最終完成的。可見長者的經驗可以成為你走向成功的鋪路石。

魏晉時期，隱士嵇康受奸人陷害，他為求心中寧靜，于是決定上山去找尋大師指點。他跟大師說話，大師閉目不語。他無奈起身，對天長嘯。大師微笑言語：“再來一次。”當他欣然再嘯一次時，大師又入迷，閉目不語，他掃興而歸。下山途中聽到空谷傳來陣陣的琴音，酷似虎嘯，其實這正是大師給他的回答。經過大師的指點，他靜心于隱居生活，不受紛擾，即便在臨刑前，居然還可以在刑臺上從容彈奏一曲震人心魄的《廣陵散》。不要輕視飽經風霜的老人，這風霜使他們更加睿智；解讀長者話語，你可以從滄桑中悟出真諦；諦聽長者忠言，你會從中受益匪淺；站在長者肩上看世界，眼界既寬且廣。從長者身上獲取時間留下的經歷，看那花開終成果。

七．衰老是另一種沉淀

年少輕狂的我們，總認為自己什么都很出色，很優秀，對于那些年長者總有著一絲輕視與優越感。因為我們年輕，因為我們是處在鮮花的年齡；而老者呢，則不然，他們是落葉，是沒有希望的將滅的火焰。

殊不知，衰老，卻是另一種沉淀。

每一位老者都有過年輕，都有過屬于他們的花季，他們有過我們這些青年有過的心情、感動、美好和經歷。也許許多在我們看來不知如何才能解決的困難他們也有過，而且他們會給我們一個明確的指導。老者的價值與我們的價值是不同的，我們可以從老者身上學到許多。

鮮花是短暫的，而短暫的鮮花只是生命中很短的部分，每一個人都喜歡鮮花的美麗，都羨慕鮮花所具有的，可是鮮花落敗之后的美麗，則是看是否有更有價值的果實。

果實，是敗落花朵后的另一種沉淀。

每一個果實，都是在花朵時努力吸引其它昆蟲來幫助自己傳粉，而不是忙于向別人贊揚自己有多美麗，這就像處在年輕時的我們。我們不應因為自己年輕而消耗光陰，而應該努力吸收營養，吸收陽光，吸收水分來讓自己變得更加充實，更加有力量，讓自己花敗后依然有著美好的果實。

如若消磨了光陰，消磨自己美好的青春，這與那只只會炫耀自己的花朵有何不同？

花朵敗落了，沒有了美麗，沒有了清香，沒有了炫耀的資本，人們會去除枯枝的你，會棄之不理，可如果你努力的吸收養分，壯大自己，花開的不是最美的，也不是最香的，可你仍然可以應來屬于你的鼓掌聲。

衰老，意味著結出更好的，更有價值的果實，這是一種歲月的沉淀。

年輕，意味著你有充足的時間去強大你自己，這是一種上天的給予。

把握這上天的恩惠，讓青春過后依然有著可以為之驕傲的沉淀——果實！

八．最美的花

記得很小的時候看過一篇童話故事，它的名字的叫做《當世界還小的時候》，講的是在世界還小的時候，世界上只有黃瓜、西紅柿、茄子和西瓜。它們四種植物相互陪伴，一同成長，等到開花時，西紅柿、黃瓜和茄子一起笑話南瓜的花又大又難看，但是南瓜沒有爭辯，它一聲不吭，只是默默成長。等到秋天的時候，西紅柿結出了又小又酸的果子，黃瓜和茄子的果實也只是又細又長的條，只有南瓜的果實又大又圓，還有甜甜的味道。

默不作聲的南瓜沒有漂亮的花朵，卻因為它可口的果實而認為是最美的。

相信你也一定聽說過張越，中央電視臺《半邊天》欄目的主持人。不得不說，如果單從外貌上講，她的確比不上其他同行們，電視行業里，主持人男帥女靚早已是不爭的事實。但她，這個沒有美貌的女性，這個曾經因此自卑許久的女性卻從沒有因此而放棄成長，放棄努力。她并不美麗的容貌下有一個睿智的大腦和一顆細膩的心。于是她默默地，堅定地在自己的夢想之

路上前行。當你看到今天的這個張越，你能不能相信曾經的她因為自卑而拒絕參加體育達標測試，因為自卑而一年多沒有和班上的同學講過一句話呢？她不曾在開花的季節綻放，但誰又能說她現在的成功不是一朵美麗的花呢？

《明朝那些事兒》，當你翻開這本書的時候一定會驚訝作者的語言。一部通俗易懂卻含義深刻的史書，就這樣，在21世紀被一個名不見經傳的“當年明月”呈現在大家的眼前。他也是凡人，如所有人一般，上學，高考，就業，只是他的生活除了這一切之外還有一項最重大的――讀史書。從最通俗的《上下五千年》到記敘明朝的各版務類正史野史，他讀史的時間長度讓人驚嘆。也許是因為愛好，但他的小孩子氣的快樂早已被一部部史書中沉重的氣息取代。難以想像，在小朋友們討論看什么動畫片時，他就已經考慮朝代更替的艱辛。他是異類，他曾開出的那一朵花，可能只是青春百花園很小的一朵吧！可是，他的書，他的見解，他對明史透徹的領悟，又何嘗不是他的花呢？

不論曾經的嬌艷多么引人注意，沒有結出果實的花，只能被暫時的稱贊。不曾綻放過美麗的花朵并不是什么遺憾，全心全意的努力吧，因為飽滿的果實就是世界上最美的花。

[作文題目二]閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的議論文。

英國科學家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個年紀怎么能穿紅襪子呢？”大家都說是紅色而道爾頓看到的卻是藍色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩年，1794年發表論文《視覺之異常》，將這種疾病稱為色盲癥，填補了醫學理論上的一項空白。

日本商人安藤百福看到拉面攤前常排著長隊，已經破產的他感到這是一個創業機會。他買了面粉和食油，在小屋里每天干20個小時，實驗了一年，1958年發明了世界上第一包方便面。這一新產品的開發帶動了一個新產業。

法國年輕的家務雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發現被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。這個發現，促使他研制出干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。

【例文一】

把“危機”變為“轉機”

一場危機是一場災難，同時也潛藏著機遇。結果怎樣，全看人們如何面對它。（開門見山，提出觀點）

面對危機，沉著應對，冷靜分析，并且處理果斷，意志堅定，危機就會變為轉機。反之，或灰心喪氣、意志消沉，逃避退縮，或沒有危機感，自恃強大，驕傲輕敵，則會坐失良機。（正反對照，分析透辟，如何才能化“危機”為“轉機”，一目了然。）

楚漢相爭之初，劉邦的勢力和項羽集團相差懸殊，面對“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，面對兵力幾倍于自己的楚軍，劉邦可謂危機四伏，尤其是殺氣騰騰的“鴻門宴”，更可謂鬼門關。但劉邦從容不迫，冷靜應對，謀臣運籌帷幄，巧妙定計，武士臨危受命，誓死護主，在不利的條件下，一步步變被動為主動。而項羽卻剛愎自用，內部又矛盾重重，謀臣不能施其謀，武士不能效其力，一次次坐失良機，反而變主動為被動。“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王”，說的就是這個道理啊！（讀書有心，化用無痕。在“鴻門宴”這個典型事例中，劉邦是化危機為轉機，項羽坐失良機，把二人放在一起，正反對照，危機與轉機的關系就更顯而易見了。）中國首富李嘉成的信譽有口皆碑。當初李嘉成擔任長江實業有限公司總經理時，以生產塑膠制品的長江塑膠廠正面臨倒閉的危機，作為公司的領頭人，李嘉成必須擔負起“力挽狂瀾”的重任，“扶大廈于將傾”。

面臨倒閉，李嘉成不認為它僅僅是危機，相反，他認為這是實行企業改革、探索新產品、開拓新市場、從而獲得新生的有利時機。于是，面對危機，他不慌亂，不放棄，積極想辦法，走訪英國、荷蘭等國家，吸收新的管理模式，引進了許多新工藝，并且開發研制出了備受世人青睞的塑膠花。長江實業公司獲得了轉機，并且東山再起，迅速發展起來。（危機為什么能成為轉機，過程分析得很透徹。）

如果沒有那場瀕臨倒閉的危機，也許長江實業公司還會安于現狀，也許還只是一個平庸的塑膠廠。危機激發了人的巨大潛能，催生了希望，帶來了轉機。（兩個“也許”連用，語言很準確。）危機是一把雙刃劍，它能刺傷你，也能成就你，關鍵看你的態度和行動。如果你被眼前的危難嚇倒，一蹶不振，畏懼不前，那你將永遠也走不出危機的陰影。（重申觀點。）

【例文二】 危機就是轉機

危機不期而至，我們習慣上只看到危機，看不到轉機。

其實，換一個角度看問題，危機就是轉機。

司馬遷為被迫降敵的李陵辯護，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無疑是危機降臨，但同時也給他帶來了生命的轉折，他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業之中。至此，他完成了從御用文人到獨立人格的轉變。可以說是危機帶來了他生命的轉機。

如果沒有這場危機，司馬遷也許還只是一個小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽，能否寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書，就難說啦。也許歷史根本就記不住這個小人物的名字。可以說，是危難擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發出強大的生命潛能，從而從危機走向轉機，走向輝煌。

蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，也許正是他的豪氣給他帶來了危機，使他從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成倒霉的遷客，但黃州，這個在眾人眼中的荒涼小鎮，也給蘇軾帶來人生的轉折。

在黃州，他感到難言的孤獨，正是這孤獨，使他徹底洗去人生的浮華。他勇敢面對，開始尋找人世間的大美──山水，開始尋找人世間的大哲──先賢。所有這一切危機苦難，反而使他徹底脫胎換骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。“被貶”對一個高官來說是政治生命的危機，但蘇軾勇敢面對，不沉淪墮落，而是開辟了一條新的人生道路，所以說，恰恰是“危機”成就了一代文杰。危機只有在人積極有為的情況下才能變成轉機。

沒有危機，誰能說得清這個世上是不是只多了一個政客，而少了一個文杰呢？

古今同理，2003年春天，一場前所未有的危機降臨到中國人民頭上──非典。人們眾志成城、團結一致，尤其是廣大醫務工作者不畏難，不退縮，沒有被危機嚇倒，而是以偉大的自我犧牲精神戰斗在抗擊“非典”的第一線。經過一春的奮戰，終于，轉機出現了，“非典”被我們扼

住了喉嚨，各種科學的應急機制應運而生。這場危機成了我們進一步研究探索生存奧秘的一個新起點，新契機。

因此“危機”給你帶來的是“危難”還是機遇，全看你如何面對了。

議論文文采系列指導

【議論文文采訓練之一】反復中心句（詞）

是指把能體現中心論點的句子或詞在文中或段中間隔出現，其作用是在內容上使中心論點突出；在形式上使層次更清晰；在表達上增強語言的氣勢與節奏感。反復中心句（詞）手法，既可用來構段，又可用來構篇。

【例】“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也。”縱觀古今中外，大凡要有所建樹，無不經過“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現實；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產階級的偉大導師；達爾文因鄙棄上帝創造萬物的謬論，而身受圍攻，他在韌性的斗爭中，終于成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了“八十年代保爾”的光榮稱號。所有這些，都充分說明韌是發展的動力，是成功的基石。（《說韌》）

【議論文文采訓練之二】假設句

（一）對比式：

【例】其實，歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來了，如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果我們共產黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！

（二）例證式：

【例】古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

【議論文文采訓練之三】排比句

【例一】“正因為有了一諾千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律； 正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為民造福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官恪守的定律。”

“擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋??”

【說明】：

1、在構成排比時，要注意并列的詞或詞組間的順序。

2、排比的重復詞語部分，如能在相同的句式中，變換關鍵用詞，也可大大增加文采。【例二】 “你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎？你會因介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會因鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？”

【議論文文采訓練之四】條件句

【例】勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為??

【議論文文采訓練之五】轉折句

【例一】徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！（《羨魚和結網》）

【例二】是伯樂，讓他去相馬；是庖丁，讓他去解牛；是魯班，讓他去弄斧；是華佗，讓他去行醫。這就叫人盡其才。是伯樂，讓他去打鐵；是庖丁，讓他去耕地；是魯班，讓他去制陶；是華佗，讓他去喂豬。那就是糟蹋人才了。由此可見：只有各得其所，方能人盡其才。

【議論文文采訓練之六】因果句

【例】事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，蓋因他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為它們推動了歷史的前進；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

【議論文文采訓練之七】對稱句

在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結構來證明論點，這樣會使文章因之生輝。

【例】兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

【議論文文采訓練之八】靈活的句式

【例】我不愿迷戀“秋天漠漠向昏黑”的黯淡情調，也不愿感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏” 的凄清無奈。更不愿“不賦新詞強說愁”讓金秋籠罩愁緒。正如陶淵明的偏愛菊，我獨愛那一片火紅的楓林，秋風蕭瑟，楓葉隨風輕擺，那紅是激情，是斗志，是積蓄力量抵御寒冬的準備，是走向成熟的韻味，品味金秋，品嘗碩果，這是怎樣的一種喜悅！

這段文字句式屢活多變，長短句相間，整散句結合，讀起來瑯瑯上口，聽起來流暢悅耳，令人拊掌擊節。

【議論文文采訓練之九】比喻論證

【例】枝繁葉茂賴根深。我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性。

基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現在你就得不厭其煩地反復彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手涂畫而已。

【議論文文采訓練之九】名句引用

【例】目標使生命的跋涉顯得那么偉大與光輝。屈原一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”道出多少生命攀登者的心聲，這是對目標從不放棄的執著。而目標則恰若是“山重水復疑無路”之后，又讓你感到“柳暗花明又一村”的希望。也許目標就是向困境宣告“粉身碎骨全不怕”，更有那“任爾東西南北風”也不折腰的氣勢。

第二篇：優秀議論文

人生就是一條路

人與路的關系非常密切，沒有了人，路也是不復存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說“具有創造性獨立思維的人，才可能創造偉業”。創造是人的必備素質，而思考是創造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻。當年侯賽因國王和藍妮之所以受到人們的尊重，就是因為他情為民所系，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻是它的支撐點。“人”字的結構是互相支撐的，我們每個人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻，才會收獲。人生之路需要付出，需要奉獻，才會繽紛多彩!

在這條路上，人必經失敗，而后成功。愛迪生發明電燈，把上千次失敗當作收獲，因為畢竟知道了這上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎。吃一塹，長一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時時有收獲。年輕時，收獲青春與活力；成年時，收獲成熟與魅力；老年時，收獲經驗與睿智；暮年時，收獲平靜與安詳。失敗時，收獲悲傷與教訓；成功時，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時時有收獲，相信在不同的季節會收獲不同的果實。面對成功，學會了平和；面對失敗，學會了淡然處之，內心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個人都如夸父般時刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實了人生，嘗到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻，有失敗，有成功，也有收獲!

點評：這是一篇論證嚴密結構嚴謹的議論佳作，開篇點出中心論點“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻”“人必經失敗，而后成功”“人時時有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個方面去論證。故事典型，引用恰當，大量對比、排比句的運用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時，小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。

正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個人一輩子。回想父輩們高唱《歌唱祖國》，激勵了人們為社會主義事業前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸牛》作為愛國主義歌曲列入學校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時，各大媒體報紙雜志網絡都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認同呢？

我對流行歌曲并不反感，但有一點值得肯定，這樣的舉措與往常相比進了一大步！我們的社會還是一個比較傳統和保守的社會。盡管人們的價值觀已經發生了巨大的改變，但在一些傳統觀念和現代思想發生沖突的時候，我們的老師我們的家長還是會告訴我們要選擇前者，這其實跟我們國家的傳統文化、歷史和思想有關。在今天，社會面臨大轉型，文化面臨大發展，傳統的思維模式正在逐步與國際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長大的。可以說，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產生了報仇心理。正在他準備對郭靖下手的當天，他陪郭靖視察襄陽城。當時，郭靖對他說了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當時的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過頓時羞愧不已，不忍下手。這段情節，深深地感染了我。并且直到現在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去要審視與辨析，取其精華去其糟粕。

點評：本文的成功之處在于開口小，選材新，論證嚴，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現象看本質，闡明了自己的獨特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去審視與辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國》，周杰倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對流行歌曲的態度，傳統的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進行認真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點。論證嚴密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴密，觀點嚴謹，無懈可擊。作者還精心扮靚語言，不但使它流暢優美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個足跡，有我們辛勤的勞動，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實感動著一代一代的華夏兒女，再現了一代史學雄風。如果沒有歷史上的點點滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也并不能為之動容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項羽的威猛、曹操的梟勇、關公的忠義也許并不能如此真實地展現在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機，并且一直美麗到永遠??

人類懂得共同美麗，來制造條件創造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團綠葉，它會是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環繞，才顯出了山的穩重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動。山環水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動的畫面啊！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個人的美麗是不多見的，我們應學會共同美麗！

點評：本文以共同美麗來扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實來映證：歷史與史書的相互借助，歷史因為史書而流傳千古，史書因為歷史而真實豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的“借”來成就共同的美麗。本文結構完整，后幾節的語言也表現出了一定文采。本文的不足在于語言還嫌不夠簡潔和流暢，材料不夠充實。

雙贏

在風云變幻的商戰中，有許多企業采取優勢互補的策略，比如甲企業缺資金有技術，乙企業財力雄厚，技術不足。甲乙企業合作研發某一項目，彼此抵消劣勢，贏得高額利潤，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強食的大自然里，有許多動物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營養，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優越之處。不但物如此，人亦如此。

人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學習，將別人的優點“借”一點回來，完善自我，將自己的“優點”借一點出去，完善他人，那么，彼此都會“雙贏”。

沈從文借家鄉鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數學家歐拉易憑直覺研究數學，有點沉穩不足，而拉格朗日以邏輯嚴密著稱，靈動稍顯不足，到兩位巨人碰面時，耀眼的火花得以出現，二人互補劣勢，對二人后期的數學研究工作產生了深遠的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補優劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優點或經驗傳授給別人，生怕別人會超過自己。人也很死要面子，不肯坦認自己的缺點，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知。”對于不懂的事不要裝懂，要誠心學習，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會出成就，而孔子的“打破沙鍋問到底”卻換來了一生的光輝業績。

人只有改正自己認識上的先天缺陷，主動地暴露缺點，向他人學習來改正缺點，不吝惜自己的微薄經驗、優點，將其傳授給別人，那么彼此才會出現前面所說的“雙贏”境地。因此說，會合作，會互補優勢的人終將會因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來填充，你的人生由“雙贏”來鑄就輝煌。

點評：本文從實現“雙贏”的重大意義，到如何才能達到“雙贏”，中間還使用了正反對比論證，說理準確充分，條清縷晰，邏輯嚴密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對經濟感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產！連續十一年蟬聯財富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對音樂感興趣的呢，當然會如饑似渴地關注著自己最喜愛的歌手。

當你發現你為了關注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機邊呆了五個小時時，當你發現你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時，你是否認為這樣對待偶像有點過火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經濟頭腦和超群的電腦技術，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點死板，你和他聊技術問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鐘。”蓋茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優點，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點，當你只拿別人所有的優點去衡量他時，你當然會發現他是你的偶像，他多偉大。

當你在敬仰某人的思維靈活時，是否注意到他動作十分遲緩；當你在崇拜某人的文采時，是否發現他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個又一個缺點，失敗和放棄。沒人十全十美，所以要學會冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個下崗的窮教師變成英國第一大富婆，她是一位語言大師，但當她在給公眾進行演講時，她說的第一句卻是：“我很開心但又很害怕地站在講臺上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個不冷靜的人把她當偶像后，說話時也學成那種害羞的樣子，還自以為時尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點，你也狂熱地照學不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學來偶像的優點，卻學了一身的壞習慣。

點評：本文最大的特點就是論證嚴謹，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點！》明確作者對于偶像的觀念。文章開頭先問：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神”過渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點。點明文章中心。又舉羅琳的例子進行論述。這使文章更具說服力。態度鮮明，語言獨特。

第三篇：優秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤萬物，馨香滿天

初春時節，綿綿的細雨紛紛揚揚地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見細雨過后滋潤萬物，一片生機盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護花。

時間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細雨，滋潤萬物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。

你“少時陳力希公侯，許國不復為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

“一紙詔書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保家衛國的重擔。

別長安，出潼關，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護花。

世間萬物便是在這種循環往復中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護花的奉獻中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什么樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。

人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們為人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。特別是，當5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們日夜奮斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。

也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠遠而來，始自涓涓細流，在永不停息的流動中壯大和充實著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質樸允諾。

水加快了前進的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運，連風也不曾透露半點秘密，水會停下來么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽風過枝椏的逍遙？不！水不會停止向目標奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經[的]忘情奔流因為心系遠方，曾經風雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地揚起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態朝命運的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個山崗。

水永無止境地往前跑動，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發后重回原點，依然會再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚，我仿佛看見了青春的本質，在于奔跑的同時帶上理想，自信而敢于展露堅強而意志飽滿。

高三話題作文：語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

高一抒情散文：記憶不會因時間流逝而老去 人如水中之魚，游在記憶的長河之中，無時無刻不在感受命運碰撞所引起的心靈的微微跳動。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會變桑田，卻終會有記憶的港灣中停靠著的那些無言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強與堅定寫滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫進了關于人堅強意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰時美國士兵湯普森面對戰友對無辜平民即將進行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰友，大聲宣讀他會讓后人銘記的一句：“誰敢殺死他們，我就殺死誰!”記憶在那一刻被放進所有人的心靈深處，因為他們知道，這是真正的偉大。

記憶不會因時間流逝而老去。秋風蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說。每揀起一片葉子，細細觀察它的脈絡，你都會發現它與其他葉子的不同之處，因為他們各有各記憶深處的故事，每一個故事都蘊含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關情”的最本質所在呢。

時間像遠方暴虐的風，吹倒樹木，吹散塵沙，但卻永遠吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會老，心不老”，徜徉在人世久了，總會感到一絲空虛，這時，請翻開你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個假，也是對即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來，會讓人生更有目標，充滿真誠的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結經驗，吸取教訓，攀上更高的山峰!

經常翻翻你的記憶，為自己的生命護航。

高二優秀作文：故鄉，我永遠的夢

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有故鄉的落日才最能打動人的心。”是呀!只有故鄉的落日才是最能打動人的心啊!為了求學，我踏上了離家的路，但是故鄉的記憶卻并未隨時間而消褪，反而越來越清晰了。

正如一句詩所說“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當我仰望那輪明月，便想起我的故鄉。我的故鄉在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無限柔情地籠罩著它。故鄉的記憶好似一個水壩，開一個小口也能決堤。如今，當我站在故鄉之外，站在童年之外，我依然發現自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時間是殺手，除掉我腦中封存的知識，它也永遠不能奪走故鄉的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹，掛著兒時五彩斑斕的夢想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風化不了我對故鄉的無限回憶。

故鄉，我永遠的夢。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉的記憶就是我重歸大地的力量。時間會使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當雨點驕傲地對大地說：“我是你千萬次放逐又千萬次喚回的孩子。”時間只能嘆息，因為在對故鄉的記憶面前，它無能為力。時間不會風化人們對故鄉的記憶，不然怎會有“家在夢中何日到，春來江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會有“還顧望故鄉，長路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥戀舊林，池魚思故鄉。故鄉的記憶會因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風，狐死必首丘。一枝一葉總關情，情到深處憶故鄉。故鄉，裝載著我們的夢。即使樹高千丈，葉落必將歸根：即使時間流逝，故鄉的記憶也永遠不會風化，永遠不會。

第四篇：優秀議論文

優秀議論文（3）“燒腦”作文：《邊界》

美國反烏托邦小說《The Giver》中描繪了兩條“邊界”：一條有形——小說中“和諧社區”的邊界：圈限人的行為與思考的邊界；一條無形——設定在每個人身上的職業、角色甚至情感的邊界。由此，烏托邦建立，人們以各自適當的角色在適當的區域活動直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。同時，Jonas沖破了另一層邊界，以自由之姿向設置者進行反戈。

從這本小說中，我讀出了一種對邊界的視角，讓我警覺自省，環視四周，果然，稀松的空氣中有一條“邊界”。我感受到它。

邊界，英文解釋“boundary”，詞根為“bound”，即為捆綁、束縛、纏繞，猶如繃帶纏繞木乃伊一樣。繃帶之于木乃伊即為永恒的禁錮，使其在繃帶所限區域內腐朽。想至此，不禁森然：邊界于我看來即為一種圈限、束縛、牢獄。而畫地為牢者可以是自己，或是他人或是社會價值觀、盲目的文憑主義。

置身于邊界中，我感到自己被占領了，被“他們”占領了。“他們”為何者？“他們”是操控程序的人，“他們”不一定是人。但確有其人。不僅我是如此，環視周圍一張張臉，斑斑怯懦，點點怨愁，都是如此。因為在邊界之中，因為設定好的角色，我們開始過分關注自己，關注自身存在狀態的優劣，也因此對外界，對邊界外廣闊的世界失去了興趣，由此喪失了持久的激情和探求的動力，也失去了沖破邊界的勇氣與羽翼。錢理群教授在這些被剪掉羽翼的禿鳥面前難掩憂憤，稱其“精致的利己主義者”。他們處在不自知的狀態中，借薩特之言“我們沉浸其中，不能忍受卻又與之相處愉快”。確乎，忍受邊界與拒絕忍受都是忍受，這種被圈困的感覺猶如吃了蒼蠅一樣，不將自己殺死是無法把它取出來的。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動的爆發力，失去了對黎明、對新生的熱愛，活在一種不聞、不動、無邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。

正是由于對這種無形邊界的不滿，生命嘗試地沖撞。在鮑鵬山的觀點中，莊周幾乎成功地沖破了對自己生命的定義，即沖破了邊界。當他以“往矣，吾將曳尾于涂中。”來拒絕塵囂時，他跳開了一種邊界的圈限，聰慧地遠離了火坑。于是他像一棵獨立守望心靈之月的樹，由生站到了死。他似乎在跟世界比誰更無賴，更赤條條來去無牽掛，從而誰更無邏輯、無心肝。然而這種沖撞的背后卻聽得見血淚的滴答聲。莊子“眼冷心腸熱”，對世界到底熱腸掛肚。他對邊界的沖撞成就他曲高和寡的寥落才情。不僅莊周有如此嘗試，艾麗絲·門羅亦在努力。在她的作品中到處是羅素所言的“靜靜的絕望的真相”——不斷地沖撞外力對自己的設定，為自己所圈的邊界之牢，卻又不斷地被掙扎的過去、無望的未來所捕獲。在邊界中，沖撞越猛，越被束縛，越易腦肝涂地，令人悚栗。所以沖破邊界無望？

似乎如此，在這永恒的生命困境中，我開始思考另外的途徑。

《死亡詩社》中的Mr.Keating站上講桌給了我一個方向。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺的“木乃伊”狀態。

康德曾有一句感傷之言“寧愿絕望，勝于投降”，竊以為，不妨溫柔些：“不如眺望，勝于投降，優于絕望”。以Keating為例，一個名校的老師，在所設的邊界、角色內，葆有清醒的雙目，帶領學生站在講桌上，眺望萬千世界中無盡的詩意與思趣，發出惠特曼所言的“野性的狂叫”。躍上講桌的那一刻，學生在邊界上打了個漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了擴展的可能。

縱觀“邊界”之義，在我看來，人生所需的邊界不該成為繃帶般的boundary，而該為四面通達的亭子。但無論置身于何地，扮演什么樣的角色，都該懷有一份“狂躁”之感，一如前文的莊子、門羅始終保有探求的沖動，始終在躍躍欲試的期待里不停地思考、沖撞。若非如此，無論在什么樣的邊界之中，你都會像一具被角色占領的木乃伊一般任憑收縮的邊界狹窄你的眼光，榨干你的腦漿。

書至此，我眼前浮現一幅畫面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面懷激蕩，神采飛揚。

懷想天空

江蘇考生

“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠而忠貞！

“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執著與不屈！

每個人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！

人們不禁疑惑，為何要費盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說，人生是一場宴會，是享受；有人說，人生注定背負使命，是歷練。所以世界不同，個人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光輝熠熠！這就是原因，與其湮沒于歷史的灰塵，不如動手打造一方那屬于你的天空，那不消失的傲人的天空！

莫要臨淵羨魚了，古語說要“退而結網”！既然如此，怎么樣才能鍛造出美麗的天空呢？

從某種意義上來說，天空是不可知的，有暴雨，有電閃，有雷鳴，所有的這一切提示我們，打造天空，首先必須有足夠的力量敢于面對！06年英國文學最高榮譽布克獎迎來了他史上最年輕的女得主——基蘭·德賽，她的母親曾多次與布克獎擦肩而過，她不畏世俗的偏見和輿論的壓力，肩負著兩代人的使命，將所有的芬芳凝于成功怒放的一剎！她的隱忍，她的堅強，她的勇氣正是撐起她美麗天空的擎天柱。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天！你也可以擁有那片美麗，只要你擁有足夠的勇氣！

從更深層次上來看，除卻面對挑戰的與挫折的勇氣，你更需要有強大實力支撐的堅持精神！

她身為穆斯林女子，卻在自己的國家廣泛宣揚民主與人權，她就是諾貝爾和平獎得主——伊林·希巴迪，她不畏強權，堅持高舉起人權的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而偉大的！正是那一份執著與堅持，她成為了人們心中的女斗士。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖柔必強！用堅持鍛造你的輝煌！

矚目的光環，迷人的才情，傲人的贊譽，誰不渴望成為明媚天空的擁有者？

然而，這份絢爛，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一點一滴虔誠的歷練！

把握住你的天空，繪出你人生的美麗天空！

2004年湖北省高考滿分作文：鏡中花開，鏡外花謝

一面明鏡中的世界，可以是一張并不美麗的臉龐，可以是一朵凋謝的花朵，也可以是—顆千瘡百孔的心靈……

一面昏鏡中的世界，可以是一張輪廓秀美的臉龐，可以是一朵似乎綻放的花，也可以是一顆看似完整的心靈……

我們敢正視自己嗎？敢面對清醒的自己嗎？這個問題藏匿在人們心中很久，卻始終沒有人敢直接回答，或從來沒有思考過。

曾聽過這樣一個故事：一個心靈惡毒的皇后威逼鏡子說她是世界上最美的人。魔鏡戰栗地撒了謊。

——我看見鏡中有花在開放，鏡外卻花謝。丑陋的心靈企圖用模糊視線的方法掩蓋自己的卑鄙，但他卻永遠不知，面對自己的，永遠是虛假的繁榮和真實的丑陋，因為當面對他人時，一張真實的面容顯得更加扭曲和骯臟。

何必如此自欺欺人呢？

我曾聽說過這樣的一個故事：一個君王，想知道自己是否能統治長久，便與眾大臣共同商討此事。大多數臣子全都奉承地諫曰君子，可以長久也。然而一位大臣則眉頭緊鎖，告誡君王，王之弊甚矣。遂與之詳談。君子聽后感言道：“子如朕之明鏡一面，能讓朕看徹內憂外患，而余下臣子皆昏鏡，蒙朕之眼也。”

看清自己是何等艱難而重要的事啊！

明鏡宛如一個修理器，當人們說自己哪里有瑕疵時，可以自我修復，自我完善，等待鏡子里的，將是一個全新的面孔。

昏鏡猶如一個自蔽器，讓你看不到缺點，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無瑕，那么你的缺點傷口會繼續潰爛，丑陋的影子會繼續蔓延。

我選擇明鏡來照亮自己，讓它呈現一個真實的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它真誠地告訴我，瑕點在哪里，哪怕是苦難；

我選擇明鏡來照亮自己，讓它變成一個過濾器，讓我不停地完善，不斷刷新自己。

是的，為自己選購一面鏡子吧！要明亮得能射出光線的那種，讓它照射在自己潔白的心靈。

看，鏡中花開，鏡外花謝。

優秀記敘文（3）

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去？

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露桅子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

憂與愛（父陪女兒檢查）

已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科醫院外的灰色地面，枯葉軟塌塌地浸在積水中，想必淅瀝的冬雨定是下了一夜。

拽了父親的手怏怏地走，父親憂愁的目光像這鎖了寒霧的深冬，迷蒙而凄惻。來上海檢查是費了一番周折的，在我看來一次檢查眼壓高是算不得什么的。而父親的眉自那時起就沒有舒展過。是誰強顏歡笑將那憂愁深掩？是誰一夜夜太息徹夜難眠？又是誰一次次欲言又止獨品憂愁？ “孩子，聽話，去檢查吧，要是真有問題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”

于是，此刻我站在這里。

彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨來。灰濕的地面，冰冷的臺階，望著看不到頭的隊伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊掛號，只為了掛到靠前的號碼讓自己的女兒早些檢查，早點回家。

我不知道父親是以怎樣的姿勢，或許就像個叫花子似的蹲著熬過這個落著雨的冬夜；我不知道父親是否呵著手跺著腳來驅趕冬夜的酷寒；我不知道父親是如何與排隊的“黃牛”周旋；我不知道父親是否就像一匹老狼奔波在上海縱橫的地鐵和小路之間……

我覺得以前的執拗近乎于可笑，那些因為檢查而落下的高三功課沒有資格稱作犧牲。現在的我只想守著那份厚重于天地的父愛，盡快檢查，將父親的擔憂溶解在這個冬日的清晨。

經過各種繁復的手續，漫長的等待，我緊緊攥住父親，就好像離家的小船找到了停靠的碼頭，我們終于來到了測眼壓室前。

父親那融合著憂與愛的目光凝視著我，將我的淚一次次逼出，父親那一夜未睡的憔悴的臉上寫滿了擔憂與慈愛：“孩子，好好檢查！”

……

醫院外面的雨仍下個不停，父親就這樣站在雨中，站在那些軟塌塌的枯葉上放聲大哭。

我終于知道這是怎樣的憂愁，怎樣的父愛，才能讓一個男人不顧眾人眼光，在得知女兒平安后放聲大哭，讓郁結在心中的不安與憂慮如一瀉千里的江水般排遣……

“爸，爸……”

永遠記得那個落著雨的冬天，父親用他的“憂與愛”織成了布，做成了傘，擋住了一切風雨，只為了他的女兒。

綠色生活

雨下了整整一天，綿延不絕。遠近的長街短衢，仿佛濕透了一般癱軟。天色昏黃，像舊搪瓷杯里的茶垢。

站在陽臺，百無聊賴，而雨聲的煩躁令人不斷轉變著視線的著落處，隔著一層玻璃，有些氤氳不清。

樓下早已不住人，任其露天陽臺上的花花草草自生自滅。雖說今日一天的雨水足夠其酣飲一番，卻仍擋不住它泛黃的趨勢。

身處高三的我們，似乎也不會有那么多的閑情逸致去同情它們的衰敗，因著那時間的流逝與生命的不可挽回。

日子是那么的忙碌，即使是放假在家，也只能埋頭于作業與書海之中。媽媽在廚房里擺弄著，只因為堅信藥補不如食補的古訓。

恍惚間，好像聽見媽媽說了句什么，但沒聽清，又不愿浪費時間跑去廚房追問，便扯大嗓門開始了個空對話。“樓下的那堆雜草里面居然長花了。”媽媽感慨道。“什么？居然還能開花，不太可能吧？”“不信，你來看看。”正如有人所言：人對大多數事物都具備錯覺或想像。因為人只相信他能看到的，而不相信他的心所抵達不到的事物。人與他的偏見之間的關系，如同一面無法打碎的明鏡，他走到哪里，見解的影子就跟隨到哪里。似乎是為了印證這個真理，我去了陽臺。

果然，那堆原來生長的欄桿中的所謂雜草堆中冒出了星星點點的花，有黃的，有白的，交錯縱橫地點綴于草間，因為小，所以顯得顫顫巍巍，但自有一股嬌柔之美。而早前隱藏于其間的枝蔓纏住了欄桿并有向上延伸的趨勢，似乎要觸摸那無限高遠的藍天。

眼前所見，令人驚奇，又讓人贊美。這就是生命的神性所在，它高貴不容窺探，你始終無法知道它所帶來的終局。這片原本在我看到只是注定衰頹的綠色，在雨的浸潤后，抑或是在它的努力下，不但存活而且活出了精彩。

正如現在的我，以一顆自然平常之心面對即將來臨的抉擇，努力地展現生機，自然會收獲自己所想要的；同時又以一腔詩意的優雅的情懷，看待自然，看待生活，那么常常“此中有真意”，像一棵春天中潔白花樹上的簡單生涯，無論熱烈綻放還是靜默頹敗，都如此甘愿和珍重。

綠色生活，簡單生活，感受生命，收獲精彩。

第五篇：優秀議論文

高考優秀議論文范文

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵??面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??

說“安”

古人造字，喻形寓意。何為“安”也？室中有女即為“安”。

女子，柔軟如水的人兒，在古時，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應為一家之頂梁。

可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。

紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己是禍國的元兇？ 唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄？林覺民的壯烈來自對妻子的薄幸，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢？

女子使國不安？女子使家不寧？

那么是誰“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏？”放棄了綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘愿遠赴黃沙大漠，經受亙古不變的獵風與沙石吹打，而換取和平免受戰火？是王嬙，那個名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。

那么是誰“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深愛的人，遠赴吳國，為自己國家的勝利奉獻了一切？那個“沉魚”的浣紗女使得百姓能安居樂業，使得國家能安定團結。

那么又是誰“無字碑頭字皆滿”，功過留于后人評？是中國歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國嚴謹，舉修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。

由明妃到武皇，女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

室中有女便為安，有女子的家才真正像個家，有女子的家便是個安定的家，安詳的家，安逸的家，安然的家。

[點評]好一篇氣勢磅礴的巾幗禮贊！好一篇構思別致的考場佳作！佳作從古人造“安”字入題，構思巧，觀點新。該考生對話題主旨進行了深刻挖掘，使這篇佳作立意超群：從古人造“安”字，到古代女子立骨，這是文章立意的突破。考生揮動大筆，筆下歷史上無數巾幗英雄翩然起舞：明妃、楊玉環、陳圓圓、武則天、陳意映??由“紅顏禍水、紅顏薄命”到“女子亦能獨撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。” 這是文章中心的升華。有突破，須有膽略；有升華，須有見地。除此之外，立意和中心，需要材料來表達，這運用材料的前提是儲藏。這些都是本文別致構思的基礎。??毫無疑問，這是一篇令人拍案叫絕、涵詠不已的有才氣的考場佳作。文章意蘊豐厚，語言清麗脫俗，具有濃郁的文化氣息。雖是千字小文，考生的心智豈是一日之功？

說“安”

古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐臥薪嘗膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人，也許是文學家；也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。

安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

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好一篇說理層層遞進的考場佳作，好一篇語言如行云流水的滿分作文。該考生打破了議論文板著面孔說理的板滯，寫出了有散文詩般韻味的靈動美文。文章開合得當，收放自如。

美文開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。” 接著又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。” 四個分論點，說理層層遞進。在每段說理中，又抒寫“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語言頗有韻味。

卒章總括全文，升華中心：由“安心”擴展至“安天下”。如水之歸海，令人拍案叫絕。

相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說：“當局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

學會聆聽

記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。

常言道：“當局者迷，旁觀者清。”人都是很難看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑。

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術員指責公司在網絡瀏覽器的開發上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經營方向上轉型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的。”“特權的確會使人腐化，但我想保持前進的動力。”蓋茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢？

聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧！

自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。

所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態度來判斷。

學會自信，學會聆聽，也就學會了一種智慧的態度生活。[點評]

本文論證了聆聽他人意見對于完善自己的人格和事業的重要意義，同時區分“自信”與“自負”的界限，主張也要學會自信。在論述過程中，有引證，有分析，也有典型例子。過渡自然，語言流暢而簡潔，思想有一定深度。這些在廣大考場作文中是比較突出的。作者的語言功底是好的，但也有較為明顯的瑕疵：表現在第4段開頭一個被動句的運用有“雜糅”之嫌，該段結尾的兩個“成功”似乎不在一個邏輯層次上。這些和考場作文的時間倉促和氣氛緊張不無關系。

穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

【點評】：這是一篇“規范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫好規范的記敘文、議論文；要想寫出一手好文章，學好現行高中語文課本當為第一要務。

語言，架起溝通的橋梁

人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。

語言，是傳遞關愛與理解的信鴿。現代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關愛。真正的關愛應該是建立在相互理解的基礎上。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內心所想的和所希望的。父母仔細聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。

語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發人深省，如果語言表達準確，這種悲劇完全可以避免發生。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。

有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。

評析：

這篇作文得分情況為：內容 24分 表達 23分 發展等級 10分，總分57分。從內容上看，本文緊扣“語言與溝通”的關系展開議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點，然后從“語言有時是化解誤會的良藥”“語言是傳遞關愛與理解的信鴿”“語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解”三個方面展開了論述。藺相如、馮婦一個正例，一個反例，相互映襯，對比鮮明。家長與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達上看，本文符合議論文的表達要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結構嚴謹，語言流暢。從發展等級上看，本文能透過現象深入本質，稱得上是一篇認識深刻的議論文。

明鏡照己

昏鏡照人

人有鏡，國有鏡。鏡有明昏。用明鏡?用昏鏡?我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細小的瑕疵，明鏡都會明明白白告訴你。就如對照諸葛亮，聰明絕頂的周瑜也發現了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實，不自在大可不必，反而應該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個修飾的機會。試想，一女子化妝時，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點成了習慣。最終自己也會成為—個令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時發現自己的缺點和不足，及時改正，是很有必要的。

買來昏鏡照人。對別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學不拘小節，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對方遲到，自己在約定地點等候多時，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對別人，要求不妨放低點。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。

人如此，國家亦如此。當我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時用紙張時節約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進的方向。當我們為美國的許多霸道行為憤慨不已時，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經濟還不夠發達，我們的國力還需要加強。不時地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。

個人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴于律己，寬以待人嘛!

國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會迅速發展!

人有鏡，國有鏡。

我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。

點評：

文章開頭用極其簡潔的選擇問句引出了中心觀點。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結尾用簡練的警策主語很好地收束了全文。還有一個顯著的特點就是長短句結合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!

忙，不亦樂乎

忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。

忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。

忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標．繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。

忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什么呢？我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。點評：

文章緊扣“忙”字，并將“忙”與“樂”勾連，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦樂 乎”貫之，闡述重心明確得當，入題角度有獨到之處。在闡發過程中，構思比較新巧，分別用三種富有象征性的標點符號作為對中心觀點的議論層次，既形象生動又深入淺出，從而將對話題的闡發推向深入。文章收尾歸納有力簡明，結構完整。通篇內容也顯得比較厚實，顯示了考生對社會現象的觀察力與一定的思考深度。

公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

評析：

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創新意識。盡管基礎不錯，但發展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據是什么呢?首先，這篇文章立意十分準確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點做得很好，準確把握了“感情親疏”和“對事物的認知”的關系，為全文定下了基調。應該說是本文成功的基礎。其次，本文論證精當。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析“公則生明”的內涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯系現實，照應主題，整個論證過程環環相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據有事實論據，有現實材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。