第一篇：卡夫卡小說作品讀后感

讀《審判》中的法律與正義情節

國政1102鄒王擇愷20114240

小說版本《審判 城堡》（奧）卡夫卡著，錢滿素，湯永寬 譯/2006-04-01/國際文化出版公司

小說作者弗蘭茨?卡夫卡被稱為“西方現代派文學的鼻祖”，他對現代人及現代社會的巨大的洞察力，那源于猶太血統、**年代和炎涼世態的無家可歸感，那對人類苦難的戰栗的眺望，他那對人生的崩潰的現場目擊，都使他的作品成為一部現代啟示錄，構成現代人文景觀的一個重要的組成部分。他的小說突出了他對現實社會的強烈的批判。身為法學博士, 他具有對法律的淵博知識，在作品中無論是對法的抽象，還是對司法機構、司法程序、以及被告的具體描寫,都無不顯示出卡夫卡對法律題材超常的駕馭能力。憑借這個優勢卡夫卡更進一步將法律問題作了泛化處理，即在他看來每個人都處在“法網”之中,扮演著原告或被告的司法角色,只是程度有所差異,概無例外。

《審判》是部非常抽象、離奇、純粹卡夫卡式的作品，主人公卡夫卡也是生活在矛盾之中的：一方面他是個善良風趣、外表討人喜歡的職業公民；另一方面他卻內心孤獨，是個生活上的失敗者，這兩方面的矛盾造就了他的這種“卡夫卡式的寫作風格。”主人公約瑟夫?K是一名銀行職員，一向為人正直，對工作認真并且充滿上進心。但在他三十歲生日的那天早上，一個奇怪的執法組織無端宣布他被捕了。沒有任何的指控的證明，而且前來逮捕他的人也沒有任何的證件的呈示，一切都來得十分的莫名奇妙。經過審查，這個執法機構允許他繼續照常的上班，像往常一樣生活，但隨后又通知他，審訊時必須到場，而且審訊的次數越來越頻繁，使他產生一種無形的壓力。剛開始他并沒有尋找律師的幫助，但在叔叔的堅持下，他意識到自己的無名的指控將會對家庭造成影響，這使他不能不以更積極的態度面對自己的案件。但他慢慢地意識到在如今的法律制度下，律師的地位是極其的低，除了那些與高等法官甚有交情的，所以最后他還是決定依靠自己的力量。經過多方打聽，他才得知是一個極為秘密的法庭在審理他的案件。他始終也見不到法官，許多可疑的跡象使他終日惶惑不寧、心緒不寧。他決心反抗，并在一次審訊時當眾抨擊了司法機構誣陷好人、草菅人命的官僚作風和腐敗現象。他四處申訴，并試圖再次尋找幫助，他找過畫家和谷物商等，但他們對他的 1

案子不以為然：他們有的本身就是法院的人，有的則用自己對律師和司法人員卑躬屈膝的例子開導他。他跟法院整整周旋了一年，終于明白盡管自己無罪，但不管是什么樣的人只要被法庭起訴，想擺脫是難乎其難的事，他斗不過這個龐大的機構，他最終選擇了放棄這種徒然的掙扎。在他三十一歲的生日前夕，他被兩個男人帶到采石場用刀秘密刺死。

小說的表述充滿了荒誕和悖謬的色彩，“卡夫卡風格”及其顯著。讀完后回味，發現小說的情節又是那樣合情合理，甚至和自己內心中對現實社會的感悟產生共鳴。卡夫卡描寫的人物是跳躍的，讀其文字眼前就會浮現西方現代荒誕舞臺劇的表演，人物困惑于矛盾和危機中，在現代社會同樣也普遍存在人生存的陌生、孤獨、苦悶、分裂、異化和絕望，從其荒誕中我們體會到他對時弊如此一針見血地抨擊，對人性的描繪如此準確，當共鳴產生時內心會爆發出轟然的沖擊。

法庭審判約瑟夫?K,其實就是強者欺凌弱者的形象寫照。“《審判》是對無罪的審判,也是對有罪的審判，同時又是對審判的審判。”人人都得面對“最后的審判”,不管表面上看起來是有罪還是無罪。在卡夫卡的觀念里，負罪并不是個別現象，而是普遍的人人都有份的。顯然，卡夫卡所謂的罪是相對于社會正義而言的，個人如果不能為社會進步從自身一點點做起，那么他就當然地成為對人的進化和社會進步無益的障礙。《審判》的主要情節是對卡夫卡上述負罪感的闡釋。從世俗法律的觀點來看,約瑟夫?K作為一個正派公民，的確無罪；但是作為銀行的高級職員，他又確曾對向銀行求助的人頤指氣使,高高在上。他意識到，在世俗法庭面前自己固然算得上清白，而在永恒正義的法庭面前，他能洗清自己么？他沉默了，放棄了任何掙扎的念頭，等待那冰冷的刀扎進自己的身體。卡夫卡期待著人人都在正義的法庭面前來檢討自己的罪過。

《審判》第九章《法的門前》的寓言故事充分顯示了卡夫卡對上述問題的積極探索。故事講鄉下人來到法的門前求見法,但守門人不讓他進去,至少現在不行,因為法有至高無上的權威,就連它的門警也一個比一個有權,一副凜然不可侵犯的樣子。鄉下人試圖闖進門去,結果被守門人的告誡所震懾,以至老死在法的門前,終未如愿。在一定意義上看,這個故事里有兩個地方是關鍵,一是法作為一種神秘力量,對常人既具威懾力,又有誘惑力,這是人們在探索永恒真理時必然要面對的,是接受誘惑呢,還是懾于法的威力而退縮? 在鄉下人身上,這兩種因素都有。這反

映了人類的不成熟。另一個關鍵的地方就是鄉下人缺少足夠的勇氣。當鄉下人向法的門里探進身子的時候,守門人不無玩笑地對他說:“你既然這么感興趣,不妨試試在沒有得到我許可的情況下進去。不過??就是那第三個守門人擺出的那副模樣,連我也不敢看一眼。”于是,鄉下人知難而退了。這一退縮,就使自己永遠成為法(真理)的門外漢了。

在作品中,卡夫卡對鄉下人的態度不褒不貶,他只是提出問題,即法因為神秘,故才誘使人類去不斷地探求它;信仰難尋,所以人可以終其一生為之奮斗不已。卡夫卡自稱是一個無神論者,他在作品中也從來不提上帝。他認為,上帝只存在于我們自身之中,每個人對它都有自己的理解。每個人都是他自己的上帝,自己的保護者,我們要生存下去,就必須找到自己的信仰。《法的門前》中的鄉下人就是卡夫卡派去尋找真理和信仰的精神使者。不過,從故事所反映的關于法不可企及,道也不可企及的思想來看,卡夫卡對信仰的探索是失敗的。這正應了作家本人的一句名言:目的雖有,卻無路可循,我們稱作路的,不過是彷徨而已。

作者寫這部小說是想通過描繪當時奧匈帝國的司法制度的內幕，諷刺了法的荒誕，揭露了資本主義官僚機構的腐敗，但對我們如今的司法制度也有非常大的警示作用。從中我們還可以看到程序正確的重要性，缺少了程序，一切的司法活動不免顯得有些慌亂無章。從我們熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正義的重要性。辛普森殺妻案被人們評為“世紀大案”的案件，因為其案件的特殊性被人們廣泛關注，而在此案件中，美國的程序正義也發揮的淋漓盡致，甚至于還帶了一點鬧劇。然而K的司法困境不只局限于辛普森案，他似乎是一種普遍現象，不得不讓我們每一個人惶恐。佘祥林案就是這樣。背負殺妻之罪，入獄11年，就在即將刑滿釋放的時候，他的妻子突然活著出現了。又一樁冤案大白于天下。之所以判錯，是司法機關在收集證據時先入為主，沒有遵守無罪推定原則。還有就是刑訊逼供問題，佘祥林被屈打成招。“佘案”很直觀地告訴我們這么一個問題：正因為被告人的合法權益沒有得到保障，才導致了這樣的后果。法是一柄雙刃劍，用之得當，則個人與社會兩受益；用之不當，則社會與個人兩受其害。一味強調打擊犯罪，而不對國家的刑罰權加以限制，就有可能冤枉好人，對公民的權利造成傷害；過分強調保障人權，又可能會導致放縱罪犯，使犯人漏網。要想完全做到不枉不縱，打擊犯罪與人權保障兩者兼而得之，實際上是不可能的。面

對這樣一個法的悖論，就有一個價值取向問題。過去強調打擊犯罪，現在，我們要把人權保障放在第一位。這也是刑事法治所追求的理念，是一個社會法治文明程度的體現。當然，這一理念讓公眾接受起來，目前還有一定困難。“佘案”就是一個很好的反面教材，對社會公眾有生動的教育意義。

在現實生活中的我們，過多的時候很容易憑借自己的感情來判斷事情，做出一些錯誤或無效的行為，那是因為我們缺少理智的判斷與冷靜的頭腦，我們往往認為一件突如其來的事情我們需要時間來接受事實、重獲理智，但在這段時間內思維可能更加混亂，就象約瑟夫?K起初認為他那無中生有的案件是個朋友對他所開的玩笑那樣荒謬無比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅。但很多人由于各種條件的限制與不同，認識事件的程序也有所不同，做出的反應同樣會有千差萬別，而我們能做的也許只有盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機敏，在一些突發事件的本身是我們無力左右的的時候，憑借我們成熟、理智的頭腦來調節我們的心態，在冷靜的狀態下做出有效的行動。

《審判》是一部抽象的小說,這種抽象就表現在卡夫卡對理想的“法”的探索上。當他把社會人際關系抽象成純粹法的關系的時候,他也就同時陷入唯心主義不可知論的泥潭中。可同時,社會歷史的滾滾車輪依然在轟轟地輾過,生動具體的歷史過程在不斷證明著人類的成熟和進步。終有一天,人類會尋找到卡夫卡心目中那個理想的法!

第二篇：卡夫卡讀后感

誰是卡夫卡

——讀尼古拉斯·默里《卡夫卡》

“我想起了我是誰……我必須回到黑暗中去，我不能站在陽光里，我絕望了，真像一頭迷途的野獸。關鍵的問題不是這里的噪音，而是整個世界的噪音，甚至也不是整個世界的噪音，而是我的寂靜無聲……”——弗蘭茨·卡夫卡

在20世紀現代主義作家中，卡夫卡是無法繞過的一座高峰。卡夫卡與我們時代的關系最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關系。卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境就是現代人的困境。因此，卡夫卡可以說是最早感受到并且傳達出20世紀時代精神特征的優秀作家。

作為二十世紀最經典的作家之一，卡夫卡的大名可謂婦孺皆知，但是詢問那些對其略有涉獵的人，卡夫卡是怎么樣的人？得到的回答幾乎是驚人的一致：灰暗、絕望、壓抑等等不陽光的詞語幾乎可以全部拿來形容他。但是這是真實的卡夫卡嗎？對每個作家的解讀都是一次無法規避的誤讀，這是宿命。本書回顧了卡夫卡和菲利斯·鮑爾那段漫長而無果的戀愛；回顧了他和熱情似火的米倫娜·耶岑斯卡的苦戀；以及在生命的最后他與多拉·迪阿曼特共度的幸福時光。尼古拉斯·默里從卡夫卡的這些經歷出發，以感性的方式重讀他的小說，對這位現代主義大師的作品進行了新的闡釋。本書細膩地刻畫了卡夫卡的生活，尤其是他與菲利斯·鮑爾、米倫娜·耶岑斯卡、多拉·迪阿曼特之間的愛情，并以感性的方式對卡夫卡的作品進行了新的闡釋，給讀者呈現出一個鮮活的卡夫卡。事實上作為偉大作家的卡夫卡，他絕不是一個孤獨、絕望、獨往獨來的怪人。尼古拉斯·默里不僅為我們證實：“絕對誠實是卡夫卡品質最主要的特點之一”，他待人總是謙虛退讓，“不愿意委屈任何人”，而且向我們描繪了卡夫卡在日常生活中的合群和爽朗性格：“卡夫卡給人的第一印象是：這是一個健康的年輕人，顯然沉靜的出奇；他觀察著，不引人注意。他的精神趨向根本不是?有趣味的病態?、怪癖、怪誕，而是自然的偉大、向上、強健、健康、堅實、簡樸。”于是，“在卡夫卡的內心有兩種截然不同的傾向為爭奪優勢而互相爭斗：對孤獨的企求與跟人交往的意愿。但是，對于他來說，集體生活和有意義的工作才意味著最崇高的目標和理想。”尼古拉斯·默里進一步從不同題材的作品中，比如從格言和小說中所出現的卡夫卡的不同形象來展現他的矛盾：“人們在?格言中的卡夫卡身上看到的更強烈的還是他的開導的、助人的光輝；而在敘述的想像力中的卡夫卡身上看到的則更多的是混亂的、自我煩惱和危機的展現?，一個靈魂的兩個方面是共于一體的。”

為了寫作，他需要與世隔絕，像一個隱士那樣“仍是不夠的，而要像永別人世的死亡一樣。” 那么為什么他作品中一貫以陰郁，悲觀著稱呢？作者認為，這大抵要歸因于卡夫卡性格中“最重要也最突出的特點”：絕對真實。對事，對真實的追求促使他尋找事物最為核心的東西，而核心有時是可能會讓觀者如芒在背，如鯁在喉的，這不難理解，比如生活中讓一個都市白領看到漫山遍野的垃圾，河水中，地鐵里彌漫的腐爛惡臭，在形象工程的塑像前屎尿成堆，或者像《東京物語》里，母親尚未下葬，兒女討論財產瓜分，又如一個剛畢業的學生接觸到社會上聲色犬馬的潛規則時表現出來的痛苦與失望，這些實實在在的東西，總不免會捻起眉頭——至少對一定群體的人是如此。因而有人寧可一輩子活在假象與欺騙

中，譬如在門第婚姻中坐擁財富八斗，被人視為幸福快樂的楷模，而事實卻可能是以淚和飯，以苦佐菜。還有人對此視若不見，圖個眼不見心不煩，還有的甚至唱起贊歌。卡夫卡只是忠實地記錄了所見所聞，他的日記中不乏大量的細節描繪，形象之語，細致到令人毛骨悚然。用這些真實記錄的細節繪制出的世界也并非一味的可怖討厭，變形后的格里高爾至少還有妹妹無微不至的照顧，雖然只是短暫的，在流放地的“我”起碼還未曾被人意見挾持，甚至在耗子民族中依然還有”女歌手約瑟芬“，即便她僅僅是歷史中的一個小小插曲。

可能人對負面的形象總是念念不舍，而對美好的事物常常審美遲鈍。對人，卡夫卡難得不偏不倚，“他既沒有一種與傳統見解茍同的偏見，也沒有那種原則上喜歡與傳統見解對著干的偏見”，這很容易陷入中庸之道，試圖雙面討好，最終可能雙面都討不好。更難得的是，不要含含糊糊，語焉不詳地不偏不倚。好像隨時給觀點留有退路，似是而非，只是原原本本地還原，不放大人性的污點，也不排斥人心的暖流。即便在偉人身上，“他也能發現他們那荒唐可笑的特點”，發現可笑，發現荒唐，不是為了嘲笑它，而是抱有“一種無聲的眼淚和遺憾，或者是對一些非我們塵世所能理解的不可思議之事的承認”。因此，陰郁悲觀說到底是因為對真實的追求與熱愛，如作者所言，“除此之外，別無他物”。我想，偉人之所以偉大，一個重要的特點就是，即便看到人世間最不堪入目的現實，人性深處污穢叢生的劣痕，對它們也不是嗤之以鼻，而是滿懷憐憫與愛意。

卡夫卡希望自己是一個群體之外的孤獨者，是一個審視者和旁觀者，用他那洞察圣靈的“第三只眼”來俯瞰人生。他的想象力最震撼人心的地方在于，這是一個被判有罪的人的想象力，他以不加掩飾的強度注視著他的宇宙中的每一片碎片，盡管有時敘述的語氣冷酷而嚴厲。他的超前意識有利于發現未來，后來人們發現二戰中的種種非人現象，都早被卡夫卡“著了先鞭”。但卡夫卡本人卻是個不被世人所理解的孤獨者。“我感覺自己像被這個世界驅逐的人。我生活在一片如此薄弱、甚至根本不存在的土地上，周圍一片黑暗，陰森的力量隨時都可能從這篇黑暗中冒出，對我的張口結舌毫不顧忌，徑直摧毀我的生活。寫作支持著我。”他的小說是一道懸崖，他靠在上面，世界上發生的一切都與他無涉。這個男人“被看不見的鎖鏈鎖在看不見的文學上” 這正如其作品《鄉村醫生》的主人公受到上帝的召喚，被豬圈里突然冒出的兩匹馬和突然出現的馬夫拉走，他非但治不了病人的病，自己還被脫光衣服送到病人的床上去，最后坐上馬車在茫茫雪海中艱難地飄泊。卡夫卡從固有的生活中被拋進了這不幸的時代中，永遠回不了家，成為永恒的飄泊。這樣一種獨立又無所適從的苦惱，這樣一種無邊的寂寞，在“上帝死了”、信仰隨之失蹤的年代，是現代思想探險者的普遍惶惑。

在給未婚妻的信里，卡夫卡曾有過這樣的自白：“我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門不出的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣，穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。后我又回到我的桌旁，深思著細嚼慢咽，緊接著馬上又開始寫作。那樣我將寫出什么樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊！”這種地窖中的穴鳥般的生存方式不僅體現了他的個性特點與生活狀態，而且象征著一種與外界世俗生活的對抗，一種對完全浸潤于個人寫作中的理想生活的想象。重要的不是在現實中到底實現了多少，而是這種生活的想象性及可能性的維度。

實際上，卡夫卡的全部意義在于問題的提出而不在于答案的獲得。他最可貴的一點就在于用文字向我們展示了現代人的困惑：人在這個不可解釋的世界上無

能為力，不能掌握自己的命運，這世界是個荒誕的世界。卡夫卡所有作品中的主人公都有一個共同的遭遇，即他們都處在一種身不由己的境地里，迷失在夢幻一般的世界中，充滿著恐懼和不安。卡夫卡的主人公的名字大多帶有一個k字，作家所全力表現的是k在充滿敵意的社會面前的陌生感、孤獨感和災難感。他們都有一個明確的目標，但是無論怎樣費盡心機，也達不到自己的目的，最后只能無可奈何地走向滅亡。

熱愛文學的卡夫卡死于肺結核，一個于二十世紀初之前一直在文學里象征意義多于實存意義的疾病，據作者的描述，在卡夫卡身上也的確被隱喻化了。然而正是這樣一個折磨卡夫卡至死的疾病使他在臨終前對醫生說：“把我殺死了吧，要不然你就是謀殺犯。”的卡夫卡式悖理名句。臨終前卡夫卡要求朋友不要離開他，而在朋友答應后，他卻說：“可是我要離開你了。”在結尾，直到結尾，在卡夫卡冷冽一生的尾聲里，一幕文學對話與人生場域重疊無縫。他沒有一寸安身之地。他暴露在我們能預防的一切傷害面前，在穿衣服的人群當中，他是唯一的裸體者。他不必對死亡感到恐懼，因為他還沒有活過。

帶田野里的百合花來，但不要帶注射劑……

第三篇：卡夫卡讀后感

卡夫卡讀后感

卡夫卡是獨一無二的，他的文字的神秘永遠讓人琢磨不透。他曾經對未婚妻說，在一個孤僻的山洞里給他一盞燈用來寫作就行了。他的文字也便如同這樣，一直在去探尋，卻有一種魔力而又現實的手法表現。文學對他是至高無上的，是他的希望，也同樣是他的人生信條所在。然而死前卻要求他的好友燒毀他寫的所有東西，也許到生命最后一刻，他都尚處在迷茫之中，卻依舊一生之中都在執著探尋。

覺得卡夫卡去寫小說就如同做一場夢，他不知道開頭怎樣，結局如何，就這樣以自己的筆續下一幢幢夢境，去在夢中行走，尋找些什么。也正是如此，他的寫作也不會受何牽絆，就結合著自己的心境和周遭環境，繼續下去。

一開始的時候只覺得這是童話寓言，但漸漸下去卻覺得他太不連貫了，也并不像童話般那樣善惡分明，他只是去闡述事情，而且支離破碎，卻又總是能發現一些其他的東西。獨到的觀點，傳神的描寫，沉進去竟是不一樣的世界。他筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路，是無盡的一陣陣震驚和恐懼。

他的小說都是沒有結尾，斷斷續續的。或許也根本不需要結尾，正如同高年生在《城堡》的序中所說的那樣，卡夫卡作品的本質在于提出問題而不在于獲得答案。便是因為此，就有了像《城堡》這類的作品。

故事來來回回就講述著他是怎樣想盡一切辦法和手段想與城堡取得聯系，卻又一次又一次以失敗告終，村子里的人是多么麻木又無聊，畏懼和崇拜著城堡里的一切，卑微地生活著，他們又是如何冷漠地對待k這個外鄉人，在這里，他沒有身份，沒有立足之地，或許他是被一紙空文騙過來荒度一生的吧，他是城堡的可憐的受害者之一。

而這又是一個極其復雜的故事。有人說，城堡中的部門和機構，官員和秘書是當時官僚機制的陳腐和頹敗，是時代的縮影和諷刺，有人說，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標的實現。而終究誰也不知道究竟哪個是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會？

第四篇：卡夫卡·《變形記》讀后感

讀卡夫卡《變形記》有感

有人說，如果你想了解西方現代主義文學，最好的辦法就是從反復閱讀《變形記》開始。在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲，最后在寂寞和孤獨中悲慘地死去的荒誕情節，借以揭示人與人之間表面上親密，內心里卻極為孤獨和陌生的實質，生動而深刻地再現了資本主義社會中人與人之間的冷漠。他的變形折射了西方人當時真實的生存狀態，這種生理上的變形也折射了心理上的變形；家人情感態度的變形；社會人際關系的變形等。閱讀《變形記》，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會到生命的悸動與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創造特點，是西方現代主義文學的經典作品之一。

第五篇：卡夫卡變形記讀后感

外國文學

卡夫卡《變形記》

——讀后感

《變形記》讀后感

關鍵詞： 離奇、疑惑、出乎意料、無奈，反思

前言

讀這篇小說首先我感受到的是離奇，是怪異。一個好端端的人竟然變成了一只惡心的甲蟲，我很疑惑卡夫卡是怎么想的呢？我覺得我真的很佩服他，也許也只有他能寫出這么荒誕的小說，真的很有想法。這篇小說的前半部分我讀了三遍，因為我覺得我看不懂，我理解不了，所以這篇小說我是帶著疑惑去讀的，這篇讀后感我也是在我閱讀時哪里有疑惑我就研究哪里。

是的，小說的開頭很絕望，不過我想大部分故事的開頭都會寫得很奇特，很糾結，這樣會很有表現力，所以沒有什么好悲哀的，結局會很盡人意的。

我覺得發生在主人公格里高爾身上的不幸就像一場夢魘似的，他也不愿相信這發生的一切是真的，因為我有時候也會夢魘，我知道那種感覺有多可怕，那是一種很絕望，很無能為力的感覺。不過，雖然每次的過程真的很痛苦，但是最后我都能從夢魘中掙扎的逃脫出來，所以一開始的時候我就有一種預感，就是到股市的結局的時候格里高爾一定會再變回人。我想故事一定會有一個美滿的結局，所以我一直懷著一種美好的期待讀這篇小說。。

一 主人公格里高爾為什么會變成甲蟲？生存壓力

小說中有這樣一段話 “’還有經常出門的那種煩惱，擔心各次火車的倒換，不定時的、劣質的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知己朋友。’既有工作中人們的不滿 也有對人情味淡薄的失望。”

我覺得這段話在一定程度上解釋了，他變成甲蟲的原因，人與人之間關系的冷酷，人對社會的失望，這是一個變形甲蟲的悲劇，也是一個人，或者說是一類人的悲劇。看完《變形記》，人處境的悲哀，人情的虛擬都盡在不言之中。對于生活的逼迫，對于現實無能為力的把握，對于未來不確定的困惑，對于自己困境的無助……正是這種生存壓力讓一個人變成了一只甲蟲。

小說中還有這樣一段話“那真是無比美好的時刻，這樣美好的時刻以后再也沒有出現過，至少沒有這般風光地出現過，雖然格里高爾后來掙錢很多，他有能力承擔并且也確實承擔了全家的開支。家里人也好，格里高爾也罷，大家都習以為常了嘛，人們感激地接過這錢，他樂意交付這錢，可是一種特殊的溫暖感卻怎么也生不出來了。”這是格里高爾心里想的一句話，其實真的,生活有時候真的很不公平，格里高爾那么討厭自己的那份工作，可是為了家人他不得不犧牲自己，這樣的一個有責任感有著堅韌精神的年輕人，上帝沒有偏愛他，而是讓更多的倒霉的事降臨到他的頭上。人活著很不容易，每個人都是。這樣的悲劇我們不應去批判去聲討這個社會怎么怎么不好，是的，這個社會造就了這樣的我們，同時不要忘了是我們造就的這個社會。

二．文中除了格爾高爾還有一個很重要的人物就是他的妹妹-除了對格里高爾的描寫，小說中描寫最多的就是他的17歲妹妹，那小說為什么要著重寫他的妹妹呢？

在他患病之初妹妹對他的態度和最后他死后妹妹所表現的喜悅的釋然。我們總能感覺到一些東西，一種失望或是一種無奈。

雖然格里高爾從內心和精神上講你還是一個健全的人，除了外形的變化，其余一點都沒有變化。但盡管他內心依舊那樣誠實、善良，那樣充滿了對生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔起原有的對家庭，對親人的責任，可最后還是被親人，被社會所拋棄。

是的，這的確表現出了人與人之間關系的冷酷無情，但是這也是我們每個人既不想變成這樣，可又沒辦法逾越的事情。所以我覺得作者更多的是想表達人類的某種本質的我們無法控制的東西

讀完之后我就試想，如果有一天我們變成了甲蟲或是其它的動物，當然這是不可能的，但是我們可以變成一個與格里高爾所變的甲蟲有著相同性質的人，假如有一天我們成了殘疾人，生活不能自理了！但我們的大腦還很健康 只是我們沒有勞動能力了，我們的父母我們的親戚朋友會怎么樣，我這樣覺得在開始的時候父母和我們的親人會很傷心，會很照顧我們，但是時間長了即使是父母他們也會厭煩，不是父母不愛我們了 這是一種內心的不由自主的變化 這種變化不是人們所能控制的，就像我們喜歡誰不喜歡誰，有的時候我們無法控制我們的感情。這種東西我們只能接受，雖然很殘酷。

我們現在都不愿相信也不愿承認遇到特殊的情況我們有些父母會拋棄我們，在精神上的拋棄，我所說的精神上的拋棄，就是說我們的父母可能不會因為我們的無能驅逐出家門，但是他們會在心理上產生厭惡的情緒。我覺得這是很有可能的情況，我們想想文革的時候，有很多父母與孩子都反目為仇了，并不是想挑撥我們與父母之間的關系，我只是想說有些關系并沒有我們想像的那么牢靠，在某種特殊的情況下，在生存與利益面前，有些東西不堪一擊。我們現在能保持住某段感情也許只是我們所面臨的打擊所面臨的誘惑還不夠大罷了。當然我們還是要相信大部分父母還是我們的好爸爸好媽媽。

我覺得現在人們的這種親情關系可能要比那時更親近些，我不了解卡夫卡當時生活的環境，他當時寫的時候肯定是想運用這種夸張和離奇手法去表現當時社會的某些不和諧的因素，我們沒有必要去探討那些對我們沒有什么太大影響的東西。

”在一個清晨“從窗外的世界透進來的第一道光線又一次地喚醒了他知覺，接著他的頭無力地頹然垂下，他的鼻也里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。” 這是小說結尾的，在文中的開頭我預測的結局是皆大歡喜的，所以這樣的結局讓我有一點出乎意料，同時也有一點點的失望，小說中我們可以看出來格里高爾并不想死，他有活下去的愿望，當他看到他曾經深愛的家人都對他絕望了，對他失去了信心，不再對他如從前了，他徹底的絕望了，最后“懷著溫柔和愛意地想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。”這里也許是一個對比吧，他的家人對他莫不關心了，可是直到最后格里高爾還是懷著對家人的愛意離開了，他最后的選擇不單單是為自己的解脫，有很大程度上他是為了不連累家人才做出的這痛苦的決定。

讀完這篇小說其實感想并沒有那么多，因為我覺得有些東西沒有小說中要表現的那么殘酷，當然也不是一點都沒有。我有這種想法這主要是由于卡夫卡本身是一個內心比較封閉的人，性格比較孤獨憂郁。“害羞、膽怯、懦弱而善良”是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對他的描述，他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結婚成家，所以小說中一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。當然，從中我也感受到了生存的壓力，的確人活著不容易，有些東西不會隨著我們的意愿，我們無法改變。也許我們能做的只是讓自己更強大，同時也要為自己解解壓，把某些東西看淡一點吧！