第一篇：卡夫卡《城堡》讀后感

這是一個再簡單不過的故事，簡單到用一句話就可以整得來概括。一個外鄉來的土地測量員竭力想取得認可，實施工作，卻一直被阻撓，荒廢著時間和精力，一切的努力都化為徒勞。故事來來回回就講述著他是怎樣想盡一切辦法和手段想與城堡取得聯系，卻又一次又一次以失敗告終，村子里的人是多么麻木又無聊，畏懼和崇拜著城堡里的一切，卑微地生活著，他們又是如何冷漠地對待k這個外鄉人，在這里，他沒有身份，沒有立足之地，或許他是被一紙空文騙過來荒度一生的吧，他是城堡的可憐的受害者之一。

而這又是一個極其復雜的故事。復雜到有無數可能的內涵可以被詮釋，被后人反復咀嚼和玩味。《城堡》無疑是個巨大的隱喻，它到底象征著什么，一直眾說紛紜，有人說，城堡中層巒疊嶂般臃腫的部門和機構，官員和秘書是映射當時官僚機制的陳腐和頹敗，是時代的縮影和諷刺，有人說，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標的實現，也有人猜測，那是猶太人的耶路撒冷，是流浪無根的猶太民族心中的圣地，是作為猶太后裔的卡夫卡一輩子想去看一眼卻中沒完成的旅途。而終究誰也不知道究竟哪個是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會？

我們同k一起，走在這“永遠沒有人影的大街上”，冷眼觀望著這個冷漠的村子，孤獨地堅守著唯一的，又或許是根本沒有的希望，淪落在社會的底層，逐漸看透屬于這里的真相。或許生活就是這樣的扭曲，只是沉浸在里面的我們從不曾察覺，從不曾拒絕罷了。村民們對城堡盲目崇拜，女人們即使淪為城堡官員的情婦也認為是無限的光榮，有無限的尊嚴；他們遵守著嚴苛的條條框框，每個人按照既定的觀念生活，若是有人違背一點，即使像是阿瑪利亞那樣拒絕城堡官員的侮辱，不論原來是多么受人尊敬的家庭，也會立即受到背棄的懲罰；在堆積如山的公文檔案里，腐朽的官僚有忙不完的活兒，表面上無邊的疲勞實際卻“倒是破壞不了的休息，破壞不了的安寧”。我們和k一樣，吃驚地看著這一切，迫切的想尋找一個出路，可惜的是，卡夫卡并沒有給我們答案，一部未完成的小說，仿佛永遠定格在了進行時，一個無解的謎，讓世界來猜。

被一切障礙粉碎的卡夫卡，有人讀出了他的悲觀和絕望。像k的那種無論怎樣努力仍舊在命運面前不堪一擊的無奈和悲壯，讓人想起希臘的那些偉大的悲劇英雄，而不同的是，英雄們高昂著頭顱走向死亡，而更多像k這樣的小人物，卻在長年累月的孤獨與掙扎中消磨一生。卡夫卡敏感地感受到這一點，犀利地寫出人的脆弱和無助，寫出那無處不在的巨大無名的外在力量是如何將一個幼稚的夢碾碎，是如何在人的心里烙上“明知道自己的前途只會是不斷的失望，還得一個接一個的把它們都吞下去” 的世故、“誰不服從他，誰就要吃苦頭”的懼怕的印記，還有的，是對抗權威，或者說，對抗霸權的人所要面臨的深深的孤立感，讓人心驚——“似乎那些人都跟他斷絕了一切關系……現在他可以在這兒愛等多久就等多久，贏得了任何人從來沒有贏得的自由，似乎沒有人敢碰他一下，也沒有人敢攆他走，連跟他講一句話也不敢，沒有任何事情比這種自由、這種等待，這種不可侵犯的特權更無聊，更失望的了。”對，我們焦灼、我們掙扎、我們失敗、我們無奈，我們就是要做最后的困獸的斗，不白白的讓自己被別人牽著鼻子走，不白白的對自己的命運袖手旁觀，我們是不夠強，沒有足夠的力量選擇自己想要的，但我們依然可以拒絕，拒絕而不是忍受，行動而不是等待，希望而不是絕望，才是人的一生中應該做的事。我讀出了卡夫卡的無奈和痛苦，而他給我更多的感觸，是那種孩子般的天真無畏，連同不顧一切的叛逆執拗，還有勇往直前的深深淺淺的腳印。卡夫卡留給我的形象，是在冰天雪地里孤獨地向遠處行進的小小背影，而不是瑟縮在角落里默默哭泣的懦夫。他內向，卻并不軟弱，他懼怕，卻并不屈服。“不管路多么難走，甚至不管自己能走回家去的希望是多么渺茫，他也絕不停止前進。”

他并不樂觀，也不悲觀，只是為了一件自認為有合理的事一味的奔波著。即使身邊幾乎沒有一個人能相信他，沒有一個人認為他會達成所愿，一個外鄉人或許永遠不懂其中的機關和奧妙，但他依舊懷揣著“最后的，微小的，正在消失的，對了，實際上也看不見的希望”奮自努力著。書中，他就明確的說過“干嘛我要對這種捉弄或是官方的忽發奇想屈服呢？”，他對弗麗達說“難道你忘記了一個人應該努力往上爬，特別是在他處于底層的時候？一個人難道不應該利用一切可能給他帶來希望的機會嗎？”我想，他并不是不知道這城堡的木然與森嚴，而是不想對停滯的生活無動于衷。他在某種程度上，像巴納巴斯一家一樣，做了一個似乎是錯誤的正確選擇，卻像觸犯了某項不知名的條例，被人群孤立，被迫承擔著痛苦與輕蔑，便用盡一切辦法來贖罪，來挽回，來爭取尊重，并用這些來作為生活的全部意義，全部勇氣。作者借奧爾珈之口說出一切的無謂的努力的原因——“可能會有障礙，疑慮和失望，但是這只意味著你所獲得的一切都不是沒有付出代價的，也意味著你必須為每一個細小的事情奮斗。”

不管這奮斗最終有沒有用，對一切若是撒手不管卻一定是坐以待斃的。不用誰來判決，無邊的自由和孤獨也會蠶食掉人最后一點生的活力，不用爭取的人生，像枯槁一樣沉悶呆板。只有矛盾與沖突，爭執與對立，痛苦與悲哀才是人永遠的前進的動力。這才是一切的真理，一切的源頭。

k對弗麗達的愛或許就是這樣消失的吧。原本想靠弗麗達與克拉姆的關系與城堡取得聯系的他，一旦發現弗麗達不能為他鋪建橋梁，反而成了一個巨大的包袱時，作者不得不產生了這樣的感嘆“她的不可思議的誘惑力是因為她親近了克拉姆才有的，而吸引k的又是這種誘惑力，可現在她在他的懷抱里枯萎了。”在她身上沒有了昔日的驕傲，沒有了昔日在她身上給予的希望，昔日問題的解脫成了一個新的問題。她淪為一個普通的伴侶，無奈的平淡的苦日子，日益冷淡的愛，最終迫使弗麗達與他手下的一個討厭的助手日久生情，棄k而去了。

感情充滿了變數，生活又何嘗不是如此，命運更是變幻莫測。城堡還有那些屬于城堡的無數的公文——這個高高在上而又烏煙瘴氣的地方，這些決定一切而又可能一無所用的紙片，或許也是這無常的命運中的一個側影，讓人懼怕，讓人敬仰，讓人擠破頭皮想進去，想弄明白，而其實可能就是不過如此的不可企及的遠方和彼岸，它們可能是任何一種白日夢，任何一種迷途或向往。“它們的價值在不斷變化，它們引起的反應，也是無窮無盡。”而卡夫卡自己也是在無數矛盾的價值變化和其無窮無盡反應中的一個佐證——他是失敗者，但他成功了。

說不盡的卡夫卡，就像說不盡的哈姆雷特，說不盡的紅樓夢。佛眼看佛，魔眼看魔。卡夫卡的謎，沒有人能猜透。

第二篇：卡夫卡《城堡》讀后感

卡夫卡《城堡》讀后感

讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的卡夫卡《城堡》讀后感，歡迎大家分享。

這周我讀了卡夫卡的《城堡》，這是卡夫卡很著名的一部作品，這本書講了這樣一個故事：

土地測量員K受命赴某城堡上任，不料卻受阻于城堡大門外，于是主人公K同城堡當局圍繞能否進入城堡之事展開了持久煩瑣的拉鋸戰。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即；它是那樣冷漠、威嚴，像一頭巨獸俯視著K；它代表了一個龐大的官僚機構，那兒等級森嚴，有數不盡的部門和數不盡的官吏，可又有數不盡的文書塵封在那里，長年累月無人過目，得不到處理。面對這座強大的城堡，K很無奈，直到最后也沒有進入城堡，也沒見到城堡當權者。本書自始至終籠罩著一種神秘的、夢魘般的氣氛；寓意深刻，令人回味無窮。

城堡是個明顯的暗喻，大家對這一點似乎沒什么意見，但他具體代表什么？它可以代表當時的主流社會，卡夫卡生活在布拉格，他踏不進捷克人的圈子，因為他說德語，他融不進日爾曼文化，因為他是猶太人，所以他注定難以融入主流社會，而他被認為是卡夫卡的城堡順理成章；它可以代表在當時信仰根基已有所撼動的宗教世界，人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護時發現，它始終離我們有那么一段不可逾越的距離；它也可以是正義，真理的化身，處心積慮的追逐卻發現那是個沒有入口的房間；甚至，它或許可以代表卡夫卡那封建家長作風的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻。對卡夫卡來說，他們也是渴望進入卻不能遂愿的城堡。更加開闊一點理解，城堡是否可以象征人們一切的渴望和追求，是人們一切行為的目標和動力？比如幸福，比如財富，比如智慧。

卡夫卡的不尋常之處是他深切感受到世界的荒謬性，他的作品的一個重要價值是揭示了現實的異化和存在的尷尬，試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們人性內部的黑暗王國。卡夫卡從小就感到世界的陌生，他始終都不接受這個世界，他認為這個世界不過是上帝的一個“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。因此他的全部文學活動就是對這個世界的.巨大質疑。重新審察這個世界成了他終生的使命，越到晚年他越感到緊迫。

卡夫卡帶著曖昧的身份幽閉在自己的小世界里，關注一些更重要的事情，比如個體在一個異質的世界面前的孤獨、不適與絕望。卡夫卡性格敏感、怯懦、孤僻，神經質的卡夫卡根本承受不了存在的壓力，常年生活在恐懼、恥辱和負罪感中。卡夫卡的作品大多氣氛陰郁、神秘，情節離奇荒誕，強調了人與人之間的隔絕、陌生、不可理解，無所不在的人的異化成了他著意闡發的一大主題。《城堡》中，他把這種人生的荒誕感發揮到了極致。

我建議大家看一下這本書，感受卡夫卡的不同尋常。

《城堡》無疑是個巨大的隱喻，它到底象征著什么，一直眾說紛紜，有人說，城堡中層巒疊嶂般臃腫的部門和機構，官員和秘書是映射當時官僚機制的陳腐和頹敗，是時代的縮影和諷刺，有人說，“走得越近，反而越看不清”的城堡是每個人理想的化身，是如鏡中花水中月一般可望而不可即的終極目標的實現，也有人猜測，那是猶太人的耶路撒冷，是流浪無根的猶太民族心中的圣地，是作為猶太后裔的卡夫卡一輩子想去看一眼卻中沒完成的旅途。而終究誰也不知道究竟哪個是作者的本意，哪些又是或許根本就是背離原意的曲解和附會？

我們同k一起，走在這“永遠沒有人影的大街上”，冷眼觀望著這個冷漠的村子，孤獨地堅守著唯一的，又或許是根本沒有的希望，淪落在社會的底層，逐漸看透屬于這里的真相。或許生活就是這樣的扭曲，只是沉浸在里面的我們從不曾察覺，從不曾拒絕罷了。村民們對城堡盲目崇拜，女人們即使淪為城堡官員的情婦也認為是無限的光榮，有無限的尊嚴；他們遵守著嚴苛的條條框框，每個人按照既定的觀念生活，若是有人違背一點，即使像是阿瑪利亞那樣拒絕城堡官員的侮辱，不論原來是多么受人尊敬的家庭，也會立即受到背棄的懲罰；在堆積如山的公文檔案里，腐朽的官僚有忙不完的活兒，表面上無邊的疲勞實際卻“倒是破壞不了的休息，破壞不了的安寧”。我們和k一樣，吃驚地看著這一切，迫切的想尋找一個出路，可惜的是，卡夫卡并沒有給我們答案，一部未完成的小說，仿佛永遠定格在了進行時，一個無解的謎，讓世界來猜。

被一切障礙粉碎的卡夫卡，有人讀出了他的悲觀和絕望。像k的那種無論怎樣努力仍舊在命運面前不堪一擊的無奈和悲壯，讓人想起希臘的那些偉大的悲劇英雄，而不同的是，英雄們高昂著頭顱走向死亡，而更多像k這樣的小人物，卻在長年累月的孤獨與掙扎中消磨一生。卡夫卡敏感地感受到這一點，犀利地寫出人的脆弱和無助，寫出那無處不在的巨大無名的外在力量是如何將一個幼稚的夢碾碎，是如何在人的心里烙上“明知道自己的前途只會是不斷的失望，還得一個接一個的把它們都吞下去”的世故、“誰不服從他，誰就要吃苦頭”的懼怕的印記

剛開始讀這本書，感覺到極度的荒誕、孤獨和絕望，我不知道卡夫卡寫作時是否懷著這種心情。卡夫卡的作品都帶著強烈的個人風格，這篇遺作同其余的似乎又不太一樣。

K是一個多余的人，城堡治下是極端嚴密的官僚主義，大橋酒店的老板娘、男教師、兩個助手、鞋匠等人都讓人感到麻木得可怕。讀到后來，深入了解弗麗達、巴納巴斯一家的經歷之后，才略感覺他們其實跟普通人沒什么差別，只是城堡這個奇怪的東西扭曲了人們的行為和生活。

但是細想城堡，這種嚴密的辦事機制，每個官員都那么匆忙勤奮，效率卻是低得可怕。K單槍匹馬地闖入這個嚴冬覆蓋的世界，他怎樣努力都是白費勁兒，雖然按照卡夫卡的意思，他最終會得到那么一點兒回報，只不過那時候他已經心力衰竭而死。這本書的結尾，沒有寫完部分的開頭，似乎給了人一點兒希望，但我大概明白了卡夫卡要表達的痛苦和絕望。

通過對《城堡》的閱讀，我能感受到卡夫卡對于一種所處困境的反抗及絕望。《城堡》講述的是主人公K的故事。一天傍晚，K作為土地測量員來到城堡附近的一個村子，由于沒有城堡伯爵的許可，他一直被拒之城外。在這期間，K想盡用盡一切辦法，找村長，找信使，甚至勾引城堡高級官員克拉姆的情婦弗麗達，都無濟于事，直到第六天，他仍然進不了城堡……卡夫卡以這六天里所發生的事情為內容寫出《城堡》這部長篇小說。小說主人公K在各種關系中兜兜轉轉，眼看著？？希望接觸到城堡里的上層人物，但出乎意料地讓各種看上去不是理由的理由擊碎，最終還是落得個一場空。Ｋ的悵惘與無奈就是對城堡無聲的控告，美麗的城堡是讓人們艷羨敬慕的地方，可城堡內根深蒂固的排外觀念和冷漠無情讓人無比絕望、壓抑，甚至窒息。

嚴密封閉的現實體制和各種關系常常使人產生一種無力感。一些順理成章的事情也要兜兜轉轉，就像毛毛蟲抑或蜘蛛圍繞著圈子，或者網子一圈又一圈不斷不停地去攀援，可不管你多么努力，也許你會拼盡全力去附和討好別人，可是作為平庸的毛毛蟲終究還是會掉入一個怪圈而不可自拔。現實生活中早已有一種潛在的、無形的力量操縱著一切。其實，一切都是注定的命數和結局。所以，每個人不必自怨自艾，不必妄自興嘆，不必憂慮抱怨，得也好、失也好，悲也好、苦也好，順其自然的便是好。生活就是這樣，不盡如人意十之八九，與其怨天尤人，不如灑脫自在地去追逐、去游戲、去看淡，拔出利劍與今生一站到底，不問對錯，不負此生。

卡夫卡說：“你活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。”

第三篇：淺析卡夫卡《城堡》意義

漢語言文學專業本科畢業論文

論文題名：淺談《城堡》的象征意義

學生姓名：郭靖楠

學

號：310712030204

指導老師:徐歡顏

專

業:漢語言文學

年

級:中文07-2班

學

校:河南理工大學

淺析《城堡》的象征意義

中文摘要：《城堡》是20世紀奧地利作家弗蘭茨?卡夫卡的長篇代表作品之一。它以表現主義的手法描繪了一個怪誕而生動世界。小說主人公K的土地測量員身份陰差陽錯地得到了城堡當局的承認，因此被允許進入村子。然而K用盡畢生心血試圖進入城堡終未能如愿，只是在最后彌留之際得到了城堡下達的決定:“雖然K無權要求在村中居住，但是考慮到某些次要情況，準許他在村里生活和工作。” ①《城堡》中的敘述處處洋溢著奇特而荒謬的氣氛，在這個令人詫異的夢靨般的空間內城堡作為作者大筆墨筑刻的意象無疑倍顯意味深長。本文為將從：權利與個人、天堂與距離、邊緣與痛苦等方面挖掘卡夫卡筆下城堡的象征意義。

關鍵詞:卡夫卡，城堡，天堂，邊緣，象征意義

卡夫卡1883年7月3日出生在奧匈帝國統治下布拉格的一個猶太商人家庭，德語是其母語，自幼酷愛文學。1901年進入布拉格大學攻讀日耳曼語言文學，后來迫于父命改學法律。1906年獲得法學博士學位。1908年起在布拉格一家半國立的公共機構—布拉格波西米亞王國工傷事故保險公司任職。1917年患肺病，1922年6月辭職回家療養，養病期間除繼續進行文學創作外，還到德國、法國、意大利、丹麥等國游玩。1924年病情惡化醫治無效，于6月3日逝世在維也納近郊的基爾林療養院，享年41歲。

卡夫卡短暫的一生卻始終處在冷漠的家庭環境與殘酷的社會現實相交織的夾縫中。他的父親赫爾曼?卡夫卡憑借自己的勤儉和智慧，經營一份生意興隆的產業。事業的成功愈發助長了赫爾曼?卡夫卡專橫暴戾和剛愎自用的性格的發展。卡夫卡是其唯一的兒子，然而性格使然，他對卡夫卡的態度向來簡單粗暴、蠻橫專制。他干涉甚至主導卡夫卡每一次的人生選擇，無論在學業、工作以至于愛情方面，然而他要求得到而且必須得到的是卡夫卡的絕對恭敬和服從。父親這一類似暴君式的統治正是卡夫卡無法接納和深惡痛絕的。因此，生活中父與子的關系籠罩著緊張恐怖的氛圍，這使卡夫卡的內心痛苦不堪。他在一封長達42頁的未寄出的《致父親的信》中酣暢淋漓的表達了對父親的教育和統攝不乏厭倦的畏懼之感，細致入微的剖析出畏懼的由來，以及此種畏懼對自己人生產生的影響，通篇真誠熾烈的話語某種程度上亦是對威嚴冷漠的父愛的一種有力控訴。卡夫卡的母親是位猶太婦女，性格憂郁而好冥想，她給予卡夫卡溫和的母愛然而更多時候卻忽視了兒子，一味沉浸在他人無法介入的個人世界里。在這樣的家庭環境中與卡夫卡年歲一起成長的是他內心巨大的、不可逃脫的孤獨、恐懼、壓抑、以及陌生感。卡夫卡曾說“在這個世界上，他頗有被囚禁之感，他感到壓抑，被籠罩在囚犯的悲傷、虛弱、疾病和妄想之中，任何安慰都不能使他感到心安，因為那只是安慰而已，只是面對作為囚犯這樣的殘酷現實的一點脆弱而令人反感的安慰。問他到底想要什么，他無以對答，因為他——這正是他的一個最有力的證據—對自由這個概念一無所知。”②

而就卡夫卡生活的時代而言，雖恰值奧匈帝國日薄西山之際，但其依然實行對外侵略擴張的戰略，對內壓制民主自由的政策，此外，表現在捷克人和日耳曼人之間的民族矛盾日益激烈。卡夫卡的現實處境正如德國學者安德爾的評價：“作為猶太人，他在基督教徒中不是自己人。作為不入幫會的猶太人，他在猶太人當中不是自己人。作為說德語的人，他在捷克人當中不是自己人。作為波希米亞人，他也不完全屬于奧地利人。作為勞工工傷保險公司的職員，他也不完全屬于資產階級。作為資產者的兒子，他又不完全屬于勞動者。但他也不是公務員，因為他覺得自己是作家。而就作家來說，他也經常把精力花在家庭方面。但在自己家里，他比陌生人還陌生。”③這段話深深道出了卡夫卡所面對的社會現實作用于個人而對整其造成的不幸和悲哀。他是夾縫中的人，一個寂寞卻倔強的獨行者。他作為獨立個體的生存空間被家庭環境與時代背景無限擠壓，僅留給他呼吸和思索的權利，因為他無力或者無法改變任何現實，不論是在父親或是在世界面前他同樣被忽略成一個發不出自己聲音、聽不到自己聲音的抽象的生命符號。他在夾縫中通過那雙深邃、憂郁、仿佛由于懼怕這個世界而極容易受傷的眼睛去洞悉外界的一切，他所看到的那個奇秒的、詭秘的、顛覆的、從未真切出現過的世界被靈動深刻的訴諸筆端，讀者或驚訝于那個世界的不可言喻，或驚訝于卡夫卡想象的空前詭異，或驚訝于文本自身傳達的多義和龐雜性。

卡夫卡是靈魂的筆者。他對待寫作的態度智慧、謙謹、執拗、挑剔。他為確切還原出時光、記憶、人物、夢靨或者故事等在某一瞬間單獨或者交叉撞擊在內心的感覺而寫作，為確切復制出他所遇見和預見某種生命個體的生存狀況而寫作，為了從自己滿意的創作中獲得那純粹的珍異閃耀的快感而寫作。卡夫卡生前名不經傳的原因也與此有關——他僅為心靈而寫作，僅為生命而寫作。在卡夫卡的日記、至女友密萊娜以及摯交馬克斯的書信中無數次提及自己對寫作的理解和寫作對于他來說的意義。他在1912年1月3日的日記中寫道“在我身上可以清楚地看到一種對寫作的專注。當在我的這一有機體中清楚地顯露出，寫作是我氣質中最能出成果的方向時，一切都朝它蜂擁而去，從而能博取在性生活、吃、喝、哲學思考、特別是音樂方面的樂趣的一切才能都荒廢了。在所有這些方面我都已經干枯萎蔫了。這是必然的，因為我的理了理就其整體來說實在太少了，只有幾種起來方能勉勉強強地位寫作這一目的服務。這一目的當然不是我自動地、有意識地找到的，而是它自己產生的，現在只有辦公室還在阻撓它，但這卻是根本上的阻撓。”④他的作品在生前只發表了極少的一部分，并且他在遺囑中鄭重要求馬克斯把他所有未發表過的手稿全部徹底銷毀并且對于已發表過的作品永不再版。只是馬克斯并未遵照卡夫卡的遺囑而是精心整理卡夫卡的所有作品將其發表。這些著作包括卡夫卡三部均未完成的長篇小說《美國》、《審判》和《城堡》，以及七十余篇中短篇小說，如《變形記》、《地洞》、《鄉村醫生》等眾多名篇，還包括不少書信、日記、寓言、箴言、隨筆、劇本等等，它們都是了解卡夫卡的性格、經歷，走進卡夫卡式的世界的珍貴資料。這位現代主義文學的鼻祖為后世打開一扇通往神奇荒誕但不失永恒魅力領域的文學之門。自五十年代起，在歐美地區掀起一股勢不可擋的“卡夫卡熱”，隨后波及世界各國的文學界，卡夫卡的寫作手法瞬間被越來越的作家模仿和借鑒。而隨著時間推移以及人們對卡夫卡作品探討的不斷深入，毋容置疑，這位文學巨擘所折射的光輝將愈加璀璨奪目！

㈠、《城堡》的象征意義之——權利與個人

《城堡》寫于卡夫卡生命的晚期1922年，它是堪稱最完美的卡夫卡式小說的典型代表作，凝聚了作者畢生的創作智慧與精髓。《城堡》以其獨特的藝術魅力在世界文學名著中占有重要的一席之地。無論是作品表層次的人物塑造、語言刻畫、心理描寫等方面，還是深層次的作品寓意及思想內涵等方面，都不同程度顛覆了于卡夫卡之前任何時代任何作家的小說創作手法。其顛覆性與多義乃至無解性是《城堡》影響力和文學價值超凡的根本因素。《城堡》描繪了一個怪誕的、難以想象的人類生存空間，其人物和故事令讀者瞠目結舌但又無從質疑其真實性。作者一字一墨如同靜物素描那般細致入微地刻畫出每個人物每瞬間微妙的表情，每個場景中不同個體的每次情緒起伏，讀者仿佛在欣賞一場被放慢速度播放的單調乏味但卻引人入勝電影，書外的人完全被帶入那個與現實世界迥異的空間，讀者都狐疑的張望著村子里各種各樣行為怪異的人，極想發問尋找到令自己迷惑不解然而影像模糊不確定的問題的答案，但無法開口，似乎怕打破村里人喧囂的肅靜。讀者介于《城堡》和現實之間，而《城堡》的顛覆性和非邏輯性讓我們難以完全忘記自己而扮演村子的一員，但卡夫卡的描述使我們好奇，我們如同K一樣渴望進入那奇異的地方。但是對兩個世界都深信不疑的我們只能在村子中扮演失聲的沒有身份的觀望者，因為字里行間親眼看到K心血的白白流失，我們不想悲劇復演，重要的是我們無從發問，因為讀者和村民像天平的兩個彼端，不可能相靠近。

《城堡》的第一段便直接地、不動聲色地把小說中恒對立的雙方引現出來。“K抵達的時候，夜已深了。村子被厚厚的積雪覆蓋著。城堡山籠罩在霧靄和夜色中毫無蹤影，也沒有一絲燈光顯示出巨大城堡的存在。K久久站立在由大路通向村子的木橋上，仰視著似乎虛無縹緲的空間。”⑤黑暗中的城堡仍舊顯得龐大、神秘不可見。黑暗中的K在城堡山的映襯下或許只剩下比夜色更為黑暗的點，單薄、渺小、行動畢露。一出場城堡與K間就橫亙著無可逾越的鴻溝。前者是矛盾的主導方而后者始終處于被主導的地位，無論后者如何掙扎都無法改變這個既定的事實，無法反轉其地位，無法跳出可怕的怪圈，這一切都毫無疑問地表明K走進或靠近城堡當局的可能性根本為零。

城堡是這個村子最高的權利機構，它森嚴的集權統治似一張無形但碩大無朋的網牢牢嚴密的罩住村子里每個村民的心靈的任一寸地方，完全而統一的把城堡與村民間特定的唯一的關系即領導與被領導的關系種植在每位凡是有思維有意識的村民腦海中。村子里的居民已習慣并且安于當局至高無上的絕對領導權，他們像基督教徒狂熱地維護、愛戴、崇拜上帝一般，對任何與城堡有關（哪怕其間的關聯性幾乎可以忽略不計的）正面的人都有與此相同的感情。城堡辦公廳主任克拉姆情人的身份給弗麗達帶來無上的殊榮，村里人對她都有幾分敬畏，仿似對待城堡的官員般。弗麗達舉手投足之間更是不時流露出一種赤裸裸的優越感，和極其得意的自負感。正是這種自然流溢出的特別自負使K同弗麗達第一次見面便認定這個女人一定能解決關系到他的事情。順理成章了有了下文中K與弗麗達的故事。與弗麗達有相似經歷的是橋頭客店的老板娘，她在年輕的時候曾三次被克拉姆叫去到他的房間，她從克拉姆那里得到了三樣物件:一張信使的照片，一床毯子和一個睡帽。然而克拉姆為何事叫她，這三樣物件是否屬于克拉姆本人、她通過何種途徑得到等均不詳。然而這三件物品就真正囊括了她生命中的全部驕傲和幸福，她像呵護珍寶一樣守著這三樣東西，看似幸福實則悲哀、寂寞的度過了二十幾載。因此老板娘對弗麗達如同對待自己親生女兒般、如同對待那三件珍寶中的任意一件般，總也愛憐不夠，因為她們都和克拉姆有過聯系。而與村民這種維護城堡聲譽和地位的強烈感情相伴產生的另一個意識便是極端的排外情緒。他們排斥沒有獲得當局承認的一切外來事物，他們認為一切觸犯當局權威的行為都是不知天高地厚、不可原諒的。在村子人看來，K簡直就是一個另類“你既不是城堡的人，也不是村里的人，你什么也不是。但是不幸的是你又確實是個人，你是一個陌生人，一個多余的人，一個處處礙事的人，一個給人添麻煩的人。”⑥ “貴賓樓”酒店老板娘把K做出破格的冒犯城堡威嚴的舉動，歸因于K的無知。她因此勸說K：“你首先必須聽聽我的最后的忠告：無論你去哪里，您都要明白自己就是這里的一個最無知人，還是小心點好。”K卻坦然說道：“我確實無知??可是這也有一個好處，就是初生牛犢不畏虎，所以我很愿意在這一段時間里盡我所能地堅持下去，繼續保持這種無知的狀態，并承擔他的無疑會是很嚴重的后果。”⑦在城堡的權利面前K作為一個生命個體的能動性被無限忽視，更無人權可言，他甚至未被當做一個真正的人看待。然而不僅僅是K，村子里的村民在極度信奉城堡的權力的同時亦自我否認了自己作為一個人、作為一個公民應享有的權利，他們是更加可悲的群體，燃盡自己一生的光華僅為證明他人他物比自己的尊貴與崇高，而所謂的尊貴與崇高卻如海市蜃樓般虛無縹緲，但是他們樂意為此無視自己，甘做權力的附庸且驕傲的不亦樂乎，更是對生命的踐踏，對人的踐踏。他們嘲笑K無知，實則比K更加的愚昧，至少K始終意識到自己的存在，然而他如同在真空中固執地不停發出吶喊，無論試圖聽見自己內心聲音的欲望多么強烈，終究徒勞。K和村民本質上是命運人相同的人，異化的世界中無限膨脹的權利侵占了他們全部的自由生存空間，他們無自我可言，他們共同的名字是城堡的被領導者，那些遙不可及的領導者們隨意在白紙上寫幾個字就是那些被領導者的命運，以至被領導者們終日惶恐不安生怕冒犯了至尊的統治者，生怕下一個被宣判犯罪的會是自己。被領導者們更可悲地淪為精神家園的棄兒，在迷宮一樣的城堡中永遠被驅逐，直至生命終結。K又與村民有所不同，首先他來自外鄉，作為城堡和村民的異類而存在，這種不被認可的身份使K的思維意識并未被當局的權威全全控制，K擁有狹小的自由活動的空間，并且他充分利用這窄隘的空間試圖到村民都望而生畏的城堡一探究竟。其次，他一生中從未放棄過反抗和掙扎，城堡愈是據他千里之外，他的斗志愈是蓬勃，他人生的價值正是體現在與城堡漫長的無望的斗爭中，而結果僅悲哀地證明了人在權力面前無所謂人的不堪一擊和微不足道。

㈡、《城堡》的象征意義之——天堂與距離 卡夫卡曾說:“我們被創造出來，是為了在天堂生活，天堂是為我們效勞的。我們的使命發生了變化；天堂的使命是否也發生了變化，無人相告。”⑧“天堂”是充滿安寧、美好與和睦的地方，它是人類理想中的生存環境，人人皆渴慕到達但卻無法企及。城堡正如人們難以抵達的天堂，它散發著神秘無窮的魅力令每個人希冀接近它，哪怕遙遠捕捉到它的毫厘光輝都可令這個捕捉者天真而快樂的持久幸福。任意的沒有被這個夢傷害的他和她都對城堡有種狂熱的渴求。身份難辨真假，或者根本無身份無真假可言的信使巴納巴斯，卑微弱小但又充滿活力、始終沒有停歇過努力滿足自己某個欲望或虛榮的侍女培枇，從村子莊稼人中隨意叫出的未被這個夢刺傷的孩子、壯年、老人等任何人等，他們潛意識中對城堡和天堂有同樣熾烈的崇拜，以至于可以不顧一切、用盡手段地去和城堡取得某種程度的聯系。城堡是村里人的上帝，來自外鄉的K被他們視為異教徒，K與村民和城堡之間橫跨著不可逾越的距離，因此在村民看來K無權過問城堡的相關事宜，更不可有冒犯侮辱他們上帝的任何言行。村民在心中虔誠供奉并護衛著他們神圣的當局。但相同目標的驅使，培枇和這個非自己人的K竟成了盟友，他們已在對方身上搜索到對解決關系自己的事情有利的方面，所以對彼此來說他們交朋友是再合適不過。她用盡渾身解數、機關算盡想要與克拉姆接近卻仍從未成功過，她仍是酒店里最下層、最不起眼、卑微可憐的小女傭。但她有堅不可摧的駭人意志，絕望中她和K都抓住了被自己視為救命稻草的對方。他們內心歡呼雀躍，似乎彼此宏偉遠大的目標就要實現，使人振奮。她再施計策，把K留在酒店地下室的小房間里，同另外兩個地位更為低下的女仆四人一起挨過冗長暗淡的冬天。她滿心希望地等待一個機會，在一個恰當的時候利用K再次把弗麗達拉下水，為她即將到來的錦繡前程剔除后患，自己代替弗麗達榮登酒吧間的香座，以實現那個人人幻想但迄今無人完成的計劃。K是無數個K的代表，正如巴納巴斯和培枇是無數個巴納巴斯和培枇的代表一樣，不計其數的人在為抵達這個天堂而奮斗、而自我折磨，只是實現計劃的方式、行為、途徑不同而已。但是每個人的靈魂在光腳跋涉到天堂過程中所承受的悲傷、煎熬和痛苦是同樣的，同樣的真切、同樣的令人窒息。

即使最后天堂和城堡的追蹤者中其中一人到達了那個地方，之后又會怎樣。何為天堂，誰又證實過它的真正存在？這，一切只是人們美好的幻象。城堡內又如何，難道從外表看它不就是座“從遠處看，城堡大致符合K的預想。它既不是一座古老的騎士城堡，也不是一座新的豪華府邸，而是一座龐大的建筑群，有幾幢兩層樓房和許多鱗次櫛比的低矮建筑物組成；如果不知道這是城堡，就會以為是一個市鎮呢。”“可是當他走近城堡時，它卻使他失望了，原來它只是一個相當簡陋的小市鎮，由許多村舍匯集而成，惟一的特色就是一切都是用石頭建造的，可是墻上的石灰早已剝落，石頭似乎也搖搖欲墜。K突然想起自己故鄉的小鎮，它不見得比這座所謂的城堡差。”⑨城堡與周圍的村莊、景物并不協調，從圍觀看它無法讓人產生良好印象的多余的存在。城堡內居住著每次出場都極為冷漠、傲慢、盛氣凌人的各種當局官員。城堡內會不會存在一個天堂，假使存在，難道天堂中的人們如克拉姆般氣焰逼人？而這樣的天堂又可否算作天堂?天堂是個謎，城堡是謎中之謎。我們無法考證二者存在、擁有我們良好愿景里那“美好的生存環境”。我們之所以深切懷疑是因為我們有深刻證據，我們無法斷定是因為不論謎還是謎中之謎都是無解之謎，然而正是天堂與現實的距離、城堡與個人的距離，總之無始無終的距離使此謎無解，這正顯明真正強大的是距離，是路，因為“路是無盡頭的，無法使它縮短，也無法使它延伸，只是每個人還是用自己那孩兒般地小尺碼去衡量它。‘不錯，即使是一碼長的一段路你也還得走完，這將是你難以忘懷’” ⑩它以最原始的姿態地出現在你的生命中，給你慰藉卻讓你絕望。

所謂的城堡和天堂，它在你目光的盡頭搖曳生姿但卻模糊不清，你愈發睜大眼睛加快步伐去尋找它，愈加發現你到它的路程卻愈走愈長，它依然在你目光的盡頭，在第一秒你遇見它時目光的盡頭，在最后一眼遇見它時你的目光的盡頭。你不停的追逐直至有氣無力甚至來不及承認任何的你、我、他都無法擁有它。而唯一擁有的是在追逐這個天堂、這個城堡過程中的呼吸和窒息。天堂之所以美麗是因為它與人類隔著天空的距離，沒有人確實抵達。它之所以美好是因為你所生存的空間正如卡夫卡所言“除非逃到這個世界上，否則人們怎么會為這個世界感到高興呢?”a你妄圖掙脫骯臟丑陋的世界卻被死死束縛在這里。正如城堡一樣，它天堂似的幻影來自你的想象。然而一切都是虛無，只有在充滿疼痛和辛酸的逐夢過程中你所征服的距離才是你存在過的唯一見證，而進入愿景中的天堂只是個荒誕的、不堪一擊的夢。㈢、《城堡》的象征意義之——邊緣與痛苦 K為進入城堡，設計出一個周密、細致、復雜的“攻城計劃”，并進行了一系列常人難以想象的艱辛探索。然而迎接他的是次次潰不成軍慘敗的痛苦。他每次的付出都毫無收獲，他每次的希望都在頃刻間崩塌。可是，強大的不可戰勝的信仰意志支撐著他。他從未向自己身處的悲哀的逆境妥協，更是自始至終從未絕望過，他絞盡腦汁、夜以繼日地思索到底如何才能到達那神秘、怪異甚至可惡的城堡。城堡對K產生使他無法抗拒的吸引力，以至他畢生的理想就是去揭開城堡的面紗，一探究竟。他忠執于自己的理想并為此而活。命運卻對K開了個冰冷的玩笑，他努力一生也終沒有靠近那看似近在眼前觸手可得的城堡，他被城堡拒絕、忽略，直至到死。為何K費盡周折，付出生命的代價仍無法接近城堡；為何堅不可摧的意志以及無盡的努力仍無法幫助K落實一個滴水不漏的計劃？就K而言，首先，他樹立人生目標，并為實現此目標而不懈奮斗，這無可厚非。其次，“攻城計劃”的周密嚴謹性有效保證了他在實現目的中所采取的方法途徑的正確率。因此，K的失敗不可歸結于他自身的惰性即付出或努力不夠。所以，K的潰敗、K的痛苦，只在于他追求了錯誤的對象——城堡。

城堡不過是一個破敗的建筑群，外表丑陋而毫無生氣。可它又是村子的最高當權部門，村民對它望而生畏且畢恭畢敬，但只有極為個別數的村民與城堡有毫微的聯系，城堡的官員偶爾到村子里的出行都戒備森嚴、迅疾匆匆，只有極少的人見過官員們的尊容。這些都于無形中增加了城堡的神秘力。它渴望更多的人夢想接近它，卻狡猾地隱瞞這一想法，它故作冷酷以此激發人們的天性中的好奇，讓更多的人渴慕探索它、追尋它、但永遠休想靠近它，它殘忍地憑借更多的人的崇拜最大限度地發酵城堡的魅力。而實際的城堡又究竟是什么？它筑起齊天的壁壘只允許城堡內的人外出卻禁止城堡外圍的人進入。作為城堡外的人，我們無法入內，我們不可能給城堡一個明確的定義，而僅憑靠部分人的猜想、臆斷或者道聽途說來描述它、渲染它、甚至無限夸大它，城堡便在人人心中形成了模糊的、跳躍的、甚至前后矛盾概念。城堡內的人更不會損壞他們精心建筑起來的城堡的詭秘感，城堡的詭秘帶給他們莫大的優越和自負感，他們肆意而貪婪地享受著這高人一等的快感。堡外人的斷章取義，堡內人的守口如瓶，到底，我們沒有能夠知道城堡是什么。K和村民一樣被城堡俘虜，而所有奮不顧身嘗試靠近城堡、樂愿用生命為其效忠的人，無一不被城堡毫不留情地刺傷，無一不生活中悲哀的深淵中。但這些人被蒙蔽雙眼，他們喪失了起碼的知覺，整個淪落為追求一個是否值得追求都不確定、又可否算作理想都不可定論的理想而耗盡人生。“我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？”b K無法看到自己的悲傷，所以執著于追求這種痛苦。

城堡之所以利器一樣傷害任何意圖觸碰他的人，因為它自身就是一個邊緣，周圍長滿尖刺，充滿危險和未知的邊緣。它明確地把城堡外圍的人劃為異己群體，與城堡內的人不可交融。城堡所統轄的村子與城堡是兩個平行不相交的空間，橫插在二者間的隱形的壁障是村子的邊緣，又是城堡的邊緣。用圖形表示為：在一個不規則的多邊形或者近似于圓形的圖案上從畫一條線，假設此線左部分較大為村落，則右部分是城堡，而這條線就是切割村落和城堡的邊緣線。K總妄圖穿過這條線到達另一個永不收納他的世界，這顯然是不可能成功的。因此，不管他花費多少心思，以多大的代價做賭注都不會實現其的理想。卡夫卡說“趨利避害是人的天性，有些苦難是可以避開的，有些則是無法逃避的命運。前一種苦難其實來源于自己的內心逃避的態度，靈魂深處對未知的恐懼；為了逃避那種莫名的恐懼感，我們寧愿去受苦，甚至執著于我們的痛苦。”cK自認為通過借助某些外界力量可減少前進中的障礙，進而擺脫現處于的困境，以及對這個困境會導致的未知結果的恐懼感，然而結果證明是，他所利用的外界幫助不過不斷地使他從這個困境掉入下個更為窘迫的境地。他深陷此惡性循環的怪圈。K的痛苦來自他本人毫無意識地對痛苦的固執追求，來自無法他掙脫的命運。

在以上文章中我對城堡的象征意義，從權利與個人、天堂與距離、邊緣與痛苦三個方面進行了簡要闡述。而這三個方面之間仍有隱秘而緊密的聯系。權利、天堂、和邊緣均是城堡的代表。城堡是村子的最高權利機構，它具備無上的權威，就像天堂一般令人敬畏、令人神往，又高高在萬物之上。它與村落之間有道明確的分界線，它的一切對村民來說都顯得崇高、渺遠和神奇。處于邊緣線兩岸的城堡與他人之間擁有遙不可及的距離，正是這種距離使盲目追求它的弱勢群體在城堡面前喪失自我。他們的存在習慣性地被城堡蔑視、忽略、甚至遺忘。仿佛和太陽曬跑的人們，他們體會到目標永遠在他們之上難以實現的痛苦，卻忘記這種荒謬至極的追逐本身就是種痛苦。只是這種忘記不知是他們的幸運還是悲哀。

參考文獻：①《城堡》，譯者：高年生；上海譯文出版社

②《書簡——書信、日記、談話、箴言、劇本》，譯者：祝彥；上海譯文出版社

③《外國文學名著導讀》，主編：劉洪濤；高等教育出版社

④同②

⑤同① ⑥⑦同① ⑧同② ⑨同① ⑩同② a同② b同② c同②

另：《靈魂的城堡——理解卡夫卡》，作者：殘雪；上海文藝出版社 《20世紀外國文學史第二卷》，主編：吳元邁；譯林出版社、鳳凰出版社

第四篇：讀卡夫卡的《城堡》

讀《城堡》

弗朗茨·卡夫卡（1883－1924），奧地利著名小說家。出生于奧匈帝國統治時期的布拉格，父親是一個成功的猶太商人。卡夫卡曾攻讀文學和醫學，后屈從于父命在布拉格大學攻讀法律，并取得法學博士學位。先后供職于一家保險公司和工人保險所，因肺病辭職。曾再度訂婚，卻因健康關系地直未婚。1924年死于肺病。主要作品當數長篇小說《審判》、《城堡》和短篇小說《變形記》，這些作品的主題、風格對后來的荒誕派戲劇、黑色幽默小說產生了重要影響。憑借這些作品，他被譽為20世紀最優秀的作家之一，西方現代派文學的先驅。

K，本書的主人公，一個微不足道的土地測量員。克拉姆，城堡的最高統治者，全書情節就是圍繞著K想盡一切辦法要見克拉姆而展開。

城堡，這個看起來死氣沉沉，毫無生機的一堆建筑，是最高統治權的象征，在這里，有一個龐大的官僚群，他們各司其職，整天忙碌于文山會海，然而卻“相互遮掩，所以很難知道真正負責的到底是哪一位官員”。除了像機器一樣批閱審查各種檔案文件，他們最愛做的事就是睡覺，甚至在他們和當事人談話的時候也可以睡著，對方的談話對他們來說，就是催眠曲，“只有在談話中才可能有睡覺的機會，大都是談談說說使我合眼的”，一位官老爺布吉爾如是說。在種極其枯燥而繁重的工作中，人也漸漸喪失了耐性，動不動就是火氣沖天，大發雷霆。當然，工作還是要做，在疲倦的狀態中工作，面對山一樣的各種文件，出差錯當然是常有事，用官老爺的話說，這當然是不可能避免的，也因此都是可以原諒的。所以，有的人，其命運就是這樣被輕易改變的，“寫字臺上只要有一點變動，誰也不記得什么時候沾上的一塊污點就給抹掉了，只要碰上這一類變動，都能給人添麻煩??”另一位官老爺，一個高級秘書艾朗格這樣對K說。的確沒錯，K的命運就是這樣像被擦去一個污點一樣擺來擺去的，他自己也不得不說“荒唐可笑的紕漏可以決定一個人的命運”。

不知道多少年以前，城堡想招一個土地測量員，招募了K，文件已經寫好，只是由于“繁重”的工作和“可以原諒的疏漏”，這封文件就沒有發出去。過了好多年，不知道是哪一個哪一級別的老爺或是辦事官員（在這里每一個人都被下面的鄉村村民稱為老爺的），用了哪一根“幸運”的手指抽出了那封都已經變了顏色的聘任文件。當然，他也根本不知道文件內容是不是早就已經失去了效力，他也懶得去審查一下時效，他只看到是放在應當發出去的那一欄里，把它抽出來傳出去，就完成了他的全部工作。這樣，K就接到了聘書，千里迢迢趕來赴任。當然，他是懷著無比的志向和雄心，以為會成就一番驚天動地的事業而來的，并且，他還有這種自信。

他首先是抵達城堡下的鄉村，這里的人都知道要來一位土地測量員，當然，他們也是剛知道的。盡管如此，K并不順利。他先是寄希望于使巴納巴斯，但是他漸漸失望了，因為，他久久等不到巴納巴斯帶來城堡的消息。但是，他并沒有灰心，而是在努力搜索可以為他所用的目標。當然，只要能和克拉姆扯上關系的，他都會想方設法接近他，獲得他的信任。

機會來了，那是他第一次到赫倫霍夫旅館，女招待是弗麗達。她一看到K就有意向她賣弄風情，并且告訴K他是克拉姆的情婦。K就眼前一亮，以為抓住她，就抓住了通往城堡的大道。他很容易就得到了弗麗達，簡直沒有費任何力氣，就像從桌上拿起一個酒杯那樣，舉手之勞而已。弗麗達還讓他從一個秘孔看正在工作的克拉姆，K深信不疑。這更加堅定了他要見克拉姆的決心。可以看出，K想利用弗麗達的目的，但是，也說不清K到底是不是真的有一點愛著弗麗達。對弗麗達來說，她口口聲聲說要做K的妻子。在村子里人看來，他們簡直就已經是夫妻了，而且，他們還以為，作為克拉姆的情婦——多么光榮而神圣、又值得羨慕的身份啊——“下嫁”給K，真是更加讓人敬佩！

K不能做土地測量員的工作，因為他見不到克拉姆，因為“K是一個被克拉姆認為在路過時也不值得看一眼的人”。而校長又說這里并不需要土地測量員。盡管K極力辯解也是徒勞。但是，校長給了他一個去村小學做看門人的職位，K帶著弗麗達去“上任”了。K絲毫沒有放棄要見克拉姆的努力，為此，只要一有這方面的消息，他是不顧一切的沖過去的。然而K“現在明知道自己的前途只會是不斷的失望，還得一個接一個地把它們都吞下去”。弗麗達越來越懷疑K對他的愛，她對K說：“你的奮斗目標就是用我這個人質去跟克拉姆打交道。在你的眼里我是無足輕重的東西，而這筆代價是你的一切?? 我唯一的價值就是我一 1

度是克拉姆的情婦??你把自己同克拉姆的會見當作了一樁買賣，一場現金交易。”這似乎深深擊中了K要害，然而，為了能見克拉姆，主又算得了什么呢！他當然不會放棄希望。因為在K看來，他的道理是一個人應該努力往上爬，特別是處于底層的時候。一個人就應當利用一切可能給他帶來希望的機會。

在學校的工作很艱苦，常常受到教師和一個女教員琪莎的責罵。但是，K都忍了，并且他說這是為了弗麗達才忍的，面弗麗達卻懷疑，這都是為了想見克拉姆而忍辱負重，他們的感情開始出現危機，因為懷疑一但開始，信任必然松弛。不管怎么說，K是沒有放棄的。

一天，一個大風雪天，他又想起了那個他差不多已經不抱希望的信使。因為他家在沒有別的辦法。這個傍晚，他沒有和弗麗達打招呼，就跑去了巴納巴斯家去打聽消息。巴納巴斯不在家，而他的兩個姐姐奧爾伽和阿瑪麗亞在家，阿瑪麗亞向以往一樣在照料父母，奧爾伽就陪著K聊關于巴納巴斯的事。這一聊，卻揭出了巴納巴斯一家的苦難。

原來巴納巴其的家生活很富足，父親是一個出色的修鞋匠，而且還是村滅火會的骨干。然而，有一天，一切都變了。那是城堡贈送村子一輛救火車，舉行贈送儀式的日子，在村民看來，這可是個重要的日子，因為，他們有可能見一些重要人物出場，那是他們羨慕、敬仰又畏懼的一些老爺們。他們會因為見到那些老爺而感到無上光榮，甚至會到處炫耀，以為他們自己成了老爺一樣。所以，全村的人都出動了，那天，阿瑪麗亞打扮的特別的漂亮，以致于別人以為他在那天一定會找丈夫的。在儀式中，他們都在緊張地觀察某某老爺，阿瑪麗亞的父親看到了一位城堡來的救火會事務方面的權威人物——索爾蒂尼，他在家里常常提起他，卻還從來都沒有見過，所以現在“能夠親眼看到索爾蒂尼，實在是一件十分震驚、十分重要的大事情”。但索爾蒂尼在他們看他的時候并沒有注意他們，他只是一聲不響地站在救火車那里。他也只是在他們發現了他好半天才注意到他們的。他帶著厭倦的神氣打量著他們，最后眼光落到了阿瑪麗亞身上，他一看到她就怔住了，跟著就跳過車轅來接近她。阿瑪麗亞的父親領著她們上前去，被他制止了。然而，他們都以為，索爾蒂尼看上阿瑪麗亞了。

到了晚上，索爾蒂尼的一個信使隔著窗戶，遞給了阿瑪麗亞一個紙條，上面寫著極其下流的話。最后一段寫著“你得馬上來，要不然，我就??”。阿瑪麗亞看完，“實在沒法再讀第二遍，就把那封信撕碎了，又抓起碎片照準窗外那個人的臉上扔去，接著就關上了窗子”。就在這件事發生不久，阿瑪麗亞家的情況整個都變以，所以找她的父親訂貨的客戶全都取消了訂單，并且想法躲著他們家，并且阿瑪麗亞的父親也被解除了在村救火會的工作。這樣，家境也一天天過得拮據起來。他們確信，一定是犯了罪，然而卻不知道犯了什么罪，或者是“侮辱信使罪”吧，這個即使法律沒有規定，律師也是可以給他們安上這個罪名的。

阿瑪麗亞受到了懲罰，“當然不是執照正式的司法訴訟程序，她并不是直接受到懲罰，可是照樣在其它方面受到懲罰”。這種不清不白，失去村人的信任，受到村人的蔑視，是讓他們一家人受不了的，然而無論這家人怎樣掙扎，依然失敗了，他們并沒有落得清白，而且一天天窮困下去了，“就在那個時候，人們才第一次開始用那種你現在所能看到的態度鄙視我們”，奧爾伽這樣跟K說。在這個時候，阿瑪麗亞的父親“想親自去打動官員們的善心”，所以他就一整天一整天地站在官員們通往城堡的路上等著請愿，但是一天天過去了，沒有絲毫希望。起初，他回到家里還會跟家人說他一天發生的事，可是后來他就不再說這些事情了，“顯然他放棄了打算在那兒得到什么收獲的希望了，他是中把它看作是他的責任，一件枯燥無味的差事，才跑到那兒去呆上一整天的”。由于在大風雪里一站就是一整天，長期下來，他就得了風濕，晚上他疼得直哼哼。但他還是堅持要去，后來妻子陪著他，他的子女“常常看見產蜷在一起，坐在他們那個狹小的座位上相互偎依著，在一條薄薄的和蓋不周全的毯子下面縮成一團，周圍除了一片灰蒙蒙的白雪和霧氣以外，什么也沒有”。這樣，夫妻兩都害上了風濕。可是，他依然沒有洗刷一家人的罪名，他們的狀況更糟糕了。

奧爾伽有著自己的計劃，就是讓巴納巴斯尋機會去做城堡的信使。他成功了，然而幾年來，他并沒有送過信，所以，他開始懷疑自己是不是一個信使，這種狀態除了痛苦，是沒有別的好滋味的。這就是K為什么老對他失望的原因，因為，連他自己也不知道自己算不算一個真正的信使。所以，當巴納巴斯接到一到任務，就像是受到了莫大的恩寵，而往往，他的任務沒有絲毫價值。奧爾伽向K詳盡地講述他們一家人淪落的經過，K漸漸感到，他要徹底放棄在巴納巴斯身上的希望了。而雪上加霜的是，此時弗麗達決定離開她，理由正如她先前懷疑的一樣，不過還加上了K沒有和她打一聲招呼就去了那個盡人皆以為恥的家庭。

K徹底找不到通往城堡的工具了。然而他從巴納巴斯那里得知城堡里的一個格拉姆的高級秘艾朗格書要下來村子里，下榻赫倫霍夫旅館，并且還明說要會見K。K想抓住這個機會，他等了一整夜，人困得除了睡覺什么都愿意想的程度，他甚至可以不再要求見克拉姆，只要讓他睡覺。然而他等來的是這樣的消息，那就是艾朗格聽說他和弗麗達很熟并且和她同居，而現在旅館的酒吧間又需要她回來，所以K必須立刻準備讓他回來。這就是K所聽到的全部“希望”。

至此，K真的失去了耐心，失去了斗志，更失去了信心，他，只想睡覺。他最終屈服了，在現實面前，他聽從命運的擺布，他終于明白，他“鬧得太兇，孩子氣太重，經驗又太少啦”。他沒了原來的那種倔強，也沒有了那種自信，他終于“回歸了現實”，他的雄心壯志，他的宏偉抱負，現在都成為昨天的故事。他終于接受了現實，他，是一個和別人沒什么兩樣的普普通通的人。

這就是整部小說的主要內容，現在來談一談小說中作者敏銳的觀察力和深刻的剖析力。這里只是選擇他的視角中的社會現實這個角度。整部小說一共二十章，290頁，而第十五章，即阿瑪麗亞一家的遭遇一章就占了56頁，差不多是全書的五分之一，可見作者用大力刻畫這一章是有著深刻的用意的，當然，這一章也是揭露與批判社會現實最為明顯，也最為有力 的一章，他對社會的敏銳觀察與深刻剖析也就集中在這一章，當然，不是說其它章節不反映作者的這一能力，尤其是這一章往后，基本上都是在體現作者的這一把握現實的能力。

如作者以巴納巴斯當上一個似是而非的信使來描述奧爾伽的虛榮心（也是她們一家以及全社會的癥狀）：“不過這是給城堡當差呀，不論怎樣，這總算是城堡里的差事，至少人家會這么想。”當巴納巴斯得到克拉姆的親自指示時，卡夫卡夸張地寫道：“唔，這可能是一個莫大的恩寵，連高級侍從都沒有得到這樣的恩寵，簡直叫人無法相信，簡直嚇人”。

他描寫城堡辦事的狀況，“總是拖拖拉拉，最糟糕的是你永遠不知道拖拉的原因到底是什么。這可以理解為這件事情正在考慮之中，但也可以理解為這件事還沒有進行??那就是，官方的決定就像大姑娘一樣羞羞答答”。

而他剖析普通百姓與官員的關系，更是讓人驚奇，他寫道：“害怕官方是你們這里的人生來的脾性，它通過各種方式和各個方面影響了你們的全部生活，你們自己又盡量加強這種影響”。這哪里是在寫一個村的百姓的心態啊，這分明就是作者生活的現實，這又何其的像我們中國的封建社會啊，即使是現在的中國農村，難道不就是這樣嗎？我自小就生活在農村，在那里，我度過了20個年頭，這一切，我的體會和卡夫卡的描寫幾乎是驚人的一致。

卡夫卡還借奧爾伽之口這樣描寫官員的作風：“這些老爺們就是這樣，當他們辦完公事站起身的時候，他們不知道怎樣打發他們日常的業余生活才好，于是便心煩意亂地說出了最粗野的話，不是每個人都這樣，但是大多數人都是這樣。”“女人和官員之間存在這種關系，請相信我的話，是很難斷定的，或者不如說是很容易圖斷定的。因為在男女的關系中總會發生愛情。一個官員決不會有情場失意的事情??因為從來沒有一個官員被女人拒絕過。”“老爺們說的話不要過于認真，在這種場合他們慣于說些動聽的話，但是并沒有多大作用，或者一點作用也沒有，他們的話一說出口就忘得干干凈凈，當然，下次人們照樣又會重新上他們的當的。”“官員們都是受過高等教育的，但也是片面的；一個官員在自己的部門里，只要聽一句話就能領會的全部意義，但是把另一個部門的事情講給他聽，一個小時一個小時解釋給他聽，他可以很有禮貌地點著頭，但是際上他一個字也沒有聽懂。變是很自然的，即使是跟普通人有關的小公事——一個官員只消聳聳肩就能處理的小事情——如果你想徹底了解其中的一件，那你把一生的埋單花在這上面也得不到什么結果。”

在描寫那些官員的爪牙時，卡夫卡寫道：“他們簡直成了一群沒法控制的撒野的家伙，不是遵照規矩行事，而是任著性子胡作非為。”

同樣卡夫卡以奧爾珈之中來描寫城堡對于個人的影響，尤其是對于想跨入城堡或在城堡工作的人來說：“誰要是能在城堡里效勞，他就能為他的家庭做許多事情。”在城堡里工作，“至少你得到一個好處，那就是你在現場，你可以注意有利的機會，你可以利用這些機會，盡管你不是雇員，碰上好運氣，自會遇到工作。也許當時正式雇員不在身邊，于是一聲‘來人哪’，你應聲跑上去，你就變成了一分鐘以前你還不是的那種人，變成了一個雇員。”“碰到這種機會，單憑一句話、一個眼色、一個任憑的手勢，獲得的成績反而比終生苦斗要大行

多呢。”現在不是這樣嗎？全世界都不是這個樣子的嗎？恐怕不止是在政府機關，在太多的場合，這種事都會發生，機會，就是這樣，可以讓一個人在最短的時間平步青云，也可以讓一個在更短的時間一無所有。

K開始始終不明白為什么城堡來的老爺總喜歡用夜審的方式來處理問題，他還以為那些老爺都習慣于夜里做這些工作，白天忙別的事去了。可是后來他明白了，“原來說到頭來，夜審的目的只是為了要調查申請人，那幫老爺在白天看到申請人實在不順眼，在夜里燈光下看到這副模樣，就有可能在審問后睡覺時把這種丑態忘個干凈。”這就是官員對于百姓的態度。

卡夫卡的刻畫人物最具特色的不是通過小說里的三個女角色，即弗麗達、奧爾珈和赫倫霍夫旅館的女仆年輕的佩披。她們三人在小說中的幾段較長的陳述中，很難區分誰的話更有道理，也難以分辨出誰是誰非。先是弗麗達懷疑K對的愛的那段話，聽起來，她把一切看得很清楚，K就是她說的那回事。然而，在后來第15章中，K聽奧爾珈的講述中，她把弗麗達對克拉姆的愛情與索爾蒂尼對阿瑪麗亞的“愛情”作了比較，并且否認了弗麗達一直掛在嘴上的“依然愛著克拉姆”。而在最后佩披的口中，更是起了極富戲劇性的變化，佩披說關于弗麗達是克拉姆的情婦，以及弗麗達對K的愛情，都只不過是弗達玩的陰謀而已，因為，她想以這種方式業使自己保持在旅館長勝不衰的地位。佩披說弗麗達只不過是脫口一套鬼話來騙人上當，只不過大家沒有來得及把她看個透，至于她是克拉姆的情婦，那也只不過是她故意制造出一些跡象，然后對傳言保持沉默，這種伎倆就使得別人真的以為有那么回事。這樣久而久之，她就真的成以眾人眼中的克拉姆的情婦，“連克拉姆都中意的人，旁人怎會不中意呢??酒吧間里需要的正是這流姑娘。”至于她和K離開旅館，那也是因為她越來越看出自己不像以前那么紅了，就玩了一出桃色新聞，借此重新引起眾人的注意，好保住她在旅館里的地位。實際上是她利用了K，并且成功了！

姑且不去管K堅決不信的態度，但就這樣的寫作手法，一種帶著夢幻眩暈色彩的氣氛，早已讓人不知誰對誰錯，好像誰都有錯，又好像誰都沒有錯，究竟問題出在哪啦？這或許就是作者高明的地方，以這種方式來刻畫人與人之間的關系難道不比是非分明更接近現實嗎？現實之中，我們又能真的確切的分辨究竟誰是真的對，誰又是完全的錯呢？沒有，也不會，人與人之間本來就是這樣“糊涂”的關系，鄭板橋的“難得糊涂”，不也是有這種意旨嗎？

最后，關于卡夫卡的寫作手法，或許是他最大的成就，他揭示現實的荒誕、非理性和自我存在的徒然無望、痛苦、孤獨，以及他的夸張、諷刺、比喻和幽默藝術手法，激發了二戰后在歐洲興起的荒誕派戲劇和在美國出現的黑色幽默小說，他也因此被譽為20世紀最優秀的作家之一，西方現代派文學的先驅。

2007.10.26

第五篇：關于卡夫卡城堡的文獻綜述

關于《城堡》文獻綜述

引言：

弗朗茨.卡夫卡，一個天才的藝術家，生活在第一次世界大戰時期，是一位有著猶太血統的德語作家，被譽為歐洲文壇的“怪才”，西方現代派文學的宗師和探險者，他的一切活動都與猶太民族和歐洲各種文化之間的微妙關系緊密聯系在一起。他一共創作了三篇長篇小說，即《美國》《審判》《城堡》，但都是未盡之作，《城堡》是這三部中最著名，影響力最大的一部，因此對于《城堡》的研究數不勝數，且不同人都從中解讀出不同的觀點和角度，雖五花八門，從細節看不盡相同，但總體來看還是有一些共性的存在，本文就是對近年來的觀點看法進行整體的梳理概括。

《城堡》寫于1922年，沒有結局，整部小說充斥著神秘荒誕的基調，既不是對現實世界做出寓言式的解釋，也不是對夢境的虛幻描寫，作者采取非現實，超現實的形式，通過離奇古怪，邏輯混亂的情節，塑造了城堡這樣一個既吸引人探尋，又難以接近的獨特意向。1.首先，從主體來看，大多數的理論文獻都離不開對于“城堡”這一指向意味的探討，城堡的寓意究竟是什么。

其中最有代表和最有影響的是卡夫卡的朋友馬克斯·布洛德的觀點，他將卡夫卡的作品看作是宗教式的神諭。他認為，城堡就是“上帝恩寵的象征”。“《城堡》是一部無限制的一神論的長篇小說，在一神論的旗幟下約伯也曾將中間層撒旦拒之門外，在此旗幟下還有，‘我們的上帝是唯一的上帝’這么一句話，這句話的意思是：一個沒有任何惡的上帝，盡管預言家關于上帝之不可理解的那句話‘我的道路不是你們的道路’，有時侯，尤其在今天這樣糟糕的時代是有效的；為此卡夫卡會樂意地羅列大量例子。”1人類自以為可以控制一切，是神來 1 布洛德.卡夫卡傳 [M].葉廷芳等譯，河北教育出版社, 1997.的操手，但總在事情行進的過程中遭到莫名的逆轉和不合理的待遇，所以將其歸結為與上帝至高無上權利間不可逾越的鴻溝，上帝并非真實存在，卻籠罩著不容置疑的幻影，以上帝的視角來釋疑生活中種種不合理的存在似乎并不得體，然而再也找不出比這更能讓人信服帶有神秘色彩的理由。布洛徳同樣的作為一名猶太作家，對于卡夫卡在《城堡》中所展現的與猶太民族的隱秘而又深刻的關系感同身受，“卡夫卡一生經歷了一次大戰前后的兩次排猶浪潮和擾太人不受法律保護以及被隔離被屠殺的災難。這沖沉重的民族失落感,在他的書信、寓言、小說中都可以尋到。”2

就像文章主人公K在城堡中處于一個尷尬的外鄉人的位置上一樣，作為一個猶太人的卡夫卡,接受的是德國文化,而又生活在布拉格，這種民族不同、語言不同、文化背景不同的異鄉,他們的一生都未追求到主人的地位，甚至被人排斥，詬病。孤獨與不解伴隨了這個難以融入的外鄉人，卡夫卡就像k一般，永遠都在追求猶太人家園的歸屬。

存在主義者認為，城堡就代表上帝。加繆（Albert Camus）說，“卡夫卡同他的上帝爭執道德上的偉大、啟示、善與一致性——但只是為了更熱切地投入他的懷抱。荒誕被認識了并被承認了，人只有聽其自然，我們從這一剎那知道，它不再是荒誕了。”3

也有一部分認為城堡象征著一個巨大的官僚機器，正是映射了我們的現實生活，生活在城堡下的村民是麻木的被統治者，與城堡的主 2 迷惑的城堡“—論卡夫卡“異化世界的根源”曹素華

葉廷芳.論卡夫卡[M].中國社會科學出版社, 1988.人，從未露面的伯爵形成奴役與被奴役的關系，更可怕的是那些在已有制度里出生并且成長起來的村民,制度的一切不合理性恰恰構成了它的合理。面對這至高無上的權威,村民以麻木的方式保持著他們世代相傳的恐懼和世代相傳的小心翼翼。而K的來到,使其制度的不合理性得到了呈現，K作為一名外來者，既默默承受著城堡中固有的制度，又適時的將原本的習慣與現狀形成矛盾沖突，利劍般切入城堡看起來嚴密實則漏洞百出的規則中，造成強烈的對比，讓居民的體驗呈現制度的專橫，水珠呈現全部的海水。更有甚者將城堡與作者所生活的環境聯系起來，認為這恰恰是對二元制的奧匈帝國搖搖欲墜的哈布折堡王朝統治拍時代,的真實寫照，那種根深蒂固的官僚主義,在帝國行將崩潰的時候也得到了惡性發展。社會分工變的不合理，秩序更加的雜亂無章，無數底層的小人物只能在統治階層殘酷的剝削中艱難求生，在小說中則體現為城堡的統治力量高居于成千上萬的小人物之上,操縱著他們的命運,隨心所欲地踐踏他們,成為一股巨大恐怖的罪惡力量。

中國當代著名女作家殘雪1999年出版了一本專門解讀卡夫卡的大著《靈魂的城堡──理解卡夫卡》，在這位獨立特行的女作家的筆下，城堡是什么呢？它“似乎是一種虛無，一個抽象的所在，一個影，誰也說不清它是什么。奇怪的是它確確實實地存在著，并且主宰著村子里的一切日常生活，在村里的每一個人身上體現出它那純粹的、不可逆轉的意志。K對自己的一切都是懷疑的、沒有把握的，唯獨對城堡的信念是堅定不移的。”4(殘雪，1999：192)原來，城褒就是生命的目的，是理想之光，并且，它就存在于我們的心里。這是對城堡寓意闡釋的另一種不同的聲音，對待問題的角度很奇特新穎。

2.從女性視角來觀察《城堡》中女性人物的形象

《城堡》中塑造了很多個性鮮明的女性人物，由此對她們展開的全面解讀的論文也不在少數，經典的人物形象有弗里達，加德納，奧爾加，佩瑟，阿瑪莉亞等，這些人物又被人分成了尊崇官僚階層和反叛官僚階層兩個完全相反的方面，諸如弗里達，加德納，奧爾加，佩瑟等人就是屈服于官僚淫威的最佳例證，她們在以男性為中心、以男權為主導統治的社會中對自身缺乏足夠認知、對強大的官僚機構矢志不渝的信奉，以及對自身附屬地位的服從，他們以肉體與上層統治者發生關系為榮，甚至用一生去回味那為數不多的“召興”，缺乏自我意識、以男權社會中男性中心思想作為自己處事原則和標準的典型。而唯一具有反抗意識的阿瑪莉亞在文章中雖出現次數不多，但篇幅夠長，她在最初也對愛情以及城堡中的世界心生向往，并不抵制，然而當索爾蒂尼派人給阿瑪莉婭送來一封措辭極其淫穢的信，要求她立刻去他所在的賓館找他。阿瑪莉婭很憤怒，把信撕碎，把碎片扔在送信人臉上。“夢想中的美麗愛情被丑陋的現實擊碎，當阿瑪莉婭面對男權社會向女性提出的赤裸裸的挑釁時，她勇敢地用自己的實際行動表達了對這一丑陋行徑的反抗和斗爭。盡管，為此，她和全家付出了極其沉重的代價，但至少，阿瑪莉婭代表了女性意識的覺醒，勇敢地以 4 殘雪.靈魂的城堡——理解卡夫卡[M].上海文藝出版社1999.女性的主體地位處理自身和男權中心社會中男人的關系，用她無言的力量給這個社會以沉重一擊。”5

值得一提的是，很多作者在女性解讀中都提到了集體無意識這一理念，榮格認為“每一個原始意象都有著人類精神和人類命運的一 塊碎片，都有著在我們祖先的歷史中無數次重復的悲歡的殘余，而且總體上始終遁著同樣的路徑發展。”6一個民族，國家乃至世界范圍內長期存在著的一種意識觀念，在經歷時間的打磨與積淀后，漸漸的就成為了一種不可名狀的隱藏于深處的意識觀，潛移默化的影響著人們的行為準則，處事方式，但受其影響的人群被控制在這只隱形的手掌下卻毫無察覺，社會范圍內形成一種理所應當的集體的“共識”，而不會去反思做法的對與錯。在根深蒂固的男人與女人“是原始的獵人與獵物的關系，虎與倀的關系，最終極的占有”7的蠱惑下，女性走不出男性對她們的控制和自己思維定勢的桎梏。

可以說城堡就像一個巨大的寶藏，引人探尋，從不同的角度都能剖析出極具價值的線索，卡夫卡以他那象征性的隱喻和寓言式的傳達方式,將人生編織成一個個“怪誕的夢”,給“城堡”蒙上了一層神秘的色彩,正是這層神秘與荒誕，勾起了人們心中渴求真相的欲望，人物，意象的復雜多樣性也為研究者提供了廣闊的發揮空間，那如歌泣血的對現實官僚社會黑暗統治的揭露與批判更成為人們關注的焦點，5 是沉淪 還是反抗——《城堡》中的女性解讀 俞涓涓

瑞典)卡爾·古斯塔夫·榮格著，謝曉健等譯 ,《榮格文集第 九卷·原型與集體無意識》【M】, 北京：國際文化出版社，2011 年張愛玲 著.金宏達,于青編.色·戒.選自張愛玲文集第一 卷[M]合肥：安徽文藝出版社，1992 年 7 月 提點著我們不斷反思這個逐漸異化的世界。

參考文獻

【1】是沉淪 還是反抗——《城堡》中的女性解讀 俞涓涓（安徽大學外語學院，安徽合肥，230039）

【2】夢幻中的現實一淺談卡夫卡和他的:《_城堡》 尹岳斌 【3】淺析《城堡》中“女性拯救”的原型解構 高敏 鄭州大學文學院

【4】迷惑的城堡“—論卡夫卡“異化世界”的根源”

曹素華 【5】卡夫卡的雙重性格——城堡中K和阿瑪利亞的反抗與沉默 文海林

(西北民族大學文學院,甘肅 蘭州 730030)【6】《卡夫卡和K》 余華

【7】卡夫卡《城堡》研究述評

曾艷兵（天津師范大學文學院 , 天津 300073）

【8】靈魂城堡的偵察和探險——評殘雪解讀卡夫卡與博爾赫斯 胡 榮(上海外國語大學 社會科學院,上海 200083)【9】論《城堡》多重意義世界的形成王光碧(四川職業技術學院,四川遂寧629000)