第一篇：人生三境界：悟凈、悟能、悟空大全

人生三境界：悟凈、悟能、悟空

《人間詞話》王國(guó)維大師過(guò)人生三境界：

一、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

三、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

這三境界和吳承恩《西游記》悟凈、悟能、悟空名字取的用意，有異曲同工之妙。正是求佛問(wèn)道的三重境界，層層遞進(jìn)，漸入佳境。

悟字，不難解釋。悟，有感悟、領(lǐng)悟、覺(jué)悟的含義，本身就代表著修煉、修心的意義。悟，是心靈實(shí)踐，或者叫做“修證”、“體證”等。林清玄用拆字法，把悟字，解釋為“獨(dú)對(duì)我心”，也有一定的道理。

悟凈，指的是知道遠(yuǎn)離污濁，去尋凈土；初入法門，修行尚淺，大體只為求得清凈心。佛說(shuō)：“隨其心凈，即佛土凈。” 此求佛問(wèn)道的第一重境界。

悟能，指通過(guò)修行，開(kāi)始擁有一定的能量、能力；也指守戒，豬悟能又名豬八戒，需要戒守五葷三素。守戒亦是一種能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄滅貪欲，只有守戒才能獲得智慧。此求佛問(wèn)道的第二重境界。

悟空，無(wú)疑是境界最高的。佛家講空、道家講無(wú)，若能悟得空的境界，即是放下執(zhí)著，返璞歸真。“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”是一個(gè)過(guò)程，而“空”則指一種結(jié)果。

《西游記》以玄奘取經(jīng)的真是故事為比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全過(guò)程。三個(gè)徒弟顯然是佛法的比喻形象；“悟空”是對(duì)皈依佛的暗示；“悟能”是對(duì)皈依法的暗示；“悟凈”是對(duì)皈依僧的暗示。師徒四人可以說(shuō)是一個(gè)人的多面性，每個(gè)人體內(nèi)都具有和唐僧一樣的認(rèn)知,一樣的可以成佛的根本.都像唐僧一樣具有佛性 當(dāng)在人生漫漫修行路上，作為像唐僧一樣本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，沒(méi)有任何捷徑，決不可取技巧心。歷經(jīng)九九八十一難的困境，一路上的妖魔鬼怪不是別人，正是自己的心，是自心的外化表現(xiàn)。心生，魔生；心滅，魔滅。一個(gè)人最大的敵人是自己。心內(nèi)無(wú)懼，身外無(wú)敵。

在遇到各類困境中，保持清凈心，對(duì)待外境要做到“如如不動(dòng)，不取于相”。看清方向，明確自己從那來(lái)，此刻在哪里，要往何處去。此所謂：悟凈（老沙）；要耐得住寂寞，抗的住誘惑，時(shí)刻持戒，守戒方能升智慧，提能力。此所謂：悟能（八戒）；歷經(jīng)九九八十一難，最終要達(dá)到一種“無(wú)我”的境界。抵此境界后，做任何事都不會(huì)被自己的性格所左右，不會(huì)被自己的情緒所左右，不會(huì)被自己的脾氣所左右，不會(huì)為自己的得失所左右，不會(huì)被別人的言語(yǔ)所左右，不會(huì)被別人的看法所左右，不會(huì)被周圍的環(huán)境所左右……這時(shí)，他懂得“無(wú)我”，懂得“道”，才真正修成正果。這才是求佛問(wèn)道的最好境界。洞悉了一切事理，并可以自由自在，建立無(wú)我，如入無(wú)人之境，——此所謂：悟空。

第二篇：學(xué)易經(jīng)悟人生

學(xué)易經(jīng)悟人生

易經(jīng)

里面包含了世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，我們可以從中領(lǐng)悟到人生哲理和人生的價(jià)值觀，下面就從易經(jīng)里面學(xué)到的人生價(jià)值觀與大家分享一下。

1、人要“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。

《易經(jīng)》中有兩句最為典型的至理名言，分別來(lái)自于乾卦和坤卦，這就是孔子總結(jié)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這是最值得人們效法的人生觀和普世價(jià)值觀。自強(qiáng)不息和厚德載物是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。《易經(jīng)》告訴我們，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)既要做好事，又要做好人;既要工作好，又要學(xué)習(xí)休養(yǎng)好;老師既要教好書(shū)，又要育好人;企業(yè)家既要追求發(fā)財(cái)，又要不斷行善;司法工作者既要把案斷好，又要把法學(xué)好等。

2、人要積德行善。

《易經(jīng)》中的積德行善思想，也是一種普世的人生觀和價(jià)值觀。《坤》卦“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”與“厚德載物”一樣，都是孔子向人們揭示的至理名言。善與惡，沒(méi)有絕對(duì)的界限，善與惡也是互相轉(zhuǎn)化的。“毋以善小而不為，毋以惡小而為之”就是講的為人處世，修身養(yǎng)性，善念當(dāng)養(yǎng)，惡念當(dāng)除。《道德經(jīng)》中講“上善若水”，我們平常說(shuō)“積善如流”，都是告誡人們積德行善的道理。

3、人要謹(jǐn)慎收斂、不要是非張揚(yáng)。

《易經(jīng)》告誡人們，為人處事要謹(jǐn)慎收斂，不要是非張揚(yáng)。《坤》卦的**爻爻辭講“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”，象辭進(jìn)一步解釋“括囊無(wú)咎，慎不害也。” “括囊”是將口袋扎緊，使囊中之物不向外露。以此比喻人應(yīng)當(dāng)收斂，謹(jǐn)言慎行。謹(jǐn)言，即少說(shuō)話，壞話不說(shuō)，好話也不說(shuō);慎行，即惡不為，善也不為，明哲保身，才不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。惡不為則無(wú)咎，善不為則無(wú)譽(yù)。平常人知咎可以致罪，不知譽(yù)也可以為害。其實(shí)，譽(yù)也可致咎，寧可無(wú)譽(yù)，也不可因譽(yù)而自取其咎，雖然得不到贊譽(yù)，卻可避免災(zāi)禍。有一個(gè)小品，說(shuō)的是有一個(gè)人獲得了榮譽(yù)，被評(píng)為先進(jìn)，壞了，引來(lái)了一大堆麻煩，還不如當(dāng)初不當(dāng)先進(jìn)。有的人通過(guò)不正當(dāng)手段雖當(dāng)了官，但成為眾矢之的，弄的也很狼狽。“括囊”的實(shí)質(zhì)是謹(jǐn)慎，由于括囊，所以無(wú)咎。雖然不強(qiáng)求名譽(yù)，得/ 6 不到贊譽(yù)，但卻可避免災(zāi)禍，這就是“慎不害也”。病從口入，禍從口出，尤其對(duì)置身于特殊環(huán)境，或者是身居權(quán)傾位高的人，慎言不失為保全自己的良策。

4、人要樂(lè)天知命，無(wú)憂人生。

《易經(jīng)》在人生觀的指導(dǎo)上，還提出了“樂(lè)天知命”的思想。《離》卦九三爻爻辭“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋(die)之嗟，兇。” 初爻為日出，二爻為日午，三爻為日昃，即日已西斜，是天將向晚的時(shí)候。就人生來(lái)說(shuō)，日昃好象進(jìn)入老年階段，生命將垂暮。缶，瓦器，古人擊缶而歌樂(lè)。耆(qi)，是指六十歲以上的人;耋，是七、八十歲的老人，大耋，言人之年老;耄(mao)，是指八九十歲的老人;期頤是指百歲之期，就是指一百歲的老人。嗟，哀嘆。人到老年，正確的態(tài)度是不以遲暮為憂，也不為達(dá)生而樂(lè)。日傾了，人老了，這是自然規(guī)律。日傾了就要下落，人老了就要死去，不可能長(zhǎng)生不老，關(guān)鍵是要正確對(duì)待人生，通過(guò)一切正常的有益活動(dòng)來(lái)保持開(kāi)朗活潑的心情。“明者知于此，乃不樂(lè)生，也不憂死”，能樂(lè)天知命而不憂，以“夕陽(yáng)無(wú)限好”的態(tài)度對(duì)待晚年，是一種明智之舉。現(xiàn)在許多老年人跳秧歌，煥發(fā)出青春活力，就是“鼓缶而歌”。沒(méi)有其它娛樂(lè)工具，即使敲敲瓦器，亨幾句歌詞，也是樂(lè)天知命。“不鼓缶而歌，則大耋之嗟”非常恰當(dāng)?shù)匦稳萘巳颂幚夏甑奶幨略瓌t。“烈士暮年，壯心不已”是對(duì)特殊的人來(lái)說(shuō)的，對(duì)于一般百姓來(lái)講，到了暮年，要樂(lè)天知命，不要再壯心不已了。生死是自然的常理，老年人更應(yīng)有知天樂(lè)命的良好心理素質(zhì)。

5、人要有節(jié)制，不可狂妄。

《易經(jīng)》節(jié)卦重點(diǎn)講了“節(jié)”的道理。既強(qiáng)調(diào)了“節(jié)”的重要性，又闡述了“節(jié)”的原則性，即“苦節(jié)不可貞”。既強(qiáng)調(diào)了節(jié)的長(zhǎng)久性，又要突出了節(jié)的廣泛性，如：“飲食不節(jié)則致疾，言語(yǔ)不節(jié)則貽羞，財(cái)用不節(jié)則敗家，色欲不節(jié)則傷身。”在節(jié)言語(yǔ)方面，還要突出言語(yǔ)保密的重要性，即“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。”《節(jié)》卦對(duì)人生有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，“不節(jié)若，則嗟若”。人的“欲望無(wú)止境”，在欲望面前，唯一能滿足的就是“節(jié)”，現(xiàn)在有人提出，什么是幸福?回答是“少一點(diǎn)欲望，多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)”就是幸福。/ 6 / 6 / 6 / 6

第三篇：讀《目送》,悟人生

讀《目送》，悟人生

猇亭老林

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”這是臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中最讓人感觸的一句。這段充滿哲理、透著憂傷的文字，令人讀來(lái)不禁潸然。

工作的需要，一直埋在專業(yè)的書(shū)籍里，與文學(xué)經(jīng)典疏遠(yuǎn)了。“七一”之際，學(xué)校黨支部作為節(jié)日禮物，送我這本書(shū)。暑假閑著，翻開(kāi)這本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺(jué)，不到一周就讀完了。不是我讀得快，而是一見(jiàn)“生”情就手不釋卷了。

該書(shū)收錄了作者近年來(lái)寫的七十三篇散文，全書(shū)分“有些路啊，只能一個(gè)人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿山遍野茶樹(shù)開(kāi)花”三章。但這三章體例不大清晰，多為作者一些游記及人生感悟，大致歸作兩類，一談周邊人物，一談家庭。前者瑣碎雜亂，將經(jīng)歷的所聞所見(jiàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，加以評(píng)論與感嘆；唯后者談?dòng)H情則著實(shí)感人，平實(shí)中飽含深情，含蓄中不失真切。全書(shū)以時(shí)間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用那最細(xì)膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動(dòng)人心弦的那種種感覺(jué)，勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的“背影”。達(dá)到這種境界既需要時(shí)間歷練，更需要反觀人生的靜思。讀起來(lái)，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動(dòng)。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應(yīng)臺(tái)能用冷靜的筆調(diào)，樸素的方式，與我們分享她生命中最真實(shí)的感觸。她對(duì)時(shí)間的無(wú)言、對(duì)生命的目送、對(duì)生死別離的思考，都映照出我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，讓身為父親與兒子這雙重身份的我懂得了珍惜目前的種種擁有。

在面對(duì)孩子時(shí)，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制頭腦，使得她在面對(duì)孩子的獨(dú)立和疏遠(yuǎn)時(shí)，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個(gè)獨(dú)立的人所理應(yīng)擁有的自由和自尊。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛(ài)面前，也只能委屈地選擇讓步。《母親節(jié)》，原本以為會(huì)是一個(gè)溫暖感人的故事，沒(méi)想到透過(guò)安德烈寄來(lái)的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無(wú)奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無(wú)從說(shuō)起的寂寞。

這本書(shū)與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)自己生活的回顧與反省，倒不如說(shuō)是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。書(shū)以第一篇文章《目送》命名，也以此文最為精彩。文中描寫作者目送兒子踏入各種不同的門，兒子的背影，愈來(lái)愈高大，但卻從來(lái)都沒(méi)有猶豫，沒(méi)有回頭，這種落寞感，使她回憶起當(dāng)年父親用廉價(jià)的小貨車載著她去大學(xué)報(bào)到，父親因覺(jué)得女兒會(huì)嫌棄小貨車太窮酸，便在校門口放下她和行李轉(zhuǎn)頭就走，留下一團(tuán)黑煙和背影。多年后慈愛(ài)的父親過(guò)世，作者又在細(xì)雨中，目送著父親的靈柩慢慢滑入火葬的爐門，消失在火焰中。

文中沒(méi)有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說(shuō)，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷告訴那些還未曾有過(guò)悲傷體會(huì)的人。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，孰不知每一次的啟程，都有一對(duì)關(guān)切的眼神在背后凝視著，直到他逐漸消失在小路拐彎的地方。是因?yàn)樵絹?lái)越獨(dú)立了？還是越來(lái)越忙碌了？甚至有時(shí)連再見(jiàn)都沒(méi)說(shuō)就走。是的，都太忙了，忙著學(xué)業(yè)，忙著成家，忙著生計(jì)，忙著事業(yè)??時(shí)間越來(lái)越緊，腳步越來(lái)越急，但我們是不是從未想過(guò)，能與父母相望的日子也在一天一天的減少？難道真的要經(jīng)歷作者在醫(yī)院目送父親的那

一幕，我們才能頓悟嗎？我們無(wú)法醫(yī)治父母身上的病痛，我們也無(wú)法阻止生命進(jìn)程的客觀規(guī)律，但我們至少可以在有限的時(shí)間里多陪陪他們；孩子們固然要長(zhǎng)大，總有一天要張開(kāi)翅膀飛翔，但我們至少可以在他們年少的時(shí)候多一些愛(ài)的呵護(hù)，我們可以以身作則，教會(huì)他們更多的生活技能，更多的為人處世的道理；少些應(yīng)酬，多陪陪家人，放卻一些無(wú)謂的紛繁雜亂，多關(guān)心你身邊的人和事，善待他們，這樣當(dāng)你一次次面對(duì)背影的時(shí)候才會(huì)釋然。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛(ài)。因?yàn)椤坝行┦拢荒芤粋€(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。”閱讀總是伴隨著無(wú)數(shù)的感同身受。當(dāng)閱讀《雨兒》一文，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)。每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)幼稚可愛(ài)的孩子，思維不夠清晰地說(shuō)著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒。”??當(dāng)作者來(lái)到媽媽的身邊，媽媽似曾相識(shí)地凝視著，滿眼狐疑地說(shuō)著“你好像我的雨兒！”而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬(wàn)確，我就是你的女兒”??“你的女兒要看見(jiàn)你笑。”作者拌媽媽睡，陪媽媽聊，帶媽媽洗溫泉、坐公交，還有臨別前的晚上，給媽媽擦指甲油，化妝，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，我們確實(shí)應(yīng)該常回家看看，吃一頓母親做的飯菜，聽(tīng)一聽(tīng)父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，不住地點(diǎn)頭應(yīng)和，看著他們身體漸衰弱、步履漸蹣跚，心中總是一陣陣地酸楚。忽然聯(lián)想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認(rèn)為是對(duì)“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”早有體會(huì)的人，可是當(dāng)別人問(wèn)她“家，是什么？”的時(shí)候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個(gè)個(gè)叫做“家”的地方：

作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。

很多，一會(huì)兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，隨著時(shí)光的流逝，世事的變遷，這一個(gè)個(gè)的家會(huì)怎樣呢？任何人都無(wú)法改變的是，每一個(gè)家終會(huì)有曲終人稀的那一天。作為我們，唯有加倍珍惜，用心營(yíng)造，才能真正擁有“家”這個(gè)幸福的港灣。

在作者清新細(xì)膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛(ài)的信息。《散步》一文中，她們?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報(bào)”；《為誰(shuí)》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無(wú)不浸透著真摯濃郁的愛(ài)。在《尋找》《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”在《我村》《火警》《手鐲》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真諦——生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；尋常的日子依舊；尋常的人兒依舊。所以說(shuō)，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對(duì)散文情有獨(dú)鐘的心境。這樣，文字，才會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂(lè)的旅行，實(shí)現(xiàn)一種深刻的人生體味。

在最受歡迎的文章《目送》中，作者寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。” 這勾起我的一些回憶。記得，第一次送女兒上大學(xué)，雖然有諸多不順，刷卡幾次失敗繳不了費(fèi)，但學(xué)校還是破例先接收了。我忙著趕回家匯款，早上到，午后就把她丟在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。臨別時(shí)，她沒(méi)有像別的孩子一樣哭哭啼啼，而是安慰我：爸，別急！放心！當(dāng)我在拐角處回首，她已融入到一個(gè)新的集體，讓我找不到她了。后來(lái)每次送她去南方上班，列車一開(kāi)，手機(jī)就響了，我在站臺(tái)會(huì)讀到同樣的短信：走了！保重！春節(jié)回來(lái)。目送漸遠(yuǎn)的列車，不禁淚眼迷茫。也記得兒子第一次獨(dú)自去武漢闖蕩，我要上班，不能相送。臨走前夜，父子長(zhǎng)談。雖然依依不舍卻還是義無(wú)反顧地走了。午時(shí)，我站在辦公室靠南的窗前，眺望遠(yuǎn)方，手機(jī)響了，同他姐姐一樣短信??看到兒女不再依戀父母，心里竟然有些傷感。但是，想到兒女在慢慢的成長(zhǎng)，變得獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)默默地為孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我們就應(yīng)該珍惜和父母、兄妹、子女相處的每一個(gè)瞬間，扮演好為人子女、為人兄弟姐妹、為人父母的角色。目送著孩子漸漸飛向?qū)儆谧约旱奶炜眨克托值芙忝酶鞅紪|西，也目送著父母漸漸老去。默默目送，這何嘗不是一種幸福呢？

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”相信每個(gè)為人父母的人，尤其是那些孩子已經(jīng)能獨(dú)立的父母,感觸是相當(dāng)?shù)纳睢?/p>

放下書(shū)，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無(wú)法忍受，卻需要面對(duì)的是：到底什么才是最寶貴的？或許是親情？或許是??

我慢慢地、慢慢地領(lǐng)悟著，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

第四篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個(gè)暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書(shū)，感觸頗多。這本書(shū)收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩(shī)歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語(yǔ)言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時(shí)代的課本中經(jīng)常能見(jiàn)，但是由于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語(yǔ)言或委婉清麗或平實(shí)敦厚富有哲理，相對(duì)吸引我。其中有兩篇思考時(shí)間的散文尤為讓我心動(dòng)。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無(wú)獨(dú)有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r(shí)間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽(yù)為議談時(shí)間的“散文雙璧”。

讀書(shū)的廣度，可以改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來(lái)的影響會(huì)穿越時(shí)空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個(gè)能說(shuō)服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂(lè)。但

是我明白堅(jiān)持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽(tīng)和拜讀。

英國(guó)著名詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考。一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。”選擇一本好書(shū)，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。讀散文，品詩(shī)歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂(lè)而不為？

第五篇：人生百悟4

人生百悟4 三一悟:人生不要太復(fù)雜

人生生活在這個(gè)繁雜的世界，面對(duì)緊張的工作，面對(duì)微妙的人際關(guān)系，我們除了覺(jué)得太累以外，更多的感慨就是，這社會(huì)、這生活、這人與人之間實(shí)在是太過(guò)于復(fù)雜。

因?yàn)閺?fù)雜，我們怕被騙，怕被傷害，怕自己失得太多。因?yàn)閺?fù)雜，我們貪婪，我們想要擁有，我們絞盡腦汁、甚至不擇手段地想去不勞而獲。

其實(shí)，我們的世界原本簡(jiǎn)單，只是人們復(fù)雜的思想把這個(gè)社會(huì)變得恐怖、變得無(wú)奈、變得唯利是圖。

世界原本簡(jiǎn)單，復(fù)雜的是我們自己。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得唯唯諾諾、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，甚至傷痕累累，讓我們感覺(jué)到人生在世越來(lái)越累。因?yàn)閺?fù)雜，我們變得只會(huì)恭維、只會(huì)拍馬、只會(huì)抱怨、只會(huì)無(wú)奈，使我們把自己束縛得更緊更緊。因?yàn)閺?fù)雜，我們丟失了坦蕩、丟失了誠(chéng)信，丟失了曾視為生命的自尊和本性。

大多的煩惱都是我們自己給的，讓我們別太復(fù)雜！只要我們的心靈簡(jiǎn)單得如一泓清水，我們就會(huì)沒(méi)有很多的煩惱，沒(méi)有很多的戒備；我們就不會(huì)再勾心斗角、爾虞我詐；我們就會(huì)如釋重負(fù)、瀟瀟灑灑。

所有的心靈都渴望解放，讓我們別太復(fù)雜！每天只為情趣可為之事，別無(wú)奢求。心中多干凈，吃飯睡覺(jué)也安然，由著性子去干自己想干和愿干的事，沒(méi)人“強(qiáng)你所難”自我感覺(jué)應(yīng)該良好。

三二悟:人生要順其自然

人生最寶貴的東西是生命，失去生命，所有的快樂(lè)將會(huì)無(wú)從依附。生活中，每一個(gè)人都會(huì)遇到許多不如意的事情，做人應(yīng)該超脫，清心寡欲，順其自然。想這世上的煩惱莫不是因欲望而生。有欲望，而又未達(dá)目的，便產(chǎn)生了煩惱。正如佛家所喻：“身在荊棘中，不動(dòng)則無(wú)痛。”“寡欲無(wú)求”才能雖身在凡塵，心卻超然物外，不受誘惑，不生痛苦。清淡為人，踏實(shí)做事，不計(jì)功名，不爭(zhēng)利祿，無(wú)得之喜，也無(wú)失之憂，無(wú)防人之心，更無(wú)害人之意。淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)。

生活多恣多彩，內(nèi)涵更是紛繁復(fù)雜，一個(gè)人用一生的精力去經(jīng)歷，尚不能得一二，用全部的感情去體驗(yàn)，尚不得萬(wàn)一，怎么能再虛擲光陰，拿超脫不躲避人生的酸甜苦辣？且人多有欲望，所謂“清心寡欲”只是心與本性違背罷了。又何苦讓心與本性時(shí)時(shí)刻刻困擾在這種斗爭(zhēng)之中？

世間萬(wàn)物各具常性，順其自然莫要強(qiáng)求；陰陽(yáng)轉(zhuǎn)達(dá)化有道，四時(shí)輪轉(zhuǎn)回有律。人心亦是各有不同，超脫曠達(dá)者有之，銳意進(jìn)取者有之，二者皆無(wú)錯(cuò)。痛苦來(lái)自于束縛，讓超脫曠達(dá)者染指名利，銳意進(jìn)取者虛度光陰，無(wú)不是對(duì)人本性的束縛。只有讓二者各得其所，生活在自己的框架這內(nèi)，才會(huì)感到不被束縛，痛苦和煩惱也才會(huì)消失。人既來(lái)到這世上，即使人生的道路上，坎坷、泥濘，你都要勇敢的去面對(duì)他，不要因小失大。

三三悟:人生無(wú)私心自寬

人生的幸福與快樂(lè)都蘊(yùn)藏在無(wú)私中。無(wú)私就是沒(méi)有私心。中國(guó)的先賢圣哲不是早就告訴我們“心底無(wú)私天地寬”嗎？

無(wú)私是偉大的，一切自私的行為在它的面前都會(huì)無(wú)地自容地退縮。無(wú)私是純潔的，能化解委屈冰凍的心靈，讓整個(gè)世界充滿暖融融的愛(ài)意。無(wú)私是真誠(chéng)的，如果你肯這樣對(duì)待他人，也會(huì)得到他人同樣的回報(bào)。

無(wú)私是開(kāi)朗的，如果你能這樣面對(duì)生活的每一天，生活就不會(huì)因?yàn)槟樕系年幵啤⑿闹械牡目喽淖兯緛?lái)的模樣。

一身正氣無(wú)媚骨，心底無(wú)私天地寬。做人要象蠟燭一樣，在有限的一生中，有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。君子謀財(cái)取之須有道，見(jiàn)利思義，莫貪昧心錢。要記住：非理之財(cái)莫取，非理之事莫做，明有刑法相系，暗有鬼神相隨。要做到：無(wú)貪心，無(wú)私心，心存清白真快樂(lè)；不尋事，不怕事，事留余地自逍遙。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。

人這一生與其有哲學(xué)去解釋，還不如用生活去實(shí)踐。人生之路只要用心走過(guò)，生命中就會(huì)留有清晰的痕跡，而正直的足跡以深刻為美。人生就是一桿稱，他能稱出你品德的好與壞，正與邪，是與否，公與私，貪與廉，丑與美，錯(cuò)與對(duì)的高低標(biāo)準(zhǔn)和正確答案。這些都是由實(shí)踐來(lái)證明，實(shí)踐會(huì)對(duì)你做出公正的評(píng)價(jià)。

三四悟:人生活著是幸福

人生幸福是什么？是每個(gè)人自己的切身感受，就像是鞋子，舒適與否只有自己知道。

幸福是一種心境，是一種體味。一個(gè)富翁，可能無(wú)聊空虛得直嘆“窮得只有錢了”；一個(gè)春風(fēng)得意的人，也會(huì)因諸多不可兼得而大喊“活得好累”；那些對(duì)生活灰心失望者，即使整日披金戴銀、美味佳肴，也會(huì)感嘆“活得真沒(méi)意思。”這些人無(wú)一例外有幸福的環(huán)境，卻不一定有幸福的感受。

幸福與財(cái)富、地位、聲望而卻步同步。對(duì)于念小學(xué)的兒童來(lái)說(shuō)，幸福就是半個(gè)小時(shí)的動(dòng)畫(huà)片。對(duì)于饑寒交迫的旅人來(lái)說(shuō)，半碗稀飯，一塊烤紅薯就足以令其眉開(kāi)眼笑。幸的意義隨生存的環(huán)境而變，所以，古往今來(lái)的智者，皆懂得以不變應(yīng)萬(wàn)變來(lái)保全自身的幸福不變，在這時(shí)就是不貪，不奢，不亂方寸，不忘根本。對(duì)任何事物持一個(gè)通達(dá)、明智的態(tài)度，守住做人的準(zhǔn)則，守住心靈的貞潔，從而真正達(dá)到“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界。

人到了老年，家庭和事業(yè)已不是人生的主要目標(biāo)，因此它既沒(méi)有年輕人那么多的煩惱，也沒(méi)有中年人那么大的壓力，而老年人的最大選擇，則在于中“處理”剩余的時(shí)光。如果一個(gè)老年人能保持適當(dāng)?shù)捏w能和智能，健康地活著，真可謂人生的一大幸福。閑看秋水心無(wú)事，靜聽(tīng)天籟興自濃。人生活著就好，活著就是幸福。

人生有限，歲月無(wú)情。人的一生中，走過(guò)漫長(zhǎng)人生之旅，到了老年，所剩時(shí)間實(shí)在無(wú)多，一寸光陰確比一寸金子珍貴啊！快活風(fēng)流，確實(shí)人人所向往的，然而，對(duì)它的領(lǐng)會(huì)卻有種種，“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在墻內(nèi)藏”，跳出墻外者為數(shù)甚少。

三五悟:人生遇事要豁達(dá)

每個(gè)人都希望自己的每一天都開(kāi)開(kāi)心心、順順利利，可是既然是生活，就總會(huì)有那么一些波瀾、小浪花。在這種情況下，斤斤計(jì)較讓自己的日子陰暗乏味，害達(dá)胸襟卻能讓每天的生活充滿陽(yáng)光。

通向豁達(dá)，首先要學(xué)會(huì)不在意。不在意，就是別總拿什么都當(dāng)回事，別去鉆牛角尖，別太要面子，別事事“較真”、“小心眼”；別把那些微不足道的雞毛蒜皮的小事放在心上；別過(guò)于看重名與利的得失；別為一點(diǎn)小事而著急上火，動(dòng)不動(dòng)就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；別那么多疑敏感，總是曲解別人的意思；別夸大事實(shí)，制造假想敵人；也別像林黛玉那樣見(jiàn)花落淚、聽(tīng)曲傷心、多愁善感、顧影自憐。人生有時(shí)真的需要那么一點(diǎn)點(diǎn)傻。

不在意，是大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒(méi)有寬廣的胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容，自然會(huì)產(chǎn)生輕松與幽默，從而洋溢出上種性格的魅力。

不在意，體現(xiàn)的是一種修養(yǎng)，一種高貴人格，一種人生的大智慧。凡事看開(kāi)一點(diǎn)，超脫一些，得到的無(wú)疑是瀟灑輕快的生活。

三六悟:人生人老心年輕

人生最具有幸福感應(yīng)該是老年。一個(gè)人在度過(guò)不知憂慮的童年，走過(guò)孜孜不倦的求學(xué)階段，和激烈進(jìn)取辛苦勞作青年和中年歲月，然后進(jìn)入老年。進(jìn)入老年后，也退出了劇烈的竟?fàn)幒凸ぷ鞯膭诳啵瑥拇丝梢匀ラ_(kāi)發(fā)往日無(wú)時(shí)發(fā)展的技能和本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)蟄伏的心愿，自由自在做自己想做的事，這便是老年最大的快樂(lè)。

退休是好事，無(wú)需在崗位上那樣諸多抑制，或?yàn)榈檬n心忡忡，為相處同事小心翼翼，在家里子女也到了成家立業(yè)，另立門戶。因此，無(wú)論從什么角度上看，人進(jìn)入老年是人生幸福生活的開(kāi)始。

人的一生，年齡只是個(gè)符號(hào)，心態(tài)起很大作用。人生七十并不算老，如果你理櫨支棄、思想頹廢、自信喪失、精神低迷、心靈扭曲、意氣如灰，縱然芳齡二八，也與垂老無(wú)異。你雖年屆古稀，仍然理想高遠(yuǎn)、思想前瞻、熱忱熾烈、自信不減、精神樂(lè)觀、心靈大度，你就是青春蕩漾、風(fēng)華正茂的年齡。

三七悟:人生室雅何須大

人生在世，衣食住行。在當(dāng)今社會(huì)衣食已不成問(wèn)題，大多數(shù)人都已豐衣足食，住行也有了明顯的改善。很多人都已搬進(jìn)了新居。隨著生活不斷改善，裝修家居已成為一種時(shí)尚。有人擲巨資，不顧“傷筋動(dòng)骨”，“開(kāi)膛破肚”地重新安排，宮殿式、賓館式、園林式、西洋式，各有千秋，氣派非凡。

有一首“新居銘”寫的很好：樓不在高，只求安靜；屋不在大，夠住就行。一生艱苦，七十始成。冬夏有空調(diào)，五州通電訊。談笑有親朋，往來(lái)皆同仁。可以玩電腦、戰(zhàn)方城。無(wú)鉆營(yíng)之煩惱，無(wú)衣食之憂心。身體尚健康，子女皆孝順。孔子云：“不亦樂(lè)乎！”

三八悟:人生對(duì)己要寬心

人過(guò)半百之后，心怠力疲，俯仰世間，智術(shù)用盡。西山之日漸逼，過(guò)隙之駒不留，當(dāng)隨緣任運(yùn)。息念休心，善萬(wàn)而藏，如蠶作繭。應(yīng)當(dāng)?shù)醋访鹄睿瑨亝s患得患失之心。懂得收斂，珍惜清名，不作貪求，善得余年。

六十歲以后，甲子一周，夕陽(yáng)銜山，倏爾親木，內(nèi)觀一心，要使絲毫無(wú)謙，神黽雖壽，猶有竟時(shí)。真正進(jìn)入老年的人，就應(yīng)當(dāng)考慮死期已近。要總結(jié)得失，撰寫不隱惡而揚(yáng)善的回憶錄。安排后事，免得別人臨時(shí)張徨。人，終歸要化為泥土與大自然融為一體的。明白了這一點(diǎn)就應(yīng)該坦然，超然，欣然。內(nèi)觀一心要使絲毫無(wú)謙，要死得沒(méi)有絲毫慚愧與悔恨，給人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。三九悟:人生還是老年好

人生到了老年，也是一道境界，也是一種格調(diào)，更是一種人生高度。人到了離退休的時(shí)候，人生竟技場(chǎng)和名利場(chǎng)早已失去了魅力，世事**早已平息。他們不為名聲所累，虛名所感。不再為小小寵辱得失計(jì)較，傷肝蝕肺。與人無(wú)爭(zhēng)，與世無(wú)爭(zhēng)，知足常樂(lè)，能忍則安。只求一分安定的超脫，完全的自我。

人老了，退下來(lái)了。由于客觀和生理?xiàng)l件的原因，各種欲望都在逐漸減退和消失。清心寡欲，追求寧?kù)o、淡泊，合乎自然，順乎天理，符合人情。見(jiàn)高官而不攀附，見(jiàn)財(cái)帛而不思獲取，見(jiàn)美色而不側(cè)目，見(jiàn)佳釀只輕酌淺飲，隨遇而安。

四十悟:人生哪能沒(méi)煩惱

人生現(xiàn)實(shí)生活總是存在著這樣或那樣的煩惱，人這一輩子不知道要遇到多少預(yù)料不到又不得不忍受的痛苦。所以，人最要緊的是要有承受生活之重負(fù)的思想準(zhǔn)備和胸懷肚量。以幽默輕松之心態(tài)去感受生活，而不是一遇事就沮喪懊惱，好象世界上的苦難都極不公平地落在自己一個(gè)人身上。要知道生活中，不順心的事，隨處可見(jiàn)，無(wú)人不遇。為什么有人拿得起，放得下。而有的人卻耿耿于懷，陷入不良情緒中難以自拔呢？

物意天擇，事不由人。挫折和不幸常常不放過(guò)任何人，但得失卻是相對(duì)的，得中有失，失中亦有得。所以，面對(duì)挫折和不幸，又常是得失在己，成敗在己，就看你能不能掌握這其中的訣竅，失中求得，失中求生。

生活中不可能總是鮮花和美酒，學(xué)習(xí)、家庭和事業(yè)，這龐大的交響樂(lè)中，不時(shí)地迸發(fā)出一些不和諧和的音符。我們沒(méi)有必要為此愁眉不展，我們要學(xué)會(huì)正視生活中的一切，過(guò)去的事情讓他過(guò)去，為過(guò)去而煩惱，為未來(lái)而擔(dān)心，這足下的路怎么走？我們還要立足現(xiàn)在，把握每一個(gè)今天，讓今天充實(shí)而富有意義。這樣我們的煩惱，都會(huì)隨著雙眉的舒展而飛走了。對(duì)自己充滿信心，對(duì)生活充滿希望，我們就會(huì)瀟灑地對(duì)待生活。世上沒(méi)有那么多盡如人意的事，沒(méi)有絕對(duì)，沒(méi)有完美，沒(méi)有滿足，正因?yàn)槿绱耍祟惒挪粩嗟貖^斗和進(jìn)步。