第一篇：2014年司法考試三境界強記、肯鉆、善悟

2014年司法考試三境界強記、肯鉆、善悟

王國維曾言：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”回首司考來時路，才發現大凡通過司考之人，必定也要經歷三種境界：強記、肯鉆、善悟。

強記，即打好基礎，系統的記憶。司法考試被譽為“天下第一考”，科目眾多，知識繁雜，法條浩瀚，備戰時須以嬰兒渴望乳水般的饑渴去吞下司法考試大綱要求的知識點與法條，完成知識積累。有些人生吞活剝，有些人囫圇吞棗，有些人細嚼慢咽，個人基礎不同，方法差異在所難免，也難辨孰好孰壞，能強記下來則行。但，不管選擇如何吸收知識，欲實現復習初級階段夯實根基之目的，都必須得有“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”的忍耐力，因為日復一日的知識記憶，法條翻閱，難免疲憊不堪，心生旁騖，堅忍不拔方能堅持。想我去年在北京復習司考，每日披星戴月，穿行在法大研院坑洼的道路上，食堂、教學樓、寢室三點一線的生活不堪其煩，蓬頭垢面地伏案苦記，睡夢中耳邊仍回響著獨角獸司考網校VIP保過班名師的余音??這般情形依然記憶猶新。是的，要吞下這么多知識，學習量是驚人的，過程是枯燥的，有時甚至是機械的無意識的重復再重復，但只有記住了這些知識，方能厚積薄發，應對自如。

強記絕非簡單的死記硬背，若是如此必不得法。記憶，乃過去之經驗于人腦之反映。概包括識記、保持、再現、回憶。簡述方法如下：

1.集中注意力。記憶時只要聚精會神、專心致志，排除雜念和外界干擾，大腦皮層就會留下深刻的記憶痕跡而不易遺忘。如果精神渙散，一心二用，就會大大降低記憶效率。

2.理解記憶。理解是記憶的基礎。只有理解的東西才能記的牢、記得久。僅靠死記硬背，則不容易記住。對于重要的部門法內容，最好能作到理解和背誦相結合，記憶效果會更好。當初幸得獨角獸司考網校之幫助，百思不得其解的問題，老師一點即透。凡需理解的東西，時至今日尚記憶猶新！記得qq是800086007，大家一試便知。司法考試涉及科目眾多，法律條文數不勝數，單靠死記硬背是萬萬不可的。

3.掌握最佳時間。一般來說，上午9～11時，下午3～4時，晚上7～10時，為最佳記憶時間。在復習過程中，我們可以利用這幾個時間點有意識的進行一下重點法條的理解、記憶。

4.及時復習。遺忘的速度是先快后慢。對剛學過的知識，趁熱打鐵，及時溫習鞏固，是強化記憶痕跡、防止遺忘的有效手段。

5.經常回憶。復習時，我們可以不斷進行嘗試回憶，可以通過案例題來回顧、鞏固已學知識點。這樣可使記憶錯誤得到糾正，遺漏得到彌補，使學習內容難點記的更牢。閑暇時，尤其睡前我們可以躺在床上回憶一下今天所學的知識點，這樣既輕松，又有效的就可以檢測到那些知識點還沒有掌握，同時，也起到了避免遺忘的效果。

6.讀、想、視、聽相結合。我們可以通過聽課件、查看教材及筆記或做習題進行全方位復習，來強化記憶，提高記憶效率，比單一默讀效果好的多。

7.多措并舉。考生可以通過自身的學習習慣、記憶特點靈活運用分類記憶、特點記憶、聯想記憶、趣味記憶、圖表記憶及編提綱、做筆記、卡片等記憶方法，來增強記憶力。

8.科學用腦。這方面我們應該保證飲食營養、保證每天的休息時間同時，適當進行體育鍛煉等保養大腦的基礎上，科學用腦，防止過度疲勞。再者，保持積極樂觀的情緒，也能大大提高大腦的工作效率。

復習司考若僅僅停留在強記階段，望文生義，死記硬背，通過司考基本無望，但也可小成，分數不會太難看，粗略估計會在三百二、三十分。若要順利通過，尚需經歷肯鉆、善悟兩重境界。司考是枯燥的，要有堅忍不拔的耐心；司考是寂寞的，要有苦中作樂的情懷；司考是艱辛的，終會有風雨過后的淡然。

第二篇：人生三境界：悟凈、悟能、悟空

人生三境界：悟凈、悟能、悟空

《人間詞話》王國維大師過人生三境界：

一、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

三、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

這三境界和吳承恩《西游記》悟凈、悟能、悟空名字取的用意，有異曲同工之妙。正是求佛問道的三重境界，層層遞進，漸入佳境。

悟字，不難解釋。悟，有感悟、領悟、覺悟的含義，本身就代表著修煉、修心的意義。悟，是心靈實踐，或者叫做“修證”、“體證”等。林清玄用拆字法，把悟字，解釋為“獨對我心”，也有一定的道理。

悟凈，指的是知道遠離污濁，去尋凈土；初入法門，修行尚淺，大體只為求得清凈心。佛說：“隨其心凈，即佛土凈。” 此求佛問道的第一重境界。

悟能，指通過修行，開始擁有一定的能量、能力；也指守戒，豬悟能又名豬八戒，需要戒守五葷三素。守戒亦是一種能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄滅貪欲，只有守戒才能獲得智慧。此求佛問道的第二重境界。

悟空，無疑是境界最高的。佛家講空、道家講無，若能悟得空的境界，即是放下執著，返璞歸真。“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”是一個過程，而“空”則指一種結果。

《西游記》以玄奘取經的真是故事為比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全過程。三個徒弟顯然是佛法的比喻形象；“悟空”是對皈依佛的暗示；“悟能”是對皈依法的暗示；“悟凈”是對皈依僧的暗示。師徒四人可以說是一個人的多面性，每個人體內都具有和唐僧一樣的認知,一樣的可以成佛的根本.都像唐僧一樣具有佛性 當在人生漫漫修行路上，作為像唐僧一樣本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，沒有任何捷徑，決不可取技巧心。歷經九九八十一難的困境，一路上的妖魔鬼怪不是別人，正是自己的心，是自心的外化表現。心生，魔生；心滅，魔滅。一個人最大的敵人是自己。心內無懼，身外無敵。

在遇到各類困境中，保持清凈心，對待外境要做到“如如不動，不取于相”。看清方向，明確自己從那來，此刻在哪里，要往何處去。此所謂：悟凈（老沙）；要耐得住寂寞，抗的住誘惑，時刻持戒，守戒方能升智慧，提能力。此所謂：悟能（八戒）；歷經九九八十一難，最終要達到一種“無我”的境界。抵此境界后，做任何事都不會被自己的性格所左右，不會被自己的情緒所左右，不會被自己的脾氣所左右，不會為自己的得失所左右，不會被別人的言語所左右，不會被別人的看法所左右，不會被周圍的環境所左右……這時，他懂得“無我”，懂得“道”，才真正修成正果。這才是求佛問道的最好境界。洞悉了一切事理，并可以自由自在，建立無我，如入無人之境，——此所謂：悟空。