第一篇：201承擔(dān)責(zé)任成就人生1廉政心得體會(huì)

承擔(dān)責(zé)任成就人生

-----廉政心得體會(huì)

立世德為先，律己廉為首。廉政建設(shè)一直是我國(guó)民主政治建設(shè)的重頭戲，也是確保審判機(jī)關(guān)廉潔高效運(yùn)行的根本性措施。黨的十七大報(bào)告明確提出，要以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)；把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位臵，旗臶鮮明地反對(duì)腐敗。作為一名新入職的干警，我們應(yīng)自覺(jué)自愿擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，旗臶鮮明地維護(hù)黨的形象，支持和參與黨風(fēng)廉政建設(shè)和深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。

第一，牢固樹(shù)立司法核心價(jià)值觀，自覺(jué)把“公正、廉潔、為民”作為行動(dòng)準(zhǔn)則和價(jià)值追求。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是全黨的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義法治理念和“三個(gè)至上”指導(dǎo)思想的認(rèn)知與認(rèn)同，強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，自覺(jué)地用群眾的滿(mǎn)意程度鞭策自己，模范遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，特別是最高人民法院《關(guān)于“五個(gè)嚴(yán)禁”的規(guī)定》及其他廉政政策法規(guī)，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐司法為民的根本宗旨。

第二，廉而潔，一身正氣。各級(jí)人民法院是維護(hù)法律正義的最后屏障，是公民實(shí)現(xiàn)公正價(jià)值追求的理想途徑，社會(huì)不能允許法官司法的不公正，因而任何的不廉潔行為，都會(huì)腐蝕司法制度，使民眾懷疑法院工作的合法性。作為同安法院的一份子，我們要從自己的工作性

1質(zhì)、業(yè)務(wù)特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針、政策，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，積極投身于“人民法官為人民”主題實(shí)踐活動(dòng)之中，在實(shí)際工作中，嚴(yán)格遵守我院制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，服從組織安排，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履職，完成組織安排的各項(xiàng)工作任務(wù)。

清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。大凡廉政者心胸坦蕩，光明磊落，能夠做到不怕、不悔、不爭(zhēng)、不妒。我們要從思想上、行動(dòng)上與黨組織保持一致，警鐘常鳴，自覺(jué)抵制腐敗，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時(shí)刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，做到管住自己的口，管住自己的手，管住自己的腿，大力弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神和黨員干部廉潔自律、嚴(yán)于律已的表率作用，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

第二篇：承擔(dān)責(zé)任就是成就人生

承擔(dān)責(zé)任就是成就人生

在這個(gè)社會(huì)中，我們必須堅(jiān)守責(zé)任，堅(jiān)守責(zé)任就是堅(jiān)守我們?nèi)松臏?zhǔn)則。要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，我覺(jué)得最簡(jiǎn)單的辦法就是叫他承擔(dān)一種責(zé)任，給他一個(gè)平臺(tái)，看他干得怎么樣，這是檢驗(yàn)一個(gè)人能力水平的最好方法。

據(jù)有關(guān)材料顯示：在世界企業(yè)500強(qiáng)當(dāng)中，最近20年，從西點(diǎn)軍校畢業(yè)的董事長(zhǎng)就有1000多名，副董事長(zhǎng)也有2000多名，總經(jīng)理或者董事這一級(jí)的人才有5000多名！世界上沒(méi)有任何一家商學(xué)院（包括赫赫有名的哈佛大學(xué)）或經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院能培養(yǎng)出這么多頂級(jí)人才！但西點(diǎn)軍校卻做到了，是什么原因？我們來(lái)看一看西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)，很簡(jiǎn)單，只六個(gè)字：“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”。也正是美國(guó)西點(diǎn)軍校把責(zé)任放在了首位，才培養(yǎng)出如此多名人偉人。

阿里巴巴商業(yè)網(wǎng)站的總裁馬云是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的精英，50年來(lái)美國(guó)《福布斯》雜志封面上沒(méi)有一位來(lái)自中國(guó)大陸的企業(yè)家，馬云第一個(gè)上了！他說(shuō)：“所有到我這里來(lái)的員工必須認(rèn)同我的核心價(jià)值觀，這個(gè)核心價(jià)值觀就是一種責(zé)任。責(zé)任意味著成功，成就來(lái)源于責(zé)任。”

責(zé)任對(duì)企業(yè)管理如此，對(duì)個(gè)人亦然。著名學(xué)者余秋雨先生一次在南京大學(xué)演講，有位女學(xué)生問(wèn)他：“什么最能體現(xiàn)男人的魅力？”余秋雨毫不猶豫地回答：責(zé)任感！場(chǎng)下頓時(shí)掌聲如潮。

零點(diǎn)公司在京、滬、穗三地的調(diào)查結(jié)果勾勒出公眾心目中好男人的形象。結(jié)果顯示：在1530名接受調(diào)查的公眾中，有75.9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為好男人應(yīng)具備的首要素質(zhì)是“有責(zé)任”。

托爾斯泰有一段名言：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)的成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中無(wú)所不及。”成功的事業(yè)需要全身心的投入，而全身心的投入需要發(fā)自?xún)?nèi)心的責(zé)任，個(gè)人的才華也只有在責(zé)任的推動(dòng)下，才能發(fā)揮到極致。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，尋找成功之道，就是要在責(zé)任的驅(qū)使下，決不放棄，永不言敗。我們常說(shuō)：雙腳達(dá)不到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛達(dá)不到的地方，心靈可以達(dá)到。人能夠走多遠(yuǎn)，不要問(wèn)你的雙腳，而要問(wèn)自己的志向；人能夠攀多高，不要問(wèn)你的雙手，而要問(wèn)你的意志。精神的力量往往能夠創(chuàng)造奇跡。作為青年學(xué)子，那么，我們的責(zé)任是什么？就是要不斷去學(xué)習(xí)，努力提高自己，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，不管今后走上什么工作崗位在什么崗位，都要勤奮向上，盡職盡責(zé)，扎實(shí)工作。只有這樣，我們才能從承擔(dān)責(zé)任中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，找到成就感和滿(mǎn)足，體會(huì)到真正的快樂(lè)。所以說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任就是成就人生！

細(xì)雨品人生閑花悟境界

唐劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》詩(shī)“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，讀來(lái)別有一番滋味：細(xì)雨如絲，沾濕衣襟，渾然不覺(jué)；閑花落地，飄零紛撒，任它去也。一種飄逸與閑適，一種超然與灑脫，流露于字里行間。

鯤鵬展翅，騰空九萬(wàn)里云霄，如此壯觀，亦非莊子所稱(chēng)道，因?yàn)樗€需要風(fēng)的依托，他所希冀的是無(wú)所依憑的逍遙境界。而要達(dá)到這一境界，必須擺脫各種束縛和依憑，做到無(wú)我、無(wú)物。“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”不就是這一境界的形象體現(xiàn)嗎？

陶淵明是這種境界的集大成者，他不為五斗米而折腰，一曲高歌歸去來(lái)，遠(yuǎn)離塵網(wǎng)，結(jié)廬人境，采菊東籬，悠然見(jiàn)山。對(duì)他而言，五斗米的俸祿，污濁的官場(chǎng)，有如細(xì)雨閑花，渾然不介，因?yàn)檫@些是對(duì)他人格的摧殘，人性的壓抑，自由的扼殺，他希求的是率性，超然與灑脫。

王維，好佛好山水的他也通透著飄逸與灑脫。閑靜時(shí)，夜望天空，看桂花飄落；狂放時(shí)，獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；興來(lái)時(shí)，行到水窮處，坐看云起時(shí)。

劉禹錫，譏誚政敵，一再被貶，前后共二十三年，可他絲毫沒(méi)有被打垮，還發(fā)出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的強(qiáng)音。可見(jiàn)，打擊對(duì)他而言簡(jiǎn)直是牛毛細(xì)雨，閑花落地一般無(wú)足輕重。

蘇軾，也是一生被貶，可他很少流露傷感與懷憂(yōu)，他的詞風(fēng)更多的是激昂磅礴，或者恬淡超然，流傳千古，深為后人贊賞。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”如此豪情，細(xì)雨濕衣又何足道哉？

在歷史的長(zhǎng)河，這種令人心懷敬意的人鳳毛麟角，屈指可數(shù)，這種人生境界也是高山仰止，世人大多敬而遠(yuǎn)之，蹈之者寥若晨星。

有一同志，在原單位已經(jīng)退休，兒女早已成家，本該頤養(yǎng)天年，享天倫之樂(lè)，可她偏欲老驥伏櫪，就反聘到我們單位，每天和年輕人一起早出晚歸，辛苦奔波。不僅如此，還時(shí)常對(duì)現(xiàn)狀滿(mǎn)腹牢騷，比如工作量啦、評(píng)先進(jìn)啦，總之是對(duì)利益斤斤計(jì)較，弄得大家都對(duì)其由敬而疏，由疏而遠(yuǎn)之。按說(shuō)，作為長(zhǎng)者，有了那么多的閱歷，應(yīng)該參透些人生的真諦，然而還是如此錙珠必較，不能不說(shuō)缺乏一些淡然處世的人生哲學(xué)。

不以物喜，不以己悲，在這個(gè)思想多元的時(shí)代，是一種奢望。不義而富且貴，于我如浮云，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，也被顛覆得讓人對(duì)公序良德產(chǎn)生動(dòng)搖。

所以，品味“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，好像燥熱的酷暑中一陣驟雨，感到那么清涼和舒爽。其實(shí)，品味這兩句詩(shī)，就是在讀一本人生的大書(shū)，賞一種人生的境界。

繼承與創(chuàng)新

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”沒(méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。

1.創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。

2.齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)。我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。3.保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

4.創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

5.創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

第三篇：承擔(dān)責(zé)任成就人生

承擔(dān)責(zé)任成就人生

人，從來(lái)就不輕松。因?yàn)槊總€(gè)人都負(fù)有一份責(zé)任。

想必大家都聽(tīng)過(guò)這樣一首詩(shī)，“小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭；上學(xué)后，責(zé)任是一方講臺(tái)，我在下頭，老師在上頭；后來(lái)呀，責(zé)任是一張溫暖的小床，我在外頭，女兒在里頭。”

小時(shí)候，我們是父母的子女，我們的責(zé)任就是孝親敬長(zhǎng)。《二十四孝》中有一個(gè)故事叫“扇枕溫衾”，記述了東漢一個(gè)叫黃香的孩子，九歲時(shí)母親就去世了，他對(duì)父親極其孝順。在炎熱的夏天，他用扇子為父親扇涼席子，在寒冬時(shí)節(jié)用身體為父親溫暖被褥。黃香后來(lái)的事我不知道，但我相信，一個(gè)從小就懂得孝親敬長(zhǎng)的人，走向社會(huì)定能有所擔(dān)當(dāng)。

現(xiàn)在，我們作為青年學(xué)子進(jìn)入課堂，我們要承擔(dān)的責(zé)任是什么呢？那就是努力學(xué)習(xí)，提高自己，增強(qiáng)綜合素質(zhì)。韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。學(xué)業(yè)因勤奮而精通，但它也會(huì)荒廢在嬉笑聲中；行動(dòng)因深思熟慮而成功，但它也會(huì)毀于隨隨便便。上課時(shí)，有些同學(xué)常常是“身在曹營(yíng)心在漢”，看上去是在認(rèn)真聽(tīng)課，實(shí)際上心思早就飛到了九霄云外。課后，對(duì)老師布置的課后作業(yè)無(wú)從下手，第二天只好找同學(xué)的“借鑒借鑒”。這是對(duì)自己嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任。那么我們要怎樣才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)呢？首先，我們要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，時(shí)刻提醒自己要為之奮斗。其次，要集中精力聽(tīng)好每一節(jié)課，勤學(xué)善思，按時(shí)完成作業(yè)。只要以端正的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，不怕吃苦，勇于付出，那么定能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

將來(lái)，我們要走入社會(huì)，走上工作崗位，我們要承擔(dān)的責(zé)任將會(huì)更多，更艱巨。記得李大釗先生說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度，做踏實(shí)的工夫。”由此可見(jiàn)，要?jiǎng)?chuàng)造出一份成功的事業(yè)、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，唯有腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，任何的虛妄浮躁，都是對(duì)責(zé)任的回避，只有在目標(biāo)的驅(qū)使下，執(zhí)著地堅(jiān)持，決不放棄，永不言敗，才能取得成功。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成”。同學(xué)們，熱情就是責(zé)任心，熱情就是堅(jiān)持，只要我們熱情于自己的責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，人生就會(huì)有更多的輝煌!

第四篇：“讀書(shū)成就人生”心得體會(huì)

“讀書(shū)成就人生”心得體會(huì)

今天 有幸聆聽(tīng)了北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院李麗燕教授一節(jié)課“讀書(shū)成就人生”，聽(tīng)后有了許多收獲，下面談?wù)勎业捏w會(huì)：

體會(huì)之一：讀書(shū)好，看書(shū)學(xué)習(xí)真美好。堅(jiān)持讀書(shū)令我深切地感受到：書(shū)里有文化，書(shū)里有真理，書(shū)里有文明。讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)修養(yǎng)、增強(qiáng)涵養(yǎng)，讀書(shū)明理解惑、陶冶情操、賞心悅目，讀書(shū)學(xué)習(xí)確實(shí)使人明智，實(shí)在十分美好。從此，持續(xù)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我徹底改變了靠純體力勞動(dòng)的生活方式，走上了學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、復(fù)合型的有文化的勞動(dòng)者之路。有人說(shuō)“百無(wú)聊賴(lài)是書(shū)生”。我卻覺(jué)得不以為然，其實(shí)不然。雖然不信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，武漢丹妮貝克但是相信“讀書(shū)使人明智”，“學(xué)習(xí)促人進(jìn)步”，“知識(shí)改變?nèi)松薄Ｒ驗(yàn)椋蚁矚g讀書(shū)學(xué)習(xí)而改變了生活方式，通過(guò)“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”，我的讀書(shū)學(xué)習(xí)情結(jié)確實(shí)真正成就了我的幸福人生。年過(guò)不惑的我真切地感到：讀書(shū)學(xué)習(xí)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的賴(lài)以生存的生活需要，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以完美地成就人們的幸福生活。

體會(huì)之二：讀好書(shū)，學(xué)習(xí)進(jìn)步真舒服。上個(gè)世紀(jì)社會(huì)條件所限，人們苦于書(shū)少，感覺(jué)需要時(shí)少書(shū)可讀；本世紀(jì)以來(lái)出書(shū)熱、書(shū)繁榮，人們眼花繚亂，選書(shū)而讀。這就有個(gè)為我所用、精選書(shū)讀問(wèn)題，所以，要選好書(shū)、讀好書(shū)。讀書(shū)學(xué)習(xí)使我感受到：讀好書(shū)，改變現(xiàn)狀，終身受用；功在當(dāng)代，利在千秋。其實(shí)，當(dāng)代社會(huì)需要讀書(shū)人，需要講政治、明政策、懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理、熟法律、有專(zhuān)業(yè)、會(huì)微機(jī)、說(shuō)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)型人才。這就需要做到讀書(shū)學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)、實(shí)際技能，也要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)理論，還要學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新技能。實(shí)際表明，當(dāng)代人才，是讀書(shū)型、學(xué)習(xí)型的，是知識(shí)型、技能型的，是經(jīng)驗(yàn)型、創(chuàng)新型的，是實(shí)用型、開(kāi)拓型的，是具有多項(xiàng)知識(shí)和技能的“復(fù)合型”。為此，可以說(shuō)：當(dāng)代人才是知識(shí)和技能的集合,即復(fù)合型人才。”只有這樣，才能保持人才的持續(xù)性、先進(jìn)性；才能堅(jiān)持做到“一專(zhuān)多能”，精明強(qiáng)干，實(shí)現(xiàn)“一人多崗”，精簡(jiǎn)高效。

體會(huì)之三：好讀書(shū)，文化生活真幸福。我真切地感受到：讀書(shū)學(xué)習(xí)猶如充電蓄力，受益無(wú)窮。讀書(shū)可以賞心悅目，心明眼亮，因此必須養(yǎng)成興趣、成為習(xí)慣，“樹(shù)立持續(xù)讀書(shū)、終身學(xué)習(xí)理念”。實(shí)際上，成才是人們期望發(fā)展的美好愿景，人才也是不斷進(jìn)步、發(fā)展的，成才的過(guò)程是讀書(shū)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程，是提高學(xué)習(xí)力、研究力、創(chuàng)新力的過(guò)程。為此，人才是知識(shí)和技能的集合。知識(shí)和技能是隨著時(shí)間、時(shí)代而增加、發(fā)展和更新的。

第五篇：好習(xí)慣成就好人生心得體會(huì)

好習(xí)慣成就好人生心得體會(huì)

晁赫昊北家長(zhǎng)

通過(guò)今天的家長(zhǎng)會(huì)，我受益匪淺。今天，我就談?wù)勛约洪_(kāi)家長(zhǎng)會(huì)后的的想法：

一、關(guān)于行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

(一)家長(zhǎng)要幫孩子制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃完成，講求學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣。

制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)效率，按計(jì)劃完成是孩子應(yīng)該掌握的第一個(gè)習(xí)慣。當(dāng)然首先保證睡眠。有了充足的睡眠，才能保證身體的正常發(fā)育，才能為學(xué)習(xí)提供充沛的精力和清醒的頭腦。其次家長(zhǎng)可和孩子制定長(zhǎng)期的目標(biāo)和短期的目標(biāo)，并把目標(biāo)細(xì)化，制定每天的計(jì)劃，每天小結(jié)。幫助孩子養(yǎng)成。每天睡前10分鐘小結(jié)，小結(jié)內(nèi)容包括“今天完成了什么?”“今天最有趣的事情是什么?”“今天獲得的最大進(jìn)步是什么?”“哪些地方我可以做的更好?”

(二)家長(zhǎng)配合老師養(yǎng)成孩子上課專(zhuān)心聽(tīng)講、不懂就問(wèn)的習(xí)慣。專(zhuān)心聽(tīng)講是保證學(xué)習(xí)效率的首要條件，四年級(jí)的孩子自尊心較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題也不愿意問(wèn)，家長(zhǎng)要多鼓勵(lì)孩子敢于問(wèn)問(wèn)題，總之，在家庭教育中，特別是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)中，父母應(yīng)在孩子力所能及的范圍內(nèi)，讓孩子多動(dòng)、多說(shuō)、多看、多問(wèn)、多表現(xiàn)、多思考，讓他們自己“跳起來(lái)摘果子”，盡量多給孩子一點(diǎn)思考的時(shí)間和活動(dòng)的余地，把提問(wèn)的權(quán)利還給孩子。

(三)培養(yǎng)知難而進(jìn)，獨(dú)立思考的習(xí)慣

有的孩子自覺(jué)控制能力較差，在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，往往不肯動(dòng)腦思考，遇難而退、容易放棄。在這種情況下，父母千萬(wàn)不可代替孩子解答難題，而應(yīng)該引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋，多思考，激勵(lì)孩子攻克難關(guān)。當(dāng)孩子通過(guò)努力解決了學(xué)習(xí)上的難題時(shí)，成功的喜悅將會(huì)帶給孩子更大的鼓舞，讓孩子享受到成功的快樂(lè)，這樣有利于讓孩子克服學(xué)習(xí)中的困難，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成知難而進(jìn)的好習(xí)慣。

(四)培養(yǎng)認(rèn)真寫(xiě)字，規(guī)范書(shū)寫(xiě)過(guò)程的習(xí)慣

書(shū)寫(xiě)的重要性在考試中顯得越來(lái)越重要，如果孩子的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)有問(wèn)題，一定要及時(shí)進(jìn)行糾正，既可以保證孩子的視力，也可以有一個(gè)挺拔的身姿。在教學(xué)中我就發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是可以寫(xiě)好字的，只是如果老師沒(méi)有要求到孩子就容易懶惰，隨便寫(xiě)，只要你要求到了他就可以寫(xiě)好，所以家長(zhǎng)在日常要多督促孩子養(yǎng)成好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。

(五)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

閱讀是孩子永久的財(cái)富，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)。首先創(chuàng)設(shè)良好的家庭讀書(shū)條件，家中藏有書(shū)，孩子每天所見(jiàn)都是書(shū)，慢慢就會(huì)對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生興趣。其次家長(zhǎng)要成為孩子讀書(shū)的伙伴，和孩子一起讀書(shū)，和孩子分享書(shū)中的內(nèi)容，和孩子一起探討，用自己的行為潛移默化地帶動(dòng)孩子喜歡閱讀。

(六)培養(yǎng)隨時(shí)記筆記和整理錯(cuò)題的習(xí)慣。

許多的學(xué)習(xí)方法專(zhuān)家都會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)習(xí)慣，因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是爭(zhēng)取正確的過(guò)程，而在孩子求知的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)很多的錯(cuò)誤，如果形成了整理錯(cuò)題的習(xí)慣，那么錯(cuò)過(guò)了的就會(huì)變成經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)會(huì)為孩子下一步追求正確提供可貴的學(xué)習(xí)資源。如今我們已經(jīng)把記筆記和錯(cuò)題本推薦給了我們的孩子，希望通過(guò)整理筆記和錯(cuò)題的習(xí)慣可以幫助他們養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(七)培養(yǎng)孩子良好的責(zé)任感和愛(ài)心。

四年級(jí)孩子對(duì)社會(huì)就有了一定的看法，我們要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和愛(ài)心，同學(xué)之間要互相幫助，幫助別人就是幫助自己，在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，這句話(huà)具有深刻的含義。當(dāng)孩子樂(lè)于幫助別的同學(xué)時(shí)，形成了良好的習(xí)慣，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)和合作就會(huì)有更加準(zhǔn)確的理解。他甚至?xí)J(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是一種合作，在這樣的狀況下，對(duì)于在班級(jí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)就會(huì)有更高層次上。

(八)適當(dāng)?shù)姆攀郑尯⒆釉谏钌溪?dú)立。

到了四年級(jí)，孩子已經(jīng)具備了一些自理能力，這時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該在生活上適當(dāng)?shù)姆攀郑约嚎梢宰龅氖虑榫妥尯⒆幼约鹤觥?/p>

(九)注重生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

所有的學(xué)習(xí)習(xí)慣都是和生活息息相關(guān)的，一個(gè)在生活上丟三落四的孩子在學(xué)習(xí)上一定也很馬虎，一個(gè)不會(huì)整理書(shū)包和東西的孩子學(xué)習(xí)上一定也很亂，生活中做事慢的孩子學(xué)習(xí)上也會(huì)比較拖拉，所有的學(xué)習(xí)問(wèn)題都最終來(lái)自生活，所以家長(zhǎng)要在生活中注重習(xí)慣的培養(yǎng)，從養(yǎng)成生活好習(xí)慣開(kāi)始。

(十)多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步的地方，多鼓勵(lì)孩子。

這一點(diǎn)似乎說(shuō)著容易，但是更多的時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)拿孩子和別人家的孩子比，會(huì)責(zé)怪孩子，其實(shí)每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)孩子都是個(gè)金子，我們要發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，要多看到孩子的進(jìn)步的地方，及時(shí)給孩子鼓勵(lì)，促進(jìn)他取得更大的進(jìn)步。

二、關(guān)于書(shū)香營(yíng)造。

通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，我們一定讓孩子沐浴書(shū)香，我們各位家長(zhǎng)要配合老師做好以下三件事：

1、在學(xué)生在家的時(shí)間里，督促學(xué)生多看書(shū)，最好是家長(zhǎng)陪著學(xué)生一起看書(shū)，并且與學(xué)生交流各自的閱讀感悟。

2、盡量滿(mǎn)足學(xué)生的購(gòu)書(shū)需求，并且鼓勵(lì)孩子把書(shū)帶到班級(jí)圖書(shū)角，這樣，我們的孩子們通過(guò)互換書(shū)籍，就有更多的書(shū)可以閱讀。

3、尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生購(gòu)書(shū)時(shí)，只要是正當(dāng)?shù)恼n外讀物，都可以讓孩子閱讀，孩子需要涉獵各種不同領(lǐng)域、各種類(lèi)型的書(shū)籍，這有利于他們多方面發(fā)展，而不要像一些學(xué)生所反映的，只允許看學(xué)習(xí)類(lèi)書(shū)籍。