第一篇：以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥講課稿

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內容之一。它突出體現為市場經濟的公德要求，并明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀，對發展社會主義市場經濟、推進和諧社會建設和反腐倡廉工作具有重要意義。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”反映了社會

主義市場經濟發展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規范。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。社會主義市場經濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規范體系，要求我們在繼承傳統美德的基礎上，樹立一些現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險，挑戰法律，違法亂紀，嚴重擾亂了社會秩序。有的人覺得能鉆法律、紀律、規章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。更有甚者以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性，它突出體現為市場經濟的公德要求，為社會主義市場經濟的健康發展提供了保證。

遵紀守法是公民基本道德規范的內容，是對每一位國家公民最起碼的要求。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的道德品質。“守法”規范的主要是公民與國家的關系，即把“守法”

作為公民對國家的道德責任的“底線”，這是現代社會生活對每個公民的基本要求。法律和道德是有區別的。在原始社會，以風俗習慣表現的道德就已經存在，而法律則是階級社會的產物；道德依靠社會輿論的力量，依靠人們信念、習慣、傳統和教育的力量來維持，法律則是國家制定并由國家強制執行的；道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會受到道德的譴責。法律和道德雖有區別的一面，但在任何國家中，法律與占統治地位的道德原則在本質上都是一致的，統治階級的法律意識和道德觀念之間是互相滲透的。他們都要用本階級的道德為其法律辯護，也都要用法律的強力來推行和維護他們所宣揚的道德規范。在我國，法律和道德的關系同樣如此。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，也都是社會主義道德所認為不道德、不正當的行為。道德和法律的這種關系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規范的內容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法，文明向上是對每一位公民的基本要求，只有牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，才能成為一名合格的公民。

提倡“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會得以和諧健康發展的保障。胡錦濤總書記指出，我們要建設一個和諧社會，這樣的一個社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。總書記在對“和諧社會”內涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國家和政府充分認識到了法治的重要作用。法治，是一種治國方略，其核心是以法律作為治理國家的最高準則，其內容屬于政治文明的范疇，是構建和諧社會的理性基礎。和諧社會，意味著安全穩定，意味著經濟和社會的協調發展，必須要由制度來保障。也就是說，社會主義和諧社會的重要標志是民主法治、安定有序。要完成這個任務，最根本、最可靠的是要靠每個公民自覺地遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，使整個社會有章可循，穩定有序。

樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀，是堅持反腐倡廉戰略方針、進一步加大防治腐敗力度的客觀需要。目前，我國的腐敗現象出現了一個新的動向，即團伙違法亂紀的集體腐敗現象正在悄然蔓延。在當前查處的一系列案件中，往往挖出一個帶出一窩。集體腐敗勢頭的上升和蔓延已經產生了令人震驚的危害性。如浙江省寧波市委原書記許運鴻一案，涉及違法違紀干部127人，其中副省級1名，地廳級15名。廣東湛江特大走私案，走私貨款總值110億元，偷逃稅款62億元，涉案公職人員257人，其中廳局級干部16人，處級干部64人。湛江海關是一個不足千人的單位，涉案人員160多人

。廈門遠華特大走私案，涉及案值400億元，涉及干部多達300余人。無數事例表明，一些黨員干部法治意識淡薄，以權壓法，以言代法，是造成貪污腐敗和亂作為的根本原因，必須引起我們的高度警惕。在全社會倡導“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是當前反腐敗的迫切需要，抵觸法律的底線，必然要受到法律的嚴厲制裁。

為此，我們必須大力加強“以遵

紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀的教育，要讓每一個社會成員學法、知法、懂法、守法。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。法律就是公共道德，法律既是每個人的行為標準，同時也是對違反行為標準的懲罰標準。法治社會，你遵紀守法，法律就保護你，保障你的權益；你胡來蠻干，法律就會懲戒你。每個人都嚴格遵守法律規范，社會才能文明進步。遵紀守法是具體的，要落實到日常生活和工作中；遵紀守法是長期的，要持之以恒，貫穿始終；遵紀守法是自覺的，要轉化為自身的實際行動。我們每一個人，不僅自己要做到遵紀守法，而且要影響和教育周圍的人。只要我們共同努力，就一定能營造一個學法懂法、增強法律意識的良好氛圍，營造一個守法用法、嚴格依法辦事的良好氛圍，營造一個維護法律尊嚴、弘揚法治精神的良好氛圍，保持安定團結的政治局面。

當前，樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀主要應從以下方面著手。

首先，黨員領導干部要帶頭學法、用法、守法。領導干部不僅是公民道德建設的組織者和領導者，也是參與者和實踐者，而且各級官員掌握著人民賦予的權力，具有更多的資源，在社會上也具有更大的影響和作用。他們的道德水準對全民道德建設影響深遠，關注并推動他們個人素質的提高，是我國道德建設中一個比較突出的特點。從這個意義上說，帶頭學法、用法、守法，既是提高領導干部能力和管理水平的需要，也是帶領廣大人民群眾學法、用法、守法的需要。

其次，要把各級政府建設成法治型政府。只有政府依法行政成為守法政府，才能在群眾中樹立起政府的權威和良好的形象，才能真正成為人民的楷模和標尺。因為領導機關掌握著一定的權力，他們嚴守法紀，就給下面做出了樣子，而其違法亂紀，不僅會使他們自己喪失威信，而且會把黨風、社會風氣帶壞，使違法亂紀現象在社會中蔓延。事實上，在許多問題上，人民都是先看政府的，政府官員如果不依法行政，不以遵紀守法為榮，玩法律于股掌之間，又怎能建立起社會主義榮辱觀呢？為此，各級黨委和組織部門應該將遵紀守法狀況作為干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建設法治型政府。

再次，執法部門要帶頭守法。公檢法司和行政執法部門，是國家法律法規的具體實施者、執行者，自身守法是公正執法的前提。只有把守法作為執法者的職業道德建設來認真對待，自覺做好，才能減少執法犯法的事件發生，才能促進整個社會的道德建設和法制建設。

第二篇：以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥講稿

文章標題：以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥講稿

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內容之一。它突出體現為市場經濟的公德要求，并明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀，對發展社會主義市場經濟、推進和諧社會建設和反腐倡廉

工作具有重要意義。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找范文,到xiexiebang.com]

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”反映了社會主義市場經濟發展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規范。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。社會主義市場經濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規范體系，要求我們在繼承傳統美德的基礎上，樹立一些現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險，挑戰法律，違法亂紀，嚴重擾亂了社會秩序。有的人覺得能鉆法律、紀律、規章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。更有甚者以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性，它突出體現為市場經濟的公德要求，為社會主義市場經濟的健康發展提供了保證。

遵紀守法是公民基本道德規范的內容，是對每一位國家公民最起碼的要求。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的道德品質。“守法”規范的主要是公民與國家的關系，即把“守法”作為公民對國家的道德責任的“底線”，這是現代社會生活對每個公民的基本要求。法律和道德是有區別的。在原始社會，以風俗習慣表現的道德就已經存在，而法律則是階級社會的產物；道德依靠社會輿論的力量，依靠人們信念、習慣、傳統和教育的力量來維持，法律則是國家制定并由國家強制執行的；道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會受到道德的譴責。法律和道德雖有區別的一面，但在任何國家中，法律與占統治地位的道德原則在本質上都是一致的，統治階級的法律意識和道德觀念之間是互相滲透的。他們都要用本階級的道德為其法律辯護，也都要用法律的強力來推行和維護他們所宣揚的道德規范。在我國，法律和道德的關系同樣如此。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，也都是社會主義道德所認為不道德、不正當的行為。道德和法律的這種關系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規范的內容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法，文明向上是對每一位公民的基本要求，只有牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，才能成為一名合格的公民。

提倡“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會得以和諧健康發展的保障。胡錦濤總書記指出，我們要建設一個和諧社會，這樣的一個社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。總書記在對“和諧社會”內涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國家和政府充分認識到了法治的重要作用。法治，是一種治國方略，其核心是以法律作為治理國家的最高準則，其內容屬于政治文明的范疇，是構建和諧社會的理性基礎。和諧社會，意味著安全穩定，意味著經濟和社會的協調發展，必須要由制度來保障。也就是說，社會主義和諧社會的重要標志是民主法治、安定有序。要完成這個任務，最根本、最可靠的是要靠每個公民自覺地遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，使整個社會有章可循，穩定有序。

樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀，是堅持反腐倡廉戰略方針、進一步加大防治腐敗力度的客觀需要。目前，我國的腐敗現象出現了一個新的動向，即團伙違法亂紀的集體腐敗現象正在悄然蔓延。在當前查處的一系列案件中，往往挖出一個帶出一窩。集體腐敗勢頭的上升和蔓延已經產生了令人震

驚的危害性。如浙江省寧波市委原書記許運鴻一案，涉及違法違紀干部127人，其中副省級1名，地廳級15名。廣東湛江特大走私案，走私貨款總值110億元，偷逃稅款62億元，涉案公職人員257人，其中廳局級干部16人，處級干部64人。湛江海關是一個不足千人的單位，涉案人員160多人。廈門遠華特大走私案，涉及案值400億元，涉及干部多達300余

人。無數事例表明，一些黨員干部法治意識淡薄，以權壓法，以言代法，是造成貪污腐敗和亂作為的根本原因，必須引起我們的高度警惕。在全社會倡導“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是當前反腐敗的迫切需要，抵觸法律的底線，必然要受到法律的嚴厲制裁。

為此，我們必須大力加強“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀的教育，要讓每一個社會成員學法、知法、懂法、守法。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。法律就是公共道德，法律既是每個人的行為標準，同時也是對違反行為標準的懲罰標準。法治社會，你遵紀守法，法律就保護你，保障你的權益；你胡來蠻干，法律就會懲戒你。每個人都嚴格遵守法律規范，社會才能文明進步。遵紀守法是具體的，要落實到日常生活和工作中；遵紀守法是長期的，要持之以恒，貫穿始終；遵紀守法是自覺的，要轉化為自身的實際行動。我們每一個人，不僅自己要做到遵紀守法，而且要影響和教育周圍的人。只要我們共同努力，就一定能營造一個學法懂法、增強法律意識的良好氛圍，營造一個守法用法、嚴格依法辦事的良好氛圍，營造一個維護法律尊嚴、弘揚法治精神的良好氛圍，保持安定團結的政治局面。

當前，樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀主要應從以下方面著手。

首先，黨員領導干部要帶頭學法、用法、守法。領導干部不僅是公民道德建設的組織者和領導者，也是參與者和實踐者，而且各級官員掌握著人民賦予的權力，具有更多的資源，在社會上也具有更大的影響和作用。他們的道德水準對全民道德建設影響深遠，關注并推動他們個人素質的提高，是我國道德建設中一個比較突出的特點。從這個意義上說，帶頭學法、用法、守法，既是提高領導干部能力和管理水平的需要，也是帶領廣大人民群眾學法、用法、守法的需要。

其次，要把各級政府建設成法治型政府。只有政府依法行政成為守法政府，才能在群眾中樹立起政府的權威和良好的形象，才能真正成為人民的楷模和標尺。因為領導機關掌握著一定的權力，他們嚴守法紀，就給下面做出了樣子，而其違法亂紀，不僅會使他們自己喪失威信，而且會把黨風、社會風氣帶壞，使違法亂紀現象在社會中蔓延。事實上，在許多問題上，人民都是先看政府的，政府官員如果不依法行政，不以遵紀守法為榮，玩法律于股掌之間，又怎能建立起社會主義榮辱觀呢？為此，各級黨委和組織部門應該將遵紀守法狀況作為干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建設法治型政府。

再次，執法部門要帶頭守法。公檢法司和行政執法部門，是國家法律法規的具體實施者、執行者，自身守法是公正執法的前提。只有把守法作為執法者的職業道德建設來認真對待，自覺做好，才能減少執法犯法的事件發生，才能促進整個社會的道德建設和法制建設。

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第三篇：以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥講稿

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內容之一。它突出體現為市場經濟的公德要求，并明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀，對發展社會主義市場經濟、推進和諧社會建設和反腐倡廉工作具有重要意義。

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”反映了社會主義市場經濟發展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規范。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。社會主義市場經濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規范體系，要求我們在繼承傳統美德的基礎上，樹立一些現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險，挑戰法律，違法亂紀，嚴重擾亂了社會秩序。有的人覺得能鉆法律、紀律、規章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。更有甚者原創文秘網站:文秘知音以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性，它突出體現為市場經濟的公德要求，為社會主義市場經濟的健康發展提供了保證。

遵紀守法是公民基本道德規范的內容，是對每一位國家公民最起碼的要求。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的道德品質。“守法”規范的主要是公民與國家的關系，即把“守法” 作為公民對國家的道德責任的“底線”，這是現代社會生活對每個公民的基本要求。法律和道德是有區別的。在原始社會，以風俗習慣表現的道德就已經存在，而法律則是階級社會的產物；道德依靠社會輿論的力量，依靠人們信念、習慣、傳統和教育的力量來維持，法律則是國家制定并由國家強制執行的；道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會受到道德的譴責。法律和道德雖有區別的一面，但在任何國家中，法律與占統治地位的道德原則在本質上都是一致的，統治階級的法律意識和道德觀念之間是互相滲透的本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看。他們都要用本階級的道德為其法律辯護，也都要用法律的強力來推行和維護他們所宣揚的道德規范。在我國，法律和道德的關系同樣如此。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，也都是社會主義道德所認為不道德、不正當的行為。道德和法律的這種關系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規范的內容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法，文明向上是對每一位公民的基本要求，只有牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，才能成為一名合格的公民。

提倡“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會得以和諧健康發展的保障。胡錦濤總書記指出，我們要建設一個和諧社會，這樣的一個社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。總書記在對“和諧社會”內涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國家和政府充分認識到了法治的重要作用。法治，是一種治國方略，其核心是以法律作為治理國家的最高準則，其內容屬于政治文明的范疇，是構建和諧社會的理性基礎。和諧社會，意味著安全穩定，意味著經濟和社會的協調發展，必須要由制度來保障。也就是說，社會主義和諧社會的重要標志是民主法治、安定有序。要完成這個任務，最根本、最可靠的是要靠每個公民自覺地遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，使整個社會有章可循，穩定有序。

樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀，是堅持反腐倡廉戰略方針、進一步加大防治腐敗力度的客觀需要。目前，我國的腐敗現象出現了一個新的動向，即團伙違法亂紀的集體腐敗現象正在悄然蔓延。在當前查處的一系列案件中，往往挖出一個帶出一窩。集體腐敗勢頭的上升和蔓延已經產生了令人震驚的危害性。如浙江省寧波市委原書記許運鴻一案，涉及違法違紀干部127人，其中副省級1名，地廳級15名。廣東湛江特大走私案，走私貨款總值110億元，偷本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看逃稅款62億元，涉案公職人員257人，其中廳局級干部16人，處級干部64人。湛江海關是一個不足千人的單位，涉案人員160多人。廈門遠華特大走私案，涉及案值400億元，涉及干部多達300余人。無數事例表明，一些黨員干部法治意識淡薄，以權壓法，以言代法，是造成貪污腐敗和亂作為的根本原因，必須引起我們的高度警惕。在全社會倡導“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是當前反腐敗的迫切需要，抵觸法律的底線，必然要受到法律的嚴厲制裁。

為此，我們必須大力加強“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀的教育，要讓每一個社會成員學法、知法、懂法、守法。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。法律就是公共道德，法律既是每個人的行為標準，同時也是對違反行為標準的懲罰標準。法治社會，你遵紀守法，法律就保護你，保障你的權益；你胡來蠻干，法律就會懲戒你。每個人都嚴格遵守法律規范，社會才能文明進步。遵紀守法是具原創文秘網站:文秘知音體的，要落實到日常生活和工作中；遵紀守法是長期的，要持之以恒，貫穿始終；遵紀守法是自覺的，要轉化為自身的實際行動。我們每一個人，不僅自己要做到遵紀守法，而且要影響和教育周圍的人。只要我們共同努力，就一定能營造一個學法懂法、增強法律意識的良好氛圍，營造一個守法用法、嚴格依法辦事的良好氛圍，營造一個維護法律尊嚴、弘揚法治精神的良好氛圍，保持安定團結的政治局面。

當前，樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀主要應從以下方面著手。

首先，黨員領導干部要帶頭學法、用法、守法。領導干部不僅是公民道德建設的組織者和領導者，也是參與者和實踐者，而且各級官員掌握著人民賦予的權力，具有更多的資源，在社會上也具有更大的影響和作用。他們的道德水準對全民道德建設影響深遠，關注并推動他們個人素質的提高，是我國道德建設中一個比較突出的特點。從這個意義上說，帶頭學法、用法、守法，既是提高領導干部能力和管理水平的需要，也是帶領廣大人民群眾學法、用法、守法的需要。

其次，要把各級政府建設成法治型政府。只有政府依法行政成為守法政府，才能在群眾中樹立起政府的權威和良好的形象，才能真正成為人民的楷模和標尺。因為領導機關掌握著一定的權力，他們嚴守法紀，就給下面做出了樣子，而其違法亂紀，不僅會使他們本文來自文秘之音網，在百度中可以直接搜索到網絡站自己喪失威信，而且會把黨風、社會風氣帶壞，使違法亂紀現象在社會中蔓延。事實上，在許多問題上，人民都是先看政府的，政府官員如果不依法行政，不以遵紀守法為榮，玩法律于股掌之間，又怎能建立起社會主義榮辱觀呢？為此，各級黨委和組織部門應該將遵紀守法狀況作為干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建設法治型政府。

再次，執法部門要帶頭守法。公檢法司和行政執法部門，是國家法律法規的具體實施者、執行者，自身守法是公正執法的前提。只有把守法作為執法者的職業道德建設來認真對待，自覺做好，才能減少執法犯法的事件發生，才能促進整個社會的道德建設和法制建設。

第四篇：以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥（演講）

沒有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念。

法律和紀律是一種具有強制性的行為規范。這種強制性行為規范的必要性來自兩個方面。一方面，任何一個國家、政黨或社會團體，要達到既定的目標，都必須將每個成員的意志統一起來，變分散的力量為統一的力量，形成干成事業的強大合力。然而，在目標實現過程中，人們認識的偏差、覺悟的高低會直接影響到意志的統一。為此，就要在深入進行思想教育、培育共同理想信念的同時，制定嚴明的法紀，實行自覺基礎上的強制和約束。另一方面，人具有趨利避害的本性，在市場經濟條件下，這種本性表現得更加突出。為使人們正常合理地追求自身利益，就要求有健全的法紀，借助法紀的強制約束力來引導和規范人們的逐利行為。

可見，法律和紀律是實現統一意志的鏈條和粘合劑，是使人們社會行為和社會生活協調有序的準繩，是最廣大人民根本利益和自由權利的保障。(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，強調的是文明的行為方式和做人準則，喚起的是人的良知，彰顯的是人格自律的力量，倡導的是社會主義的法制觀和道德觀。人要自愛和愛他人，起碼應做到“不逾矩”，敬畏法度，在法紀的范圍內活動。

堅持“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，需要從思想教育、輿論引導、懲戒處罰等方面構建遵紀守法的機制，讓遵紀守法者獲得應有的利益和榮譽，使違法亂紀者受到應有的懲處。每個黨員干部和公民都要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學法紀、懂法紀、守法紀、護法紀，不斷加強道德修養，養成法紀意識，堅守法紀底線，筑牢道德防線；要始終保持良好的心態，抵擋各種誘惑，做到慎獨、慎微、慎初、慎交，堅決同一切違法亂紀的行為作斗爭，在任何時候、任何情況下都不觸犯“高壓線”，以保平安、幸福與自由等人生最寶貴的東西，維護社會的正常有序與和諧。

第五篇：以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥講稿

文章標題：以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥講稿“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要內容之一。它突出體現為市場經濟的公德要求，并明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的榮辱觀，對發展社會主義市場經濟、推進和諧社會建設和反腐倡廉工作具有重要意義。[文秘114網文章-http://www.tmdps.cn找范文,到文秘114網]

“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”反映了社會主義市場經濟發展的客觀要求，是與社會主義市場經濟相適應的道德規范。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。社會主義市場經濟的有序運行，需要與之相適應的社會道德規范體系，要求我們在繼承傳統美德的基礎上，樹立一些現代道德理念，如誠信理念、合作理念、競爭理念、科學理念、公正理念、法制理念等等。在現實中有些人是非美丑界限模糊，價值取向扭曲，榮恥不分，甚至以恥為榮。一些人為了獲得一己私利而不惜損害他人利益，甚至鋌而走險，挑戰法律，違法亂紀，嚴重擾亂了社會秩序。有的人覺得能鉆法律、紀律、規章的空子就代表自己有能耐，覺得這么做“有面子”，瞧不起遵紀守法的人。更有甚者以違法亂紀、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權與顯赫地位等等。這種是非顛倒的榮辱觀對社會禍害不淺，它不僅使某些干部走上了背離黨和國家、人民的犯罪道路，也對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風氣，是構建和諧社會必須大力清除的障礙。所以，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性，它突出體現為市場經濟的公德要求，為社會主義市場經濟的健康發展提供了保證。

遵紀守法是公民基本道德規范的內容，是對每一位國家公民最起碼的要求。守法是法治社會的必然要求。遵守國家法律法規，是每個公民應盡的義務，也是每個公民必備的道德品質。“守法”規范的主要是公民與國家的關系，即把“守法”作為公民對國家的道德責任的“底線”，這是現代社會生活對每個公民的基本要求。法律和道德是有區別的。在原始社會，以風俗習慣表現的道德就已經存在，而法律則是階級社會的產物；道德依靠社會輿論的力量，依靠人們信念、習慣、傳統和教育的力量來維持，法律則是國家制定并由國家強制執行的；道德涉及的范圍是法律所不及的，道德所譴責的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都會受到道德的譴責。法律和道德雖有區別的一面，但在任何國家中，法律與占統治地位的道德原則在本質上都是一致的，統治階級的法律意識和道德觀念之間是互相滲透的。他們都要用本階級的道德為其法律辯護，也都要用法律的強力來推行和維護他們所宣揚的道德規范。在我國，法律和道德的關系同樣如此。凡是社會主義法律所鼓勵、培養的行為，都是社會主義道德規范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，也都是社會主義道德所認為不道德、不正當的行為。道德和法律的這種關系，決定了我們必須將“守法”作為公民基本道德規范的內容。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。所以說，守法是一個公民的立身之本，也是處世之本。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法，文明向上是對每一位公民的基本要求，只有牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，才能成為一名合格的公民。

提倡“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”是社會得以和諧健康發展的保障。胡錦濤總書記指出，我們要建設一個和諧社會，這樣的一個社會應該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。總書記在對“和諧社會”內涵的闡述中，將“民主法治”放在了首位，這表明我們國家和政府充分認識到了法治的重要作用。法治，是一種治國方略，其核心是以法律作為治理國家的最高準則，其內容屬于政治文明的范疇，是構建和諧社會的理性基礎。和諧社會，意味著安全穩定，意味著經濟和社會的協調發展，必須要由制度來保障。也就是說，社會主義和諧社會的重要標志是民主法治、安定有序。要完成這個任務，最根本、最可靠的是要靠每個公民自覺地遵紀守法，自覺維護安定團結的政治局面，使整個社會有章可循，穩定有序。

人。無數事例表明，一些黨員干部法治意識淡薄，以權壓法，以言代法，是造成貪污腐敗和亂作為的根本原因，必須引起我們的高度警惕。在全社會倡導“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”是當前反腐敗的迫切需要，抵觸法律的底線，必然要受到法律的嚴厲制裁。

為此，我們必須大力加強“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀的教育，要讓每一個社會成員學法、知法、懂法、守法。對人民來說，唯一的權力是法律。在一個法治國家，人人都應敬畏法律，視法律為神圣的準則。法律就是公共道德，法律既是每個人的行為標準，同時也是對違反行為標準的懲罰標準。法治社會，你遵紀守法，法律就保護你，保障你的權益；你胡來蠻干，法律就會懲戒你。每個人都嚴格遵守法律規范，社會才能文明進步。遵紀守法是具體的，要落實到日常生活和工作中；遵紀守法是長期的，要持之以恒，貫穿始終；遵紀守法是自覺的，要轉化為自身的實際行動。我們每一個人，不僅自己要做到遵紀守法，而且要影響和教育周圍的人。只要我們共同努力，就一定能營造一個學法懂法、增強法律意識的良好氛圍，營造一個守法用法、嚴格依法辦事的良好氛圍，營造一個維護法律尊嚴、弘揚法治精神的良好氛圍，保持安定團結的政治局面。

當前，樹立“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義榮辱觀主要應從以下方面著手。

首先，黨員領導干部要帶頭學法、用法、守法。領導干部不僅是公民道德建設的組織者和領導者，也是參與者和實踐者，而且各級官員掌握著人民賦予的權力，具有更多的資源，在社會上也具有更大的影響和作用。他們的道德水準對全民道德建設影響深遠，關注并推動他們個人素質的提高，是我國道德建設中一個比較突出的特點。從這個意義上說，帶頭學法、用法、守法，既是提高領導干部能力和管理水平的需要，也是帶領廣大人民群眾學法、用法、守法的需要。

其次，要把各級政府建設成法治型政府。只有政府依法行政成為守法政府，才能在群眾中樹立起政府的權威和良好的形象，才能真正成為人民的楷模和標尺。因為領導機關掌握著一定的權力，他們嚴守法紀，就給下面做出了樣子，而其違法亂紀，不僅會使他們自己喪失威信，而且會把黨風、社會風氣帶壞，使違法亂紀現象在社會中蔓延。事實上，在許多問題上，人民都是先看政府的，政府官員如果不依法行政，不以遵紀守法為榮，玩法律于股掌之間，又怎能建立起社會主義榮辱觀呢？為此，各級黨委和組織部門應該將遵紀守法狀況作為干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建設法治型政府。

再次，執法部門要帶頭守法。公檢法司和行政執法部門，是國家法律法規的具體實施者、執行者，自身守法是公正執法的前提。只有把守法作為執法者的職業道德建設來認真對待，自覺做好，才能減少執法犯法的事件發生，才能促進整個社會的道德建設和法制建設。

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