第一篇：廣西省蘆笛巖景區導游詞（模版）

各位游客，你們好!

我是x x號導游員，歡迎大家前來游覽蘆笛巖。很高興為大家解說。蘆笛巖是國家4A級景區，也是桂林山水的一顆明珠。由于游人較多，洞內道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。希望大家能配合我做好導游工作。我們的服務口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。希望我的講解能伴隨你度?過一段美好的時光。現在請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。蘆笛巖的形成經歷了漫長的年代，l0O萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降；地下湖變成了山洞。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當地下水從巖石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出；鈣離子就沉淀結晶，經過長年的積累形成千姿百態的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術之宮。

遠在1000多年前的唐代就有人來蘆笛巖游覽，蘆笛巖的石壁上留下了不少古人的墨跡，但歷代都沒有開發。蘆笛巖于1959年開始進行勘測與建設。1962年正式對游人開放。自開放以來，蘆笛巖曾先后接待了鄧小平、李鵬、朱镕基、李瑞環等黨和國家領導人。美國前總統尼克松、卡特；聯合國前秘書長德奎利亞爾等80多個國家元首和政府首腦也曾前來參觀游覽。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。

1．獅嶺朝霞

展現在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。每當太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。它正看護著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂滴水形成的鐘乳石，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經過上萬年以至幾十萬年的積累，結晶成懸掛在洞頂的石鐘乳；水滴到地上，形成從下往上長的石筍；經過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學沉積物。中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。

2．紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經整齊地折疊起來了。帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調色板。穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。當石幔長達2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

3．半首詩臺

這里有個小平臺，相傳是古代詩人觀景吟詩的地方。一天，有一位詩人遠道而來，被蘆笛巖神奇的景色迷住了，不禁詩興大發，可是他只寫出了半首就再也找不到適當的詩句了。這半首詩說：“天生蘆笛千般巧，欲寫奇巖下筆難。”后人便把它叫“半首詩臺”。如果哪位游客有興趣，請把后半首詩寫出來。www.tmdps.cn第～范文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有。

4．高峽飛瀑

請看這里有兩座綠樹疊翠的山峰，在兩座山峰之間，一條銀光閃閃水花四濺的瀑布飛瀉而下，那宏偉的氣勢，就像我國唐代詩人李白所描寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這個景叫“高峽飛瀑”。

瀑布附近的石鐘乳、石筍、石柱，是由滴水形成的，如果不是滴水，而是片狀流動的水，就會形成石瀑、石幔、石旗一類形態，這類鐘乳石叫流石類次生化學沉積物。這條石瀑布形成的年代較晚，含雜質少，結晶好，顯得格外潔白晶瑩。

5．塔松傲雪

這里有兩座奇特的石筍，一座像大雪人，這是頭部、身部，突出的地方是它的胳膊，由于天氣冷，它把手已經縮到口袋里去了。另一座像一棵上尖下圓的塔形松樹，松樹的枝葉上蓋著一層厚厚的冰雪，屹立在林海雪原之中。俗話說：“雪壓青松松

更青”，白雪青松，更顯現出青松那不畏嚴寒、傲視風雪的堅強性格。沒有看過雪景的南方人在這里可以盡情欣賞北國風光，這個景叫“塔松傲雪”。蘆笛巖內氣溫常年在20攝氏度左右，沒有冰封雪飄的條件，這里的白雪是由含雜質很少的方解石結晶組成。

6．菇山傳奇

現在我們看到的是一座蘑菇山，山上長滿了大大小小的磨菇。有一個老人進山來采蘑菇，蘑菇長得飛快，采一個，長一片。這是小蘑菇、大蘑菇，那邊還有一個特大的蘑菇王。你看，這個老人正抱著一個蘑菇下山來呢!

7．瓜菜豐收

這座山上有許多瓜果和蔬菜。這是蓮藕、豆角、高腳白菜、花菜、絲瓜、苦瓜、冬瓜、花生，山下還有西瓜與一個廣西特產田柚。這一帶是洞頂裂隙最豐富的地方，每逢雨季就會有大的流水、滴水，還有從高處落下濺散成霧狀的水珠，這些富含酸根與鈣離子的水形成以石煤為主的協同沉積，造就了這一幅豐收圖景。

第二篇：廣西省桂林蘆笛巖景區導游詞

各位游客，你們好!

我是x x號導游員，歡迎大家前來游覽蘆笛巖。很高興為大家解說。蘆笛巖是國家4A級景區，也是桂林山水的一顆明珠。由于游人較多，洞內道路曲折，各景點的燈光是講完一段后自動關閉的，為了大家的安全和更好地參觀游覽，請大家不要走散，不要攀爬鐘乳石照相，不要高聲說話，不要吸煙。希望大家能配合我做好導游工作。我們的服務口號是“笑迎天下客，滿意在蘆笛”。希望我的講解能伴隨你度?過一段美好的時光。現在請大家隨我到巖洞里游覽。

蘆笛巖位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南側山腰。洞口原長有一種蘆荻草，傳說可以做笛子，吹出悅耳動聽的聲音，蘆笛巖因此得名。蘆笛巖的形成經歷了漫長的年代，l0O萬年前這里原是一個古地下湖，由于地殼運動山體抬升，地下水位下降；地下湖變成了山洞。后來，雨水形成的地下水沿著山體中許許多多的破碎帶流動，溶解了巖石中的碳酸鈣，變成了含有碳酸根與鈣離子的溶液。當地下水從巖石縫隙流到洞中時，二氧化碳溢出；鈣離子就沉淀結晶，經過長年的積累形成千姿百態的鐘乳石，人們稱贊蘆笛巖是一座大自然的藝術之宮。

蘆笛巖洞深240米，最寬處93米，最大高度18米，游覽路程約500米，游覽時間大約40分鐘。

1．獅嶺朝霞

展現在我們面前的是一幅由許多鐘乳石組成的壯麗圖景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，還有濃陰遮天的千年古樹。每當太陽初升就有成群的獅子迎著朝陽在森林里盡情地歡舞，使整個森林充滿了蓬蓬勃勃的朝氣。這里有一頭大獅子，這是頭部，這是身部，這是尾巴。它正看護著那邊的一群玩耍的小獅子，這個景叫“獅嶺朝霞”。

這些山峰、古樹、獅子都是由洞頂滴水形成的鐘乳石，含有鈣離子的水從裂縫中滴下來，經過上萬年以至幾十萬年的積累，結晶成懸掛在洞頂的石鐘乳；水滴到地上，形成從下往上長的石筍；經過漫長的年代，石筍和石鐘乳連接起來，形成了石柱。這一類由滴水形成的鐘乳石稱為滴石類次生化學沉積物。中國有句成語說“水滴石穿”，在蘆笛巖卻是水滴石長，只要有滴水活動，鐘乳石就會不停地生長。

2．紅羅寶帳

這像是一床圓頂蚊帳，這是帳頂，這是帳布，蚊帳的一半已經整齊地折疊起來了。帳頂叫穴盾，像古代兵器盾牌，國外叫它調色板。穴盾由從洞壁裂縫擠壓出來的滲透水形成。水流形成穴盾上下兩塊圓形盾板，兩塊盾板中間是空的，水從盾板夾縫向外流出，又形成了下部的石幔。當石幔長達2—3米時，石盾和石幔合起來就形成了盾帳，在外形上宛如一床圓頂蚊帳。盾帳右下方有一只美國火雞，火雞的尾巴上有一只小駝鳥。

3．半首詩臺

這里有個小平臺，相傳是古代詩人觀景吟詩的地方。一天，有一位詩人遠道而來，被蘆笛巖神奇的景色迷住了，不禁詩興大發，可是他只寫出了半首就再也找不到適當的詩句了。這半首詩說：“天生蘆笛千般巧，欲寫奇巖下筆難。”后人便把它叫“半首詩臺”。如果哪位游客有興趣，請把后半首詩寫出來。

4．高峽飛瀑

請看這里有兩座綠樹疊翠的山峰，在兩座山峰之間，一條銀光閃閃水花四濺的瀑布飛瀉而下，那宏偉的氣勢，就像我國唐代詩人李白所描寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這個景叫“高峽飛瀑”。

瀑布附近的石鐘乳、石筍、石柱，是由滴水形成的，如果不是滴水，而是片狀流動的水，就會形成石瀑、石幔、石旗一類形態，這類鐘乳石叫流石類次生化學沉積物。這條石瀑布形成的年代較晚，含雜質少，結晶好，顯得格外潔白晶瑩。

5．塔松傲雪

這里有兩座奇特的石筍，一座像大雪人，這是頭部、身部，突出的地方是它的胳膊，由于天氣冷，它把手已經縮到口袋里去了。另一座像一棵上尖下圓的塔形松樹，松樹的枝葉上蓋著一層厚厚的冰雪，屹立在林海雪原之中。俗話說：“雪壓青松松更青”，白雪青松，更顯現出青松那不畏嚴寒、傲視風雪的堅強性格。沒有看過雪景的南方人在這里可以盡情欣賞北國風光，這個景叫“塔松傲雪”。蘆笛巖內氣溫常年在20攝氏度左右，沒有冰封雪飄的條件，這里的白雪是由含雜質很少的方解石結晶組成。

6．菇山傳奇

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現在我們看到的是一座蘑菇山，山上長滿了大大小小的磨菇。有一個老人進山來采蘑菇，蘑菇長得飛快，采一個，長一片。這是小蘑菇、大蘑菇，那邊還有一個特大的蘑菇王。你看，這個老人正抱著一個蘑菇下山來呢!

7．瓜菜豐收

這座山上有許多瓜果和蔬菜。這是蓮藕、豆角、高腳白菜、花菜、絲瓜、苦瓜、冬瓜、花生，山下還有西瓜與一個廣西特產田柚。這一帶是洞頂裂隙最豐富的地方，每逢雨季就會有大的流水、滴水，還有從高處落下濺散成霧狀的水珠，這些富含酸根與鈣離子的水形成以石煤為主的協同沉積，造就了這一幅豐收圖景。8．黃楊木雕

我們眼前這座巨大的鐘乳石，很像一座精美的黃楊木雕。有人說它像海上的仙山——蓬菜。這上面長滿了各種奇花異草：有萬年不老的常青樹，有人參、當歸，珍貴的藥材靈芝草，還有采藥歸來的張國老。

9．盤龍寶塔

遠處那根柱狀石筍像一座寶塔，塔揣盤繞著一條青龍，彎彎曲曲，扭作幾層，人們叫它“盤龍寶塔”。龍揣上明顯的龍鱗是飛濺水沉積而形成。

10．鳥語花香

請看，手電照的是一只白肚皮、黑羽毛的小燕子，它正歪著腦袋與半山洞內的貓頭鷹對歌。在山上有許多盛開的雞冠花。在雞冠花的下面還有一朵含苞欲放的紅色花蕾，據說這朵花蕾是可以開放的，而且開放的時候特別鮮艷芬芳，今天這花蕾還沒有開放，等到花開的時候請各位再來觀賞。這個景叫“鳥語花香”。

第三篇：桂林蘆笛巖導游詞

蘆笛巖位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風光為輔的風景名勝區。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽為“大自然的藝術之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現洞內存歷代壁畫77則。自1959年發現并開發后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。

蘆笛巖所在的光明山,從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個小洞口,僅容一人進出,山坡上又長滿蘆荻草,并不引起人們的注意。《臨桂縣志》里,記載了光明山,但是沒有說山腰有巖洞。洞內保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則,大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀游。這些壁書表明,蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民,早就知道這個靈巧之洞,可是人們長期以來秘而不宣。

“蘆笛巖頭枷鎖破,桃花源內仙靈唱。”(郭沫若《滿江紅·詠蘆笛巖》)解放以后,人們生活安定,用不著避難了,便道出了蘆笛巖的秘密。1959年,附近村民提供了巖洞的情況,經過勘測建設,于1962年正式開放。因為洞口附近生長著蘆荻草,據說可以做成笛子,取名蘆笛巖。

蘆笛巖是一個囊狀的巖洞,進口與出口相鄰,進洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米,游程約500米。巖洞是70余萬年前,地下水沿著巖石的破碎帶流動溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花,是在巖洞形成以后,含有碳酸鹽類的地下水,順著巖石裂隙流出,水份蒸發,碳酸鹽類沉淀結晶,逐漸堆積而成,千態萬狀態,琳瑯滿目。

蘆笛巖的特點是洞中滴水多,石鐘乳、石筍、石柱發育成為洞中的填塞物也特別多。游人進洞,在林立的石柱縫隙中間轉來轉去,加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。

熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩,作了生動的描寫:

桂林巖洞多靈巧,蘆笛新開巧不同。

異彩繽紛今古自,奇蹤探索忘西東。

初臨絕壁懸崖上,似入瓊樓玉宇中。

莫怪吾華常自傲,世間那有此仙宮。

詩人極力贊美蘆笛巖,將它引為我們中華的驕傲。

蘆笛巖的景觀,不僅精致美觀,而且珠聯壁合。滿洞的石鐘乳、石筍、石柱等等,好似象牙雕刻,仿佛黃楊木雕,美觀異常,被譽為“大自然藝術之宮”。

我們游覽蘆笛巖,能夠欣賞到許多美妙的景致。

廣西桂平西山導游詞 ·桂林導游詞 ·星島湖導游詞 ·廣西漓江導游詞

第四篇：錫林浩特景區導游詞

朋友們，錫林浩特市坐落在錫林郭勒草原的中部，是錫林郭勒盟行政公署所在地，為全盟政治、經濟、文化、交通中心。錫林浩特市是中國優秀旅游城市、衛生城市，素有“草原中的城市，城市中的草原”之美譽。

“錫林”，蒙古語意為“丘陵”；“浩特”，蒙古語意為“城”。可見，錫林浩特是以牧草叢生的丘陵命名的。

錫林浩特市有蒙、漢、滿、達斡爾等19個民族，是以蒙古族為主體，多民族聚居的新興草原城市。錫林浩特市原名“貝子廟”，已有250多年的歷史。這里原為元太祖成吉思汗第十五世孫巴圖孟克達延汗后裔之領地，明代屬元太祖成吉思汗弟別勒古臺十七世孫諾比特默克圖的游牧地，所部號為“阿巴哈納爾”（蒙古語意為“叔叔們”）。康熙四年（1665）設阿巴哈納爾左翼旗。康熙六年（1667）設阿巴哈納爾右翼旗。乾隆八年（1743）建貝子廟，亦稱“貝子旗”或“貝子廟旗”。新中國建國后，于1953年將貝子廟改稱錫林浩特鎮。1983年撤阿巴哈納爾旗設錫林浩特市。市區丘陵廣布，屬北溫帶大陸性氣候，年平均氣溫1.7℃，草場覆蓋率90％。境內有自治區六大油田之一的烏蘭圖嘎油田和儲量豐富的二連油田。

錫林浩特亦有十分豐富的自然及生物資源。水資源主要是錫林河及錫林河水庫。畜產品有肉類、奶類、羊絨、羊毛、駝毛、馬鬃、馬尾、皮張，各種腸衣等；土特產品有苦杏仁、發菜、白蘑、香蘑、黃花；藥材類有牛黃、黃芪、黃芩、防風、知母、柴胡。野生動物類有屬國家二類保護動物的天鵝，屬三類保護動物的地甫鳥（ｂǔ）、灰鶴、鷹、貓頭鷹。肉食動物有黃羊、野兔、山鶉、野鴨子；皮毛動物有狼、狐貍、沙狐、艾虎、旱獺；藥用動物有獾、蛇、刺猬。

作為“草原中的城市”，錫林浩特市有著十分完善的旅游接待基礎設施，是錫林郭勒盟的旅游接待中心。市內設有錫林郭勒盟賓館、廣廈賓館、交通大廈、草原明珠賓館、錫林白馬飯店等11家星級酒店，住宿條件比較完善。錫林浩特市交通便利，航班可往返北京、呼和浩特，集(寧)通(遼)鐵路橫貫南北。公路客運直達北京、天津、石家莊、沈陽、呼和浩特、包頭等地。到了旅游旺季，這里還有直達大連等地的旅游臨時航班。

錫林浩特市有許多旅游勝地：市內有貝子廟、蒙元文化苑、額爾敦敖包、錫林廣場、恐龍博物館等著名景點。其中最值得一提的是馳名中外的古剎——貝子廟。它始建于乾隆八年(1743)，距今已有250多年的歷史，與百靈廟、西拉木倫廟、五當召齊名，并稱內蒙古草原四大廟宇。此外，在錫林浩特市周邊還有草原奇觀平頂山、九曲回腸錫林河、碧波萬頃灰騰錫勒、錫林河草原旅游度假村、白音錫勒旅游區、草原景觀度假村、葛根敖包、錫林水庫漁村等景區景點和10多家原汁原味的“牧人之家”旅游點。這些景區凸現出的古樸民族風俗和豐富多彩的民族文化使錫林浩特市成為眾多游客神往之處。該文章由www.tmdps.cn(第一§范┆文網)整理；

進入現當代，錫林浩特市還曾是建國前的中共錫察巴烏工委所在地，今貝子廟西大殿即為錫察巴烏工委的辦公舊址，已辟為盟市兩級紅色旅游重要景點。

朋友們，愿錫林浩特之旅給您留下永久美好的記憶。

第五篇：蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

蓬萊閣景區導游詞

各位朋友：

現在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。

蓬萊閣景區是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區。景區面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿 易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。

在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統，一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統。

蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟 到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發生尖銳沖突，發動了禁佛運動。佛教歷史上共發生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。

明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規模。

彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛寺院的第一道防線。

這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父23年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業。

慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環境融為一體的園林，體現了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元402年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現在。

這里是關公殿(東廂)，中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。

關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時，當地鄉民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。

關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“海慧菩薩”。陳亡后，隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發”。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協侍為觀世音菩薩，右協侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數劫難，終于實現誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

“蓬kǔn”圓形墻門：這個“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。

萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影 留念。...等國家領導人都曾在這里留過影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。“神仙”二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。