第一篇：對五四運動的評價

對五四運動的評價

1919年5月爆發的五四運動，是中國近代史上一個具有跨時代意義的事件，該運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發生的。中國資產階級和工人階級力量的進一步壯大，新文化運動掀起的思想解放潮流以及俄國十月革命對中國的影響都為五四運動的爆發奠定了基礎。

五四運動具有舊民主主義革命所不具備的一些特點：第一，徹底體現了反帝反封建的革命性質；第二，是歷史上一次真正的群眾性運動；第三，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。所以說，五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入到了一個新的歷史時期。五四運動是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起了 “民主”和 “科學”兩面大旗，猛烈抨擊封建主義舊思想、舊文化，提倡新思想、新文化。隨后，還提倡以白話文代替文言文，并在 “文學革命”的口號下，提倡新文學。俄國十月社會主義革命的勝利，在中國產生了巨大影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動從而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流思想。

近代中國知識分子的歷史命運，集中地反映了中國實現社會變革、追求現代化過程的艱難與曲折。五四新文化運動以后，工人、農民被發動起來，卷起勢不可擋的革命洪流，為以后的革命斗爭奠定了更加廣泛的群眾基礎。這其中，工人階級顯示了偉大的力量。工人在斗爭中發揮決定性的作用這個事實，給予先進的知識分子以真切的教育。

自1919年起，五四中的新知識分子因其在思想意識、專業興趣、政治理論與實踐的態度以及政治的實際關系等方面的不同而產生了分化，關于這場運動的性質和成就等問題的爭論迅速成為了焦點。其中有三種主流評價：

1.自由主義者或獨立派：是一場思想解放運動，是一場文藝復興運動，是一場宗教改革運動或者是一場啟蒙運動。可惜半路夭折了，因為救亡壓倒了啟蒙。林賢治在《五四已死》一文中描述：

1、五四新文化運動是中國知識分子的“創世紀”，表現出來了全面背叛民族傳統文化的英雄主義行為。

2、是新文化啟蒙運動的瀕臨結束的信號，甚至無妨看作一場提前舉行的悲壯葬禮。

2.保守的民族主義者和傳統主義者：是中國的一場大災難。他們認為，中國激進主義思潮的濫觴，在中國近代以來革命不斷，罪惡叢生，道德的敗壞，人性的泯滅，都以激進思潮借五四盛行，破壞了中國傳統的文化。

3.共產黨的解釋，正統的觀點：是由列寧引起的近代中國發生的具有徹底的反帝反封建性質的文化革命運動和愛國學生運動，主要意義就是開啟了中國的新民族主義革命。

五四運動的真正本質：“五四”實際上是一場思想和社會政治相結合的運動，它企圖通

過中國的現代化來實現民族獨立、個人解放和社會公正。從廣義上講，“五四”的本質是一場思想革命，因為它的基礎是假定思想變革是實現這一現代化任務的前提，它所促成的主要是思想的覺醒和變革，又進而促進了各種社會、政治、文化的變化。“五四”的重要目的是維護民族的生存與獨立。

五四新文化運動集中批判封建綱常名教等舊思想、舊傳統，但沒有完全否定傳統。馬克思主義在中國的廣泛傳播，并逐漸在思想領域占據主導地位，是五四新文化運動發展到后期的一個顯著特征。

五四運動是一次偉大的愛國運動，也是一次新的文化運動。

“五四”的成就：

1、極大地改變了人們的思想意識，尤其以青年知識分子為代表；

2、促進并保持了社會的平衡；

3、促進了新興的社會公共事業的發展

4、導致教育開始普及，同時也促進了出版業的發展與壯大和輿論力量的進展；

5、另一方面，出現了一些社會變革，例如經濟結構和政治進程等方面。

“五四運動”的影響很廣。它促進學生運動和勞工運動抬頭、國民黨改組，中國共產黨及其它政治、社會集團誕生。反軍閥主義和反帝國主義得到發展。新的白話文學從此建立，而群眾的普及教育也因此大為推廣。此外，該運動還加強了舊家庭制度的沒落和女權運動的興起。而“五四運動”的最大影響還是：儒教的無上權威和傳統的倫理觀念遭受到致命的打擊，而輸入的西方思想則大受推崇。

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。可見，五四運動在中國歷史上意義的重大。

第二篇：對五四運動的評價

對五四運動的評價

1919年5月爆發的五四運動，是中國近代史上一個具有跨時代意義的事件，該運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發生的。中國資產階級和工人階級力量的進一步壯大，新文化運動掀起的思想解放潮流以及俄國十月革命對中國的影響都為五四運動的爆發奠定了基礎。

五四運動具有舊民主主義革命所不具備的一些特點：第一，徹底體現了反帝反封建的革命性質；第二，是歷史上一次真正的群眾性運動；第三，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合。所以說，五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入到了一個新的歷史時期。五四運動是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起了 “民主”和 “科學”兩面大旗，猛烈抨擊封建主義舊思想、舊文化，提倡新思想、新文化。隨后，還提倡以白話文代替文言文，并在 “文學革命”的口號下，提倡新文學。俄國十月社會主義革命的勝利，在中國產生了巨大影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動從而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流思想。五四運動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，是我國20世紀第一次影響巨大的思想解放運動，并開啟了此后思想解放的先河，深深影響了20世紀中國歷史的發展。后來所發生的第二、三次思想解放運動，馬克思主義與中國實際相結合的第一、二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產生，以及從那時起我國取得的每一個進步和成就，可以說都是解放思想的結果，是五四精神的繼承和發揚。五四時期，先進的知識分子表現出了前所未有的寬闊眼界和宏偉氣魄；五四運動中，中國工人階級開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，形成了以工人階級為主力，全國性的群眾愛國運動，而且在斗爭中表現出了偉大的戰斗力量，起到主力軍作用，直到斗爭取得最后勝利。具有初步共產主義思想的知識分子在革命中起到領導、指導、組織作用，很多知識分子后來都成為中共早期領導人。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，同時也促進了馬克思主義與中國工人運動相結合，為中國共產黨的建立從組織和思想上作了雙重準備。

近代中國知識分子的歷史命運，集中地反映了中國實現社會變革、追求現代化過程的艱難與曲折。五四新文化運動以后，工人、農民被發動起來，卷起勢不可擋的革命洪流，為以后的革命斗爭奠定了更加廣泛的群眾基礎。這其中，工人階級顯示了偉大的力量。工人在斗爭中發揮決定性的作用這個事實，給予先進的知識分子以真切的教育。

自1919年起，五四中的新知識分子因其在思想意識、專業興趣、政治理論與實踐的態度以及政治的實際關系等方面的不同而產生了分化，關于這場運動的性質和成就等問題的爭論迅速成為了焦點。其中有三種主流評價：

（一）自由主義者或獨立派：是一場思想解放運動，是一場文藝復興運動，是一場宗教改革運動或者是一場啟蒙運動。可惜半路夭折了，因為救亡壓倒了啟蒙。林賢治在《五四已死》一文中描述：

1、五四新文化運動是中國知識分子的“創世紀”，表現出來了全面背叛民族傳統文化的英雄主義行為。

2、是新文化啟蒙運動的瀕臨結束的信號，甚至無妨看作一場提前舉行的悲壯葬禮。

（二）保守的民族主義者和傳統主義者：是中國的一場大災難。他們認為，中國激進主義思潮的濫觴，在中國近代以來革命不斷，罪惡叢生，道德的敗壞，人性的泯滅，都以激進思潮借五四盛行，破壞了中國傳統的文化。

（三）共產黨的解釋，正統的觀點：是由列寧引起的近代中國發生的具有徹底的反帝反封建性質的文化革命運動和愛國學生運動，主要意義就是開啟了中國的新民族主義革命。五四運動的真正本質：“五四”實際上是一場思想和社會政治相結合的運動，它企圖通過中國的現代化來實現民族獨立、個人解放和社會公正。從廣義上講，“五四”的本質是一場思想革命，因為它的基礎是假定思想變革是實現這一現代化任務的前提，它所促成的主要是思想的覺醒和變革，又進而促進了各種社會、政治、文化的變化。“五四”的重要目的是維護民族的生存與獨立。

五四新文化運動是中國近代歷史發展的必然，不是非理性“情緒的宣泄”。

五四新文化運動集中批判封建綱常名教等舊思想、舊傳統，但沒有完全否定傳統。馬克思主義在中國的廣泛傳播，并逐漸在思想領域占據主導地位，是五四新文化運動發展到后期的一個顯著特征。

從五四新文化運動提倡科學與民主，到《新民主主義論》提出“民族的科學的大眾的文化”，再到黨的十五大提出建設有中國特色社會主義的文化，是一脈相承、不斷完善和發展的。

五四運動是一次偉大的愛國運動，也是一次新的文化運動。

五四新文化運動自發生之日起，人們就對它褒貶不一。直至如今，雖然已經過了九十幾年，還仍然是眾說紛紜，評價各不相同，觀點相去甚遠，需要繼續探討。五四新文化運動是對社會現實的回應，是中國近代歷史發展的必然，不是“情緒化”的產物

“五四”的成就：

1、極大地改變了人們的思想意識，尤其以青年知識分子為代表；

2、促進并保持了社會的平衡；

3、促進了新興的社會公共事業的發展

4、導致教育開始普及，同時也促進了出版業的發展與壯大和輿論力量的進展；

5、另一方面，出現了一些社會變革，例如經濟結構和政治進程等方面。

“五四運動”的影響很廣。它促進學生運動和勞工運動抬頭、國民黨改組，中國共產黨及其他政治、社會集團誕生。反軍閥主義和反帝國主義得到發展。新的白話文學從此建立，而群眾的普及教育也因此大為推廣。此外，該運動還加強了舊家庭制度的沒落和女權運動的興起。而“五四運動”的最大影響還是：儒教的無上權威和傳統的倫理觀念遭受到致命的打擊，而輸入的西方思想則大受推崇。

“五四”在活動的廣度和意義的深度兩方面來說，依然是獨一無二的：這是中國知識分子首次覺察到有徹底改革中國文明的必要。在這之前，中國文明從未如此嚴重地受到外來勢力的全面挑戰。

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。可見，五四運動在中國歷史上意義的重大。

第三篇：對五四運動的評述

對五四運動的評述

五四運動，是中國近代史上一次由一批具有初步共產主義思想的先進知識分子領導的愛國主義運動。它以巴黎和會上中國外交的失敗為導火索，激發起中國民眾尤其是學生們高漲的愛國和反列強情緒，隨之引起了一系列罷課罷工及其他連帶事件，導致了一場社會騷動和思想革命。

當時北洋軍閥統治黑暗，中國工人階級不斷壯大，新文化運動促進了思想解放，十月革命給中國人民送來了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會的外交失敗，“二十一條”的簽訂。中國人一忍再忍，終于爆發了，學生和新知識分子領導人掀起了一場大規模的運動，試圖通過思想和社會革命建設一個新中國。

首先在5月4日當天，北京的大學生們罷課聚集到天安門和各國公使館前進行游行示威，發表演說，提出“和會不得簽字”和“懲辦國賊”等要求。但是沒有得到滿足，于是在5月19日，北京中等以上學校25 000名學生遂舉行總罷課。他們還組織講演團，到街頭向群眾作宣傳，并發動抵制日貨的運動，遭到反動當局對學生的愛國行動實行武力鎮壓甚至逮捕。

我認為，學生的斗爭是英勇的，他們是人民群眾中首先有覺悟的那部分，是五四運動的先鋒隊。但是，學生的力量畢竟有限，僅僅靠他們的力量是不足以與政府作斗爭的。不過，學生的愛國運動也是整個人民運動的一部分。學生運動的高漲，可以促進整個人民運動的高漲。

由于學生們的愛國行動反映了廣大人民的愿望，因而得到了社會各界的廣泛支持。

于是在5月4日北京學生愛國示威之后，上海學生及各界人士即舉行有20 000人參加的國民大會和示威游行以示聲援。6月4日當“六三”大逮捕的消息傳來上海學生更紛紛走上街頭勸商人罷市，當時學生們并沒有想到去動員工人，但工人卻自動起來斗爭了。在工人罷工的同時，商人也開始陸續罷市，學生則堅持并擴大罷課。上海的“三罷”實現了。之后，許多大中城市也開始效仿。斗爭如燎原之火迅速蔓延擴展到了全國。

五四運動的開始，是學生英勇地參與革命運動。它的局限性在于只有知識分子，沒有工人農民參加。但是在上海“三罷”后，五四運動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產階級和資產階級參加的全國規模的革命運動了。運動的中心由北京轉移到上海，斗爭的主力由學生逐漸轉向工人。在這時，政府迫于人民群眾的壓力，不得不罷免曹、章、陸的職務。五四運動的直接斗爭目標得到了實現。這就是說，在學生運動遭到反動當局鎮壓的時候，中國工人階級開始作為一個獨立的政治力量登上了歷史舞臺。這實在是一件有著重大歷史意義的事情。

并且自近代以來，無論是晚清政府還是北洋政府，它們從來都是輕視民意、一意孤行的。而這一次，不管反動當局如何不心甘情愿，他們還是不得不屈服于群眾的壓力，把他們千方百計想加以庇護的三個親日派官僚免職了。這是近代以來中國歷史上鮮見的事情，也是五四運

動取得的一個勝利，充分體現了工人階級的偉大力量。

而那些對工人商人做宣傳工作和組織工作的學生們，發揮了先鋒和橋梁的作用。而先進知識分子與工人群眾相結合的過程，就是馬克思主義與中國工人運動相結合的過程，于是，五四運動就為1921年中國共產黨的成立做了思想上和干部上的準備。

五四運動之所以能成為中國人民的斗爭從挫折走向勝利的一個轉折點，以及中華民族走向偉大復興的一個歷史起點。針對這一問題我的觀點是，有好的思想領導與廣泛的群眾基礎，如果只有好的思想領導而沒有群眾基礎，就會落得辛亥革命的下場，如果只有群眾基礎而沒有好的思想領導，那么大家就只能是白白犧牲。因此二者缺一不可。還有就是民眾思想的重要性，想要讓民眾跟你一起共事，要從思想上使他屈服，使用暴力或脅迫的手段是達不到目的的。這一點從學生對待民眾，與政府對待學生的態度就能體會到。

五四運動距今已90多年了，但是我們仍然在紀念這個運動可見這個運動的意義之重大，影響之深遠。雖然時代變了，但是這個運動所體現的愛國主義精神和所開創的革命傳統，是永遠值得我們繼承和發揚的。

第四篇：五四運動對中國后來的影響

1919年5月4日，以北京大學等校的學生，集會抗議列強在“巴黎和會”將德國在山東的特權轉讓給日本。學生們痛打了參加和會的北京政府代表之一賣國賊章宗祥，并燒毀了另一個賣國賊曹汝霖的住宅——趙家樓……。此事得到舉國上下各階層人士的響應，最終迫使北京政府妥協，拒簽了喪權辱國的“巴黎和約”罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊的職務。史稱“五四運動”。

魯迅說:“假如將韜略比做一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道:?內皆武器，來者小心?但那門卻開著的，里面有幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。從這句話充分說明了陳獨秀先生對五四運動的重要意義。

以“民主與科學”為核心的五四精神，是一種革命的精神，是一種愛國主義的精神，是一代又一代中國青年追求進步和光明的不竭動力。“五四運動”時期所倡導的“民主”，不僅僅是政治制度的民主，而是更廣泛民主觀念和民主精神，這是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的精神。概括其涵義可用“法律上之平等人權，倫理上之獨立人格，學術上之破除迷信，思想自由”。作為五四新文化旗幟的“科學”，也不是僅僅指提倡自然科學的具體研究，而是提倡科學精神和科學思想。以民主和科學為核心的五四精神，是一種革命的精神。

從結果和影響來看，五四運動則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是促進了馬克思主義在中國的傳播以及和中國工人運動的相結合，為中國共產黨的成立準備了條件，從此開始了中國新民主主義革命的新時期。

五四運動則提出合理要求使中國代表團沒有在巴黎和約上簽字，對反帝反封建表現出堅決性和徹底性。

五四運動是中國革命和現代化進程中一座魅力獨特的里程碑。“五四運動就好比是給中國現代歷史打上了一個結，此前的種種歷史線索都收攏于此，此后的種種歷史線索又發端于此“。而在新時期，回顧和總結五四運動的歷史意義，不僅是緬懷前輩，還有利于更好的發揚五四精神。

這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學等五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。作為中華民族的一份子尤其是作為當代大學生的我們要肩負起歷史賦予我們的使命，實現全面建設小康社會的奮斗目標，進而實現中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態和飽滿的熱情投身全面建設小康社會的偉大實踐之中，貢獻自己的青春、智慧和力量。因此對中國的影響和意義如下幾點：

（一）要求大家要繼承和發揚愛國主義精神。愛國主義精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。五四運動的發生，就是這種精神的直接繼續。作為當代大學生的我們要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恒的青春。在當今世界作為走共產主義道路的中國，要勝利跨入21世紀，實現四個現代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發揚愛國主義。

（二）要繼承和發揚科學精神。在五四運動中，科學精神與民主精神并重，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進了民主意識的發揚，反封建斗爭的開展。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為中國歷史性的進步-五四運動

此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。

（三）要繼承和發揚創新精神和創造能力。全面建設小康社會是前無古人的事業，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創造，不斷開拓，事業才能發展，社會才能進步。青年時期是最富有創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。作為當代大學生的我們要努力培養自己的創造能力，充分發揮自身的創造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，勇于創造，善于創造，不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。

第五篇：淺談對五四運動的認識范文

中國近現代史綱要

期中論文

論文題目：學生姓名：

學號： 所在院系：

所在年級：任課教師：

完成日期：

淺談五四運動

內容提要：1919年5月爆發的五四運動，是中國近代史上的一個劃時代的事件。五四運動絕不是憑空發生的，也不是單靠少數先進分子的主觀意愿和決心就能夠發動起來的。這個運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發生的。他是歷史大趨勢的產物，是中華民國愛國救亡怒潮在新的歷史條件下的繼續和發展。同時也為中國找到了一條全新的道路，馬克思主義成為新思潮的主流。這個意義上，可以把五四運動稱為新民主主義革命的開端。對中國文化產生了深遠的影響。

關鍵詞：新文化 五四運動 馬克思主義

1919年5月爆發的五四運動，是以是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1840年鴉片戰爭以后，由于西方列強的侵略和封建統治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰爭到辛亥革命的70多年間，無數志士仁人進行了不屈不撓、英勇頑強的斗爭，表現出中國人民不甘忍受侵略壓迫的頑強反抗精神和救亡圖存的強烈愛國精神，但由于種種原因，這些斗爭都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。五四運動就是在這樣的歷史背景下爆發的。

五四運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發生的：

首先，是新的社會力量的成長、壯大。在1914年到1918年世界大戰期間，中國的資本主義經濟得到了相當迅速的發展。中國資產階級和工人階級的力量也進一步成長起來。這樣，五四運動就獲得了比以往的革命斗爭更加廣泛的群眾基礎。

其次，是新文化運動掀起的思想解放的潮流。受到這個潮流影響的年輕一代知識界，尤其是那些具有初步共產主義思想的知識分子，為五四運動準備了最初的群眾基礎了骨干力量。

再次，是俄國十月革命對中國的影響。

五四運動的直接導火索，是巴黎和會上中國外交的失敗。

這個由幾個西方列強把持的會議，竟規定德國應將在中國山東獲得的一切特權轉交給日本，會議給予中國的，只是歸還八國聯軍侵入北京時被德國掠去的天文儀器而已。北洋政府居然準備在這樣的合約上簽字。消息傳到國內，激起了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發。1919年5月4日，為反抗西方列強 在巴黎和會上對中國主權的踐踏，數千名北京青年學生涌上街頭，高喊“外爭國 權、內懲國賊”等口號，進行了英勇的抗爭，由此掀起一場有工人階級、小資產階級、民族資產階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭。具有劃時代意義的五四運動，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標志著中國新民主

主義革命的偉大開端。

五四運動的歷史特點 由于五四運動是在新的歷史條件下發生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點。主要是：

第一，五四運動表現了反帝反封建的徹底性。

第二，五四運動是一次真正的群眾運動。如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛的動員和組織群眾，那么五四運動本身就是一場群眾性的革命運動。

第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結

合。

影響 首先，五運動促使中國先進分子的思想方向發生了根本性的改變。在近代以來的一個長時間里，中國先進分子曾經虔誠而熱烈地向西方學習，希望把中國建設成為一個獨立、富強的資本主義國家。巴黎和會上中國的外交失敗，給他們上了嚴峻的一課，使他們對于資本主義的幻想急速破滅。這個經歷，使中國先進分子的思想方向發生了根本性的改變，使他們的目光開始從歐美轉向俄國，從資本主義轉向社會主義。

其次，五四運動促使中國先進分子考慮創建新的革命政黨的問題。五四運動以前，在中國革命中起領導作用的是國民黨及其前身中國同盟會。在五四運動中，孫中山對學生斗爭表示過同情和支持，一些國民黨人也參加了斗爭，但他們并不是這場運動的直接組織者和領導者。蔡和森在1926年回顧當時情況時說，五四運動時，整個說來，國民黨是站在群眾運動之外的。北京上海的學生派代表去找過國民黨，它的領導人“竟以無力參加拒絕”。這個趨勢很可以說明國民黨“不能領導革命了，客觀的革命勢力發展已超過它的主觀力量了”，“故此次運動中一般新領袖對于國民黨均不滿意”。成立新的革命政黨來領導人民的斗爭，已經成為中國革命發展的客觀要求。

再次，五四運動促使馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立作了準備。在五四運動中，中國先進的知識分子開始看到了工人階級力量的偉大。五四運動以后，他們中的一些人自動脫下學生裝，穿上粗布衣，到工人群眾中去做宣傳工作和組織工作。這樣，五四運動就促進了先進知識分子與工人群眾的結合。在這個過程中，先進的知識分子了解到工人階級的疾苦和他們的要求，把自己的立足點移到了他們的一邊；一部分工人認識了本階級的歷史使命，具有了階級的覺悟。在此基礎上，中國產生了一批工人階級的先進分子，這就為中國共產黨的成立準備了條件。1921年中國共產黨的成立是五四運動的最大成果和最大收獲。自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就為之一新了，中國人民爭取民族獨立和自身解放的斗爭就有獲得勝利的最根本的保證了。

總結 五四運動，是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認 真思考，逐步看到西方種種社會弊端，開始懷疑資產階級共和國的救國方案。一 批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結合。這為中國共產黨的成立提供了思

想上和干部上的準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。

五四運動，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大五四精神。五四時期，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。

參考文獻：

[1] 《中國近現代史綱要》（2010年修訂版）高等教育出版社 103-105頁