第一篇：歷史上第一個(gè)貪官是誰

歷史上第一個(gè)貪官是誰

早年流行一部電視劇，叫做《宰相劉羅鍋》，目的在于宣傳清官的廉潔清正，不想劉羅鍋一去不返，扮演貪官的和珅卻一炮走紅，從此和珅的角色逐漸活躍于銀屏，看起來人們似乎不太關(guān)心清官的死活，對于貪官卻骨子里有一種打破砂鍋問到底的氣概。今天江湖就給大家介紹中國歷史上第一個(gè)貪官的故事。

所謂貪官，自然就是有權(quán)的貪婪之人，利用職務(wù)之便謀取不義之財(cái)?shù)墓賳T，所謂千里來做官，為了吃和穿，看看字，“官”頭上戴有一頂大蓋帽，下面張著兩張口，并且以筆直的一豎連接著。這就是說，“官”頭戴什么樣的帽，就得始終如一地為“什么樣的它”說話、為“什么樣的它”執(zhí)政，而不是把官帽當(dāng)成一個(gè)大口袋，什么樣金銀珠寶，都統(tǒng)統(tǒng)裝在這個(gè)口袋里，如此那是裝不下去的。

有史以來，記載的第一個(gè)貪官是春秋時(shí)期的羊舌鮒，他的哥哥可是大大的有名，叫叔向，羊舌肸。羊舌鮒雖然才能出眾，卻貪得無厭。晉昭公三年，晉國以羊舌鮒為代理司馬，在平丘召集諸侯。當(dāng)時(shí)，晉國軍隊(duì)駐扎在衛(wèi)國，羊舌鮒為向衛(wèi)國索賂，故意不管隨意刈草的人。衛(wèi)國派屠伯送給叔向羹和一篋錦，請求他的幫助。叔向收下了羹，而將錦交給屠伯。并告訴他，以國君的名義將錦賜給羊舌鮒。屠伯照做了，結(jié)果還沒等他從羊舌鮒那里離開，禁止亂刈草木的命令就下達(dá)了。可見這個(gè)羊舌鮒真的不是一個(gè)好鳥。不過你幸運(yùn)了一次，未必能次次幸運(yùn)。當(dāng)時(shí)晉國大臣邢侯和雍子爭奪田產(chǎn)，羊舌鮒授命此案。本來只需要主持公道即可，可惜犯案的雍子很有門道，他有一個(gè)寶貝女兒，長得嬌媚婉轉(zhuǎn)溫柔可親，這雍子自己知道肯定會(huì)輸?shù)艄偎荆桶炎约旱呐畠核徒o羊舌鮒，羊舌鮒一見到嬌滴滴的美人，立刻說話不利索了，等到春風(fēng)幾度，居然判處邢侯有罪。

邢侯也不是省油的燈，自然惱羞成怒，居然在大堂上就把羊舌鮒和雍子給殺死了，并口口聲聲說抓住了什么把柄，后拉大家才明白，原來羊舌鮒是拿人家的手短。國君問叔向怎么辦？叔向說：“他們?nèi)送铮帥Q活著的人，再將死者戮尸就行了。雍子賄賂，叔魚賣獄，邢侯專殺，他們的罪行是一樣的。自己有錯(cuò)卻想奪得美名是為錯(cuò)，貪以敗官是為墨，殺人不忌是為賊。《夏書》說：‘昏、墨、賊、殺。’這是皋陶制定刑罰。請按這樣做吧。”于是邢侯被殺，雍子和叔魚的尸體都被棄于市。羊舌鮒以貪壞法，賣法縱貪，被定為墨，貪墨一詞也來源于此，雍子為躲避罪責(zé)，把女兒送給了主審的官員，開了性賄賂的先河，后來貪墨專指攫取美女。

有了索賄的，就要受賄的，所謂各取所需吧，從此貪官的市場一發(fā)不可收拾，王亞南曾經(jīng)說：中國一部二十四史，其實(shí)是一部貪污史。如此貪污的歷史可以說是源遠(yuǎn)流長，而這個(gè)叫羊舌鮒的也因?yàn)槊郎幻鼏韬簦娴氖强上Э蓢@。

第二篇：歷史上真正的海賊王是誰？[模版]

歷史上真正的海賊王是誰？

2016.02.05更新：克勞斯·施托爾貝特爾 ——分割線—— 海盜控怒答！

為什么翻遍了高票低票，全都是15-18世紀(jì)的，大家真的都是大航海時(shí)代玩多了？

明明古代有很多很酷炫的海盜之王好嗎？好嗎？好嗎？ 既然沒人說，那這個(gè)逼我就裝了！在此，給大家科普一下千年前曾經(jīng)讓世人顫抖的海盜之王們（出名的 @蘇沉船 說的差不多了我就不重復(fù)了）。說下我對于海盜王的定義： 第一，占領(lǐng)國家 第二，事跡6得飛起

以上兩條實(shí)現(xiàn)任意一條即可入選備注： 大致總結(jié)我直接從百科扒了，懶得寫。

我只負(fù)責(zé)盤點(diǎn)，想看細(xì)節(jié)的，請百度。1.金發(fā)王哈拉爾德【真實(shí)性需考證】為了一個(gè)公主統(tǒng)一挪威并且揚(yáng)言挪威一日不統(tǒng)一就一天不剪頭發(fā)剃胡子的那個(gè)，懶得寫了直接搬百度（金發(fā)王_百度百科）。

哈拉爾德這個(gè)人的真實(shí)性確實(shí)是有待討論的，我查了半天資料發(fā)現(xiàn)，在挪威歷史里面找不到他，但是在北歐海盜歷史可以找到他，翻越歐洲史的時(shí)候確實(shí)也能找到他的名字，然而翻閱海盜相關(guān)的書作者又明確告訴我這只是個(gè)傳說。但我個(gè)人相信是真的，要知道1903年，考古人員就發(fā)現(xiàn)了奧斯伯格船冢，墓主人就是他祖母。

我翻了半天論文專著沒找到中文的，相關(guān)的一本《挪威列王傳》特么的還是英文版的，懶得譯了，感興趣的人就按著書名自給自足去吧。

如果有學(xué)北歐史或者是專門研究維京海盜的小伙伴，看到了請務(wù)必私信我！求！書！單！市面上賣的那些都什么鬼=皿= PS：看到兩個(gè)頗為有趣的博文，留下地址供大家討論。關(guān)于挪威國王哈拉爾德·哈拉爾迪真實(shí)人格的嚴(yán)肅探討（修）_K上尉

“金發(fā)王”哈拉爾德--維京最后的國王2.巴爾巴羅薩兄弟 聲名顯赫的紅胡子兄弟，巴巴羅薩王朝的建立者。哥哥奧魯奇雷斯是巴巴羅薩一世，弟弟海雷丁是巴巴羅薩二世。注意：雖然同樣是紅胡子，可是他們和腓特烈一世半毛錢關(guān)系都沒有，二戰(zhàn)時(shí)期那個(gè)出名的巴巴羅薩機(jī)化，指的是腓特烈一世。哥哥奧魯奇雷斯 弟弟海雷丁

希臘被奧斯曼占領(lǐng)，奧魯奇與弟弟海雷丁改信伊斯蘭教，并加入奧斯曼土耳其軍隊(duì)，后來兩人則由士兵變成海盜。1504年，奧魯奇侵擊羅馬教皇尤里烏斯二世的船只，得到大批財(cái)物，迅速擴(kuò)展了自己的勢力。其后，奧魯奇得到突尼斯總督的保護(hù)，將一個(gè)近海小島讓給奧魯奇作為基地。1514年，西班牙圍剿突尼斯，奧魯奇戰(zhàn)敗后被迫放棄基地（其中奧魯奇與西班牙作戰(zhàn)時(shí)受傷，海雷丁暫替阿魯吉的海盜首領(lǐng)位置，重整旗鼓）。1516年，西班牙國王費(fèi)迪南去世，北非的阿爾及爾借機(jī)獨(dú)立，于是奧魯奇攻擊駐守在阿爾及爾的西班牙軍隊(duì)，又攻占了阿爾及爾，成為蘇丹。奧魯奇自立為王后，與奧斯曼關(guān)系決裂，1518年，西班牙國王查理五世出兵阿爾及爾，奧魯奇缺乏支援下大敗并戰(zhàn)死，其皇位由其弟海雷丁繼承。[1] 海雷丁繼位后，即與土耳其重修舊好，恢復(fù)兩地的關(guān)系，土耳其則封海雷丁為海上大將軍及阿爾及爾的行政長官，海雷丁最終在伊斯坦布爾頤養(yǎng)天年至死。[2]3.教皇烏爾班二世嚴(yán)格意義上來說這人不能算是海盜，不過此人發(fā)起的十字軍東征拉開了名義上是基督教徒的十字軍，實(shí)際上是燒殺搶掠的海盜的序幕。

額，或者咱們應(yīng)該說他是，基督海盜之父（這名兒有趣）？ 第一次圣戰(zhàn)結(jié)束后此人卸任，然而并沒有什么卵用，吃到了甜頭的強(qiáng)盜們怎么忍心放著寶貝不搶走？于是乎，第二次十字軍東征連神圣羅馬帝國的國王康拉德三世和法蘭西國王路易都參與其中了，規(guī)模更大破壞力更強(qiáng)。麻煩的是，由于資金不足，很多人回不去自己的國家，吃飽穿暖都是問題，只好做海盜了。

接下來之后的幾次東征我懶得扯了，感興趣的請百度（其實(shí)是細(xì)節(jié)差不多忘光了，開玩笑，那么多名字鬼才記得住啊=皿=）。

總之，十字軍東征雖然在歷史上的評價(jià)是失敗的，但是它一定程度上也確確實(shí)實(shí)打開了東西方貿(mào)易的大門，海盜正是在貿(mào)易之路上應(yīng)運(yùn)而生的副產(chǎn)品——從此地中海出現(xiàn)了大批的海盜。4.羅洛

看到?jīng)]人提他我內(nèi)心是崩潰的，這位出名的維京海盜中的大英雄居然就這么被大家忽略了？！

羅洛此人最大的功績就是：諾曼底公國，具體請移步羅洛（北歐海盜首領(lǐng)）。

羅洛作為諾曼底公國的奠基人，不僅謀略國人，而且制國有術(shù)：他改信了基督教，去了法蘭克的一個(gè)伯爵的女兒做妻子（別問我名字，忘了=皿=），促進(jìn)民族融合，讓維京人徹底融成了西歐大陸的一員，十一世紀(jì)的諾曼底公國被稱為西歐封建制度最好的歐洲國家一點(diǎn)都不過分，而且，諾曼底人對于外來文化的尊重和寬容也是非常讓人驚訝的，他們允許外來人繼續(xù)自己的宗教信仰和生活習(xí)慣（比如希臘人什么的），這一點(diǎn)在于黑暗封閉出來個(gè)巫女都要被燒死的中世紀(jì)，多么寶貴！你們造么！可以這么說，意大利能成為文化之都，這些海盜還是功臣呢。6.克勞斯·施托爾貝特爾

很遺憾這哥們我沒找到圖，對他感興趣的人可以查找下漢薩同盟的相關(guān)歷史，他在其中也算是一個(gè)非常重要的人物。雖然在歷史中，他應(yīng)該算是個(gè)loser，可是此人了不得。他有傳說中的寶藏，寶藏，寶藏！！

事情大概是這樣的，十四世紀(jì)末，丹麥和挪威共同的君主瑪格麗特女王想要趁著瑞典國內(nèi)發(fā)生王位繼承之爭一舉吞下瑞典，突然發(fā)起進(jìn)攻。可是，雖然勢如破竹，但是在斯德哥爾摩城踢到了鐵板，女王因此下令：封城斷糧。

守軍只好向漢薩同盟求助，漢薩同盟因此發(fā)了個(gè)特令：這會(huì)海盜可以帶著糧食入出斯德哥爾摩的海港，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。很多海盜因此加入了斯德哥爾摩的援助，克勞斯也是其中之一。

最終，瑪格麗特女王的計(jì)劃失敗了，為了表彰海盜們的努力，克勞斯為首的人獲得了“海盜證書”——搶劫其他國家的船只不受處罰。

然而，因?yàn)楹１I證書的誘惑，越來越多的海盜加入其中，海盜勢力越來越大，開始囂張地對港口的城市燒殺搶奪，漢薩同盟取消了對他們的保護(hù)，并且開始討伐他們。最終以克勞斯為首的海盜被擒，處以死刑。

臨刑之前，克勞斯想要用他搶奪獲得的大量財(cái)富為交換讓自己免于一死，結(jié)果被拒絕，而克勞斯的財(cái)富，也就成了大家瘋狂追逐的海盜的寶藏。

克勞斯死后，一個(gè)農(nóng)夫買瞎了他的紅色魔鬼號，當(dāng)拆除木板的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了這筆巨大的財(cái)富。有人說農(nóng)夫占有了這些寶藏，可是更廣為人知的說法是，他把寶藏埋了起來。所以直到今天，尋找寶藏的人依舊數(shù)不勝數(shù)，目前有六處尋寶地點(diǎn)很受人關(guān)注：哥德蘭島的維斯比，波羅的海的烏澤多姆，呂根島，費(fèi)馬恩城堡，某處的一個(gè)圣母教堂里或者距離那座教堂不遠(yuǎn)的小村莊。娛樂一下，補(bǔ)幾個(gè)神話里面的海盜王： 1.阿基里斯嗯，沒錯(cuò)，就是那個(gè)被后腳跟搞死的阿基里斯。事情起源于出名的特洛伊戰(zhàn)爭，不過如果你們覺得他們真的只是去打仗，那可就錯(cuò)了。

《荷馬史詩》里面明確記載，這位神的寵兒在坐船的路上，燒殺搶掠，無惡不作，而且他還很自豪地說老子就是海盜呢： 航海途中，我攻陷了12座都城，到達(dá)陸地后，我又劫掠了大約1座城市。我掠奪了大量的戰(zhàn)利品，全都運(yùn)回來交給阿特柔斯之子阿伽門農(nóng)。除此之外，還有：

我坐船去毀滅了十二座城，并且在這美好的特洛伊平原上毀滅了十一座城，我從這些城堡得過無數(shù)美好的財(cái)物。相對比較詳細(xì)的我找到了幾個(gè)網(wǎng)頁，感興趣的朋友可以看看，部分內(nèi)容懶得查書了，也是直接在這兒搬運(yùn)的：

[原創(chuàng)]簡明世界海盜之旅：古希臘海盜――七弦琴下的火焰 鐵血網(wǎng)2.奧德修斯阿基里斯的好基友，那位被眾神坑了在海上漂了十年的倒霉蛋。

懶得寫具體的了，直接搬運(yùn)《海盜地圖》完整版，歷史上所有知名海盜、歷史、規(guī)章、海盜之歌

與阿基琉斯一樣，奧德修斯也是一名海盜。我們在這里選取《奧德賽》中的兩則故事，看看奧德修斯是如何夸耀自己的海盜“功績”的：

“離開特洛伊之后，風(fēng)把我們帶到吉康人的地方伊斯馬洛；我們攻下那座城，屠殺了當(dāng)?shù)鼐用瘢@了城里居民的妻子和許多財(cái)寶；我們平分了戰(zhàn)利品，不讓任何人失掉他應(yīng)得的一份。”

“我才到家一個(gè)月，我的同伴就要我準(zhǔn)備船只，我裝備好了九只船，人們很快集合起來，到了第七天我們上船，我們來到埃及河口，去劫掠埃及人的美好村莊，擄獲一些婦孺，屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘛０＜叭寺犚姾皻⒙暎宄繌某抢镖s來；原野上布滿步卒車乘和明亮的兵器……伙伴們不敢留下來抵抗，他們被四處包圍，埃及人用銳利青銅兵器殺了我們不少人，另一些被活捉帶走，強(qiáng)迫為他們服勞役。”

在荷馬史詩中，有關(guān)奧德修斯的海盜經(jīng)歷時(shí)時(shí)可見。他自己也承認(rèn)那段不太光彩的歷史，可見奧德修斯正是通過當(dāng)海盜聚斂了錢財(cái)，后來又當(dāng)上了國王。

給沒書的小伙伴一個(gè)網(wǎng)址，個(gè)人大致看看，覺得這總結(jié)的也挺好的了，順便我自己也留個(gè)底。

《海盜地圖》完整版，歷史上所有知名海盜、歷史、規(guī)章、海盜之歌TBC 等我收拾收拾資料，哪天心情好再繼續(xù)補(bǔ)充。最后，忍不住多嘴一句：其實(shí)這些東西書上都有，包括 @蘇沉船 等朋友的優(yōu)秀回答，其實(shí)也就是搬運(yùn)搬運(yùn)再搬運(yùn)，而且說得也沒書本的詳細(xì)。為什么你們不肯查書，甚至百度都懶得，卻要來問知乎呢？ Reference： [1]奧魯奇·雷斯_百度百科 [2]巴巴羅薩·海雷丁帕夏

第三篇：淄博歷史上的第一個(gè)黨支部

淄博歷史上的第一個(gè)黨支部

2006年冬，淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)光明街洪山鎮(zhèn)衛(wèi)生院北邊空地上立起了兩座紀(jì)念碑，一座是“中共淄博支部舊址”，另外一座是“淄川炭礦工會(huì)舊址”。洪山鎮(zhèn)負(fù)責(zé)落實(shí)中共淄博支部原址的一名工作人員告訴記者，當(dāng)時(shí)他是10月份開始接手這個(gè)工作的，“因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，街道變化很大，我們用了近兩個(gè)月的時(shí)間查看文獻(xiàn)、走訪附近的老者，最終才確定了這個(gè)地點(diǎn)。”

中共淄博支部（亦稱中共淄博礦區(qū)支部）是淄博歷史上經(jīng)中共中央批準(zhǔn)建立的第一個(gè)黨支部，成立于1924年7月。這也是山東省內(nèi)建立的第二個(gè)直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)的黨支部。淄博第一個(gè)工會(huì)組織

1922年6月25日19：00，洪山鎮(zhèn)馬家莊機(jī)械圖算學(xué)校院內(nèi)（現(xiàn)為馬家莊村委，一說為附近南廟的文昌閣）聚集了來自淄川、南定、博山、西河一帶的煤礦工人代表250多人，一名20來歲的年輕人正在發(fā)表演講：“我們工人是創(chuàng)造世界的主人，可如今我們數(shù)萬碳礦工友們，還長久屈服于資本家剝削之下，每天埋在礦井下的炭堆里，暗無天日，稍一不慎，還要連命舍上，而工錢只得兩三毛錢，還要受凍受餓。我們創(chuàng)造的億萬財(cái)富，哪里去了呢？被資本家剝削去了！這是何等不平等的事呀！我們工友們的地位是很尊貴的、是有能力的，我們要團(tuán)結(jié)起來，組織與自己謀利益的團(tuán)體……”

這些礦工中很多人以前從來就沒聽說過這樣的道理，他們只知道自己的命運(yùn)很不幸，從來沒有把頭或者工友告訴他們自己的地位實(shí)際上是應(yīng)該受人尊敬的，面對兩三毛錢的工錢他們過去只會(huì)無奈接受，從來也不知道可以團(tuán)結(jié)起來、組織成一個(gè)團(tuán)體去爭取自己的權(quán)利。

這個(gè)發(fā)表演講的年輕人就是中共一大代表王盡美，當(dāng)?shù)V工們第一次喊出“團(tuán)結(jié)起來，組織起來，發(fā)對資本家的剝削與壓迫，爭取自身解放”的口號時(shí)，意味著淄博第一個(gè)工會(huì)組織——山東礦業(yè)工會(huì)淄博部正式宣告成立了。工會(huì)的成立為更好地開展工人運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

趙豫章，淄川小學(xué)的一名教員，是鄧恩銘在淄博發(fā)展的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。據(jù)他回憶，王盡美和鄧恩銘同為濟(jì)南第一中學(xué)的學(xué)生，約在1922年到1923年，鄧恩銘的堂叔父黃澤沛（原名鄧國瑾）在淄川當(dāng)知事，鄧恩銘利用這位堂叔父的社會(huì)地位和影響，廣泛接觸各階層人士，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，從事革命活動(dòng)。

有一段時(shí)期鄧恩銘索性在工人中間住了下來。淄川炭礦有6000多名工人，深受中日資本家和把頭的壓迫，他就以這里為自己工作的重點(diǎn)，經(jīng)常和趙豫章深入礦井、工棚和礦工家庭，跟礦工們介紹自己親眼目睹蘇聯(lián)十月革命后工人階級的政治、經(jīng)濟(jì)地位和生活狀況，耐心啟發(fā)教育工人認(rèn)識(shí)本階級的力量、肩負(fù)的歷史使命，爭取自身的解放。

當(dāng)時(shí)王盡美等人多次在馬家莊召開會(huì)議，地點(diǎn)有時(shí)會(huì)選擇在村莊南面南廟的文昌閣。這座文昌閣是乾隆年間的建筑，文昌閣的題字據(jù)說出自蒲松齡的手筆。據(jù)馬家莊64歲的村民陳德華介紹，當(dāng)時(shí)文昌閣距離村子尚有一段距離，四周是田野和樹林，在這里開會(huì)一旦被人察覺可以迅速疏散。為什么選在淄博礦區(qū)？

自1920年暑假以后，初步接受了共產(chǎn)主義思想的王盡美、鄧恩銘等人在濟(jì)南有組織地宣傳馬克思主義，并籌建了濟(jì)南共產(chǎn)黨組織。她從初建時(shí)就非常重視在淄博礦區(qū)傳播馬克思主義。當(dāng)時(shí)淄博礦區(qū)已成為全國三大礦區(qū)之一，有礦工萬余人，是當(dāng)時(shí)山東最大的煤礦區(qū)，特別是以淄川煤礦為中心的北部礦區(qū)，是近代礦業(yè)產(chǎn)業(yè)工人最集中的地方之一。因此，王盡美、鄧恩銘、王復(fù)元等在研究工人運(yùn)動(dòng)計(jì)劃時(shí)，決定派員到淄川、博山一帶礦區(qū)開展工人運(yùn)動(dòng)。

1921年4月，王復(fù)元利用曾在淄（川）博（山）章（丘）礦區(qū)干過書記（即文書）的有利條件，介紹其原在法國當(dāng)華工的哥哥王用章到博山安上沙子頂煤井當(dāng)技工，利用這一身份開展秘密傳播馬克思主義等活動(dòng)。5月，濟(jì)南共產(chǎn)黨組織在《大東日報(bào)》副刊上出版了山東省第一份工人報(bào)刊《勞動(dòng)周刊》。王用章按王盡美、王復(fù)元的布置，通過安上村在博山縣煤井當(dāng)“頭役”的人員，在煤礦工人中進(jìn)行散發(fā)傳播，并在工人中組織讀報(bào)會(huì)，向工人群眾介紹蘇俄情況及全國各地工人運(yùn)動(dòng)的消息，從理論和實(shí)際的結(jié)合上宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人群眾覺悟，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的開展。這年冬天，王盡美參加了在上海舉行的中國勞動(dòng)組合書記部會(huì)以后，特邀中共北京區(qū)執(zhí)行委員會(huì)書記、北方勞動(dòng)組合書記部主任羅章龍赴山東考察，并陪同到淄博礦區(qū)實(shí)地考察礦區(qū)產(chǎn)業(yè)工人生活情況，宣傳馬克思主義的學(xué)說和理論，物色工運(yùn)先進(jìn)分子。他們深入淄川、博山的鐵路和礦區(qū)，在工人低矮黑暗的窩棚里，和工人親切交談，啟發(fā)工人們要擺脫受苦受難的困境，就必須組織起來，團(tuán)結(jié)一致，向中日資本家作斗爭，謀求自身解放。這是中國共產(chǎn)黨人第一次到淄博礦區(qū)工人中開展革命活動(dòng)，點(diǎn)燃革命之火。

到1924年淄博黨組織成立前，王盡美、鄧恩銘因工作需要分別先后兩次來到淄博礦區(qū)，每次都不遺余力地對淄博礦工進(jìn)行宣傳教育，啟發(fā)工人組織起來與中外資本家開展斗爭。為了向工人們通俗地宣傳馬克思主義，王盡美編寫了“工人白勞動(dòng)，廠主吸血工，工人無政權(quán)，世界太不公，工人站起來，革命打先鋒”的歌謠，在工人中廣泛流傳。鄧恩銘用一把筷子不易折斷的道理，教育工人只有團(tuán)結(jié)起來，才能向帝國主義和資本家進(jìn)行斗爭的道理。第一個(gè)黨支部成立

1923年2月，京漢鐵路二七慘案發(fā)生后，中共濟(jì)南支部派王用章到淄博組織“膠濟(jì)鐵路后援會(huì)”，聲援京漢鐵路工人的斗爭。在此期間，王用章到淄川縣洪山鎮(zhèn)發(fā)展開照相館的周憲章加入中國共產(chǎn)黨，這是淄博地區(qū)發(fā)展的第一名黨員。

1923年10月，王盡美來淄博地區(qū)，與淄博的同志研究重建張店車站工會(huì)和在淄博迅速發(fā)展黨組織問題。這期間，王盡美介紹煤礦工人史長森加入共產(chǎn)黨；11月，中國社會(huì)主義青年團(tuán)“一大”代表、中共北京執(zhí)行委員會(huì)委員長王振翼，經(jīng)鄧恩銘介紹，在由青島返回濟(jì)南途中，到淄博考察工作。他在張店與七八位工友談了三個(gè)多小時(shí)，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持鐵路工會(huì)的斗爭。接著又到淄川二小，與進(jìn)步教員就組織全縣小學(xué)教師聯(lián)合會(huì)問題進(jìn)行了交談。王振翼的這些活動(dòng)，對淄博籌備建黨組織起了積極的推動(dòng)作用。

1924年3月，鄧恩銘再次到淄博指導(dǎo)組織礦工開展工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，時(shí)刻不忘淄博黨組織的建立工作。這期間，介紹郭粹甫、周濟(jì)南加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。4月，為加快淄博黨組織的建立工作，鄧恩銘又派蔣敦魯從青島鐵路局返回博山，從事革命活動(dòng)。這期間相繼入黨的還有王敬齋、張風(fēng)翔和鄭子洲等人。王盡美、鄧恩銘等人的這些工作，為淄博地區(qū)建立黨組織準(zhǔn)備了充足的條件，極大地促進(jìn)了淄博黨組織的籌建工作。

1924年5月10日至15日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議在上海舉行，王用章代表中共濟(jì)南地方執(zhí)行委員會(huì)出席了會(huì)議。這次會(huì)議強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步開展工人運(yùn)動(dòng)，并特別指出共產(chǎn)黨自身教育工作和組織工作的重要性，要求在產(chǎn)業(yè)工人中大力發(fā)展共產(chǎn)黨的組織，并批評前一段“沒有十分努力去吸收工人”的錯(cuò)誤。會(huì)議確定王用章為駐淄博特派員，領(lǐng)導(dǎo)開展淄（川）博（山）礦區(qū)工人運(yùn)動(dòng)和發(fā)展建立黨組織的工作。王用章會(huì)后立即到博山沙子頂，領(lǐng)導(dǎo)淄博礦區(qū)工人運(yùn)動(dòng)，并加緊發(fā)展黨員、組建黨組織的工作。到6月底，淄川、博山、張店地區(qū)已有王用章、王復(fù)元、周憲章、趙豫章、王敬齋、于占麟、張風(fēng)翔、史長森、鄭子洲，共9名共產(chǎn)黨員，還有3名團(tuán)員即將轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員，已具備了建立黨組織的條件。在王盡美、鄧恩銘的指導(dǎo)幫助下，1924年7月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，淄博第一個(gè)黨的基層組織——中共淄博支部（亦稱中共淄博礦區(qū)支部）正式成立，王用章任書記，直屬中央領(lǐng)導(dǎo)。這是繼濟(jì)南第一個(gè)中央直屬支部后，山東建立的第二個(gè)直屬支部。組織“學(xué)藝研究社”

1923年10月，王盡美獲悉魯大公司無故裁減工人，立即趕到淄川礦區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)工人開展反對資本家裁人的斗爭。他深入到井下工人居住的底矮而潮濕的窩棚里，和工人們促膝談心，了解情況，鼓勵(lì)工人們站起來與資本家進(jìn)行斗爭。1924年初，魯大公司又發(fā)出第二次裁人減薪的消息。工人們在黨組織的引導(dǎo)及工人積極分子的組織下，2月淄川炭礦工人成立了“學(xué)藝研究社”（后更名為“公聚儲(chǔ)蓄社”），會(huì)長顧熾確立了建社宗旨：學(xué)習(xí)技藝、聯(lián)絡(luò)感情、團(tuán)結(jié)工友；維護(hù)工人利益、反對裁減工人。工人們紛紛報(bào)名參加，兩個(gè)星期內(nèi)就發(fā)展到1000多人。

“學(xué)藝研究社”的斗爭，引起了中共中央的重視。在1923年11月中共中央三屆一次執(zhí)行委員會(huì)關(guān)于《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行方針決議案》中，強(qiáng)調(diào)礦區(qū)的重視程度時(shí)指出“山東之坊子、溜（淄）川、博山等處礦工運(yùn)動(dòng)，山東同志應(yīng)把它和津浦膠濟(jì)路工運(yùn)動(dòng)同時(shí)并重。” 魯大公司淄川炭礦的中日資本家對“學(xué)藝研究社”的存在是不甘心的。他們看到礦工們斗志高昂，礦警隊(duì)又鎮(zhèn)壓不住，便于1924年8月，勾結(jié)淄川縣警察局用政治壓力公開干涉工人團(tuán)體。警察局長帶領(lǐng)武裝警察到“學(xué)藝研究社”，限令10日內(nèi)解散，否則予以武力取締。對這蠻橫的干涉，礦工們十分氣憤。“學(xué)藝研究社”的組織者盧福坦、黃文、顧熾等立即召開代表大會(huì)，研究制定了斗爭策略：警察不來干涉便罷，如來干涉，就發(fā)動(dòng)工人包圍警察局，與之斗爭到底。并決定：組織三批工人代表，一旦警察來干涉，就分批到警察局進(jìn)行坐獄斗爭；全體工人每月拿出兩角錢，作為斗爭的特別費(fèi)用基金。廣大礦工以前所未有的熱情團(tuán)結(jié)在黨組織和“學(xué)藝研究社”周圍，與中日資本家和反動(dòng)警察開展了頑強(qiáng)的斗爭，顯示出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，終于迫使警察局未敢輕舉妄動(dòng)，魯大公司也沒敢裁人減薪。

這次斗爭，大滅了資本家的威風(fēng)，大長了工人們的士氣，這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，淄博工人團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行斗爭的第一次嘗試。這些斗爭情況在向黨中央作了《促成工會(huì)原因》的報(bào)告后，受到了黨中央的肯定。后來，由于當(dāng)時(shí)淄博黨組織還處在幼年時(shí)期，對于領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭策略上還存在著組織不夠嚴(yán)密、宣傳工作不全面、斗爭策略不夠靈活等缺點(diǎn)，結(jié)果被魯大公司抓住這些弱點(diǎn)，制造反革命輿論，威脅利誘工人，麻痹了部分工人的斗志，“學(xué)藝研究社”逐漸停止了活動(dòng)。兩位一大代表在淄博的工作

1924年11月，孫中山為了準(zhǔn)備在北京召開中國共產(chǎn)黨倡議和支持的國民會(huì)議，發(fā)動(dòng)反對軍閥政權(quán)、廢除不平等條約的國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，委派王盡美、王哲、王樂平、閻榮德等人為國民會(huì)議宣傳員特派員，發(fā)動(dòng)山東各人民團(tuán)體、各政黨促成會(huì)議的召開。

據(jù)王哲回憶，當(dāng)時(shí)王盡美已經(jīng)身患肺病，但仍然利用國民會(huì)議宣傳員特派員這一合法身份，帶病奔波于各地，宣傳黨的主張，組織發(fā)動(dòng)群眾。“盡美同志對礦工們很熱情，主動(dòng)和礦工握手。滿手炭黑的工人都不好意思伸出手來。盡美對他們說，別看你們手上沾滿炭泥，可是這兩只手卻能創(chuàng)造出世界萬物……” 王盡美的宣傳才能在組織發(fā)動(dòng)礦工的工作中得到了充分發(fā)揮，他將剩余價(jià)值、剝削，這些深?yuàn)W的名詞向礦工們做了通俗地講解，許多礦工聽了王盡美的演講后感動(dòng)得熱淚盈眶：“王特派員是我們的知心人，他能代表我們的利益，我們要跟他走！”

雖然鄧恩銘有堂叔父的掩護(hù)，但他在礦區(qū)從事革命活動(dòng)還是充滿了危險(xiǎn)，不但時(shí)刻都有被敵人追捕陷害的危險(xiǎn)，還受到家人的阻攔。父母、親友曾多次要他“安分守己”、“求得功名”；又在老家為他安排婚事，催促他回鄉(xiāng)完婚。

1924年5月8日，為了黨的工作，鄧恩銘在給父母的家信中如此寫道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名利，故有負(fù)雙親的期望，但所志即如此，亦無可如何。”他以“職務(wù)纏身，無法擺脫”為由，回絕了父母要他回貴州家鄉(xiāng)結(jié)婚的要求。

1928年10月，中共山東省委派鄧恩銘任淄博張礦區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人。次年1月，鄧恩銘從淄博回到濟(jì)南研究工作，由于叛徒告密，省委機(jī)關(guān)遭受破壞，鄧恩銘等人同時(shí)被捕。1931年4月5日，被殺害于濟(jì)南。中共淄博地方黨組織建立后，引起中共中央的高度重視。1924年11月，中共中央巡視員尹寬來到淄博礦區(qū)考察并指導(dǎo)工作，加強(qiáng)了淄博和全省各地黨組織的聯(lián)系和溝通，為迎接國共合作和革命高潮的到來奠定了基礎(chǔ)。中共淄博支部像一座光芒四射的燈塔，給處在慢慢黑夜中的淄博人民帶來了光明和希望，引導(dǎo)淄博人民以大無畏的革命精神，在革命的的征途上，前仆后繼，勇往直前。

感謝中共淄博市黨史委為本文提供資料

第四篇：中國歷史上第一位貪官：羊舌鮒

中國歷史上第一位貪官：羊舌鮒

勵(lì)志故事愛情故事兒童故事搞笑故事恐怖故事哲理故事神話故事歷史故事中國歷史上最早的貪官叫羊舌鮒。羊舌鮒，字叔魚，春秋時(shí)期晉國貴族，官至?xí)x國大夫、代理司馬、代理司寇。他是我國有史以來，第一個(gè)見諸文字記載的大貪官，也是第一個(gè)被以“墨”罪論處、殺頭示眾的人。羊舌鮒也是我國有史書記載以來，第一個(gè)因?yàn)樨澪鄱艿綉土P的官員。他當(dāng)過代理司馬、代理司寇的官職，最后因?yàn)樨澸E枉法，落了個(gè)暴尸街頭、遺臭萬年的下場。

羊舌鮒出生在一個(gè)奴隸主家庭，父兄都是晉國當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的人物。青少年時(shí)期的羊舌鮒憑著父兄的勢力整日游手好閑、不學(xué)無術(shù)。晉昭公即位后，重用權(quán)臣韓宣子，朝廷的大小事情都是韓宣子說了算。羊舌鮒借著父兄的力量，得到了韓宣子的重用。

公元前529年，韓宣子為了提高晉國的霸主威信，顯示晉國強(qiáng)大的勢力，決定召集當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國到平丘召開盟會(huì)。這年七月，韓宣子讓羊舌鮒當(dāng)上掌管軍權(quán)的代理司馬，帶領(lǐng)軍隊(duì)到東方鄒國的南面去訓(xùn)練。

羊舌鮒帶領(lǐng)大隊(duì)人馬30多萬，浩浩蕩蕩地向鄒國前進(jìn)，經(jīng)過衛(wèi)國的時(shí)候，他貪婪的嘴臉就開始暴露出來。他命令軍隊(duì)在衛(wèi)國境內(nèi)停下來，要求衛(wèi)國國君給他貴重的禮品。一開始衛(wèi)國國君并沒有理會(huì)他的無禮要求，羊舌鮒惱羞成怒，于是縱容他手下的士兵，打著割草喂馬的旗號，在衛(wèi)國的境內(nèi)四處亂砍亂伐，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。衛(wèi)國是個(gè)小國，不敢和強(qiáng)大的晉國鬧翻，只好忍氣吞聲地派人送了一箱精美的綿緞給羊舌鮒，這才送走了這個(gè)瘟神。

羊舌鮒帶領(lǐng)大軍繼續(xù)東進(jìn)，在路上一有機(jī)會(huì)就故伎重施，向路過的小國勒索財(cái)物。

平丘會(huì)盟后，羊舌鮒吹噓自己的功勞，獻(xiàn)媚請賞，輕而易舉地竊取了晉國掌管刑獄訴訟的大權(quán)，當(dāng)上了代理司寇。其貪婪本性不但沒有收斂，反而更加變本加厲。

羊舌鮒不僅貪財(cái)，而且貪戀美色。上臺(tái)后，韓宣子把一樁訴訟多年卻沒有能夠得到解決的土地糾紛案交給他處理。案子的主角是晉國兩個(gè)很有地位的人物，一個(gè)叫刑侯，一個(gè)叫雍子，他們倆為了如何劃分田產(chǎn)的邊界發(fā)生了沖突。羊舌鮒開始接手此案的時(shí)候，雍子搶先獲得了消息。為了打贏官司，他主動(dòng)把自己美貌如花的女兒嫁給了羊舌鮒。羊舌鮒得到雍子的女兒后，不問是非曲直，就宣判雍子無罪，刑侯有罪，強(qiáng)行把刑侯的田產(chǎn)劃到了雍子的田產(chǎn)范圍內(nèi)，從而使雍子的田產(chǎn)擴(kuò)大了不少。由于羊舌鮒執(zhí)意錯(cuò)判，刑侯一怒之下，拔劍殺了羊舌鮒和雍子。

羊舌鮒死后，韓宣子把他的哥哥羊舌肸叫來問怎么辦?羊舌肸說：“他們?nèi)齻€(gè)都應(yīng)該定為死罪。” 于是，韓宣子接受了羊舌肸的主張，殺了刑侯，同時(shí)認(rèn)為羊舌鮒因?yàn)樨澙繁粴ⅲ撬烙杏喙迹阉氖w拉到繁華的大街上示眾，借以警示世人。羊舌鮒身為執(zhí)法大夫，不能以身護(hù)法、執(zhí)法，反而以貪壞法，賣法縱貪，終于落了個(gè)死后棄尸于市的下場，他的名字從此被釘在貪官污吏的恥辱柱上。

羊舌鮒之貪，可以從三方面看出來。一是大發(fā)邾子國戰(zhàn)爭財(cái)。羊舌鮒驍勇善戰(zhàn)，而且又兇狠擅殺，凡晉軍兵過之地皆血流成河，城鄉(xiāng)被搶劫一空。邾子國的金銀財(cái)寶，大半進(jìn)了他的腰包。二是借兵威脅索賄衛(wèi)國。羊舌鮒威脅索賄衛(wèi)國成功后，先后又壓服了鄭國、齊國、邾國、莒國等十幾個(gè)國家，搜刮無數(shù)，滿載而歸。三是扣押人質(zhì)求賄魯國。羊舌鮒扣押魯國人質(zhì)，魯國知道羊舌鮒貪得無厭，就帶著綢緞和食物來見羊舌鮒。羊舌鮒讓手下人收下禮物，允許魯國人可以給季平子送飯，但卻不肯放人。

羊舌鮒身為代理司馬、代理司寇，不能以身護(hù)法，反而以貪壞法，賣法縱貪，被定罪為“墨”，“貪墨”一詞也來源于此。在一些歷史文獻(xiàn)中，“貪墨”一詞有時(shí)也專指攫取美女，足見羊舌鮒貪婪行為影響之深。

第五篇：1哲學(xué)史上的第一個(gè)人物是誰

1哲學(xué)史上的第一個(gè)人物是誰？D、泰勒斯 2下列思想家中屬于名家的是：A、公孫龍 3以下不屬于四大文明的是？B、希臘的文明

4以下說法中錯(cuò)誤的是？C、亞里士多德認(rèn)為“哲學(xué)王”才能治理國家。我的答案：C 5“軸心時(shí)期”是由誰提出的？C、雅斯貝爾斯 6泰勒斯認(rèn)為萬物的本源是什么？C、水

蘇格拉底與哲學(xué)

1在《雅典學(xué)園》這幅畫中間指著天的人是誰？B、我的答案：B柏拉圖 2《雅典學(xué)園》這幅畫是誰的作品？C我的答案：C拉斐爾 3吾愛吾師，吾尤愛真理”是誰的名言？我的答案：B亞里士多德 4古希臘的基本政治單位是？B、城邦 5《形而上學(xué)》是誰的著作？C、亞里士多德

6以下說法中錯(cuò)誤的是？D、古希臘曾經(jīng)成為一個(gè)統(tǒng)一的政治體。1《理想國》全篇的主角是誰？C、蘇格拉底 2《正義論》的作者是誰？C、約翰·羅爾斯

3畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物的本源是什么？D、數(shù)

4“白馬非馬”的觀點(diǎn)是由誰提出的？C、公孫龍 5泰勒斯認(rèn)為萬物的本原是什么？B、水

答案：×

1《理想國》的作者是誰？A、柏拉圖 2說法有誤的是那一項(xiàng)？B、趣味無高下之分

3“一個(gè)人如果不生活在城邦里面，他要么是禽獸；他要么是神”出自誰？B、亞里士多德 4《理性國》的基本哲學(xué)立場是什么？B、理念論

5下列關(guān)于智者派的說法錯(cuò)誤的是？D、它形成了共同的學(xué)說和統(tǒng)一流派。6“沒有經(jīng)過審察的人生是不值得過的。”這句話是誰說的？C、蘇格拉底 1“在陣亡將士葬禮上的演說”記載的是誰的演說？C、伯利克里 2對所有公民進(jìn)行嚴(yán)格軍事管制的古希臘城邦是：D、斯巴達(dá)

3柏拉圖認(rèn)為一個(gè)城邦或一個(gè)國家應(yīng)具有的最基本的品質(zhì)是：A、正義 4下列對雅典學(xué)院的說法錯(cuò)誤的是？C、它以修辭學(xué)為最重要的研究對象。5畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為萬物的本原是什么？B、數(shù)

6人不可兩次踏入同一條河流”這句話是誰說的？B、赫拉克利特

奧古斯丁的《懺悔錄》（上）已完成

1下面哪一部是奧古斯丁的作品？D、《懺悔錄》 2“正因?yàn)榛闹嚕蚁嘈拧背鲎裕篋、德爾圖良 3沒有寫過《懺悔錄》的作家是哪一位？D、孟德斯鳩 4托馬斯·阿奎那是哪國人？B、意大利

5“關(guān)于上帝存在的本體論證明”是誰提出的？C、圣·安瑟倫 6以下關(guān)于阿奎那說法不正確的是？

? A、他是中世紀(jì)神學(xué)家。

? B、他提出了上帝存在的五種證明。

? C、他是一位百科全書式的學(xué)者。我的答案：C 7關(guān)于安瑟倫下列說法正確的是？D、以上說法都正確

8以下關(guān)于奧古斯丁說法錯(cuò)誤的是？C、他認(rèn)為基督教與新柏拉圖主義在本質(zhì)上是一樣的。1葡萄牙的首都是哪？C、里斯本

2現(xiàn)有的世界是邏輯上所可能有的世界當(dāng)中最美好的一個(gè)”是誰的觀點(diǎn)？A、萊布尼茨 3惡就是善的狀態(tài)不存了在或不夠完滿的一種狀態(tài)”是誰的觀點(diǎn)？C、奧古斯丁 4以下著作中不屬于奧古斯丁的是？D、《神學(xué)大全》 5“正因?yàn)榛闹嚕蚁嘈拧边@句話是誰說的？B、德爾圖良 6以下哪項(xiàng)不屬于對于人的主觀感覺的劃分？B、思考

馬基雅維利的《君主論》

（一）已完成

1標(biāo)志著歐洲步入“現(xiàn)代”的重大事件是什么？C、地理大發(fā)現(xiàn) 2

《君主論》的作者是誰？A、馬基雅維利

開辟了環(huán)球航行的探險(xiǎn)家是誰？D、麥哲倫

4關(guān)于文藝復(fù)興下列說法錯(cuò)誤的是？A、它只是對古希臘羅馬文化的復(fù)興。5 關(guān)于馬基雅維利主義下列說法錯(cuò)誤的是？D、它包含了神學(xué)思想的辯護(hù)。

6以下哪項(xiàng)是標(biāo)志西歐進(jìn)入“現(xiàn)代”的重大事件？

? A、地理大發(fā)現(xiàn)

? B、宗教改革

? C、科學(xué)革命

? D、以上說法都正確

我的答案：D 馬基雅維利的《君主論》

（二）已完成

《君主論》是獻(xiàn)給哪個(gè)家族的？

? A、波吉亞家族

? B、美第奇家族

? C、霍亨索倫家族

? D、吉斯家族

我的答案：B 2

哪一本書不是馬基雅維利的著作？

? A、《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》

? B、《佛羅倫薩史》 ? C、《曼陀羅花》

? D、《羅馬史》

我的答案：D 3

中世紀(jì)最高的學(xué)問是：

? A、法學(xué)

? B、醫(yī)學(xué)

? C、哲學(xué)

? D、神學(xué)

我的答案：D 4

“王道樂土”的思想發(fā)端于誰？

? A、孔子

? B、孟子

? C、荀子

? D、老子

我的答案：B 5以下不屬于馬基雅維利的著作的是？D、《人權(quán)力》

6以下對于《君主論》的說法錯(cuò)誤的是？C、它是西方第一部論述政治思想的論著。1

馬基雅維利的學(xué)說與中國古代哪一派的學(xué)說有許多相似之處？

? A、墨家

? B、道家

? C、法家

? D、儒家

我的答案：C 2

以下說法不正確的是那一項(xiàng)？

? A、《君主論》具有人文主義精神。

? B、馬基雅維利反教權(quán)反宗教。

? C、對政治采取一種世俗的態(tài)度。

? D、馬基雅維利認(rèn)為政治是骯臟的。

我的答案：B 3

下面那個(gè)皇帝十分愛好木匠活？

? A、南唐后主李煜

? B、宋徽宗

? C、宋高宗 ? D、明熹宗

我的答案：D 馬基雅維利的《君主論》

（四）已完成

《反潮流》的作者是誰？

? A、阿蘭·梅吉爾

? B、斯金納

? C、以賽亞·伯林

? D、約翰·羅爾斯

我的答案：C 2

下面哪本書是波德萊爾的著作？

? A、《靈光集》

? B、《惡之花》

? C、《美好之歌》

? D、《牧神的午后》

我的答案：B 3

下列哪一種不屬于基督教的道德體系？ ? A、仁愛

? B、謙卑

? C、同情

? D、尚武

我的答案：D 4

以下哪個(gè)人物不贊同真善美具有統(tǒng)一性？

? A、黑格爾

? B、柏拉圖

? C、蘇格拉底

? D、歌德

我的答案：D 5

文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在以下哪個(gè)國家？

? A、法國

? B、英國

? C、意大利

? D、荷蘭

我的答案：C 6

《反潮流》的作者是？

? A、柏吉亞

? B、以賽亞·柏林

? C、馬克思·韋伯

? D、羅爾斯

我的答案：B 《新教倫理與資本主義精神》（上）已完成

馬丁·路德是哪國人？

? ? ? ? A、法 B、英 C、德

D、瑞士

我的答案：C

路德從《圣經(jīng)》的那一部分領(lǐng)悟到了圣經(jīng)的真意？

? ? ? ? A、《雅各書》 B、《以弗所書》 C、《哥林多前書》

D、《羅馬人書》

我的答案：D 3

中世紀(jì)天主教所收的稅叫什么？

? ? ? ? A、印花稅 B、消費(fèi)稅 C、十一稅

D、人頭稅

我的答案：C

下列關(guān)于馬丁·路德的說法正確的是？

? ? ? ? A、他屬于德國天主教內(nèi)部的保守派。B、他對德國的現(xiàn)代化進(jìn)程沒有任何影響。C、贖罪券是他進(jìn)行宗教改革的導(dǎo)火索。

D、他認(rèn)為圣功是獲救的重要前提。

我的答案：C

新教流派中由馬丁·路德創(chuàng)立的是？

? ? ? ? A、公理宗 B、加爾文宗 C、路德教

D、安立甘宗

我的答案：C

以下說法錯(cuò)誤的是？

? A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化是宗教改革的背景。? ? ? B、宗教改革有利于民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展。C、馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯為德文。

D、新教教派中馬丁·路德堅(jiān)持預(yù)定論的信條。

我的答案：A 《新教倫理與資本主義精神》（下）已完成

《九十五條論綱》的作者是誰？

? A、馬丁·路德

? B、加爾文

? C、閔采爾

? D、亨利八世

我的答案：A 2

那個(gè)教派不是宗教改革之后產(chǎn)生的？

? A、加爾文教派

? B、路德宗

? C、英國圣公會(huì)

? D、天主教

我的答案：D 3 韋伯的著作是：

? A、《儒教與道教》

? B、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

? C、《作為職業(yè)的政治》

? D、全部

我的答案：D 4

馬丁·路德宗教改革的核心思想是？

? A、因信稱義

? B、愛人如己

? C、因信得福

? D、當(dāng)愛上帝

我的答案：A 5

下列關(guān)于英國的宗教改革說法正確的是？

? A、英國的宗教改革是一場自上而下的運(yùn)動(dòng)。

? B、英國宗教改革的起因于德國相似。

? C、英國宗教改革涉及到了教義。

? D、英國的宗教改革并不是為了教會(huì)的權(quán)利。我科學(xué)革命

（一）已完成

《新學(xué)偽經(jīng)考》是誰寫的？

? A、康有為

? B、梁啟超

? C、嚴(yán)復(fù)

? D、譚嗣同

我的答案：A 2

伽利略死于哪一年？

? A、1578年

? B、1642年

? C、1683年

? D、1712年

我的答案：B 3

《科學(xué)與近代世界》的作者是誰？

? A、托馬斯·庫恩

? B、羅素 ? C、懷特海

? D、赫伯特·巴特菲爾德

我的答案：C 4

以下對個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用說法錯(cuò)誤的是？

? A、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

? B、杰出人物在社會(huì)歷史的發(fā)展中起特殊作用。

? C、人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史。

? D、英雄人物的出現(xiàn)決定著歷史的基本趨勢。

我的答案：D 5

關(guān)于哥白尼的說法錯(cuò)誤的是？

? A、他挑戰(zhàn)了托勒密的天文學(xué)。

? B、他提出了日心說。

? C、他摧毀了基督教神學(xué)。

? D、他使天文學(xué)成為一門科學(xué)。

我的答案：C 6

《近代科學(xué)的起源》的作者是？ ? A、懷特海

? B、赫伯特·巴特菲爾德

? C、達(dá)爾文

? D、巴斯德

我的答案：B