第一篇：摩登時代讀后感

觀《摩登時代》有感

最初看《摩登時代》，是因為卓別林，那個時候看這部無聲電影時，除了對卓別林的詼諧搞笑動作忍俊不禁，沒有太多深刻的認識。

再次回味這部電影，才慢慢體會到它所表達的思想內涵。

為了更好的去體會感受這部電影，我了解到影片拍攝于1936年，而1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴重的一次，這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段，而《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機整得死去活來、甚至被卷入巨大的機器齒輪中，一系列荒誕不經的情節動作，讓人大笑的同時又有些許同情，最終夏爾洛失業了，無意中被當成了共產黨領袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏爾洛和流浪女相濡以沫的場面溫，也給人以溫馨感動的感覺，煥發著人性美的光輝。影片的結尾，夏爾洛和流浪女攜手朝太陽升起的地方走去，使人振奮。這也告訴我們，無論生活如何捉弄我們生活還得繼續，其實，活著就有可能有一個家，有一份好的生活。

影片中喜劇大師卓別林以獨特的視覺表現，笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式，通過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作以及諷刺的手法，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現實的反思中，同時，也闡釋了一種人性的善良、美好。

不過，整個影片的重點還是為了反映當時資本主義社會的一些問題。資本主義世界宣揚人人平等、自由，但實際上，我認為工人們并非真正自由。相比于奴隸社會的奴隸，工人確實有了人身自由，但工人仍沒有經濟上的自由。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。究其原因，關鍵在于生產者（即工人）與生產資料相分離，這個歷史過程稱為資本主義原始積累。不難發現，雇主們總在想方設法的的剝削工人，加快流水線的速度，節省吃飯時間等，都是在為產生剩余價值用盡心思，為自身謀取利益，而不顧工人的死活。在此雇主們的刻薄又凸顯了之后男主人公與女主人公之間單純的愛，讓我們這些看客還不至于對當時那個社會太過失望，至少還有溫情存在！

看完電影，感慨資本階級社會工人的悲慘無奈命運的同時，也不得不禁嘆那個時代機器發展的迅速偉大，工業與機器的發展無疑是互相作用、互相進步的，人類因為種種原因創造各種節約時間或者節省勞力的機器，雖然為此付出些許慘痛代價，但也確實推動了今天的社會發展，為我們留下許多教訓及經驗。

對于資本主義社會的種種，作為現代社會的接班人，我們需要做的就是取其精華、棄其糟粕，珍惜現在的幸福生活，好好努力，為社會的美好明天貢獻出自己的一份力量。

第二篇：摩登時代

《摩登時代》觀后感

摩登時代》是查理．卓別林(Charles Chaplin)一部非常優秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。影片描寫的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業因為轉用機器而大量解雇工人所造成的失業浪潮，而主角查理是這個時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領導了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監獄，所以為了進監獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監獄進不去，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個女孩的愛。現實生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。因而，影片結尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個可以免費吃住的地方—監獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。影片通過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現實的反思。看過影片之后，我開始感到我們現在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經歷資本主義時代，然而我們現在的發展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經濟高速發展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運用同樣的模式工作，也存在巨大的失業危機，很多民工的生活環境也非常的惡劣。因而《摩登時代》所體現出來的意義應該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思危”，但是我們也應該為了創造出美好和平的社會而努力吧。

第三篇：摩登時代

《摩登時代》觀后感

世界級喜劇大師卓別林表演的摩登時代轟動全球，這部影片深受我的喜歡，因為它不僅僅是一部影片，更反映了當時人民深受資本主義壓迫的社會現象。

在資本主義的壓榨下，他們不停重復工作的動作，在工廠里亂跑，搗亂，最終被抓進入精神病院。我覺得他很戲劇性的在病好后陰差陽錯的又被誤以為是示威運動的領導，而后被抓走。在監獄里又陰差陽錯的立了功，得到了在監獄里的幾天優質的生活和一封推薦信。后來，出獄后他通過推薦信得到了工作，卻做的不好，又為了替女孩頂罪重返監獄，可見他的善良。但片中女主角的出場是一個在碼頭偷香蕉，打破了美女高貴的形象，打破了一般好的電影里都有淑女，從這個角色的設置看來，我想那時美國當下的現實狀況并不如人愿。同時我發現男主角出于好意，幫車子揀了紅旗，卻被誤認為是游行示威運動的領導，這是一種人人自危的現象。

一個失去親友，受餓被迫偷面包。或許卓別林想通過兩位主角來暗喻當時社會上的大多數人。也體現機器大生產下對人的摧殘，諷刺了美國經濟大蕭條下社會的黑暗。在影片中，我覺得這部片子像是喜劇又像是一部很悲情的片子，因為兩位主角的生活都很坎坷，一個受工作壓迫而發瘋，他們的命運雖然很坎坷，而我卻看到他們用一種一如既往的逆來順受的心情來對待，他們憧憬未來，在他后來工作的商場里快樂的玩耍，以及電影最后在逃跑的路上說的要堅持下去就能體現出來這一點，我覺得這也是卓別林想通過電影本身來表達自己的一種想法，雖然社會不盡如人意，但還是要堅持下去。他在玩的時候的快樂，很好雖然帶有嘲諷意味。這部影片反映的是當是普通工人對壓迫、不公的待遇、社會的黑暗的一種嘲諷和不滿。

現在離我們最近的現實，金融危機，就業困難`````生活就是這樣，太多不容易，太多問題，我們能做的是不斷調整自己，不斷充實自己，提高自身能力，去適應這一切，努力去協調，使一切變得更好，更容易，這個社會，這個世界終就會更好的！相信中國會越來越好，不管是越南菲律賓 日本還有中國最大的勁敵美國都不能侵犯我們的國家。

第四篇：摩登時代

《摩登時代》觀后感

二十年代的美國處于經濟蕭條時期，失業率居高不下，工人受盡壓榨，成為了大機器生產中的一顆螺絲釘。剛開始看這部電影感覺很好笑，很滑稽，但看完了想想，其實真的很深刻

男主人公（卓別林）是個摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經質般的重復著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負，他就精神失常了，被工廠送到了精神病醫院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認為是工人暴動的領袖而關入了監獄。在監獄中，他又誤食海洛因導致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節發生在他身上，最后監獄長對他說：“你自由了。”可他卻說：“可以在多關我幾天嗎，我待在這里很好。”也許只有在那個荒誕的年代，才有他這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實還不如在監獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個更大的牢籠中，在這個牢籠中，有錢的人隨心所欲，無產者無家可歸。后來，他遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了他，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經也幻想過理想中的天堂，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。影片最后，他們再次走在逃亡的路上。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，他看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應該笑，應該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

第五篇：摩登時代

《摩登時代》觀后感

機械的生活讓人發瘋，監獄的生活比外面還好，求生的愿望甚于自由，破爛小屋也能作為天堂，本想好好的生活卻又突發事故……有點含淚微笑的味道，心底卻又難以釋懷的感覺。不是為了完成作業，怎么也不會去看一部如此古老的默片。

譴責資本主義嗎？我沒有接觸過資本主義，所以無法譴責，而且就目前的知識了解，似乎資本主義的生活比社會主義更好。想想自己接下來要寫的文字都可笑，看部影片何以牽扯到了社會體系如此的高度。其實不過是內心世界的一些微薄聲音，逃脫現在的摩登時代。

所謂的摩登時代，機械開始運作，可是人的生活卻更加的悲哀？不知道是我的心理過于消極暗淡，亦或是現實卻是如此，中國目前的社會真正也是一個摩登時代了。

思維有點混亂了，我的個人現實與影片難以交織，卻莫名的有著一種關系，關于我對現事的看法暫且擱置，先看看電影對我的沖擊。

歐亨利的風格，含淚的微笑。在對人物滑稽可笑的表演同時，又不得不去思考，他們需求的并不過分啊。比如查理和那個孤女在草地上幻想自己的家庭時，感覺很是心酸，只是想有個家而已，為什么這么難呢？他們的需求只是有個家。

機械的生活，麻木的操作，摧毀了一個人的心智，導致其病態的發瘋。沒有勞動技術，更沒有可提供勞動的機會，于是產生了用自由換取生存的行為。想到孤女在飯店當歌女，我沒有職業歧視，但轉換到現在，讓我聯系到的是二奶、小

三、失足婦女，每個人都有自己的生存方式，比及貪污腐敗、搶劫犯罪等等，我很是同情。可是最后呢，道貌岸然的法律還是破壞了期待已久的美好生活。

最近幾年的中國似乎發生了很多事情，不知道是網絡普及的太快還是民眾的意識在覺醒，愚民政策在崩塌的結果？盡管網絡五毛在不斷的制造輿論，可是還是有更多的丑聞被揭發。想想就不寒而栗，一個與新聞聯播報道的不同的社會。

突然思維又從電影跳躍到我的生活，很混亂很混亂，努力逃避的現實還是在不斷涌出，壓抑的心靈在釋放自己的吶喊。當然，只是徒然的掙扎，比較，我爸不是李剛。

處于難以逃脫的摩登時代，我們的需求也很簡單啊，溫總理不是說了么，讓民眾活的有尊嚴。是的，只想活的有尊嚴。可是呢？

生活的壓力讓我們成為一個又一個奴隸而不敢輕舉妄動。房奴車奴醫奴學奴稅奴孩奴……生活背負了太多的壓力，以至于不敢輕易跳槽，不敢參加聚會，不敢出去旅游，甚至于生病也不敢醫療。每天機械的重復生活，職業病還得開胸驗肺甚至得不到國家認可。我們希求的是什么？

太多的疑問得不到合理的解答，甚至于我們不需要解答，只需要解救。有時候想想，這樣的生活中國人還能容忍，我只能說這是個奇跡，至于你信不信，我反正是信了。我們是不是也因為機械的生活而成為了一群瘋子了呢？就像查理一樣。

面對小悅悅而不選擇施救，更是對施救者進行誹謗。面對幫助自己的人卻選擇訛詐，上訪者被精神病，游客也被當作上訪者被毆打，保衛自己的家園而自焚，撞死人殺人卻能得到法律的支持，選擇丑聞讓自己出名，無知當作博學……這就算我中華五千年孕育出來的摩登時代嗎？

為什么會這樣呢？猜不透想不明白。我們的中國就走到了這樣的地步？是我心里過于陰暗還是現實確實如此？貌似這篇讀后感的問號實在太多了。

其實我們的需要并不過分，活的有尊嚴，真的，就這么簡單。可是，這樣的摩登時代還在繼續，至少，我們的學習生活，就是如此的機械……