第一篇：湖南教師招聘：教育學(xué)之教育與人的發(fā)展

湖南教師招聘：教育學(xué)之教育與人的發(fā)展

教育與人的發(fā)展在教師招聘考試中主客觀題均有涉及。中公教育教師考試專家陳婧為大家介紹一下教育與人的發(fā)展在我們的復(fù)習(xí)過程中應(yīng)該如何進(jìn)行備考。

教育與人的發(fā)展這部分主要包括以下幾個(gè)內(nèi)容：個(gè)體身心發(fā)展的五大規(guī)律、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因、影響人的身心發(fā)展的因素。

一、個(gè)體身心發(fā)展的五大規(guī)律

同學(xué)們針對(duì)此部分內(nèi)容需要做客觀題與主觀題的備考。首先需要掌握五大規(guī)律具體表現(xiàn)，此處要做選擇題的準(zhǔn)備。在實(shí)際的教師招聘考試中，題干描述具體表現(xiàn)的內(nèi)容讓考生來判斷屬于哪個(gè)具體的規(guī)律。其次需要掌握每一規(guī)律所帶來的教育啟示，如個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性的教學(xué)啟示即教師在教學(xué)過程中必須因材施教。在案例分析題中也常常會(huì)涉及到個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的知識(shí)點(diǎn)。此外個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律與教學(xué)原則有個(gè)緊密的聯(lián)系，其中的順序性、階段性以及個(gè)別差異性分別對(duì)應(yīng)著教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)原則、量力性原則以及因材施教原則。

二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

此處同學(xué)們做選擇題備考即可。主要是掌握不同理論的核心觀點(diǎn)以及代表人物。如當(dāng)問及“強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善屬于()理論”，考生要判斷出其描述的是內(nèi)發(fā)論。

三、影響人的身心發(fā)展規(guī)律

從內(nèi)外因角度對(duì)影響人的身心發(fā)展規(guī)律的四大因素，即遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體主觀能動(dòng)性進(jìn)行劃分。遺傳與個(gè)體主觀能動(dòng)性為內(nèi)部因素，環(huán)境與學(xué)校教育為外部因素。首先同學(xué)們要掌握學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用，為什么學(xué)校教育起主導(dǎo)作用要做簡答題的備考。其次需要掌握個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素，這是選擇題常考點(diǎn)。

中公教育教師考試專家陳婧認(rèn)為：在實(shí)際的考試過程中，教育與人的發(fā)展部分從內(nèi)容的量上來看并不多，但其重要性不容小覷，尤其是個(gè)體身心發(fā)展的五大規(guī)律是必須了如指掌的知識(shí)。作為想要從事教師職業(yè)的人來說，一定要了解學(xué)生有著怎樣的身心發(fā)展規(guī)律才能更好的展開教學(xué)，因此不僅僅是出于通過教師招聘考試的目的，為了自己未來能更好的進(jìn)行教學(xué)也應(yīng)重視此部分內(nèi)容。

第二篇：17_湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯(

湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯

第一章：教育與教育學(xué)

1、最早將?教育?作一詞連用的則是戰(zhàn)國時(shí)期的孟子：?得天下英才而教育之，三樂業(yè)。?

2、教育哲學(xué)的代表人物是謝弗勒在《教育的語言》把教育的定義分為三種：規(guī)定性定義、即不管他人怎么認(rèn)為教育的意思，我認(rèn)為就是這個(gè)意思。描述性定義?教育實(shí)際上是什么?及綱領(lǐng)性定義?教育應(yīng)該是什么?。

3、教育是什么：

（一）、教育活動(dòng)是人類獨(dú)有的活動(dòng)。

（二）、教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）、學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

6教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

18、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問題是人們對(duì)某些具體的教育現(xiàn)象所進(jìn)行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間已經(jīng)教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。

19、按實(shí)施教育的不同社會(huì)空間分為：社會(huì)教育學(xué)、學(xué)校教育學(xué)、家庭教育學(xué)。按實(shí)施教育的層次分為：幼兒教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)、高等教育學(xué)、成人教育學(xué)、繼續(xù)教育學(xué)等。中學(xué)教師學(xué)校的教育學(xué)是普通的教育學(xué)，研究的對(duì)象主要是教育教育的一般現(xiàn)象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。

48教育學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)：第一：學(xué)科發(fā)展的分化和綜合。第二：理

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論導(dǎo)向上的沖突與融合（科學(xué)主義和人文主義思潮對(duì)教育學(xué)研究影響極大。）第三、研究方法的多元互補(bǔ)。

4、教育學(xué)的49基本科學(xué)研究方法：類比法、歸納法與演繹法，比較法與分類法，分析法與綜合法，系統(tǒng)法。

20、普通教育學(xué)的任務(wù)：包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)。5人與動(dòng)物教育的區(qū)別：動(dòng)物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。其次，動(dòng)物界沒有人類這樣高級(jí)的語言、符號(hào)系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達(dá)，所有活動(dòng)只停留在個(gè)體層次上。再者，動(dòng)物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。綜上所述，教育是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂教育活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。

1、教育相對(duì)獨(dú)立性的含義：交易具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的境界、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。

2、教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：1教育具有歷史繼承性。2教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（滯后性和超前性）10大教育觀就是基于終生教育思潮和教育社會(huì)、學(xué)習(xí)化社會(huì)設(shè)想之上的一種教育觀。教育不僅在實(shí)踐上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場(chǎng)所。1

1（一）依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分：

1、非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育沒有固定的教育者和受教育者。

2、形式化教育主要指定型的實(shí)體化教育，包括古代的學(xué)校教育

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和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。

3、制度化教育主要指正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的。分級(jí)結(jié)構(gòu)。

4、非制度化教育思湖，并非是對(duì)制度化教育的全盤否定。而是針對(duì)制度化教育的弊端提出的一種新的教育思想。庫姆斯等人的對(duì)非正規(guī)教育要領(lǐng)的陳述，伊里奇所主張的非學(xué)校化觀念都是非制度教育的代表。

（二）依據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)劃分

1、學(xué)校教育。由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的(專門培養(yǎng)人的)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

8學(xué)校的特征：

1、學(xué)校教育具有可控性（表現(xiàn)為：學(xué)校教育的目的性。組織性和系統(tǒng)性。規(guī)范性和連續(xù)性）；

2、專門性，3、穩(wěn)定性

14、學(xué)校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于人才的要求、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。（學(xué)校教育出現(xiàn)最早的地方，也正是在文字產(chǎn)生最早之處，如古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。從奴隸社會(huì)開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式:學(xué)校教育和非學(xué)校教育。）

2、家庭教育指一個(gè)人在家庭這個(gè)特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)中所受的教育。家庭教育具有啟蒙性、隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性。個(gè)別性。

3、社會(huì)教育（是指除學(xué)校教育、家庭教育以外的一切社會(huì)文化

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機(jī)構(gòu)或團(tuán)體對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行的教育）具有以下特點(diǎn)：對(duì)象的全民性。地點(diǎn)的廣泛性。內(nèi)容的實(shí)用性。時(shí)間的終身性。形勢(shì)的開放性。

2、傳統(tǒng)的學(xué)校教育是?金字塔形?的等級(jí)制度，網(wǎng)絡(luò)教育是?平等的’’開放式教育，傳統(tǒng)教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的?篩選制度?，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)是掌握在自己手中的?興趣選擇?，傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格一樣上的?年齡階段教育?，而網(wǎng)絡(luò)教育是?跨年齡段教育?．或者是?無年齡段教育?，傳統(tǒng)教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空教育。

22、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能： 1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。（學(xué)校根據(jù)不同要求有意識(shí)地以教育目的和目標(biāo)的形勢(shì)去規(guī)范學(xué)校的其他工作。）2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。3）學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)人特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

23學(xué)校教育從一出現(xiàn)就處于教育活動(dòng)的核心。學(xué)校教育的特殊性決定了他在個(gè)體身心發(fā)展中具有特殊的地位和作用。

12將社會(huì)分為三大類型：一是以極其低下的生產(chǎn)力水平為標(biāo)志的原始社會(huì)，人們主要用石器或利用天然工具；二是以手工工具為標(biāo)志的物質(zhì)生產(chǎn)力社會(huì)，包括奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)；三是以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)，包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主

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義社會(huì)。

13原始社會(huì)的教育是起始階段的教育，是出于比較低級(jí)的教育，顯得簡單和原始，具有以下特點(diǎn)：

1、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性（教育還沒有從社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、生活中分化出來，沒有成為專門的事業(yè)。）

2、教育具有原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）

3、教育具有同一性（具體表現(xiàn)在內(nèi)容的統(tǒng)一、對(duì)象的同一和目的的同一。）

15、古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：第一：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二：學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性，森嚴(yán)的等級(jí)性。如唐朝的?六學(xué)二館?。第三：學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。如我國以?四書?、?五經(jīng)?為主要的教育內(nèi)容。（中國古代奴隸制六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。，雅典的穩(wěn)壓教育、文法學(xué)校、弦琴教育。西歐教會(huì)學(xué)校的七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。）第四：教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中教學(xué)。第五：教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。第六：出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成體系。

16、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：簋一：現(xiàn)代教育具在鮮明的生產(chǎn)性。第二：現(xiàn)代教育逐漸走上了大眾化道路（1763年普魯士頒布了?強(qiáng)迫教育法令?規(guī)定5~13歲兒童必須接受義務(wù)教育，這標(biāo)志著人類社

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會(huì)對(duì)學(xué)校教育的需求發(fā)生了一種質(zhì)的變化。）第三：現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化。第四：班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式。第五：現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)（西方現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是重視教育立法，強(qiáng)調(diào)依法治教。）

17、現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)：第一：教育終身化。第二；教育社會(huì)化。第三'：教育生產(chǎn)化。第四：教育民主化（教育民主化是指全體社會(huì)成員向有越來越多的的教育機(jī)會(huì)，受到越來越充分的民主教育。）第五：教育國際化。第六：教育現(xiàn)代化。第七：教育多元化

4.利托爾諾 2.沛西能在《教育原理》教育是人類社會(huì)獨(dú)有的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

9（1）、1965保羅-朗格朗在《終身教育引論》 ?終身教育?1972年埃德加-富爾在《學(xué)生生存》對(duì)?終身教育?加以確定，?學(xué)習(xí)化社會(huì)?。終身教育概念以?生活、終身、教育?21孔子《論語》，?有教無類??不憤不啟，不悱不發(fā)??啟發(fā)?重視因材施教。

22墨翟，以?兼愛??非攻?，重視文史知識(shí)的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，重視實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。?親知??聞知??說知?是獲得知識(shí)的途徑。

23道家主張回歸自然。

24戰(zhàn)后時(shí)期，《禮記》中《學(xué)記》儒家 專門論述教育問題的著作。25漢代的董仲舒、宋代朱熹、明代王陽明、明末清初的王夫之是

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中國教育學(xué)家教育思想家。

27蘇格拉底以問題方式啟發(fā)他人的思想（問答分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)）。

28柏拉圖的《理想國》中以?理念說?為核心形而上學(xué)、價(jià)值論及知識(shí)論（靈魂才是人的本質(zhì)；靈魂有理性、意志、感情三部分構(gòu)成。）

29亞里斯多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，《政治學(xué)》，追求美德就是教育的最高目的。兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，提倡對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧全面的教育。教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：、服務(wù)于社會(huì)的和服務(wù)與個(gè)人閑暇生活的。30古羅馬的昆體良得《論演說家的教育》，論述教育問題。31 ?教育學(xué)之父?捷克教育學(xué)夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》（班級(jí)授課）

32法國盧梭小說體著作《愛彌爾》以個(gè)體身心發(fā)展與教育 33德國哲學(xué)家康德將教育學(xué)列入大學(xué)課程。

34瑞士教育家裴斯泰洛齊《林哈德和葛篤德》。建立了分科教學(xué)法，開創(chuàng)了師范教育的先河。

35英國著名哲學(xué)家洛克，國家教育與民主的教育思想《人類理智論》提出了?白板說?，紳士教育應(yīng)當(dāng)把德行的教育方法放首位。36獨(dú)立學(xué)科德國教育家赫爾巴特。1806《普通教育學(xué)》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他指出三中心的特點(diǎn)?課堂教學(xué)的中心地位、教材的中心地位、教師的中

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心地位?。（統(tǒng)覺理論）

37，1826年德國福祿培爾寫的《人的教育》重視兒童發(fā)展，特別是對(duì)學(xué)前教育的內(nèi)容和方法的研究。

38，1861年英國社會(huì)科學(xué)家斯賓塞出版《教育論》，教導(dǎo)人們?cè)趺瓷睿瑥?qiáng)調(diào)實(shí)用科學(xué)的重要性。

39，20世紀(jì)初，歐美出現(xiàn)了拉伊和梅伊曼的?實(shí)驗(yàn)教育學(xué)?，提倡用實(shí)驗(yàn)的方法 40、20世紀(jì)上半葉，美國哲學(xué)家杜威的實(shí)用教育理論，《民本主義與教育》，以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主要手段。主張教育即生活，教育即生長。學(xué)校即社會(huì)，從做中學(xué)。強(qiáng)調(diào)教材與專教法統(tǒng)一，目的與活動(dòng)統(tǒng)一。（五步教學(xué)法）

41，20世紀(jì)上葉，對(duì)我國教育理論和實(shí)踐生重大影響的是凱洛夫《教育學(xué)》，從馬克思主要觀點(diǎn)闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)，主要吸收了赫爾馬特的思想，把教育學(xué)分為總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)習(xí)管理論四部分，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。42楊賢江出版的《新教育大綱》，試圖用馬克思主要觀點(diǎn)論述的教育著作。43、1956年，美國教育學(xué)家布盧姆提出?教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)?和?掌握學(xué)習(xí)理論?，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類。

44美國教育學(xué)家布魯納發(fā)表《教育過程》提出?學(xué)科基本結(jié)構(gòu)?的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要性。

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45蘇聯(lián)心理學(xué)家先贊科夫的《教育與發(fā)展》強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。

46蘇聯(lián)科學(xué)巴班斯基提出?教學(xué)過程最優(yōu)化?的思想。47法國 保爾?朗格朗 提出了終生教育，完成了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告。

50常用的教育學(xué)研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法（搜集，鑒別，分析）、調(diào)查法（分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查）、實(shí)驗(yàn)法（分為單組實(shí)驗(yàn)法、等組實(shí)驗(yàn)法、循環(huán)實(shí)驗(yàn)法）、比較法（橫向比較，縱向比較）、個(gè)案研究法。

第二章節(jié) 教育與社會(huì)的發(fā)展

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：

1、政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)（政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）。

2、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德的內(nèi)容，政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定著教育目的因素。

3、政治經(jīng)濟(jì)因素制約教育制度。政治經(jīng)濟(jì)因素與教育的關(guān)系是決定于被決定的關(guān)系。（1一個(gè)國家的教育制度是這個(gè)國家政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機(jī)構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全對(duì)應(yīng)。2政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度改革的方向。政治經(jīng)濟(jì)制度和教育的關(guān)系是決定于被決定的關(guān)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)都決定著教育的性質(zhì)。）

4、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)因素。（指學(xué)校不能忽略自身的辦學(xué)規(guī)律而受政治經(jīng)濟(jì)制度所左右，不能放棄學(xué)校自身的教育任務(wù)而直接為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。）

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二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的影響：

1、培養(yǎng)合格公民，造就政治人才。

2、宣傳思想，形成輿論。

3、促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

三、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定的作用（社會(huì)物質(zhì)生活活動(dòng)是教育活動(dòng)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)和得以發(fā)展的決定性因素。）：

1、生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提高基礎(chǔ)性條件。（提供人力與時(shí)間，財(cái)力與物力)。

2、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

3、生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用。(將著眼點(diǎn)由培養(yǎng)知識(shí)型人才逐步轉(zhuǎn)向重視基礎(chǔ)學(xué)力、適應(yīng)力和選擇上，培養(yǎng)出富有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神的人)

4、生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。

四、生產(chǎn)力與教育的相互作用表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展的已有水平為教育發(fā)展提供了可能，社會(huì)生產(chǎn)力的未來發(fā)展對(duì)教育提出了要求，教育總是建立在已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，又為明日的生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造力條件，正是這種相互作用的關(guān)系，生產(chǎn)力和教育都不斷的向前發(fā)展。可以說是生產(chǎn)活動(dòng)決定教育活動(dòng)。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

1、教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

2、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。

3、人力資本理論(20世紀(jì)60年代初形成新的學(xué)科一教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，美國舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立人力資本理論)。

1人力資本的核心就是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力資源的主要部分。不應(yīng)當(dāng)把人力資本的在生產(chǎn)僅僅視為一種消費(fèi)，應(yīng)該視為一種投資。（舒爾茨推算出教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是

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33%）。

一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：（科學(xué)的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向。）

1、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高的要求

2、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

3、科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。

二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用：l、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。(學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。)

2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制。

3、教育具有科學(xué)研究的功能。

4、教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

三、信息技術(shù)與教育：l、信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容。

2、信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念（教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程）。

3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)（(1)首先，信息技術(shù)的智能化，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教成為現(xiàn)實(shí)。(2)其次，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。(3)第三，信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化）。

3、文化主要有五種表現(xiàn)形態(tài)：l、物質(zhì)形態(tài)文化。

2、制度形態(tài)文化。

2、觀念形態(tài)文化。

3、活動(dòng)形態(tài)文化。

4、心理、行為形態(tài)文化

4經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是相互包含、相互作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。

5、文化對(duì)教育的作用：

1、社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需

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求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善。

2、社會(huì)文化打造促使學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系加強(qiáng)。(民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性)

3、社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化。

4、文化發(fā)展印象教育方法、手段和組織形式的變革。

二、教育對(duì)文化的作用（保存、傳遞、交流、融合、創(chuàng)造、跟新）：l、教育是社會(huì)文化發(fā)展得以保存和傳遞的重要手段。

2、教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段

3、教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

三、學(xué)校文化（指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。）核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式。

1、學(xué)校文化的特征：

1、學(xué)校文化是一種組織文化。

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。

3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。

5、校園文化——學(xué)校文化的縮影。（核心是 學(xué)校的精神，或觀念文化。）

6、校園物質(zhì)文化是為了教育目的的實(shí)現(xiàn)而建造和設(shè)置的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總稱，是校園文化的第一個(gè)層面，在載體文化，他從外表上反映了一所學(xué)院的文化特點(diǎn)和發(fā)展水平。

4、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式。一：學(xué)校環(huán)境文化，是包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所 及校園環(huán)境衛(wèi)生等。二：設(shè)施文化，包括教育儀器、圖書、實(shí)旌設(shè)備、辦公設(shè)備和保障設(shè)施等。

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5、學(xué)校的組織和制度文化是保證學(xué)校教學(xué)管理生活各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)，有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。

6、學(xué)校精神或者觀念文化是指學(xué)校師生實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中逐漸形成、存在腦海中的價(jià)值觀念、社會(huì)態(tài)度、思維模式、審美情趣等現(xiàn)象的總稱。

7、學(xué)校精神文化（是學(xué)校文化的深層結(jié)構(gòu)，是學(xué)校文化的核心）分解為如下四種成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。

8、校園文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。

9、校風(fēng)是一所學(xué)校風(fēng)氣的總成，他是學(xué)校成員中共同具有的、富有特色、相對(duì)穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。一旦形成往往代代相傳。

10、學(xué)生文化成因：1學(xué)生個(gè)人的身心特征。2同伴群體的影響。3師生的交互作用。4家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。5社區(qū)的影響

11、學(xué)生文化的特征：1學(xué)生文化具有過渡性。2學(xué)生文化具有非正式性。3學(xué)生文化具有多樣性。4學(xué)生文化具有互補(bǔ)性。5學(xué)生文化具有生成性 第三章 教育與個(gè)體身心發(fā)展

一、個(gè)體身心發(fā)展的含義：指作為負(fù)責(zé)整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程。2身體發(fā)展是指?jìng)€(gè)體有機(jī)各個(gè)組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增

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強(qiáng)。心理發(fā)展包括認(rèn)知因素（感覺 知覺 記憶 思維）的各種非認(rèn)知因素（情感 意志 興趣 需要 個(gè)性）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性：

（一）個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

（二）個(gè)體身心發(fā)展具能動(dòng)性

三、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：

（一）內(nèi)發(fā)論，人身心發(fā)展的流量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，孟子，柏拉圖，弗洛伊德，威爾遜，格塞爾。

（二）外鑠論，外發(fā)論者認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，包括環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學(xué)校的教育和訓(xùn)練等。洛克和美國的華生的觀點(diǎn)更為徹底。荀子強(qiáng)調(diào)，人只有通過學(xué)，才能發(fā)展善。洛克認(rèn)為，人的心靈是一塊白板。

（三）多因素相互作用論

2、辯證唯物主要認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過活動(dòng)相互作用的結(jié)果。

四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：

（一）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。首先是同一方面在不同年齡階段有著不同的發(fā)展速度。其次是不同方面發(fā)展有早有晚。提出了發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)體發(fā)展不平衡要求教育活動(dòng)要善于捕捉個(gè)體身心發(fā)展的最佳期即時(shí)施教，促進(jìn)個(gè)

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體更好的發(fā)展。

及時(shí)施教，以促個(gè)體更好的發(fā)展。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的順序性

（三）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。決定了教育必須針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同內(nèi)容和方法。

（四）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性：決定了教育工作應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個(gè)體間的差異，因材施教，實(shí)現(xiàn)教育的豐富化和多樣性。

（五）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

9、個(gè)體身心發(fā)展水平受到諸多因素的影響包括：遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響。

10、遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。

11、遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位：1遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性。2遺傳素質(zhì)差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。3遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大

12、成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響（這種由基因制約的發(fā)展過程的機(jī)制就是成熟。）

13、成熟的概念：主要標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。

14、成熟對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的意義：人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的速度和特點(diǎn)，他為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能和限制。

15、格賽爾的雙生子爬樓梯的實(shí)驗(yàn)，提出成熟決定論

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16、環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（自然環(huán)境 社會(huì)環(huán)境 按范圍：大環(huán)境 小環(huán)境 小環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響更為直接。）

17、環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響：

1、為個(gè)體的發(fā)展提供了更多的可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。

2、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有消極和積極之分

3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。（環(huán)境決定論把人看成是環(huán)境的消極適應(yīng)者，片面夸大環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用。）

18、個(gè)體與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出的個(gè)體主觀動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。19教育對(duì)人類地位的提升具體反映在四個(gè)方面：人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)（所謂人的價(jià)值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。）人潛能的發(fā)掘（潛能是區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志）人力量的發(fā)揮、人個(gè)性的發(fā)展）

20教育對(duì)人體個(gè)性的發(fā)展：發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

21、個(gè)性稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，是人們?cè)谏恚睦恚鐣?huì)性諸方面的一種穩(wěn)定特點(diǎn)的綜合，具有整體性和獨(dú)特性。24心理學(xué)家將少年期稱為?危險(xiǎn)期?或者心理斷乳期。這是人生過程中由單純對(duì)外不世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。特征：身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，這是人生過程中單純對(duì)外部世界的探究到

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關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

25初中教育在促進(jìn)青少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為：幫助青少年起飛。初中時(shí)期要進(jìn)行保健和青春期教育，讓青少年懂得青春期生理變化的必然性和意義，在認(rèn)知方面初中教育應(yīng)該重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。在身體發(fā)展方面要進(jìn)行保健和青春期教育，在認(rèn)知方面，初中教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)，在情感方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生得到的思想和深刻的情感體驗(yàn)，在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多為標(biāo)準(zhǔn)。

25青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。也是人生的定向期。

26緊張的學(xué)習(xí)和升學(xué)或擇業(yè)的心理壓力。要將幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系放在非常重要的位置。第四章 教育目的

一、教育目的的概念：

1、廣義教育目的是指主體對(duì)受教育者的期望或設(shè)計(jì)。

2、狹義教育目的是指國家對(duì)教育培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求。

二、教育目的作用：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作均具有指導(dǎo)一樣，教育目的的視線也是教育活動(dòng)的歸宿。

（一）導(dǎo)向作用

（二）協(xié)調(diào)作用

（三）激勵(lì)作用

（四）評(píng)價(jià)作用

三、教育目的層次結(jié)構(gòu)包括：國家教育目的（關(guān)于教育培養(yǎng)什么

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樣的人的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定），各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，通常稱為教育目標(biāo) 他是有特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的學(xué)要決定的；也因受教育者所處的學(xué)校級(jí)別而變化。教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系。）和教師的教學(xué)目標(biāo)。1教學(xué)目標(biāo)是教育者在教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或者產(chǎn)生的變化。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。

2制定教育目的的基本依據(jù)：

一、教育目的的制定受制于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化背景。（1教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合。2教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平

在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展最終起著決定性作用，所以生產(chǎn)力是制約教育目的的最終決定性因素。3教育目的隨著人類社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn)。）

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想。

三、教育的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

四、馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

3教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)，反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

4教育理想：就是要是受教育者成為社會(huì)需要的。

5教育目的具有主觀的性質(zhì)，是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài)

湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯 的東西。

6社會(huì)本位論以柏拉圖和涂爾干為代表，基本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的需求來確定，7教育的目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。

8個(gè)人本位論以盧梭馬斯洛，羅杰斯為代表，基本觀點(diǎn)是：教育目的應(yīng)根據(jù)個(gè)人本性和需求來確定，教育目的就是使受教育者的本性得到自然的最完善的發(fā)展。

9文化本位論以狄爾泰，斯普朗格為代表，基本觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育，社會(huì)，人三者之間的關(guān)系，認(rèn)為教育就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定也是圍繞著文化這一范疇來進(jìn)行。

10馬克思主義關(guān)于的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容概況起來如下幾個(gè)方面：1分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展.2分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件。3提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵（具體來講，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的內(nèi)涵包括：一是人的全面發(fā)展的全面性是反映人對(duì)生產(chǎn)力總和的全面占有；二是人的發(fā)展是指人的體力與智力能力與志趣道德精神和審美精神等多反面的發(fā)展；三是人的全面發(fā)展是自由的和諧的發(fā)展；四是人的全面發(fā)展不僅指全社會(huì)人的全面發(fā)展，而且個(gè)人的全面發(fā)展是全社會(huì)人全面發(fā)展的條件。總之，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人的身心自由充分和諧的發(fā)展。）4教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一

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途徑 1、1957年毛澤東在當(dāng)時(shí)的最高國務(wù)會(huì)議上提出了包含我國社會(huì)主義教育目的的教育：應(yīng)使受教育者在德育，智育，體育幾方面得到發(fā)展，成為社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。2、1982年第五屆全國人大會(huì)議上修改通過我國《憲法》規(guī)定：國家培養(yǎng)青年，少年等全面發(fā)展。3、1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出教育所需要培養(yǎng)的各類人才都應(yīng)該有思想，有道德，有文化，熱愛社會(huì)主義。4、1995年《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定?教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，發(fā)展全面性人才。?我國各個(gè)不同時(shí)期表述的教育目的始終沒有改變其共同的精神——培養(yǎng)全面發(fā)展的人和社會(huì)主要有用人才，這些方面經(jīng)始終如意是因?yàn)椋阂皇俏覈逃康恼軐W(xué)基礎(chǔ)始終沒有改變，即馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說；二是我國教育的根本性質(zhì)即社會(huì)主要性質(zhì)沒有改變。

5、可以看出，從20世紀(jì)五十年年代的教育目的演化發(fā)展到現(xiàn)在，我國于各個(gè)不同歷史時(shí)期表述的教育目的始終沒有改變其共同精神——培養(yǎng)全面發(fā)展的人和社會(huì)主義的有用人才。原因有二：一是我國教育目的的設(shè)學(xué)基礎(chǔ)始終沒有改變，即馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。二是我國教育的根本性質(zhì)即社會(huì)主義性質(zhì)沒有改變。

6、我國教育目的的基本精神：實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的

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教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想有道德有文化有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主要方向

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

（三）培關(guān)現(xiàn)代人的品質(zhì)。在于首先?以人為本?，把人當(dāng)做目的，把受教育者培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的人，其次把全面發(fā)展的人培養(yǎng)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的人——社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

7、素質(zhì)教育是

（一）面向全體學(xué)生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育

（三）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

8、面向全體學(xué)生的教育（我們強(qiáng)調(diào)的是?一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童。?1要求普遍提高教育質(zhì)量，2要求全體適齡兒童都入學(xué)接受現(xiàn)代學(xué)校教育，3普遍提高學(xué)生的素質(zhì)，4要求根據(jù)不同兒童的發(fā)展特點(diǎn)和水平進(jìn)行因材施教，總之，素質(zhì)教育是使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的教育，使每個(gè)人都在自己原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展的教育。全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。）

9、全面發(fā)展教育包括以下幾個(gè)方面：德育：智育：向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。體育：增強(qiáng)體質(zhì) 美育：勞動(dòng)技術(shù)教育：

10、美國心理學(xué)教授霍華德加德納提出多元智能理論，把人的智

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能分為八個(gè)方面；語言智能；邏輯智能；空間智能；肢體智能；音樂智能；人際智能；內(nèi)省智能；自然觀察智能。

11、創(chuàng)新能力是一種智力特征，是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)。

12、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。第五章 學(xué)生與教師

1教育系統(tǒng)是一個(gè)多層次多要素的整體系統(tǒng)，在諸多種要素中，學(xué)生和老師是其中最基本的要素。

2、學(xué)生的本質(zhì)屬性：

（一）學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一：具有主觀能動(dòng)性，思想感情，個(gè)性特征。

（二）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人

（三）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

3學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人：特點(diǎn)是：具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性：學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體和環(huán)境的相互作用；具有獲得的成人教育關(guān)懷的需要。

4、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象：1學(xué)生是教育的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體，2學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。（以學(xué)習(xí)為主，這是學(xué)生質(zhì)的規(guī)定性）3學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。（學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他社會(huì)成員的區(qū)別之一。）

5、對(duì)學(xué)生社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)生經(jīng)常處于從屬

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和依附地位，承認(rèn)和確立青少年兒童在社會(huì)中的主體地位并切實(shí)保障青少年兒童的合法權(quán)益。

6、學(xué)生的社會(huì)地位： 《兒童權(quán)利公約》的核心精神就是維護(hù)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重而動(dòng)尊嚴(yán)規(guī)則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。

7、學(xué)生的身份和法律地位：是國家公民，是國家和社會(huì)未成年的公民，是接受教育的未成年公民。

8、學(xué)生的合法權(quán)利，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利：人身權(quán)（最基本），身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，隱私權(quán)，名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)，受教育權(quán)（是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利）。在義務(wù)教育階段有其還要關(guān)注平困和殘疾學(xué)生，是他們享有物質(zhì)幫助權(quán)。

9、學(xué)生的義務(wù)：遵守國家法律，遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。遵守學(xué)習(xí)或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度，學(xué)習(xí)為了保證學(xué)校教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行，需要制度有關(guān)管理制度。

10、教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是專門性職業(yè)（它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)和專門技能的職業(yè)。）2是教育者，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，3擔(dān)負(fù)神圣的使命教書育人。

11、教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本任務(wù)。

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12、教師職業(yè)的特點(diǎn)（最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。）：人類文化的傳遞著；人類靈魂的工程師；示范者的角色（教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣 學(xué)生具有向師性的特點(diǎn) 讀學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用）；管理者角色；父母與培養(yǎng)的角色；研究者角色。

13、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)要求。）：

（一）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括以下：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能；了解所教學(xué)科的相關(guān)知識(shí)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：

1、具有先進(jìn)的教育理念：新的教育觀，新的學(xué)生觀，新的教育活動(dòng)觀。

2、具有良好的教育能力：加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力；

3、具有一定的研究能力：學(xué)科研究能力；教育研究能力。

三、教師的人格特征（指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等）：

1、積極樂觀的情緒。

2、豁達(dá)開朗的心胸。

3、堅(jiān)忍不拔的毅力。

4、廣泛的興趣

四、教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)：

1、忠誠于人民的教育事業(yè)。

2、熱愛學(xué)生。

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

4、良好的道德修養(yǎng)

14、教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。教師的教

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育能力是教師職業(yè)的特殊要求。

15、語言表達(dá)能力：首先，口頭語言應(yīng)該規(guī)范簡潔明快生動(dòng)準(zhǔn)確合乎邏輯；其次，教師的語言要求富有感情；第三，教師的語言要富有個(gè)性；第四，教師不僅要善于獨(dú)白，更重要的是要掌握對(duì)話藝術(shù)。教師的體態(tài)語要豐富生動(dòng)自然大方）

16、師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用及相互對(duì)待的態(tài)度。

17、師生關(guān)系的發(fā)展三個(gè)階段：教師中心說：學(xué)生中心說；主導(dǎo)主體說。

18、學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受的關(guān)系（1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。2.學(xué)生主體性的形成，及時(shí)教育的目的，也是教育成功的條件3.知道、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。）

（二）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（教育工作的最大特點(diǎn)在于他的工作對(duì)象都是有思想、有情感的活動(dòng)著的個(gè)體。1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。2.嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友是的好友幫助的關(guān)系。）

（三）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（1.師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。2.教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響 精神需要

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精神的感染，道德需要道德的濡化，一位教育工作者的正真威信在于他的人格力量。）

19、新型師生關(guān)系的建立：1樹立教育民主思想.2提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。3加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。20、創(chuàng)造新型師生關(guān)系我們需要：

1、老師要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。

2、嶄新教學(xué)過程的魅力，品味教學(xué)成功的喜悅。

3、完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力 第六章 課程

1、課程改革是教育改革的核心）

2、課程的概念：指課業(yè)及其進(jìn)程。英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。廣義概念：為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和。狹義概念：是指一門學(xué)科。

3、課程兼有計(jì)劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。不僅規(guī)定了個(gè)門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了個(gè)門學(xué)科設(shè)置的程序和課時(shí)分配，學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。

4、課程的分類：

（一）根據(jù)課程制定者或者管理層次可分為國家課程，地方課程，學(xué)校課程。

（二）根據(jù)課程任務(wù)分為基礎(chǔ)型課程，拓展型課程、研究型課程

（三）根據(jù)課程組織的核心可分為學(xué)科課程，活動(dòng)課程，綜合課程

（四）根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為顯性課程和隱形課程。

5、國家課程（是由國家專門機(jī)構(gòu)開發(fā)的課程。它是由中央教育

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行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)）、地方課程（就是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)專門開發(fā)、編定的課程。）、學(xué)校課程（是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過讀本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程）。

6、基礎(chǔ)型課程（這類課程注重學(xué)生對(duì)科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，同時(shí)獲得智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的讀寫算為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，市中小學(xué)課程的主要組成部分。必須有嚴(yán)格的考試）、拓展型課程、研究型課程（重研究過程勝于注重結(jié)論）。

7、學(xué)科課程（又稱分科課程，它是以學(xué)科邏輯為中心編排的課程，各學(xué)科均有特定內(nèi)容、一定的學(xué)習(xí)史書和學(xué)習(xí)期限。優(yōu)點(diǎn)：它以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡約性為特點(diǎn)，能最大限度的保證將人類千百年來積累下來的只是有效的傳遞給下一代；適合于教師組織教材的特長；易于編訂教材，評(píng)價(jià)。缺點(diǎn)：對(duì)課程改革造成障礙；容易忽視兒童的需要和興趣，不以喚起學(xué)習(xí)積極性；忽視了生活是一個(gè)整體，使學(xué)習(xí)者很難理解知識(shí)在生活中的用途，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界，也與當(dāng)代科學(xué)高度分化又高度綜合的特點(diǎn)不相適應(yīng)；教師也習(xí)慣于采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，很閃關(guān)注問題解決和知識(shí)的獲得過程。）、8、活動(dòng)課程（活動(dòng)課程有成經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程 他打破科學(xué)邏輯組織的界限，是以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動(dòng)為中心而實(shí)施的

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課程。杜威的?工作單元? 不足：忽視了知識(shí)的邏輯順序，不利于系統(tǒng)傳授知識(shí)，學(xué)生學(xué)到的只是零散片面的知識(shí)；不利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是教學(xué)帶有極大的偶發(fā)性和隨意性；課程缺乏明確的社會(huì)方向）、9、綜合課程（又稱為廣域課程。他克服了學(xué)科課程的封閉性和活動(dòng)課程的隨意性通過合并相鄰域?qū)W科的辦法，把若干教材組織在一門學(xué)科中綜合而成的 優(yōu)點(diǎn)：促進(jìn)了知識(shí)的融合；有利于學(xué)生開闊視野從整體上去認(rèn)識(shí)世界；有利于減少學(xué)科數(shù)目，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。缺點(diǎn)：教科書編寫難度大；邏輯體系比較松散 對(duì)教師的能力和水平要求較高）。

10顯性課程（又稱為正式課程、公開課程，是指在學(xué)校情境中為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而一直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程。）隱形課程。（又稱潛在課程、非正式課程，是由賈克森1968年在他的《教師的生活》一書中首次提出的，是指那些難以預(yù)期的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的影響的教育因素。包括：物質(zhì)情景、人際情景、文化情境。特點(diǎn)是:潛在性。整體性。持久性。非預(yù)期性。）

11、制約課程的基本因素：（社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響的關(guān)鍵因素）

（一）一定歷史時(shí)期新社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。

（二）一定時(shí)代人類文化及知識(shí)發(fā)展水平

（三）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及可接受性

12、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系：

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1、教育目的：是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。

2、培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)國家的教育目的和學(xué)校自身的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求，他是?教育目的?的下位概念。

3、課程目標(biāo)：課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)的下位概念，他是指一定教育階段的學(xué)習(xí)課程在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展等方面所預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。特點(diǎn)：時(shí)限性；具體性；預(yù)測(cè)性；操作性。

4、教學(xué)目標(biāo)：它是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果。

13、確定課程目標(biāo)的依據(jù)：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，對(duì)學(xué)科的研究。

1、對(duì)學(xué)生的研究：了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；了解學(xué)生個(gè)體的需要；了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。

2、對(duì)社會(huì)的研究：

3、對(duì)學(xué)科的研究（學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)的最主要的依據(jù)之一）

15、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程編制。

16、課程設(shè)計(jì)的基本要求：

1、合目的性

2、合科學(xué)性

3、合發(fā)展性

17、美國課程論學(xué)者團(tuán)在1949年提出當(dāng)代最具影響力的?秦勒原理?。四個(gè)基本問題是：

1、學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)。

2、提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)方能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。

3、如何有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)。

4、如何確定這些教育目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)

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18、課程設(shè)計(jì)的基本程序：

1、確定教育目標(biāo)

2、選擇經(jīng)驗(yàn)

3、組織經(jīng)驗(yàn)

4、評(píng)價(jià)結(jié)果

20、教學(xué)計(jì)劃：概念：教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。

21、教學(xué)計(jì)劃的三個(gè)基本特征 ：強(qiáng)制性 ：普遍性 ：基礎(chǔ)性 22教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成：由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的知道思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查知識(shí)和實(shí)施要求幾部份組成。

23開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心問題。大致包括六類：一是語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)科目；四是自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)科目；五是體育、保健、藝術(shù)審美科目；六是勞動(dòng)技術(shù)教育科目。另外還有外語、計(jì)算機(jī)等工具性科目。

24、課程標(biāo)準(zhǔn)：又稱教學(xué)大綱，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

25、課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成：說明部分（說明本科開設(shè)的意義）、文本部分。

26、教科書：教材與教科書的區(qū)別：教材是師生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)額材料，是教育者和受教育者在知識(shí)傳遞——接受活動(dòng)中的主要信息媒介；教科書稱書本，是一句課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反應(yīng)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

27、教科書的作用：第一：是學(xué)生在學(xué)習(xí)

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狀得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的材料。第二：教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三：根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。第四：對(duì)各教學(xué)階段的課題教學(xué)和課外活動(dòng)作出系統(tǒng)安排。

28、教科書的編寫：1在內(nèi)容上，要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)確定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容范同來確定教材的基本框架。2在編制形式上要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，選擇是適當(dāng)?shù)慕滩木幣欧椒ǎ鰪?qiáng)教材的實(shí)踐性和操作性。3注意研究教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。4設(shè)計(jì)編寫與教科書配套的參考資料，給師生提供進(jìn)一步思考的線索。5教材的板式、印刷等技術(shù)問題要符合衛(wèi)生學(xué)和美學(xué)的要求。

29、課程實(shí)施的概念：把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程。教師是課程實(shí)施的核心。30、課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：（七個(gè)方面）第一：安排課程表(遵循原則：整體性，遷移性，生理性原則)（原則：第一整體性原則；第二遷移性原則；第三生理適宜原則）。第二：確定分析教學(xué)任務(wù)。第三：研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征。第四：選擇并缺的與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式。第五：對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃。第六：組織并開展教學(xué)活動(dòng)。第七：評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)構(gòu)，為下一論的課程實(shí)施提供反饋性信息。

31、影響課程實(shí)施的因素：

1、課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)。

2、教師（教師是課程實(shí)施成敗的決定性力量，特別是在課堂教學(xué)層面，教師的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教師的參與；教師的態(tài)度；

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教師所具備的能力；教師與其他參與者之間交流與合作。）

3、學(xué)校的特點(diǎn)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的態(tài)度和工作；學(xué)校的支持系統(tǒng)；學(xué)校的環(huán)境

4、校外環(huán)境

32、課程評(píng)價(jià)的概念：是指略持課程的、編訂和實(shí)旖是否實(shí)現(xiàn)了教育的的目的，實(shí)現(xiàn)的進(jìn)度如何，何以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。

33、課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程；改進(jìn)教學(xué)。功能：診斷功能；修正功能；決策功能。

34、課程評(píng)價(jià)的方法：

1、觀察法

2、調(diào)查與訪談

3、紙筆測(cè)試

4、表現(xiàn)評(píng)估

35、新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的要點(diǎn)：

1、建立旨在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系（變學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為學(xué)生整體發(fā)展評(píng)價(jià)）。

2、建立旨在促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。

3、建立促進(jìn)課程發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

4、改革和完善考試制度。

36、國外課程改革的趨勢(shì)：l、課程結(jié)構(gòu)日趨合理化。

2、課程內(nèi)容日趨綜合化。

3、課程形式日趨多樣化.14、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的目標(biāo)：2001年，三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能、2、過程與方法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

37、我國課改和發(fā)展：(一)我國原有中小學(xué)課程的弊端：

1、課程管理僵化。

2、課程結(jié)構(gòu)不合理(科目多，重學(xué)科輕活動(dòng)，重必修，輕選修課時(shí)比例不均)。

3、課程內(nèi)容陳舊，落后。(二)我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革基本思路：l、課程功能的轉(zhuǎn)變

2、課

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程結(jié)構(gòu)改革

3、課程內(nèi)容變革

4、課程實(shí)旖的改革

5、課程評(píng)價(jià)變革

6、課程管理變革

38、我國中小學(xué)課程改革的趨勢(shì)：(一)課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)(國家、地方、學(xué)校課程管理權(quán)限)(二)課程綜合化的趨勢(shì)(三)穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)（這就意味著我國中小學(xué)課程改革不僅要鞏固現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，還要進(jìn)一步加深基礎(chǔ)教育，提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力。）(四)課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)(五)課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì) 第七章 教學(xué)(上)

1、教學(xué)與智育：是既互相聯(lián)系有弧線區(qū)別的兩個(gè)概念。區(qū)別是：教學(xué)時(shí)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。而智育則是社會(huì)主義全面發(fā)展教育的組成部分。教學(xué)不等于智育。

2、教學(xué)的概念教學(xué)是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師育日的，有汁劃的引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能．從而獲得全面發(fā)展的過程．現(xiàn)階段教育是進(jìn)行全砸發(fā)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。主要包括一下方面：

1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。

2、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。

3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

3、教學(xué)的意義（教學(xué)時(shí)學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。）(一)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的一種主要手段(二)教學(xué)為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐(三)教學(xué)是學(xué)習(xí)教育工作的主體

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4、教學(xué)的任務(wù)：(一)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和文化技能（這個(gè)是首要任務(wù)）(二)發(fā)展學(xué)說智力、體力和創(chuàng)造才能（1.發(fā)展學(xué)生的智力，2.發(fā)展學(xué)生的體力3.發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。）(三)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(四)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

5、基礎(chǔ)知識(shí)是指?jìng)€(gè)門學(xué)科中的基本概念、原理、規(guī)律。

6、技能是指運(yùn)用一定知識(shí)，通過練習(xí)而獲得的能夠在實(shí)踐中順利完成某種人物的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)的動(dòng)作方式。它包括智力技能和動(dòng)作技能。

7、智力，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)識(shí)能力系統(tǒng)。它包括觀察力記憶力想象力思維力。

8、學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知世界的能力，使學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神意志力與自我實(shí)現(xiàn)信心的綜合體現(xiàn)。

9、個(gè)性心理品質(zhì)是一個(gè)人的氣質(zhì)、能力、性格、意志、興趣、動(dòng)機(jī)等個(gè)心理特征。

10、教學(xué)過程：教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程。

11、教學(xué)過程的概念：(一)教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程（采用科學(xué)方法）(二)教學(xué)過程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。其特殊性表現(xiàn)在：

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間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性。

21所謂五步教學(xué)法：19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國教育學(xué)家杜威提出，從情境中發(fā)現(xiàn)疑難，從疑難中提出問題，做出解決問題的假設(shè)，推斷那一只假設(shè)能解決問題，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、修正假設(shè)、獲得結(jié)論。

22、教學(xué)過程的特點(diǎn)：

1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

3、教學(xué)過程中知，情意的統(tǒng)一（赫爾巴特 這是首次明確提出教學(xué)具偶教育性的觀點(diǎn)。）

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合。

24、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

25、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：

1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，3、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

26、教學(xué)中促進(jìn)知識(shí)與智力相互轉(zhuǎn)化四個(gè)條件：第一，傳授知識(shí)應(yīng)準(zhǔn)確科學(xué)、反應(yīng)出一定的規(guī)律。規(guī)律性的知識(shí)具有一定的遷移功能。第二，在組織教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、邏輯推導(dǎo)與論證，鼓勵(lì)學(xué)生用不同的學(xué)習(xí)方法和策略去創(chuàng)造性的解決問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。第三，重視教學(xué)中學(xué)生的參與意識(shí)與能力。在活動(dòng)中親自動(dòng)手操作，全方位感受知識(shí)、獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，重視學(xué)生的個(gè)體差異，注重因材施教。

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27、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的關(guān)系：教師在教學(xué)過程中出于組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；學(xué)生是教學(xué)過程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學(xué)的主題能動(dòng)性：建立合作、友愛、平等的師生關(guān)系。

28、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：

1、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

2、領(lǐng)會(huì)知識(shí)(是中心環(huán)節(jié)。感知教材和理解教材)

3、鞏固知識(shí)（一是講明記憶的目的；二是指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法；三是在閱讀過程中，善于思考，把知識(shí)內(nèi)化之后進(jìn)行記憶；四是指導(dǎo)學(xué)生把集中識(shí)記和分散實(shí)際相結(jié)合；五十指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用多種方式回憶所學(xué)知識(shí)，比如用聯(lián)想推論。）

4、運(yùn)用知識(shí)（知識(shí)主要通過教學(xué)性實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。）

5、檢查知識(shí)。

29、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本前提。

30、中學(xué)教學(xué)原則：

1、直觀性原則（要通過觀察活動(dòng)或運(yùn)用形象化語言，幫助學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識(shí)，正確理解書本知識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。）

2、啟發(fā)性原則（指在教學(xué)中教師要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺的掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。）

3、鞏固性原則（教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固的掌握知識(shí)技能，長久的保持記憶，并能在需要時(shí)及時(shí)再現(xiàn)出來。

4、循序漸進(jìn)原則（指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，幫助學(xué)生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本集鞥你，形

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成嚴(yán)密的邏輯思維能力。）

5、因材施教原則（指教是要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的方式的進(jìn)行有差別的教學(xué)，是每個(gè)學(xué)生都獲得最佳發(fā)展。）

6、理論聯(lián)系實(shí)踐原則

31、直觀性原則的要求：根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，正確選擇直觀教具和方法：直觀要與講解相結(jié)合：充分運(yùn)用語言直觀。

32、啟發(fā)性原則要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性：啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考．發(fā)展學(xué)生思維能力，讓學(xué)生動(dòng)手．培養(yǎng)解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

33、鞏固性原則的要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識(shí)：通過組織復(fù)習(xí)鞏固；在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用中鞏固知識(shí)。

34、循序漸進(jìn)原則的要求；按教材體系進(jìn)行教學(xué)；抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)；由淺入深，由易入難。

35、因材施教原則的要求：進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分發(fā)揮。

36、理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求：引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際；重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；開發(fā)必要的校本教材。

37、教學(xué)方法（是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總成。）

38、一般來說選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)是：

1、教學(xué)

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目的和教學(xué)任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。

3、學(xué)生的特點(diǎn)

4、教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件。

5、教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)。

39、我國常用的教學(xué)方法：

1、教師運(yùn)用語言向?qū)W生傳授知識(shí)，技能的知識(shí)方法

2、教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法

3、教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能的方法

40、中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：

1、師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)

2、自主和合作學(xué)習(xí)方法增加

3、多種方法綜合運(yùn)用

41、發(fā)現(xiàn)教學(xué)的提出：美國心理學(xué)家布魯納提出以發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)步驟的教學(xué)方法，稱為發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，或者發(fā)現(xiàn)教學(xué)。

42、發(fā)現(xiàn)教學(xué)的四個(gè)環(huán)節(jié)：1教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；2教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問題的設(shè)想；3學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；4得出原理或者概念，并驗(yàn)證假設(shè)。

43、程序教學(xué)（關(guān)鍵在于程序教材）：美國新行為首要心理家斯金納等人根據(jù)動(dòng)物的操作條件作用，以簡單的行為教學(xué)形成為模式而設(shè)計(jì)的教學(xué)方法。分為三類：機(jī)器教學(xué)，課本式程序教學(xué)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。

44、程序教學(xué)分為：直線式程序(斯金納提出)；分支式程序(克洛德提出)兩種。

45、程序教學(xué)的目的要求明確，便于學(xué)生掌握預(yù)定的系統(tǒng)知識(shí)與技能，便于學(xué)生自由學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)

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動(dòng)機(jī)，其局限性在于不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，另外師生之間、生生之閱的信息交流和人際交往較少。

46、范例教學(xué)：

1、德國學(xué)者瓦根舍因首創(chuàng)。找到關(guān)鍵性的問題并并對(duì)之進(jìn)行實(shí)例分析和研究。

47、范例教學(xué)的特點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)基本性；體現(xiàn)基礎(chǔ)性：體現(xiàn)范例性：體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一。

48、暗示教學(xué)是指教師運(yùn)用各種手段和方法對(duì)學(xué)生施加影響，使學(xué)生在輕松愉快，不知不覺中學(xué)到知識(shí)的一種方法。保加利亞醫(yī)學(xué)和心理學(xué)博士 盧扎諾夫 第八章教學(xué)(下)

1、教學(xué)的基本程序主要有備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定五個(gè)基本環(huán)節(jié)。

2、備課（備課就是教師課前的準(zhǔn)備和對(duì)教學(xué)的策劃工作）(一)專研教材：弄懂教材：吃透教材；內(nèi)化教材。(二)了解學(xué)生(三)制定教學(xué)方案：學(xué)期教學(xué)方案；課題教案；課時(shí)教學(xué)方案

2、教案：講義式，提綱式，綜合式。

3、上課(是整個(gè)教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié))

4、課的類型：據(jù)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分類，分為傳授新知識(shí)課；鞏固新知識(shí)課；培養(yǎng)技能技巧課：檢查知識(shí)課。又可以分為單一課和綜合課。另一種是根據(jù)教學(xué)中所采用哪國的主要方法進(jìn)行分類：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

5、課的結(jié)構(gòu)是指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)開展的程序、時(shí)限及相

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互關(guān)系。

6、課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

7、上好課的具體要求：主要包括：目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，組織嚴(yán)密，課堂氣氛熱烈。

8、作業(yè)（教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生獨(dú)立完成的各種類型的練習(xí)。）檢查與批改

9、布置作業(yè)注意點(diǎn)：作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求。2.作業(yè)的分量要適當(dāng)。3.布置作業(yè)是要向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定時(shí)間完成，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。4.教師要及時(shí)批改和講評(píng)作業(yè)。

10、學(xué)業(yè)成績考查與評(píng)定（是以測(cè)驗(yàn)的形式定量的評(píng)定學(xué)生個(gè)人能力得到的結(jié)果。）百分制，等級(jí)制。

11、試題類型：供答型和選答型(簡答試題和陳述試題，簡答式試題的最簡便形式是填充題)

12、測(cè)驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度

測(cè)驗(yàn)的效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出他所要測(cè)量的屬性或者特點(diǎn)的程度。

測(cè)驗(yàn)的信度，又稱可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)進(jìn)過多次測(cè)量所獲得的結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)中試題的難易程度，試題難度要適中。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度。

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13、評(píng)價(jià)是指根據(jù)測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)、平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察和報(bào)告對(duì)被檢測(cè)驗(yàn)者的學(xué)習(xí)行為的優(yōu)劣。或價(jià)值作出判斷。）

14、教學(xué)的組織形式：指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。

15、教學(xué)的組織形式類型：

1、個(gè)別教學(xué)制。（起源于古代，是教師對(duì)學(xué)生一對(duì)一教學(xué)。最顯著的特點(diǎn)是凼材施教，但是成本高，效率低。）

2、班級(jí)授課制（是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它是以固定的班級(jí)為，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。）

3、分組教學(xué)制（是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把學(xué)生分為水品不同的組進(jìn)行教學(xué)。）

4、設(shè)計(jì)教學(xué)法（克伯屈）和道爾頓制（伯克赫斯）

16、班級(jí)授課制的產(chǎn)生和發(fā)展：萌芽于16世紀(jì)的西歐，在我國與1862年京師同文館采用班級(jí)授課制，1903年以法令的形式確定下來。到十九世紀(jì)中葉已成為西方學(xué)校的主要教學(xué)組織形式。現(xiàn)在仍然是我國教學(xué)的基本組織形式。夸美紐斯

17、班級(jí)授課的主要優(yōu)缺點(diǎn)：

1、有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積的培養(yǎng)人才

2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

3、有利于發(fā)揮班級(jí)體的教育作用

4、班級(jí)授課制也有明顯的不足，不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和個(gè)性。容易直接指示的整體性，導(dǎo)致理論脫離實(shí)踐。

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18、分組教學(xué)制：

1、外部分組：打破按年齡編班的傳統(tǒng)做法，根據(jù)學(xué)生的能力或成績編班教學(xué)。

2、內(nèi)部分組：按傳統(tǒng)的年齡編班。

19、分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)：最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于能根據(jù)學(xué)生的學(xué)校能力或者水平差異進(jìn)行分層教學(xué)；較好的照顧到不同層次學(xué)生的個(gè)體差異，有利于因材旖教，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。但是弊端也突出：1要科學(xué)、全面地簡便學(xué)生的能力和水平非常困難；2對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響：3在分組教學(xué)上，家長、學(xué)生、教師與學(xué)校的意見很難協(xié)調(diào)一致；4由于學(xué)生的心智處在不斷成熟和發(fā)展中，使分組必須經(jīng)常變化，給教學(xué)管理帶來一定難度。

20、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制：

1、設(shè)計(jì)教學(xué)法：由美國杜威首創(chuàng)，由其學(xué)生克伯屈改進(jìn)并推廣。

2、道爾頓制：帕克和斯特在道爾頓中學(xué)創(chuàng)設(shè)，這種教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，但是和設(shè)計(jì)教學(xué)方法一樣。過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，容易造成教學(xué)上的放任自流。

21、教學(xué)策略具體說來是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性的選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

22、教學(xué)策略基本特征：1綜合性。2可操作性 3靈活性。

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23、教學(xué)策略可以分為內(nèi)容型，形式型，方法型和綜合性組要四種類型。第九章 德育

1、德育是教育者安裝一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。從形式上說，德育通常包括家庭德育、學(xué)校德育和社會(huì)德育等。從內(nèi)容上說，一般包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育。

2、德育是培養(yǎng)學(xué)生特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。

3、德育的意義1德育是社會(huì)主要現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證3德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證

4德育的目標(biāo)的概念：通過德育活動(dòng)是受教育者在品德形成發(fā)展上達(dá)到總體規(guī)格的要求。

5、制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需呀：國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

3、我國德育的目標(biāo)：初中階段德育目標(biāo)的要求：1.思想政治方面的基本要求。2.道德行為方面的基本要求。3.個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。

6、德育內(nèi)容是指實(shí)施德育：工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，是德育日

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標(biāo)在德育活動(dòng)中的具體化．他其有規(guī)定者學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)掌握的思想觀點(diǎn)與道德規(guī)范。

7、確定德育內(nèi)容的依據(jù)

1、教育目的和德育目標(biāo)

2、學(xué)生的年齡特征

3、時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際

8中學(xué)德育的內(nèi)容：

1、政治教育（馬克思主義基本理論教育，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時(shí)事政治教育等。）

2、思想教育（人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀的的教育，革命傳統(tǒng)和革命理想教育，勞動(dòng)教育，自覺紀(jì)律教育等。）

3、道德教育（道德教育主要注重受教育者的良好個(gè)性培養(yǎng)及社會(huì)公德的教育。）

4、心理健康教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。）

9、心理健康教育概念：是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

10、心理輔導(dǎo)的方式：個(gè)別心理輔導(dǎo)；團(tuán)體心理輔導(dǎo)。11心理健康教育的基本任務(wù)：對(duì)心理健康的學(xué)生而言，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。

12、對(duì)心理障礙的學(xué)生而言，排除心理障礙，提高學(xué)生的心理健康水平。’

13、針對(duì)心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢和治療：

1、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)包括：一是聽課方法的輔導(dǎo)；二是學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)。

2、生活心理輔導(dǎo)：一是生活習(xí)慣的輔導(dǎo)；二是娛樂方式的輔導(dǎo)；三是

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消費(fèi)方式的輔導(dǎo)；四是自我意識(shí)的培養(yǎng)；五是人際交往的輔導(dǎo)。

3、學(xué)會(huì)選擇，擇業(yè)心理輔導(dǎo)。

14、德育過程的概念：即思想品德教育過程，是受教育者和教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法進(jìn)行施教傳道的一種活動(dòng)過程。

15、德育過程的結(jié)果和矛盾：

1、德育過程的結(jié)構(gòu)：由受教育者，教育者，德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。

2、德育過程中的矛盾：基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普通的矛盾。也是決定德育過程本質(zhì)的矛盾。

16、德育過程的規(guī)律：(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律(四)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

17、知（道德認(rèn)識(shí)），情（道德情感），意（道德意志），行（道德行為）是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。他們之間各有自己的特點(diǎn)和作用，相互聯(lián)系，相互制約，道德行為受道德認(rèn)識(shí)，情感和意知的支配，調(diào)節(jié)，同時(shí)影響道德認(rèn)識(shí)，情感和意志。其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。

18、知、情、意、行之間的關(guān)系：道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。

19、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律：

1、學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往中形成發(fā)展的。

2、德育過程中的活動(dòng)和交往

湖南教師資格證教育教育學(xué)總匯 的特點(diǎn)：引導(dǎo)性、目的性、組織性；內(nèi)容、形式多樣性、對(duì)象的局限性；科學(xué)性和有效性。

20德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體思想品德的過程，也是個(gè)體思想外化為社會(huì)道德行為的過程。

21要實(shí)現(xiàn)矛盾想教育者所期望的方向轉(zhuǎn)化，最根本的就是受教育者思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

22自我教育是受教育者在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，為形成良好的思想品德而向自己提出教育任務(wù)，自行實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)。

23德育原則的概念：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是必須遵循的基本要求。他概括了德育實(shí)踐，的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映德育過程的規(guī)律。

24、我國中學(xué)德育的基本原則：

1、導(dǎo)向性原則

2、正面教育原則（教育者以說理疏導(dǎo)的方式，來調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，已形成良好思想品德的德育原則。

3、知行統(tǒng)一原則（基本要求：一是聯(lián)系實(shí)際，講清理論。二是組織實(shí)踐活動(dòng)，隱去分析到學(xué)生、評(píng)價(jià)、解決實(shí)踐中的德育問題。三是教育學(xué)生要言行一致、知行統(tǒng)一。）

4、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合（基本要求：一是要尊重、信賴、愛護(hù)學(xué)生。二是要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。三是把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。）

5、因材施教原則（根據(jù)其年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，確定的與內(nèi)容，選用的與方法和形式來進(jìn)行正對(duì)性的教育的德育原則。基本要求：一是要深入了解和掌

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握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。二是要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德顯示水平有的放矢的進(jìn)行教育。三是要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況處罰有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行德育。）

6、教育的一致性與連貫性原則（基本要求:一是校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。二是同一社會(huì)各方面的教育影響。三是要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。）

25、正面德育原則基本要求：一是堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。二是樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育應(yīng)到學(xué)生進(jìn)步。三是一表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、出發(fā)為輔。四是正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來。）

26、德育的途徑：1思想品德課余其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的‘有計(jì)劃、系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。2學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)組織的活動(dòng)3課外活動(dòng)與校外活動(dòng)4社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)5校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí)6班主任工作

27、德育方法：1說服法：明確目的性；富有知識(shí)性，趣味性；主義時(shí)機(jī)；以誠待人2榜樣法：樹立榜樣有典型性和示范性；選定榜樣要具有導(dǎo)向性；教育者形象對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。3陶冶法：創(chuàng)造良好情境；教育者人格感化：與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情境創(chuàng)設(shè)4鍛煉法5品德評(píng)價(jià)法

28德育模式（有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式等。）29沖突的交往和生活情景最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。30兩難，指的是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情景或問

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題。

31認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)生，是瑞士的皮亞杰提出，由美國科爾伯格進(jìn)一步深化。

32、體諒模式：英國：彼得?麥克菲爾的體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。第十章 班級(jí)管理

1班級(jí)概念：是一個(gè)復(fù)雜的，縮小的社會(huì)體系，是學(xué)習(xí)行政體系中最基層的行政組織，通常由教師和一群年齡的，知識(shí)水平相似有著共同學(xué)習(xí)目標(biāo)和需求的學(xué)生及環(huán)境組成。

2、率先使用?班級(jí)?的是埃拉斯莫斯。16世紀(jì)開始，西歐國家開始運(yùn)用班級(jí)形式開展。十七世紀(jì)夸美紐斯《大教學(xué)論》對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論。證19世紀(jì)初，英國?導(dǎo)生制?；出教師之外，還有高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任?導(dǎo)生?，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教育與管理。

3、在中國，1862年京師同文館最早采用班級(jí)組織形式。

4、(一)班級(jí)管理的概念：教師根據(jù)學(xué)校的教育模式和要求．采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑤戆嗉?jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各項(xiàng)資源進(jìn)行計(jì)劃。組織，控制，建構(gòu)良好的班集體，以實(shí)現(xiàn)教育目的的組織活動(dòng)過程。班級(jí)管理是教師根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和要求。

5、班級(jí)管理的功能：1有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率2有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)3有助于鍛煉學(xué)生的能力，學(xué)會(huì)自治自理

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6、班級(jí)管埋的幾種模式：

常規(guī)管理：主是通過制定和執(zhí)行班級(jí)的規(guī)章制度以及貫徹落實(shí)上級(jí)行政部門和學(xué)校的規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。是班級(jí)管理的基本模式，有基礎(chǔ)性，強(qiáng)化性，可操作性。

每個(gè)班級(jí)都必須制定遵守的規(guī)章制度，這是衡量和評(píng)價(jià)班級(jí)工作的基本目標(biāo)。

平行管理：指班主任既通過對(duì)集體的管理區(qū)間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的管理區(qū)影響集體，而把對(duì)集體和個(gè)人的 管理結(jié)合起來，以增強(qiáng)管理效果。班級(jí)平行管理模式的理論基礎(chǔ)來源于前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的?平行影響?教育思想。

民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。實(shí)施班級(jí)民主管理的核心是教師要引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)機(jī)體的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。從兩個(gè)方面進(jìn)行組織引導(dǎo)：一是組織全體學(xué)生參與班級(jí)全程管理；二是建立班級(jí)民主管理制度。

目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定版及總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。7目標(biāo)管理是?以目標(biāo)管理為中心進(jìn)行管理獲得一種現(xiàn)代管理方法?，是美國管理學(xué)家德魯克在《管理的實(shí)踐》提出。關(guān)鍵就是要圍繞全班成員共同確立班級(jí)奮斗目標(biāo)。

8當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題：

一、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題

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1由于收到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。2班級(jí)管理取法活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。

二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制1以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的2確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位3訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

9、班集體的特征：

1、明確的共同目標(biāo)

2、一定的組織結(jié)構(gòu)

3、一定共同生活的準(zhǔn)則

4、集體成員之間平等、心理相容的氛圍

10、班集體的教育作用l、有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)

2、有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力和適應(yīng)能力

3、有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

11、班級(jí)體的形成與培養(yǎng)：1確定班級(jí)體的發(fā)展目標(biāo)（一般以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間和目標(biāo)的達(dá)成難度為依據(jù)，把班級(jí)體的目標(biāo)分為近期目標(biāo)和中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。）2建立班集體的核心隊(duì)伍（班級(jí)是一個(gè)小社會(huì)，更是一個(gè)教育組織，關(guān)鍵在于選拔和培養(yǎng)一批班級(jí)骨干形成班級(jí)核心。建立班級(jí)骨干的核心隊(duì)伍，班主任要做好兩方面：第一要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。第二應(yīng)把對(duì)積極分子的實(shí)用和培養(yǎng)結(jié)合起來。）3建立班集體的政策秩序4組織形式多樣的教育活動(dòng)5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

12、班主任在班級(jí)管理中的地位和作用：(一)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（二)班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者(三)班主任是處理班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家

13、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：一表現(xiàn)在職權(quán)影響力，二是班主任的

第三篇：湖南教師資格考試教育學(xué)、教育心理學(xué)簡答題

教育學(xué)

1、簡述學(xué)校教育的特點(diǎn)。

答：學(xué)校教育具有可控性、專門性、相對(duì)穩(wěn)定性。

1、簡述家庭教育的特點(diǎn)。

答：家庭教育具有啟蒙性，隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性，個(gè)別性。

2、簡述社會(huì)教育的特點(diǎn)。

答：對(duì)象的全民性；地點(diǎn)的廣泛性；內(nèi)容的實(shí)用性；時(shí)間的終身性；形式的開放性。

3、簡述原始社會(huì)教育的特點(diǎn)。

答：教育和生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)生活具有融合性；教育具有原始性；教育具有同一性。

4、簡述學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的

答：生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備；統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求，為學(xué)校答產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。

5、簡述古代學(xué)校教育的特點(diǎn)

答：學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性；學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性；教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸和死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位；出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。

6、簡述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)

答：現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性；現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路；現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化；班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式；現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)。

7、簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。答：（1）教育終身化；（2）教育社會(huì)化；（3）教育生產(chǎn)化；（4）教育民主化；（5）教育國際化；（6）教育現(xiàn)代化；（7）教育多元化。

8、簡述教育理論建設(shè)的原則和要求。答：批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育學(xué)邏輯體系；學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)理論，構(gòu)建有中國特色的教育理論體系；學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和方法，建立科學(xué)的教育學(xué)理論體系；總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

9、簡述教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。答：學(xué)科發(fā)展的分化和綜合；理論導(dǎo)向上的沖突與融合；研究方法的多元互補(bǔ)。

10、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約 答：（1）政治制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；（2）政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；（4）教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。

12、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

答：培養(yǎng)合格公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化。

13、簡述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用 答：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。

14、簡述教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。答：教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段；人力資本理論。

15、簡述科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。答：（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求；（2）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段；（3）科學(xué)發(fā)展將促進(jìn)學(xué)習(xí)教育專業(yè)和結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。

16、簡述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。答：（1）教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

17、簡述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。答：（1）信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容；（2）信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。

18、簡述文化對(duì)教育的作用。

答：社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

19、簡述教育對(duì)文化的作用。

答：保存、傳遞，交流、融合，創(chuàng)造、更新。

20、簡述學(xué)校文化的特性。答：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化--學(xué)校文化的縮影。

21、簡述學(xué)生文化的成因與特征。答：成因：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。

22、簡述教育相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)形式。答：教育具有歷史繼承性；教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。

23、簡述人的身心發(fā)展的特殊性。答：（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。

24、簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。答：不均衡性，順序性，階段性，個(gè)別差異性，互補(bǔ)性。

25、簡述遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位。

答：遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大。

26、簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。答：（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。

27、簡述教育對(duì)人類地位的提升作用。答：價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；潛力的發(fā)掘；力量的發(fā)揮；個(gè)性的發(fā)展。

28、簡述學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能。答：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

29、簡述教育目的作用。答：導(dǎo)向、協(xié)調(diào)、激勵(lì)、評(píng)價(jià) 30、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。答：（1）國家的教育目的；（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。

31、簡述制定教育目的的基本依據(jù)。答：

（一）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。教育目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合；教育目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平；教育目的隨人類的發(fā)展而演進(jìn)。

（二）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

（三）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

（四）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展；分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀要求和創(chuàng)造的可能條件；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

32、簡述我國教育的基本精神。

答：堅(jiān)持社會(huì)主義方向；培養(yǎng)全面發(fā)展的人；培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)。

33、簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。答：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動(dòng)技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎(jiǎng)業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

34、簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：（1）學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一。具有人的主觀能動(dòng)性；具有思想感情；具有個(gè)性特征。（2）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。教育發(fā)展的可能性和可塑性；學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。（3）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。

35、簡述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)。答：

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)；教師的神圣使命是教書育人。

（二）教師職業(yè)的特點(diǎn)：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。（1）人類文化的傳遞著；（2）人類靈魂的工程師；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）父母與朋友角色；（6）研究者角色。

36、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

答：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進(jìn)的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。

37、簡述教師教育能力的要求。

答：加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；交往能力。

38、簡述教師的人格特征。

答：積極樂觀的情緒；豁達(dá)開朗的心胸；堅(jiān)韌不拔的毅力；廣泛的興趣。

39、簡述教師職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)容。

答：忠于人民教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；良好的道德修養(yǎng)。40、簡述師生關(guān)系。答：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

41、簡述構(gòu)建新型師生關(guān)系的方法。答：樹立民主思想；提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利；加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

42、簡述隱性課程的特征。

答：潛在性、整體性、持久性、非預(yù)期性。

43、簡述制約課程的基本因素。答：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；一定時(shí)代人類文化及知識(shí)發(fā)展水平；學(xué)生的年齡、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可能性。

44、簡述如何研究學(xué)生。

答：對(duì)學(xué)生的研究通常包括三個(gè)方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認(rèn)其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個(gè)體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。

45、簡述課程設(shè)計(jì)的基本要求。答：合目的性、合科學(xué)性、合發(fā)展性

46、簡述我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的基本特征。答：（1）強(qiáng)制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。

47、簡述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。答：（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動(dòng)；（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。

48、簡述影響課程實(shí)施的因素。

答：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；教師的特征；學(xué)校的特點(diǎn)；校外環(huán)境。

49、簡述課程評(píng)價(jià)的功能。答：診斷、修正、決策

50、簡述國內(nèi)外課程改革的趨勢(shì)。

答：課程結(jié)構(gòu)日趨合理化；課程內(nèi)容日趨綜合化；課程形式日趨多樣化。

51、簡述我國中小學(xué)課程改革趨勢(shì)

答：課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)；課程綜合化趨勢(shì)；穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)；課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)；課程改革以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢(shì)。

52、簡述教學(xué)概念的內(nèi)容。答：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

53、簡述教學(xué)的意義。答：（1）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。（2）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分。

54、簡述教學(xué)的一般任務(wù)。答：（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。

55、為什么教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？答：教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程；教學(xué)過程又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，表現(xiàn)在：間接性，引導(dǎo)性，簡捷性，交往性。

56、簡述教學(xué)過程的基本特點(diǎn)。答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

57、簡述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。答：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

58、簡述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的關(guān)系。

答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。

59、簡述知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意的條件。答：（1）傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

60、簡述教學(xué)過程的教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。答：（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

61、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

答：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)。62、簡述我國中學(xué)教學(xué)原則。

答：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則。

63、簡述我國中學(xué)常用的教學(xué)方法和特點(diǎn)。

答：一是教師運(yùn)用語言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法，如講授法、談話法、討論法；二是教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，如演示法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法；三是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能的方法，如練習(xí)法、讀書指導(dǎo)法。有如下特點(diǎn)：師生的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng)；自主和合作學(xué)習(xí)方法增加；多種方法綜合運(yùn)用。

64、簡述教學(xué)方法改革與發(fā)展。

答：發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué)。

65、簡述教學(xué)工作的基本程序。

答：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。66、簡述備課的主要內(nèi)容。

答：鉆研教材；了解學(xué)習(xí)；制定教學(xué)方案。

67、簡述課的組成部分。

答：一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。68、簡述上好課的要求。

答：上好課的具體要求是：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。69、簡述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。答：班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。70、簡述教學(xué)策略的基本特征。答：綜合性，可操作性，靈活性。71、簡述教學(xué)策略的類型。

答：內(nèi)容型、形式型、方法型、綜合型。71、簡述德育的意義。答：（1）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

72、簡述制定德育目標(biāo)的依據(jù)。

答：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

73、簡述選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。答：（1）德育目標(biāo)。（2）受教育者的身心發(fā)展特征。（3）德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。

74、簡述我國學(xué)校德育的內(nèi)容。

答：我國學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。75、簡述心理健康教育的基本任務(wù)。答：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，（2）排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生（3）進(jìn)行心理咨詢與治療。

76、簡述心理健康教育的內(nèi)容。

答：心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。77、簡述德育過程的規(guī)律。答：德育過程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

78、簡述我國中學(xué)德育的基本原則。答：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。79、簡述我國德育的途徑。

答：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)及時(shí)政學(xué)習(xí)，班主任工作。80、簡述我國德育的基本方法。

答：說服法，榜樣法，陶冶法，鍛煉法，品德評(píng)價(jià)法。

81、簡述德育的基本模式。答：認(rèn)知、體諒、社會(huì)模仿。82、簡述班級(jí)管理的功能。答：（1）有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

83、簡述班級(jí)管理的模式。

答：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。

84、簡述當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題。答：（1）由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。85、簡述如何建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。86、簡述班集體形成的基本特征。答：（1）明確的共同目標(biāo)；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

87、簡述班集體的教育作用。答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

88、簡述班集體的形成與培養(yǎng)。答：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（2）建立班集體的核心隊(duì)伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

89、簡述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。答：（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者；（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。

90、簡述班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法。答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

教育心理學(xué)

1、簡述教育心理學(xué)的作用

答：教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。表現(xiàn)在：幫助教師準(zhǔn)確地了解問題；為教育教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；提供各種研究方法和角度。

2、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征 答：（1）具有連續(xù)性與階段性；（2）具有定向性與順序性；（3）具有不平衡性；（4）具有個(gè)體差異性

3、簡述少年期的心理發(fā)展特征。

答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時(shí)，思維的獨(dú)立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。

4、簡述青年初期的心理發(fā)展特征。

答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。

5、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。

答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4－5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃湍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

6、試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。（P16）

答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)（0－2歲）、前運(yùn)算（2－7歲）、具體運(yùn)算（7－11歲）、形式運(yùn)算（11－15歲）等四個(gè)階段。感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運(yùn)算階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。本階段的兒童不僅能夠運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)－歸納的方式進(jìn)行邏輯推理，而且能夠運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式來解決問題，具備了補(bǔ)償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則。

7、簡述中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)。

答：觀察事物的自覺性逐步增強(qiáng)；觀察事物的持久性不斷增強(qiáng)；觀察事物的精確度不斷提高；觀察事物的概括性明顯發(fā)展；觀察事物的方法不斷完善。

8、簡述中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)。答：有意識(shí)記隨目的性增加而迅速發(fā)展；意義識(shí)記能力不斷提高；抽象記憶有較

快發(fā)展。

9、簡述認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系。

答：認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；教學(xué)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。

10、簡述影響人格發(fā)展的社會(huì)因素。答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。

11簡述如何指導(dǎo)中學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展 答：（1）幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己；（2）幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn)（3）幫助中學(xué)生提高自我控制力。

12、簡述認(rèn)知差異的教育含義。答：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

13、簡述性格差異的教育意義 答：（1）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；（2）影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量；（3）影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。

14、簡述學(xué)習(xí)的概念。

答：廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。

15、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。

答：（1）桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

16、簡述嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。答：效果律；練習(xí)律；準(zhǔn)備律。簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得與消退；刺激泛化與分化。

17、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。

答：強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。

18、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論在教育中的應(yīng)用 答、塑造或促進(jìn)良好行為：普雷馬克原理；行為塑造。消除不良行為：饜足，代價(jià)，結(jié)合消退和強(qiáng)化。

19、簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。答：（1）苛勒的完形－頓悟說。（2）布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。

20、簡述完形－頓悟說的基本內(nèi)容。

答：（1）學(xué)習(xí)是對(duì)知覺的重新組織，是形成一種完形（2）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。

21、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

答：

（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。總之，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。

22、簡述認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用。

答：重視對(duì)關(guān)系的了解；重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。

23、簡述意義學(xué)習(xí)的條件 答：（1）學(xué)生必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；（2）學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義（3）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。

24、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。

25、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間不是完全成正比的；學(xué)生個(gè)性不同，二者的關(guān)系不同，使得學(xué)習(xí)效果反作用與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

26、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有關(guān)理論。答：（1）強(qiáng)化理論。（2）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。

27、簡述馬斯洛的需要層次理論。答：馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

28、簡述如何培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答：

（一）樹立自信心（1）提高學(xué)生自我效能感；（2）設(shè)置合理的目標(biāo)；（3）進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

（二）促使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)（1）使任務(wù)更有趣；（2）引發(fā)認(rèn)知沖突；（3）合理使用表揚(yáng)；（4）合適的反饋。

29、述遷移的作用。答：（1）遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)具有重要的作用。

30、簡述學(xué)習(xí)遷移的基本理論。答：（1）早期的遷移理論有形式訓(xùn)練說（沃爾夫）、相同要素說（桑代克和伍德沃斯）、經(jīng)驗(yàn)類化理論（賈德）、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論（苛勒）等。（2）現(xiàn)代遷移理論主要是美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，辛格萊和安德森的產(chǎn)生式論，格林諾情境性理論。

31、簡述影響遷移的主要因素。答：（1）相似性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。

32、簡述如何進(jìn)行促進(jìn)遷移的教學(xué)。答：（1）精選教材，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。（3）合理安排教學(xué)程序。（4）教授學(xué)習(xí)策略。（5）在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)。

33、簡述如何提高知識(shí)直觀的效果。答：（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。

34、述知識(shí)直觀的感知規(guī)律。強(qiáng)度律，差異律，活動(dòng)律，組合律

35、簡述如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括。

答：（1）用好正反例證。（2）正確運(yùn)用變式。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。（4）自覺進(jìn)行自覺概括。

36、簡述錯(cuò)誤觀念的性質(zhì)。

廣泛性；自發(fā)性；頑固性；隱蔽性。

37、簡述錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的條件。答：（1）引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)原有觀念的不滿；（2）使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的可理解性；（3）顯示新觀念的合理性；（4）使學(xué)習(xí)者意識(shí)到新觀念的有效性。

38、簡述促進(jìn)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的教學(xué)內(nèi)容。答：(1)診斷錯(cuò)誤觀念(2)引發(fā)認(rèn)知沖突(3)理解新觀念(4)應(yīng)用新觀念(5）反思觀念轉(zhuǎn)變過程。

39、簡述遺忘的理論解釋。答：（1）痕跡衰退說（桑代克）。（2）干擾說。（3）同化說（奧蘇伯爾）。（4）動(dòng)機(jī)說（也叫壓抑理論，弗洛伊德）。40、簡述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持。答：（1）深度加工與主動(dòng)參與。（2）運(yùn)用記憶術(shù)。（3）進(jìn)行組塊化編碼。（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)。（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

41、簡述技能及其特點(diǎn)。

答：所謂技能，指通過練習(xí)而獲得，順利完成某種任務(wù)的一種活動(dòng)方式或心智活動(dòng)方式。技能的特點(diǎn)：（1）技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為。2）技能是一種活動(dòng)方式（3）技能是合乎法則的活動(dòng)方式。

42、簡述技能的作用。

答：（1）調(diào)節(jié)和控制動(dòng)作（2）技能還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、的手段和前提條件（3）影響學(xué)習(xí)者的個(gè)性品質(zhì)。

43、簡述操作技能與心智（智力）技能的形成階段。

答：（1）操作技能的形成可分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。（2）我國教育心理學(xué)家對(duì)心智技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個(gè)階段。

44、簡述操作技能的培訓(xùn)要求。答：（1）準(zhǔn)確地示范與講解。（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

45、簡述高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。答：提高成績需要采用新的結(jié)構(gòu)和方法；經(jīng)過長時(shí)間練習(xí)后，學(xué)生的練習(xí)興趣有所下降，注意力分散，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)下降；在個(gè)人知識(shí)方面，基礎(chǔ)知識(shí)不牢固的學(xué)生很容易遇到高原現(xiàn)象。

46、簡述有關(guān)心智技能形成的理論。答：（1）加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論：他將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是出聲的外部言語動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。（2）安德森的心智技能形成三階段論：他認(rèn)為心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段。（3）我國教育心理學(xué)家對(duì)智力技能提出原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的三個(gè)階段。

47、簡述心智技能的形成特征。

答：對(duì)象脫離了支持物；進(jìn)程壓縮；應(yīng)用的高效率。

48、簡述心智技能的培養(yǎng)要求。答：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。（4）創(chuàng)設(shè)條件，提供心智技能練習(xí)、應(yīng)用的機(jī)會(huì)。

49、簡述學(xué)習(xí)策略對(duì)解決教學(xué)改革的意義。

（1）可以改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；（2）能更有效地促進(jìn)教師的教；（3）有利于學(xué)生更好地適應(yīng)和發(fā)展。50、簡述學(xué)習(xí)策略的分類。

答：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知 策略、資源管理策略三個(gè)方面。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。資源管理策略包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會(huì)資源利用策略等。

51、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。

答：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個(gè)人自我效能感。

52、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。

答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。

53、簡述復(fù)述策略的常用方法。

答、利用隨意記憶和有意記憶；排除相互干擾；整體記憶和分段記憶；多種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；注意復(fù)習(xí)時(shí)間的合理安排；試圖回憶；畫線。

54、簡述精細(xì)加工常用的策略。答：記憶術(shù)：位置記憶法；縮減和編歌訣；關(guān)鍵詞法；諧音聯(lián)想法，視覺想象，語義聯(lián)想。做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。

55、簡述資源管理策略的使用。

答：學(xué)習(xí)時(shí)間管理；學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置；學(xué)習(xí)努力和心境管理；學(xué)習(xí)工具的利用；社會(huì)人力資源的利用。

56、簡述問題解決的過程。

答：發(fā)現(xiàn)問題，理解與表征問題，提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。

57、試述影響問題解決的主要因素。答：問題的特征；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；定勢(shì)與功能固著。

58、簡述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。答：

（一）形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。（1）幫助學(xué)生牢固地掌握和記憶大量的知識(shí)；（2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；（3）重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。（1）結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；（2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。

（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。（1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題；（2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；（3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

59、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。

答：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

60簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。答：

（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；（2）給學(xué)生留有選擇的余地；（3）改革考試制度與考試內(nèi)容。

（二）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。1）保護(hù)好奇心；（2）接受學(xué)生的想法；（3）重視學(xué)生的獨(dú)特性；（4）提供榜樣。

（三）創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練。（1）培養(yǎng)學(xué)生的批判思維；（2）發(fā)散思維訓(xùn)練；（3）學(xué)會(huì)容忍模糊性；（3）推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；（4）自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；（5）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。

答：

（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。（1）形成道德信念與道德理想；（2）自我意識(shí)增強(qiáng)；（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固；（4）品德結(jié)構(gòu)更為完善。二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

61、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的條件。答；（1）外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會(huì)風(fēng)氣，同伴群體。（2）內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，態(tài)度定勢(shì)，道德認(rèn)知。

62、簡述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。答：（1）有效的說服——正反面論據(jù)；（2）榜樣示范；（3）價(jià)值澄清；（4）群體約定；（5）賞罰控制。63、簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答：（1）情緒穩(wěn)定、樂觀。（2）人際關(guān)系和諧。（3）人格完整。（4）正確的自我觀。（5）良好的環(huán)境適應(yīng)能力。（6）心理行為表現(xiàn)符合年齡特征。

64、簡述心理健康教育的意義。

答：（1）預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要；（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要；（3）加強(qiáng)心理健康教育是改正和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要求。

65、簡述影響學(xué)生行為改變的方法。答：（1）行為改變的基本方法，包括強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。（2）行為演練的基本方法，包括全身松弛訓(xùn)練法、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練。（3）改善學(xué)生認(rèn)知的方法，如艾里斯的理性

情緒輔導(dǎo)方法。

66、簡述布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類。

答：布盧姆在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)：接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀念，組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化。動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。有知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化。67、簡述加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)。答：（1）引起學(xué)生注意；（2）提示教學(xué)目標(biāo)；（3）喚起先前經(jīng)驗(yàn)；（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為；（7）適時(shí)給予反饋；（8）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果；（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。68、簡述教學(xué)策略的類型。

答：（1）以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略。（2）以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。有：發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)。（3）個(gè)別化教學(xué)。有：程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔導(dǎo)教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)。

69、簡述影響課堂管理的因素。

答：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級(jí)規(guī)模；（3）班級(jí)的性質(zhì)；（4）對(duì)教師的期 望。

70、簡述群體動(dòng)力的表現(xiàn)。

答：群體凝聚力，群體規(guī)范，群體氣氛，群體成員的人際關(guān)系。71、簡述教師成長的歷程。答：（1）關(guān)注生存階段；（2）關(guān)注情境階段；（3）關(guān)注學(xué)生階段。72、簡述課堂管理的目標(biāo)。

答：爭取更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)；爭取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生自我管理。73、簡述教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能。答：為師生調(diào)整和改正教學(xué)提供充足的反饋信息；學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績，家長了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式；教學(xué)過程的一個(gè)重要組成部分；教育評(píng)價(jià)好決策的功能。

74、簡述課堂紀(jì)律的類型。

答：教師促成的紀(jì)律，集體促成的紀(jì)律，任務(wù)促成的紀(jì)律，自我促成的紀(jì)律。75、簡述教師社會(huì)角色。

答：知識(shí)的傳播者；父母，長者，朋友和管理者；榜樣和模范公民；教學(xué)的研究者。

第四篇：教育與人的發(fā)展

第三章 教育與人的發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的（A）。A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、實(shí)踐活動(dòng)

2、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。

A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性

3、遺傳因素為人的發(fā)展提供了（D）。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、方向性 D、可能性

4、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（D）的特點(diǎn)。

A、順序性 B、個(gè)別差異性 C、不平衡性 D、階段性

5、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用（C）A、教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

B、教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展 C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展 D教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

6、與學(xué)生主體性內(nèi)涵不一致的特點(diǎn)是（B）A、自主性 B、長期性 C、主動(dòng)性 D、創(chuàng)造性

7、在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（C）

A、遺傳素質(zhì) B、家庭環(huán)境 C、學(xué)校教育 D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件

8、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心發(fā)展成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（A）

A、內(nèi)發(fā)論 B、外鑠論 C、多因素相互作用 D、白板說

9、中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是（C）A、荀子 B、孔子 C、孟子 D、老子

10、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于（B）。A、內(nèi)發(fā)論 B、外鑠論 C、多因素相互作用 D、平衡論

11、主張人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果，屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（D）觀點(diǎn)。

A、內(nèi)發(fā)論 B、白板說 C、外鑠論 D、多因素相互作用論

12、機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（D）。A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

13、從群體的角度看男女性別的差異；從個(gè)體角度看發(fā)展水平的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（A）。

A、個(gè)別差異性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

14、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（D）。A、遺傳 B、成熟 C、環(huán)境 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性

15、“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的（B）。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期

16、身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是（B）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期

17、在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是（C）。A、洛克 B、華生 C、柏拉圖 D、施泰倫

18、在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是（D）。

A、柏拉圖和霍爾 B、柏拉圖和華生 C、霍爾和洛克 D、洛克和華生

19、環(huán)境決定論認(rèn)為，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是（B）。A、遺傳因素 B、社會(huì)環(huán)境 C、教育活動(dòng) D、自然環(huán)境 20、人對(duì)環(huán)境影響的接受過程是（B）。

A、積極的過程 B、能動(dòng)的過程 C、被動(dòng)的過程 D、主動(dòng)的過程

21、人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于（D）。A、遺傳因素 B、環(huán)境因素 C、教育活動(dòng) D、個(gè)體因素

22、人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的（C）。

A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、個(gè)別差異性

23、人的身心發(fā)展的特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（B）A、系統(tǒng)性 B、能動(dòng)性 C、客觀性 D、主觀性

24、中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）A、孔子 B、荀子 C、孟子 D、墨子

25、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（C）A、弗洛伊德 B、威爾遜 C、格塞爾 D、皮亞杰

26、中國“外鑠論”的代表人物是（D）A、孟子 B、墨子 C、孔子 D、荀子

27、提出“白板說”的是（B）A、華生 B、洛克 C、盧梭 D、格塞爾

28、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求（A）A、教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵詞 B、循序漸進(jìn)

C、因材施教、有的放矢 D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行

29、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（B）A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、差異性

30、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（D A、順序性 B、階段性 C、互補(bǔ)性 D、差異性

31、能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，則是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的（B）A、條件 B、關(guān)鍵 C、重要補(bǔ)充 D、唯一因素

32、人的主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（C）A、預(yù)見性 B、目的性 C、創(chuàng)造性 D、選擇性

33、人的生理成熟以具有（C）能力為標(biāo)志。A、創(chuàng)造 B、學(xué)習(xí)C、生殖 D、思考

34、發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家根據(jù)人的身心發(fā)展的（D）提出來的。A、互補(bǔ)性 B、階段性 C、順序性 D、不平衡性

35、“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（A）A、差異性 B、不平衡性 C、階段性 D、順序性

36、能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供前提的因素是（B）A、成熟 B、遺傳素質(zhì) C、環(huán)境 D、教育

37、“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是（B）A、環(huán)境決定論 B、遺傳決定論 C、教育萬能論 D、二因素論）

38、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（C）A、遺傳素質(zhì) B、環(huán)境 C、個(gè)體主觀能動(dòng)性 D、教育

39、心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是（C）A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期

40、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（A）

A、人自身的內(nèi)在需要 B、社會(huì)環(huán)境的要求 C、教育要求的內(nèi)化 D、個(gè)體的理想和目標(biāo)

41、一般來講，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的（C）A、幼兒期 B、少年期 C、童年期 D、青年期

42、“人是唯一需要受教育的動(dòng)物”，這是（C）的言論。A、盧梭 B、洛克 C、康德 D、柏拉圖

43、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（C）A、順序性 B、不平衡性 C、互補(bǔ)性 D、個(gè)別差異性

44、美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家（A）把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。A、威爾遜 B、格塞爾 C、華生 D、洛克

45、個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)于個(gè)體的身心發(fā)展具有的作用是（C）A、可能性 B、影響作用 C、決定作用 D、外在作用

46、“性善論”、“性惡論”所反映的觀點(diǎn)是（A）A、遺傳決定論 B、環(huán)境決定論 C、教育萬能論 D、輻合論

47、衡量人類活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的最主要的三個(gè)尺度是（D）

A、政治、思想、道德 B、知、情、意 C、人生觀、世界觀、倫理觀 D、真、善、美

48、“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的作用（C）

A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、社會(huì)活動(dòng)

49、“長善救失”、“因材施教”的教育原則是根據(jù)人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)提出的（C）A、階段性 B、不平衡性 C、個(gè)別差異 D、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 50、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的（A）A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、實(shí)踐活動(dòng)

51、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性

52、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（C）A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

53、教育對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用歸根結(jié)底還是要實(shí)現(xiàn)（C）

A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、政治制度的變革 C、人的發(fā)展 D、文化的發(fā)展

54、下列認(rèn)為人的身心發(fā)展的主要力量來源于人自身的內(nèi)在需要的人是（C）A、荀子 B、洛克 C、孟子 D、華生

55、下列認(rèn)為人的身心發(fā)展主要依靠外在的力量的教育者是（D）A、威爾遜 B、格塞爾 C、弗洛伊德 D、華生

56、個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由高到低、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，是個(gè)體身心發(fā)展的（B）

A、階段性 B、順序性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

57、格塞爾所做的雙生子爬樓梯的試驗(yàn)，證明兒童的發(fā)展受到以下哪種因素的影響（D）A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、成熟

58、人的發(fā)展的直接動(dòng)力是（D）

A、遺傳 B、環(huán)境 C、教育 D、人的主觀能動(dòng)性

59、人的主觀能動(dòng)性最高層次的活動(dòng)是（D）

A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 60、孟子的“性善論”從教育對(duì)人的地位提升的角度講是（B）

A、發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個(gè)性 61、建立良好的班集體有利于（D）

A、發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 B、發(fā)掘人的潛能 C、發(fā)揮人的力量 D、發(fā)展人的個(gè)性 62、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人是（A）A、皮亞杰 B、科爾伯格 C、格塞爾 D、華生

63、下列不能夠培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新思維品質(zhì)的訓(xùn)練方法是（B）A、發(fā)揮求異思維 B、培養(yǎng)內(nèi)斂思維品質(zhì) C、鼓勵(lì)想象 D、改善知識(shí)結(jié)構(gòu) 64、創(chuàng)新思維最本質(zhì)的特點(diǎn)是（A）

A、靈感和求異思維 B、求同思維 C、邏輯思維 D、定向思維 65、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是（B）A、馬卡連柯 B、蘇霍姆林斯基 C、科爾伯格 D、皮亞杰 66、促使青少年健康成長的關(guān)鍵是（D）

A、良好的情緒 B、強(qiáng)烈的好奇心 C、健康的大腦和神經(jīng)系統(tǒng) D、正確的人生觀

67、自我意識(shí)發(fā)展趨向于成熟階段是（B）A、初中生 B、高中生 C、大學(xué)生 D、成人期

68、美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是（A）A、基因復(fù)制 B、自然本能 C、種群回歸 D、直接環(huán)境

69、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種（B）A、內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn) B、外鑠論觀點(diǎn) C、需要論觀點(diǎn) D、實(shí)質(zhì)論觀點(diǎn) 70、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的（A）

A、自身的內(nèi)在需要 B、社會(huì)環(huán)境要求 C、教育要求的內(nèi)化 D、個(gè)體理想目標(biāo)

71、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種（B）

A、外鑠論的觀點(diǎn) B、內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn) C、多因素論的觀點(diǎn) D、綜合論的觀點(diǎn) 72、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是（D）A、環(huán)境因素 B、社會(huì)條件 C、主觀努力 D、成熟機(jī)制 73、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是（A）

A、提供物質(zhì)前提 B、預(yù)定發(fā)展進(jìn)程 C、決定發(fā)展方向 D、提供發(fā)揮動(dòng)因

74、個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為（B）A、個(gè)性差異 B、年齡特征 C、關(guān)鍵年齡 D、心理特征

75、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（A）A、關(guān)鍵期 B、機(jī)能期 C、發(fā)展期 D、差異期

76、歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（B）A、起決定作用 B、不起決定作用 C、不起作用 D、決定人的發(fā)展方向 77、“孟母三遷”的故事反映了（B）對(duì)人的重要影響。A、教育 B、環(huán)境 C、遺傳 D、家庭教育

78、“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響（A）A、環(huán)境 B、遺傳 C、教育 D、社會(huì)活動(dòng)考試用書 79、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（C）。A、現(xiàn)實(shí)性 B、必然性 C、可能性 D、方向性 80、俗語“人心不同，各如其面”，說明了兒童身心發(fā)展具有（D）A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性 81、兒童身心發(fā)展的（A）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。A、順序性 B、不平衡性 C、階段性 D、個(gè)別差異性

82、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（B）。A、遺傳素質(zhì) B、教育 C、環(huán)境 D、個(gè)人的主觀能動(dòng)性 83、心理斷乳期是指（C）

A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期 84、危險(xiǎn)期主要指（C）。

A、幼兒期 B、兒童期 C、少年期 D、青年期

85、對(duì)正常發(fā)育的學(xué)生來說，遺傳素質(zhì)對(duì)他的身心發(fā)展（A）A、不起決定作用 B、起導(dǎo)向作用 C、起決定作用 D、起一般作用

86、人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（B）A、兒童中心說 B、遺傳決定論 C、環(huán)境決定論 D、教育萬能論 87、人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是（C）A、預(yù)見性 B、目的性 C、創(chuàng)造性 D、選擇性 88、人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度是（D）A、生長 B、發(fā)展 C、成長 D、成熟 89、人的身心發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（D）A、教育 B、社會(huì)環(huán)境 C、遺傳 D、個(gè)體主觀能動(dòng)性 90、“理想和未來”是人生哪個(gè)階段的重要特征（C）A、童年期 B、少年期 C、青年期 D、成年期 91、教育的直接目的是（D）

A、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 B、促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C、促進(jìn)文化的發(fā)展 D、促進(jìn)人的身心發(fā)展

92、美國心理學(xué)家（C）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德

93、奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（D）認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德 94、（C）認(rèn)為“所有其他的能力，包括道德都受成長規(guī)律的支配”。A、威爾遜 B、孟子 C、格塞爾 D、弗洛伊德

95、我國古代性惡論的代表人物（C）認(rèn)為對(duì)于人自身的因素，是需要改造的。A、孔子 B、老子 C、荀子 D、孟子

96、肌體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（D）

A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性

97、前蘇聯(lián)心理學(xué)家（A）揭示：“教育對(duì)兒童的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平”。

A、維果茨基 B、馬卡連柯 C、凱洛夫 D、蒙臺(tái)梭利 98、個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次是（C）

A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) D、家庭活動(dòng) 99、13、14～16、17歲屬于人生的（B）A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、成年期

100、美國心理學(xué)家（A）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

A、科爾伯格 B、皮亞杰 C、格塞爾 D、威爾遜

二、多項(xiàng)選擇題

1、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有（ACD）

A、內(nèi)發(fā)論 B、成熟機(jī)制 C、多因素交互作用論 D、外鑠論 E、平衡理論

2、個(gè)體主觀能動(dòng)性由不同層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成，包括（ABE）A、生理活動(dòng) B、心理活動(dòng) C、精神活動(dòng) D、思維活動(dòng) E、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

3、對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有（BCD）A、孟子 B、荀子 C、華生 D、洛克 E、威爾遜

4、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是（ABCD）

A、身體狀況的劇變 B、內(nèi)心世界的發(fā)展 C、自我意識(shí)的覺醒 D、獨(dú)立精神的加強(qiáng) E、身心兩方面逐步走向成熟

5、對(duì)于環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，正確說法的有（ABCE）

A、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有的影響可能是消極的 B、人并不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響 C、環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件 D、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定 E、環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能

6、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（ABCD）

A、個(gè)體的器官隨年齡的增長而發(fā)展 B、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟 C、人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能 D、成熟在高級(jí)心理活動(dòng)中起到作用 E、成熟為個(gè)體發(fā)展提供了條件

7、以下屬于個(gè)體差異性的是（ACDE）

A、男女性別差異 B、幼兒與少年的差異 C、同年齡人群內(nèi)部差異 D、同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異 E、個(gè)體思維方式的差異

8、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括（ABCD）

A、引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個(gè)體發(fā)展 B、加速個(gè)體發(fā)展 C、具有延時(shí)價(jià)值 D、開發(fā)個(gè)體特殊才能 E、學(xué)校為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能

9、教育對(duì)人類地位的提升表現(xiàn)在（ABCDE）

A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值 B、使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能 C、發(fā)展人的精神力量 D、形成人格 E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展

10、皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（ABCD）

A、感知運(yùn)算階段 B、前運(yùn)算階段 C、具體運(yùn)算階段 D、形式運(yùn)算階段 E、抽象運(yùn)算階段

11、主張人的發(fā)展主要依靠外在力量的教育者是（BDE）A、孟子 B、荀子 C、弗洛伊德 D、洛克 E、華生

12、一個(gè)人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素是（DE）A、遺傳素質(zhì) B、社會(huì)環(huán)境 C、成熟 D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度 E、人的主觀能動(dòng)性

13、學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提是（ABCDE）

A、對(duì)人的潛能的信任 B、對(duì)人的價(jià)值的尊重 C、對(duì)人性的了解 D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值 E、重視主體的自我意識(shí)

14、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者做到（AB）

A、面向全體學(xué)生 B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì) C、抓住關(guān)鍵期 D、做好階段間的過渡 E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求

15、格塞爾的行為發(fā)展量表所指的四個(gè)領(lǐng)域是（ABCD）A、運(yùn)動(dòng) B、適應(yīng) C、語言 D、個(gè)人——社會(huì)交往 E、思維

16、社會(huì)環(huán)境包括（BDE）

A、物質(zhì)條件 B、社會(huì)關(guān)系 C、社會(huì)意識(shí)形態(tài) D、文化 E、經(jīng)濟(jì)

17、教育應(yīng)以人為本，下列選項(xiàng)中反映這一要求的是（ABD CE）

A、尊重個(gè)體的尊嚴(yán) B、培養(yǎng)個(gè)體的批判意識(shí) C、教師身體力行 D、鼓勵(lì)學(xué)生肯定自己 E、組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)

18、影響人的身心發(fā)展的因素主要包括（ABCDE）

A、遺傳素質(zhì) B、成熟 C、環(huán)境 D、學(xué)校教育 E、個(gè)體的主觀能動(dòng)性

19、發(fā)生認(rèn)識(shí)揭示的個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的階段有（ABCD）

A、感知運(yùn)算階段 B、前運(yùn)算階段 C、具體運(yùn)算階段 D、形式運(yùn)算階段 E、命題運(yùn)算階段

20、中學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而積極的情緒和情感，重要的是（ABC）A、建立良好的師生關(guān)系 B、引導(dǎo)學(xué)生的控制力 C、培養(yǎng)健全的人格 D、制定合理的作息制度 E、重視家校聯(lián)系

21、少年期生理發(fā)展的主要特征是（A BCD）

A、體型巨變 B、身體機(jī)能迅速健全 C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人 D、性開始成熟 E、骨化過程完成

22、青年期生理發(fā)展的主要特征是（ABC）

A、身體發(fā)育基本成熟，發(fā)展速度進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)階段 B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善 D、第二性征出現(xiàn) E、體型巨變

23、青年期心理發(fā)展的主要特點(diǎn)是（ABCDE）

A、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展 B、情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨于成熟 C、自我意識(shí)發(fā)展逐漸趨于成熟 D、對(duì)異性的好感與愛慕 E、熱烈追求理想，開始探索人生意義

24、教育萬能論的代表人物有（BD）

A、洛克 B、華生 C、格塞爾 D、康德 E、高爾登

25、人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在（ABCDE）

A、主體活動(dòng)的創(chuàng)造性 B、主體活動(dòng)的計(jì)劃性 C、主體活動(dòng)的預(yù)見性 D、主體活動(dòng)的目的性 E、主體活動(dòng)的選擇性

26、人的共性與個(gè)性的關(guān)系表現(xiàn)為（CDE）

A、個(gè)性包括共性 B、個(gè)性排斥共性 C、個(gè)性通過共性表現(xiàn)出來 D、個(gè)性寓于共性之中 E、共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來

27、身體的發(fā)展包括（BC）

A、個(gè)性特征的發(fā)展 B、體質(zhì)的增強(qiáng) C、肌體的正常發(fā)育 D、社會(huì)性的發(fā)展 E、成熟程度

28、人的心理成熟的表現(xiàn)為（ACE）

A、獨(dú)立思考能力形成 B、性機(jī)能成熟 C、較穩(wěn)定的自我意識(shí)形成 D、身體發(fā)育正常 E、個(gè)性形成

29、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性表現(xiàn)在（BCD）

A、同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同 B、不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同 C、不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同 D、不同兒童的個(gè)性心理傾向不同 E、不同時(shí)代兒童成熟年齡不同

30、下列哪些現(xiàn)象屬于個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性（AEC）

A、盲人一般聽覺靈敏 B、早慧的兒童常常晚年平常 C、失去雙手的人可以用口來寫字 D數(shù)學(xué)成績好的兒童語文成績卻很差 E、堅(jiān)強(qiáng)的意志能幫助人戰(zhàn)勝肢體殘缺

31、環(huán)境決定論的典型代表是（AB）

A、洛克 B、華生 C、格塞爾 D、高爾登 E、孟祿

32、兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高峰期是（AD）

A、新生兒期 B、幼兒期 C、兒童期 D、青春期 E、成年期

33、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有（ABCDE）

A、遺傳素質(zhì) B、成熟 C、環(huán)境 D、學(xué)校教育 E、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)

34、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括（ABCDE）

A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補(bǔ)性 E、個(gè)別差異性

35、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在（ABCD）

A、規(guī)范發(fā)展方向 B、加速個(gè)體發(fā)展 C、具有延時(shí)發(fā)展價(jià)值 D、開發(fā)特殊才 E、對(duì)人的發(fā)展提供可能

36、個(gè)體身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在（AB）

A、個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 B、個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性 C、個(gè)體身心發(fā)展具有創(chuàng)新性 D、個(gè)體身心發(fā)展是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一 E、個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性

37、下列人物中持內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)的是（AC）A、孟子 B、荀子 C、弗洛伊德 D、洛克 E、華生、38、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，從群體的角度看，表現(xiàn)為（AB）

A、男女性別的差異 B、身心的所有構(gòu)成 C、不同個(gè)體所具有的不同的個(gè)性傾向上 D、知識(shí)結(jié)構(gòu)上 E、認(rèn)知水平的差異

39、遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在（BCD）

A、個(gè)體的器官隨年齡的增長而發(fā)展 B、是人身心發(fā)展的前提 C、遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的發(fā)展有一定的影響 D、不能夸大遺傳在人的發(fā)展中的作用 E、人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟 40、按照環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境分為（AB）

A、自然環(huán)境 B、社會(huì)環(huán)境 C、大環(huán)境 D、小環(huán)境 E、人文環(huán)境

41、個(gè)體主觀能動(dòng)性的活動(dòng)層次包括（BCD）

A、學(xué)校活動(dòng) B、生理活動(dòng) C、心理活動(dòng) D、社會(huì)活動(dòng) E、家庭活動(dòng)

42、人的力量包括（AE）

A、身體力量 B、社會(huì)力量 C、家庭力量 D、網(wǎng)絡(luò)力量 E、精神力量

43、人的根本力量在于精神力量，因?yàn)椋ˋBC）

A、創(chuàng)造和使用工具，增強(qiáng)生存能力 B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界，滿足人的需要 C、認(rèn)識(shí)自己和改善自己，發(fā)展和完善人自身 D、每個(gè)人都有自己潛能 E、具有整體性和獨(dú)立性的人格

44、青年期的生理發(fā)展特征有（ABC）

A、身體發(fā)育基本成熟 B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善 D、認(rèn)識(shí)能力有了深入的發(fā)展 E、自我意識(shí)發(fā)展逐步趨于成熟

45、中學(xué)教育應(yīng)注意的問題有（ABCDE）

A、重視人生觀教育 B、重視安全教育 C、減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān) D、加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng) E、培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感

46、少年期的心理發(fā)展特點(diǎn)有（ABCD）

A、認(rèn)識(shí)水平的不斷提高 B、情感和意志的不斷發(fā)展 C、自我意識(shí)覺醒 D、獨(dú)立精神加強(qiáng) E、對(duì)異性的好感與愛慕

47、少年期的生理發(fā)展特點(diǎn)有（ABCE）

A、體型巨變 B、性開始成熟 C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人 D、對(duì)異性的好感與愛慕 E、身體機(jī)能迅速健全

三、判斷題

1、人的身心發(fā)展只需學(xué)校教育而無需社會(huì)實(shí)踐。（N）

2、外鑠論者一般不注重教育的價(jià)值。（N）

3、一個(gè)遺傳素質(zhì)優(yōu)良的兒童一定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)和才干優(yōu)異的人才。（N）

4、我們既要注重大環(huán)境對(duì)青少年的影響，更要注重小環(huán)境的影響。（Y）

5、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮是無條件的。（N）

6、初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方向的任務(wù)可形象比喻為幫助少年起飛。（Y）

7、洛克的“白板說”是內(nèi)引論的典型代表。（N）

8、在教育教學(xué)中只要做到把不同年齡段的學(xué)生，截然分開，就是遵循青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)。（N）

9、個(gè)體同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。（Y）

10、發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。（Y）

11、遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。（N）

12、面對(duì)人的遺傳素質(zhì)在個(gè)體身心發(fā)展中的決定作用，教育是無能為力的。（N）

13、在個(gè)體發(fā)展過程中，小環(huán)境的作用更直接，所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。（Y）

14、如果個(gè)體對(duì)環(huán)境保持積極態(tài)度，就會(huì)克服環(huán)境中的消極阻力，擴(kuò)大發(fā)展空間。（Y）

15、環(huán)境對(duì)人的影響是零星的、無計(jì)劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。（Y）

16、學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。（Y）

17、教育在個(gè)體身心發(fā)展過程中所起的作用是無條件的。（N）

18、學(xué)校教育影響的發(fā)揮需要經(jīng)過一個(gè)長期的過程。（N）

19、人是一種不同于其他動(dòng)物的有機(jī)整體，是因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性。（N）20、個(gè)體身心發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體的身心兩方面向積極的方面變化的過程。（N）

21、人的身心發(fā)展只是注重學(xué)校教育就可以了。（N）

22、人可以自我選擇、規(guī)劃自己的人生和未來，因此人的身心發(fā)展具有創(chuàng)新性。（N）

23、個(gè)體的發(fā)展包括身體發(fā)展和心理發(fā)展。（Y）

24、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的身心發(fā)展不是消極被動(dòng)的，具有鮮明的主觀能動(dòng)性。（Y）

25、教育在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但要受青少年身心發(fā)展規(guī)律的制約。（Y）

26、美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家格塞爾把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。（N）

27、內(nèi)鑠論的觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量。（N）

28、我國古代思想家孟子對(duì)人的身心發(fā)展的動(dòng)力持內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。（Y）

29、人生的每個(gè)階段對(duì)人的發(fā)展來說，不僅具有本階段的意義，而且具有全程性的意義。（Y）

30、反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系是個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。（Y）

31、人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。（Y）

32、瑞士心理學(xué)家科爾伯關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。（N）

33、兒童身心發(fā)展的階段性決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。（N）

34、在個(gè)體身心發(fā)展過程中，起特殊作用的是學(xué)校教育。（Y）

35、標(biāo)志個(gè)體心理方面成熟的主要標(biāo)志是具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）

36、個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，這就是身心發(fā)展的順序性。（N）

37、社會(huì)環(huán)境是人類自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會(huì)關(guān)系的總和。（Y）

38、最近發(fā)展區(qū)是指兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離。（Y）

39、個(gè)體身心發(fā)展的階段性，要求教育要做到因材施教。（N）

40、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著人的發(fā)展，學(xué)校教育起著主導(dǎo)的作用。（Y）

41、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。（Y）

42、遺傳為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，因此對(duì)人的身心發(fā)展具有主導(dǎo)的作用。（N）

43、遺傳決定論認(rèn)為遺傳是決定人的發(fā)展的惟一的因素。（Y）

44、成熟的主要標(biāo)志是生理方面性機(jī)能成熟，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）

45、人具有某種先天素質(zhì)，是在發(fā)展過程中逐步成熟的。（Y）

46、成熟是指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。（N）

47、按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。（N）

48、格塞爾的雙生子爬樓梯試驗(yàn)，證明了環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。（N）

49、個(gè)體的主觀能動(dòng)性只有在外部的環(huán)境和教育條件的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮作用。（Y）50、孟子的“性善論”和“良知良能”分別講的是道德潛能和智能潛能。（Y）

51、“孟母三遷”的故事反映了環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的決定作用。（N）

52、成熟為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。（N）

53、人的力量是身體力量和精神力量的綜合。（Y）

54、能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，則是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的唯一因素。（N）

55、人的根本力量在于人具有精神力量。（Y）

56、普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)階段，其教育對(duì)象是12—18歲的青少年，中學(xué)教育應(yīng)根據(jù)青少年的年齡特征進(jìn)行因材施教。（Y）

57、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的，人具有主觀能動(dòng)性。（Y）

58、學(xué)校教育只要掌握了“最近發(fā)展區(qū)”，就能加速學(xué)生的發(fā)展。（N）

59、學(xué)校教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，因此學(xué)校教育只具有延時(shí)價(jià)值，不具有即時(shí)價(jià)值。（N）60、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（Y）

61、個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。（Y）62、人的潛能，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。（N）

63、華生是內(nèi)發(fā)論的主要代表。（N）

64、個(gè)體主觀能動(dòng)性的最高層次是個(gè)體的心理活動(dòng)。（N）

65、個(gè)體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。（Y）

66、教育不僅要教給人們知識(shí)和技能，而且要教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)技能。（Y）

67、孟子的“性善論”從教育對(duì)人的地位提升的角度來講是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值。（N）68、潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要的標(biāo)志。（Y）

69、任何人都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能，因此要盡可能地使學(xué)生的潛能得到發(fā)展。（Y）

70、人的根本力量，人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有身體的力量。（N）

71、人的身體力量的發(fā)展有多種途徑，但精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。（Y）72、提出道德的教育必須走在性成熟之前這一主張的是皮亞杰。（N）

73、初中學(xué)生的年齡在12～15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第二個(gè)高峰期。（Y）74、內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的內(nèi)在需要，人的身心發(fā)展順序也是由成熟機(jī)制決定的。（Y）

75、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。（Y）

76、人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。（N）77、“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。（N）

78、我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。（Y）79、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。（Y）

80、個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。（Y）

81、成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。（Y）82、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（Y）

83、歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。（N）

84、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。（N）85、個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（N）86、兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。（Y）

87、人的力量是人的身體力量和精神力量的綜合。（Y）88、13、14～16、17歲屬于人生的少年期。（Y）

89、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來是最重要的概念。（Y）

90、“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。（N）

91、美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。（Y）

92、瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。（N）93、19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。（Y）

94、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。（Y）

95、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。（N）96、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。（Y）

97、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。（N）98、身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。（N）

99、在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。（N）

100、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。（Y）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1—5：ABDDD，6—10：BCACB，11—15：DDADB，16—20：BCDCB，21—25：DCBCC，26—30：DBABD，31—35：BCCDA，36—40：BBCCA，41—45：CCCAC，46—50：ADCCA，51—55：BBCCD，56—60：BDDDB，61—65：DABAB，66—70：CBABA，71—75：BDABA，76—80：BBACD，81—85：ABCCA，86—90：BCDDC，91—95：DCDCC，96—100：DACBA

二、多項(xiàng)選擇題

1.ACD 2.ABE 3.BCD 4.ABCD 5.ABCE 6.ABCD 7.ACDE 8.ABCD 9.ABCDE 10.ABCD 11.BDE 12.DE 13.ABCDE 14.AB 15.ABCD

16.ABCDE 17.ABCDE 18.ABCDE 19.ABCDE 20.ABC 21.ABCD 22.ABC 23.ABCDE 24.AD 25.ABCDE 26.AE 27.BC 28.ACE 29.BCD 30.ACE 31.AB 32.AD 33.ABCDE 34.ABCDE 35.ABCD 36.AB 37.AC 38.ABC 39.BCD 40.AB 41.BCD 42.AE 43.ABC 44.ABC 45.ABCDE 46.ABCD 47.ABCE

三、判斷題

1—5：×××√×，6—10：√××√√，11—15：×××√√，16—20：√×√××，21—25：××√√√，26—30：×××√√，31—35：√××√√，36—40：×√√×√，41—45：√×√×√，46—50：×××√√，51—55：××√×√，56—60：√√××√，61—65：√×××√，66—70：√×√√×，71—75：√×√√√，76—80：××√√√，81—85：√√×××，86—90：√√√√×，91—95：√×√√×，96—100：√√×××

第五篇：2018廣東教師招聘美術(shù)面試的代入感—教育與人的發(fā)展

一、人的身心開展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約

1.人的身心開展的次要特點(diǎn)：順序性、階段性、不均衡性、差別性;2.人的身心開展特點(diǎn)對(duì)教育的制約：順序性決議了教育活動(dòng)必需按部就班地停止;階段性決議了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和辦法;不均衡性決議教育活動(dòng)要擅長依據(jù)集體身心開展的最佳期(關(guān)鍵期)給予適宜的教育;差別性決議了要因材施教;

二、人的身心開展的次要影響要素 1.關(guān)于影響人的身心開展要素的次要觀念：

(1)單要素論與多要素論。單要素論有遺傳決議論、環(huán)境決議論和教育萬能論等;二要素論是指生物要素和社會(huì)要素;三要素論是凱洛夫在《教育學(xué)》中所持的觀念，包括遺傳、環(huán)境和教育三方面;四要素論是遺傳、環(huán)境、教育和客觀心思;五要素論則是在四要素論根底上加上反應(yīng)要素;(2)內(nèi)發(fā)論與外鑠論：持內(nèi)發(fā)論的多是性善論者、遺傳決議論者和成熟論者，如盧梭和格賽爾(同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn));持外鑠論的代表人物有華生、荀子和洛克等;(3)內(nèi)因與外因交互作用論：關(guān)注兩者的互相作用與轉(zhuǎn)化以及各自由人的開展中的作用;2.遺傳素質(zhì)及其在人的身心開展中的作用：

①是集體開展的生物學(xué)前提，爲(wèi)人的開展提供了能夠性;②具有可塑性;③其開展進(jìn)程制約著年青一代的身心開展特點(diǎn);④其差別性對(duì)人的身心開展有一定的影響;遺傳決議論(或后天決議論、血緣論)代表人物是英國人類學(xué)家高爾頓等;3.環(huán)境及其在人的身心開展中的作用：環(huán)境要素是指那些對(duì)人的開展發(fā)生影響的內(nèi)部世界，包括自然世界和社會(huì)世界兩個(gè)互相聯(lián)絡(luò)的局部;環(huán)境決議論代表人物是華生;

三、學(xué)校教育在人的身心開展中的作用 1.集體特性化與集體社會(huì)化：

①集體特性化是指集體在社會(huì)活動(dòng)中構(gòu)成共同性、自主性和發(fā)明性的進(jìn)程，教育對(duì)集體特性化的作用次要表如今促進(jìn)集體主體認(rèn)識(shí)、集體特征的開展和集體價(jià)值的完成三方面;②集體社會(huì)化是指人承受社會(huì)文明的進(jìn)程，即由自然人、生物人成爲(wèi)社會(huì)人的進(jìn)程;教育對(duì)集體社會(huì)化的作用表現(xiàn)在促進(jìn)集體的觀念社會(huì)化、智力和才能的社會(huì)化及職業(yè)和身份的社會(huì)化三方面;2.學(xué)校教育在人的身心開展中的主導(dǎo)作用及無效發(fā)揚(yáng)的條件：①教育是一種有目的的培育人的活動(dòng)，規(guī)則者人的開展方向，掃除和控制一些不良要素的影響，給人較多的正面影響;②學(xué)校教育給人的教育比擬深入、零碎和片面;③學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的擔(dān)任教育任務(wù)的教員;學(xué)校教育法會(huì)主導(dǎo)作用的條件在于先生本身的積極活動(dòng)和先生家庭、社區(qū)和其他社會(huì)力氣的支持。

以上引見了教育與人的開展，希望對(duì)各位考生有所協(xié)助。