第一篇：沈陽市中小學教師人文素養培訓考試

沈陽市中小學教師人文素養培訓考試

考試時間：

0小時59分53秒

【請慎重提交試卷，確保你已經答題結束再提交】

單選題（共40題，每題1分）

1:在公共汽車、地鐵、火車、飛機上或劇院，宴會等公共場所，朋友或熟人間 說話應該（輕聲細語、不妨礙別人）。

隨心所欲高談闊論輕聲細語、不妨礙別人

2:清福陵的設計者在神道與隆恩門之間，設置了（一百零八級）臺階作為自然 過渡，寓意著大清江山萬世一系。

三十九級

一百零八級

一百級

3:觀看排球比賽時，比賽用球飛到觀眾席時，應當（撿起交到工作人員處）撿起交到工作人員處

將球直接扔回場內

把比賽用球直接當紀

念品留下

4:在手勢運用中，切忌談話時伸出食指指點（對方），這是一種不禮貌的行為。天空

自己

對方

5:沈陽市作為第十二屆全運會主賽區，將承辦（20）項賽事。

6:第十二屆全國運動會吉祥物為（寧寧）

寧寧

洋洋

麒麟

7:在沈陽市的五大少數民族中，少數民族人口最多的是滿族，其次是朝鮮族、回族、（錫伯族）和蒙古族。

壯族

藏族

錫伯族

8:網絡交流時應注意（不侵害他人隱私）

不侵害他人隱私

可以盜用他人的ID

可以發布帶有病毒的資料

網絡是個虛擬世界，說什么沒關系

9:下面關于探望病人的說法錯誤的是（心情要沉重，對病人的病情表示擔憂）。遵守醫院規定，按要求入內或離開

進入病房先輕輕敲門，然后進入

心情要沉重，對病人的病情表示擔憂

10:排球運動中，下列哪個技術動作是中錯誤的（后排攔網起跳）。

前排起跳進攻

后排攔網起跳

后排起跳進攻

前排起跳攔網

11:我市已將（全民參與健康生活）為第十二屆全運會沈陽賽區的籌辦主題。

全民參與

健康生活

人人都是東道主

我為全運做貢獻

支持全運

參與全運

奉獻全運

12:清昭陵俗稱北陵，是安葬（清太宗皇太極及孝端文皇后博爾濟吉特氏）的陵寢。清太祖努爾哈赤及皇后葉赫那拉氏

清太宗皇太極及孝端文皇后博

爾濟吉特氏

莊妃

13:在機場、商廈、地鐵、學校等公共場所上下樓梯或乘自動扶梯應靠（右側）站立，另側留出通道供有急事趕路的人快行。

左側

中間

右側

14:（沈陽）在全省各市中率先啟動了十二運籌備工作。

沈陽

大連

丹東

本溪

15:

“站有站相，坐有坐相”說明我們的先人很早就對人的（舉止）行為作了要求。禮貌

舉止

衛生

16:走和跑的區別在于（跑時身體有騰空，走時身體沒有騰空）。

跑的速度快，走的速度慢

跑時身體重心起伏大、走時身體重心起伏小

跑的步副大，走的步幅小

跑時身體有騰空，走時身體沒有騰空

17:中國舊時流行的《百家姓》始寫于：（北宋）

北宋

唐朝

春秋

18:表示傳統師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（躬自

厚而薄責于人）

躬自厚而薄責于人

三人行必有我師焉

學而時習之

見賢思

齊

19:參觀展覽時，可以（及時請教）

及時請教

觸摸展品或展覽設施

邊參觀邊吃零食

20:中國古代“不惑”是指男子多少歲？（40）

21:第十二屆全運會開幕時間（2013年9月12日）

2013年9月12日

2013年9月10日

2013年8月31日

22:沈陽金廊即“中央都市走廊”,北自（北陵公園），南至渾河北岸，以北陵大街-北京街-青年大街為軸線，全長約30公里。

北陵公園

新樂遺址

北方醫院

23:下列場合中不可以演奏國歌的有(商業演出時)

升旗儀式上

進行大型體育比賽時

商業演出時

24:行握手禮時，哪項是不合禮儀的？（與別人握手后，有意無意地掏出手帕擦手）用右手握手

與他人握手時摘去手套，雙眼注視對方

與別人握手后，有意無意地掏出手帕擦手

25:

國際社會公認的“第一禮儀”是（女士優先）

女士優先

尊重原則

寬容的原則

26:沈陽故宮文溯閣是聞名于世的（四庫全書）的珍藏之所。

資治通鑒

二十四史

四庫全書

27:如果有客人來訪，應該（提前到門口迎接）。

提前到門口迎接

當著客人面收拾屋子

如臨時有事，可讓客人自行娛樂

28:殘疾人是一個特殊的群體，我們應該（關心幫助）。

回避疏遠

可憐同情

關心幫助

29:地鐵作為現代一種快捷的交通工具，給我們代來了很多方便，那么我們在乘 坐地鐵是應該（遵守右側站立左側通行原則）

先上后下

遵守右側站立左側通行原則

站在門口以方便自己下車

30:下列場合中，適合開玩笑的場合是（朋友聚會時）。

朋友聚會時

探望病人時

別人學習和工作時

31:沈陽位于大、小興安嶺和長白山脈之間的中國最大的平原——東北平原的南 緣，遼寧省的（中）部。

南

中

東

32:學生小明的語文、化學、英語成績一般，但幾何成績很好。根據加德納的多 元智能理論，小明具備較高的(視覺一空間智力)。

視覺一空間智力

人際智力

語言智力

音樂智力

33:全國運動會從第幾屆開始設吉祥物？(第6屆)。

第5屆

第6屆

第7屆

第8屆

34:國內最長水岸生態景觀區--沈陽東西銀帶，將在全長42公里、171平方公里的規劃范圍內，開發東部智慧城、城市新都心等五大功能分區，建設一批體育公園和休閑廣場。銀帶是（渾河）的形象比喻。

遼河

蒲河

渾河

35:第十二屆全運會閉幕式將在（大連）舉行。

大連

本溪

沈陽

36:（坦誠相見，贊美欣賞）是教師同事之間良好溝通的基礎

少爭多讓，善于傾聽；

容忍異己，理解寬容；

坦誠相見，贊美欣賞；

巧用語言，珍惜情誼

37:當你離開朋友家，請主人不要送的時候應該說（留步）。

留步

失陪

拜訪

38:使用餐巾紙時，不可用餐巾來：（擦拭餐具）

擦嘴角的油漬

擦手上的油漬

擦拭餐具

39:中華人民共和國第一屆運動會于（1959）年9月13日至10月3日舉行，由北京承辦。1955 1959 1949

40: 教師和學生做好溝通的必不可少的“潤滑劑”是（幽默）。

幽默 委婉 含蓄 反語

第二篇：沈陽市中小學教師人文素養培訓全部考試題及答案

沈陽市中小學教師人文素養培訓全部考試題及答案

考試時間：0小時59分59秒

【*請慎重提交試卷，確保你已經答題結束再提交*】 單選題（共40題，每題1分）

1、下面關于探望病人的說法錯誤的是（遵守醫院規定，按要求入內或離開

2、走和跑的區別在于（跑的速度快，走的速度慢

3、現代的足球運動起源于（下進行評價的）

心情要沉重，對病人的病情表示擔憂）。

進入病房先輕輕敲門，然后進入

跑的步副大，走的步幅小

跑時身體有騰空，走時身體沒有騰空）。

跑時身體重心起伏大、走時身體重心起伏小 德國）。

法國

美國

英國

每一個人

4、下列關于多元智能理論論述正確的是（教育評價應該是多渠道的，采用多形式在不同的實際生活和學習情景

各種智能是以整合的方人類至少有７種以上的智能，每一種智能作用不同，有的重要，有的是次要的 的智力都有統一的表現形式，每一種智力都有統一的表現形式，所以存在統一的評價標準 式存在，他們有共同的發展規律

5、第十二屆全國運動會吉祥物為（7、沈陽金廊即“中央都市走廊”, 北自（約30公里。新樂遺址 北方醫院 天津市）召開。

杭州市

武漢市

應為每一位球員鼓掌）

8、第十三屆全運會是在（保持安靜不鼓掌

10、觀看田徑比賽的時候，基本的禮儀要求是（寧寧）

洋洋

麒麟

隨手

單手

6、給老師或長輩遞物品時一般應該用（雙手）遞上

北陵公園），南至渾河北岸，以北陵大街-北京街-青年大街為軸線，全長

9、在籃球運動員入場儀式上介紹運動員時，觀眾應該（只為自己喜歡的球員鼓掌

當運動員開始跳躍時，可根據運動員的助跑節奏擊掌）

運動員跑過身邊時，可給運動員遞送物品

多爾袞）與當裁判員發出各就各位口令時，觀眾應該鼓掌吶喊

皇太極。努爾哈赤 玄燁

擦拭餐具）

11、沈陽是我國歷史文化名城，素有“一朝發祥地，兩代帝王都”之稱，其中“兩代帝王”是指清初的（12、使用餐巾紙時，不可用餐巾來：（14、拜訪他人應選擇（擦嘴角的油漬 留步）。

失陪

擦手上的油漬

拜訪 清晨

13、當你離開朋友家，請主人不要送的時候應該說（15、中華人民共和國第一屆運動會于（16、沈陽故宮文溯閣是聞名于世的（17、全國運動會從第幾屆開始設吉祥物？（18、第十二屆全運會閉幕式將在（系。涂魚

21、站有站相，坐有坐相”說明我們的先人很早就對人的（南 東 三十九級 一百級 節假日的下午或平日晚飯后），并應提前打招乎。

四庫全書）的珍藏之所。第6屆)。

第5屆 本溪

沈陽

大連）舉行。

資治通鑒

第7屆

用餐時間

1955

1949

1959）年9月13日至10月3日舉行，由北京承辦。

二十四史

第8屆

19、清福陵的設計者在神道與隆恩門之間，設置了（一百零八級）臺階作為自然過渡，寓意著大清江山萬世一

斑海豹）。

海豚 禮貌

海豹 衛生 中）部。

彈20、第十二屆全國運動會吉祥物的創意靈感來源于具有“渤海明珠”美譽的（舉止）行為作了要求。

22、沈陽位于大、小興安嶺和長白山脈之間的中國最大的平原——東北平原的南緣，遼寧省的（23、清昭陵俗稱北陵，是安葬（后葉赫那拉氏 莊妃

知禮感恩）

互相稱贊

互相寬容 邊參觀邊吃零食

天空 遼河 及時請教）

觸摸展品或展覽設施

24、子女孝敬父母和尊敬長者，應當（25、參觀展覽時，可以（清太宗皇太極及孝端文皇后博爾濟吉特氏）的陵寢。

清太祖努爾哈赤及皇

26、在手勢運用中，切忌談話時伸出食指指點（對方），這是一種不禮貌的行為。

渾河）的形象比喻。江蘇

廣東

自己

蒲河 27.國內最長水岸生態景觀區--沈陽東西銀帶，將在全長42公里、171平方公里的規劃范圍內，開發東部智慧城、城市新都心等五大功能分區，建設一批體育公園和休閑廣場。銀帶是（28、我國承辦全運會次數最多的省市區是(壯族 藏族）項賽事。

4北京)。

上海

29、在沈陽市的五大少數民族中，少數民族人口最多的是滿族，其次是朝鮮族、回族、（30、沈陽市作為第十二屆全運會主賽區，將承辦（錫伯族）和蒙古族。

31、在機場、商廈、地鐵、學校等公共場所上下樓梯或乘自動扶梯應靠（路的人快行。

左側 中間

32、行握手禮時，哪項是不合禮儀的？（用右手握手

右側）站立，另側留出通道供有急事趕

與別人握手后，有意無意地掏出手帕擦手）

短跑）運動員。

3下）。

跳高 2下

長跑

4下 與他人握手時摘去手套，雙眼注視對方

33、中國奧運第一人劉長春，是上世紀30年代中國優秀的（35、下列場合中不可以演奏國歌的有（36、第十二屆全運會開幕時間（37、下列場合中，適合開玩笑的場合是（38、中國古代“不惑”是指男子多少歲？（39、“慎獨”作為修養方法，就是（為無人監督而恣意妄行。）40、引導客人上樓時應該（人員走在后面

商業演出時)

34、進入別人房間首先要敲門，得到允許方可進入，敲門一般要敲（升旗儀式上

2013年8月31日）

朋友聚會時）。40）

進行大型體育比賽時

2013年9月10日

別人學習和工作時

2013年9月12日 探望病人時 50

在自我的世界孤芳自賞

在沒有外在監督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因

獨立面對自己的種種不足

客人走在前面，接待輕聲細語、不妨礙別

客人都走在前面 用慎重的態度對待自己

客人走在后面，接待人員走在前面）

41、在公共汽車、地鐵、火車、飛機上或劇院，宴會等公共場所，朋友或熟人間說話應該（人）。

隨心所欲（高談闊論 輕聲細語、不妨礙別人

42、觀看排球比賽時，比賽用球飛到觀眾席時，應當（扔回場內 把比賽用球直接當紀 念品留下

43、網絡交流時應注意（攻 前排起跳攔網

45、（沈陽）在全省各市中率先啟動了十二運籌備工作。沈陽 大連 丹東 本溪

北宋）北宋 唐朝 春秋

46、中國舊時流行的《百家姓》始寫于：（不侵害他人隱私）

不侵害他人隱私 可以盜用他人的ID

44、排球運動中，下列哪個技術動作是中錯誤的（撿起交到工作人員處）

撿起交到工作人員處 將球直接

后排攔網起跳）。

前排起跳進攻 后排攔網起跳 后排起跳進

47、表示傳統師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（自厚而薄責于人 三人行必有我師焉 學而時習之 見賢思 齊

48、國際社會公認的“第一禮儀”是（27、如果有客人來訪，應該（人自 行娛樂

49、殘疾人是一個特殊的群體，我們應該（側通行原則）

躬自厚而薄責于人）

躬

女士優先）

女士優先 尊重原則 寬容的原則

提前到門口迎接）。

提前到門口迎接

當著客人面收拾屋子 如臨時有事，可讓客

關心幫助）。

回避疏遠 可憐同情 關心幫助

遵守右側站立左

視50、地鐵作為現代一種快捷的交通工具，給我們代來了很多方便，那么我們在乘坐地鐵是應該（51、學生小明的語文、化學、英語成績一般，但幾何成績很好。根據加德納的多元智能理論，小 明具備較高的(覺一空間智力)。

視覺一空間智力 人際智力 語言智力 音樂智力

52、（坦誠相見，贊美欣賞）是教師同事之間良好溝通的基礎

少爭多讓，善于傾聽； 容忍異己，理解寬容 ；

幽默）。

幽默 委婉 含蓄 反語

坦誠相見，贊 美欣賞； 巧用語言，珍惜情誼

教師和學生做好溝通的必不可少的“潤滑劑”是（

第三篇：中小學教師的人文素養心得

教師尤其是中小學教師,對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。因此,人們對教師的人文素養要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學識多少,人格好壞,修養高低將直接決定學生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有: 強烈的職業認同感。教師要有職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成部分一點,是教師的立業之基,也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業的教師才能對教育事業抱有執著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當前“追求經濟利益最大化”的環境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發揮出來，在平凡的崗位上創造出不平凡的業績。

“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對學生未來的志向抱負、人格品性將產生不可磨滅的影響。教師的學識多少，人格好壞，修養高低將直接決定學生人文素養的水準。因此，我認為提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業認同感，這是教師人文素養構成中最重要的一點，是教師的立業之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學實踐中將科學文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的未來負責。其次，教師要樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學生的主體，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學生，關注他們的未來，開發他們的潛力，培養他們的個性，讓每個學生都能感受到師愛與智慧的陽光。

“教師要給學生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學于學生，而是要堅持繼續學習，堅持終身受教育。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。另外，教師除了具備扎實的專業基本功以外，要廣泛涉及與本專業有關或對自己的素質提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對社會的新知識、新信息及時準確地掌握，使學生能在教師的身上學到更多除了書本以外比科學知識更有實際意義的本領，從而激發學生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發展。

古人云：親其師，才能信其道。不過，現在學生對教師的要求越來越高，當然，教師不是圣人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學生的心理產生重大影響。學生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成為學生所愛戴的教師？一位不受學生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學生的健全人格？

所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文素養外在表現為人格魅力——即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風上的剛毅等所產生的感召力量。

美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學生來信，概括出作為一個好教師的12種素質，包括：友善的態度，尊重課堂內的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養。

我國現階段，有人提出教師的人文素養除了具有敬業愛崗、樂于奉獻、熱愛學生的人文意識和人文精神外，還應該注重“五心”修養。“誠心”是“五心”修養的基礎修養?！熬摹?，是要求教師對學生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學生，不放棄一個學生?！鞍残摹笔蔷礃I愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I的心理品質。教師也需要雄心壯志和開拓創新的精神，在不斷創業的過程中，不斷提高自身修養，從而擔負起實施人文關懷的重任。

教師是學生學習的參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。依據個人的理解，教師對學生學習習慣形成的影響主要表現在兩方面：一是表現在向學生指出應形成什么樣的學習習慣，即具體的學習習慣；二是通過教師的榜樣作用，潛移默化地影響學習習慣的形成。班杜拉認為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結果而習得的。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發生作用。學生通過觀察學習或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規則，并通過對這些規則的重新組織，形成全新的行為。教師對學生學習習慣形成的影響，首先考慮教師對學習習慣作用的認識，教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監督和評價對學生學習習慣形成的快慢產生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學風格，教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。

由此，我們呼喚教師的儒雅風度，尋求精心打造富有人文素養的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學生的健康心理的成長與完善，作出我們作為教師的最細致、最全面、最合乎教育規律與學生心理成長規律的努力。

第四篇：教師人文素養

教師的職業禮儀在教書育人中的重要性

教師被譽為“人類靈魂的工程師”。規范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風的社會價值得以實現的一種基本途徑。它不僅有利于維護教師的職業尊嚴,構建師生互相信任理解的教育渠道,也有利于增強教師行為的道德示范性,有利于培養學生健康的道德情感。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導師，是育人的園丁，是道德的楷模。通過多年的教學實踐，我體會到教師自身的形象和表現出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。

首先，教師是人類靈魂的工程師，擔負著教書育人的重要責任，作為教師應注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。即教師應有良好的衛生習慣，教師的穿著要整潔、樸素，不必入時，但必須得體。教師還應該用輕松、愉快的心情感染學生，呈現給學生朝氣蓬勃的形象。教師的良好外在形象是學生對老師的感性認識，那么教師良好的道德修養、廣博的知識等內在素養，就是學生對老師的理性認識。后者遠比前者更為重要，對學生的影響也更為深刻和久遠。首先，教師的道德不同于其他行業的職業道德。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。教師應具有敬業精神，要有強烈的責任感和事業心，教師的勞動從本質上說，就是一種奉獻。

其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業知識，不懂專業知識，則只會誤人子弟。一個教師僅僅具有瀟灑的外表，而沒有良好的道德修養和專業知識素養，那么他的形象是不可想象的。一般說來，教師的學識越豐富，教學水平越高，學生所付出的時間越少，得到的東西越多，學生學得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學生心目中的形象自然非同一般。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學生留下美好的印象，才會對學生產生良好的影響?！吧斫虅儆谘越獭！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動，對學生都起著潛移默化的作用，在學生的心里，教師就是榜樣。作為教師，要尊重學生的個性，承認個體的差異，對學生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學生，特別是有錯誤的學生；辦事要公道，不徇私情。要分清是非，主持正義，賞罰分明。教師尊重、關懷和

理解學生，是建立新型、和諧師生關系的基礎。良好的師生關系對學生的學習和成長有很大影響。

總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養，并在教育教學活動中以人格魅力影響學生。每位教師應該以高度的事業心和對社會的強烈責任感這個角度出發,遵循教師禮儀,加強師德修養。

第五篇：也談中小學教師的人文素養

也 談 中 小 學 教 師 的 人 文 素 養

昭通市昭陽區教育局李陽忠

作為一種職業，或者僅僅作為一種職業，凡是泛稱為“從事教學活動的人”都可以名之為教師。但實際上，同時被名之為教師，其德其才在層次上卻千差萬別，以至于相當一部分中小學教師社會人文學科知識面的狹窄，文化意識的淡薄，人文素養的普遍缺失。主要表現在以下三個方面：

一是人文知識薄弱。人文知識對人的現實有較強的導向和調適作用。它主要涉及社會正義、人生目的與意義、道德理想、審美趣味等方面。缺乏人文知識使教師喪失了理想的意義，而缺乏理想的教育活動是難以想象的。中國文聯副主席馮驥才在做客人民網，與網友在線交流“人文知識分子在社會發展中的位置”的話題時指出：改革開放一開始的時候，人文知識分子和那個時代共同思考，知識分子知道生活，能摸到生活的脈搏，能夠用他們的思想、勇氣和他們開拓的精神來推動社會，也更激發人民對當時社會一些僵化的思想觀念進行思辨。而這些年來來，人文知識分子的聲音卻越來越微弱。

二是傳統文化知識不足。教育從某種意義上說，其作用是有限的，隨著改革開放的進行和深入，在教師培養中往往注重對科學與技術知識的強調，而忽視對師范生或在職教師進行傳統文化的熏陶和培養。而且，由于對自身傳統文化認識的不足，教育者 1

在引入西方所謂的“優勢”文化的同時，也忽視了對傳統文化的思考與傳承。更重要的是，在當前這個物欲極度膨脹的時代，人文思想和人文知識分子已經處于邊緣化的地位。人文思想何用之有？權貴階層的高學歷化和知識分子的權貴化，二者的結盟，使真正的知識分子幾乎被淹沒在以技術經濟為主體的所謂“知識經濟時代”的茫茫大海之中。

三是藝術修養缺乏。藝術修養是人文素養的重要組成部分，往往也是創造力的源泉?！罢軐W是人文的核心，藝術是人文的外在表現。”(夏欣《教育中國》)。然而，教師對經典作品的經典部分進行傳授，總的來說是給初學者們展現出了一個驚人微妙而廣大的、極端高深而艱巨的、讓很多人望而卻步的抽象世界。根本不能啟發學生哲學思維的有效生成。

所謂的“人文素養”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質”。簡單的說，“人文素養”就是人的內在素質和文化底蘊。

“人文”，在這里當為確定的“人文科學”（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。社會人文學科是以“經世”為靈魂的，在西方、印度、阿拉伯文明中，社會的精神整合功能是由宗教來承擔的，在中國，由于缺乏為全民族共同信仰的宗教，這種社會的精神整合功能則是由某種為全民族所認同的人文精神（如：儒家、道家思想）來承擔的，當代的人文學科和知識分子就必須承擔起

過去由儒家思想和“士”來承擔的那種民族和社會的精神整合功能。在這個問題上，教師作為知識分子的一部分，只講修身而不講“治國平天下”顯然是片面的。所以，教師首先應該是一個“政治人”。你必須知道什么是“價值”，你必須知道如何對一種現象作出“判斷”，尤其是在一個眾說紛紜，真假難辨的時代。

其次，教師還應該是一個“文化人”。人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。人文精神概括并包容了科學精神、藝術精神和道德精神。

魯迅時代的文學，你看見的不僅是愚昧、麻木，你同時還看見愚昧、麻木后面人的生存狀態，看見人的生存狀態中無可奈何的悲傷。蘇軾的《水調歌頭﹒明月幾時有？》就給我們提供了一種“空”的可能，“空”是另一種現實。正如一個水庫，岸邊一排白楊樹，那白楊樹就是實體世界（理性的），白楊樹的倒影就是虛幻的世界（非理性的），倒影，或月光浮動，或水波如鏡，倒影永遠以不同的形狀，不同的質感而出現，它是破碎的、回旋的，也是美妙的。

我們通常只活在一個現實里頭，就是岸上的白楊樹這個層面，而忽略了水里的隨時千變萬化，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。如果我們只知道岸上的白楊樹，而不知道有水里的白楊樹，那你作出的價值判斷可能就是片面的、單層次的、簡單化的。

每個人的人生處境就是一個迷宮，這里充滿了迷茫、彷徨，沒有人告訴你出路何在。只有哲學——夜幕降臨后天上的星星。哲學與其說是一種客觀知識，不如說是一種思考的活動或過程。所以，人文素養的獲得(教與學的過程)，雖然同樣是以文化歷史知識為基礎，但更重要的是對學生進行具有主體性意識參與的思辨活動。二千多年前的屈原，就是站在他綠色的迷宮里，仰望滿天星斗提出了日月附著在什么地方，天地為何上下相合？因此，教師還應該是一個“哲學家”，從思想的迷宮、歷史的迷宮里走出來。

個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會的人文素養質量是一個社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。教師的科學素養對學生的影響已經發揮著不可替代的作用，但“缺乏人文素養，失落人文精神”，本身就是一種巨大的退步、巨大的災難。

在現代教育中，人文素養不僅是健全人格和素質教育的必然要求，更是取得良好教學效果的必要條件。現代人格學告訴我們，健全的人格既應該具有專業知識與技能，也應該具備包括人文素養在內的其他修養。沒有較高人文素養的教師，不可能培養出高素質的學生。另外，教師具有了較高的人文素養，可使教學的科

學性和藝術性有機地結合起來，從而增加其教學效果和教學感染力，提高學生對知識的接受和領悟水平。知識經濟時代，每個人都面對三個世界：生活世界、知識世界和心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭與社會來完成；知識世界的教育首先由學校來完成，有了一定的基礎后再由自身完成；而心靈世界最復雜，可以通過人文學科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善，它是一步步深化的。教師要正視自己的“三個世界”，尤其是要不斷豐富和發展自己的心靈世界，用自己的人格來塑造學生的人格、用自己的精神來培養學生的精神。

實施人文教育，除了要改變教育體制外，關鍵是教師人文素養的培養和提高，培養并提高現代教師的人文素養，自然是當前教師教育的要務之一。