第一篇：樹(shù)立正確人生觀(guān)　開(kāi)創(chuàng)財(cái)稅事業(yè)新局面

樹(shù)立正確人生觀(guān)　開(kāi)創(chuàng)財(cái)稅事業(yè)新局面

樹(shù)立正確人生觀(guān)　開(kāi)創(chuàng)財(cái)稅事業(yè)新局面

——在全區(qū)財(cái)稅系統(tǒng)開(kāi)展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”報(bào)告會(huì)上的講話(huà)

區(qū)委副書(shū)記、常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)×××

同志們

根據(jù)中央《關(guān)于在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見(jiàn)》的要求，按照省委、市委、區(qū)委要求，區(qū)財(cái)政局、國(guó)稅局、地稅局統(tǒng)一納入全區(qū)第一批先教活動(dòng)，根據(jù)區(qū)委統(tǒng)一安排，今天我與大家一道共同學(xué)習(xí)，相互交流，目的是進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的重大意義，明確開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想和基本原則，突出重點(diǎn)，創(chuàng)新思路，解決我們工作中還存在的與為人民服務(wù)存在差距的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展先進(jìn)性教育活動(dòng)，提高我們保持先進(jìn)性的水平，增強(qiáng)我們立黨為公，執(zhí)政為民能力。結(jié)合財(cái)稅工作實(shí)際，今天我講的題目是《樹(shù)立正確人生觀(guān)、開(kāi)創(chuàng)財(cái)稅事業(yè)新局面，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性》。

一、從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，不斷深化樹(shù)立正確人生觀(guān)的認(rèn)識(shí)

（一）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的理想觀(guān)

樹(shù)立正確的理想和堅(jiān)定的信念，是確立正確人生觀(guān)首先要解決的一個(gè)根本性問(wèn)題。人生在世，每個(gè)同志都會(huì)抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實(shí)現(xiàn)自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個(gè)很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅(jiān)定。在這方面，應(yīng)該說(shuō)整個(gè)黨員隊(duì)伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無(wú)用論、理想實(shí)惠論等還有一定“市場(chǎng)”。有的認(rèn)為理想理想，有“利”就想，利大大干，利小小干，無(wú)利不干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營(yíng)者、個(gè)體工商戶(hù)，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國(guó)家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱(chēng)號(hào)，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓詞格格不入。那么，如何樹(shù)立正確的理想觀(guān)？我歸納4個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)、信黨。愛(ài)國(guó)，就是珍愛(ài)中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。每個(gè)公民、每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無(wú)旁貸。這是正確理想觀(guān)的“基”和“本”，也是追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須長(zhǎng)期培育和積累。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀(guān)的核心內(nèi)容。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)13億人民全面建設(shè)小康社會(huì)。絕不能以偏概全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就動(dòng)搖對(duì)黨的信念。堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)信四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，躬行實(shí)踐黨委決策、決議。

（二）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的職業(yè)觀(guān)

樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，就是要珍愛(ài)自己的工作崗位，對(duì)從事的職業(yè)有一種自豪感、神圣感和強(qiáng)烈的使命感。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須始于足下，從愛(ài)崗敬業(yè)做起，72行，72000個(gè)種類(lèi)，只要珍重，都會(huì)有所作為。切忌這山望著那山高，身在“曹營(yíng)”心在“漢”，橫攀豎比，老想“跳槽”。樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，一要志向遠(yuǎn)大，二要執(zhí)著追求，三要不懈奮斗。只有這樣，我們黨員才能上不愧黨，下不愧對(duì)百姓。對(duì)得起組織，對(duì)得起職位，對(duì)得起待遇。活得充實(shí)，有滋有味有價(jià)值，無(wú)愧人生。

（三）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的金錢(qián)觀(guān)

金錢(qián)具有兩面性，它既能使你快樂(lè)，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢(qián)，但如果把錢(qián)看得過(guò)重，就必然為金錢(qián)所累，被金錢(qián)牽著鼻子走，成為金錢(qián)的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國(guó)家工作人員，應(yīng)該采取一種淡泊的態(tài)度，無(wú)論錢(qián)多錢(qián)少都不應(yīng)影響自己的追求，不影響人生的態(tài)度和工作熱情，始終保持共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和氣節(jié)。人生在世，應(yīng)該有比金錢(qián)更高尚的人生追求，那就是奉獻(xiàn)。古人說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。憑借勞動(dòng)和知識(shí)得到金錢(qián)是無(wú)可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢(qián)。要當(dāng)金錢(qián)的“主人”，不要成為金錢(qián)的“奴隸”。窮要窮的有志氣，窮則思變；富要富的堂堂正正，富而思進(jìn)。不論貧富都應(yīng)成為精神上的富有者。

（四）共產(chǎn)黨員要確立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的名利觀(guān)

樹(shù)立正確的名利觀(guān)，很重要的一條就是正確對(duì)待個(gè)人前途和職位。如果這個(gè)問(wèn)題處理不好，就會(huì)背上思想包袱，成為前進(jìn)道路的羈絆，每個(gè)同志都應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度正確對(duì)待和處理。我們必須認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的職級(jí)進(jìn)步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績(jī)，四靠素質(zhì)。要牢固樹(shù)立重事業(yè)淡名利的思想，樹(shù)立共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的思想，樹(shù)立不論職位高低都是人民勤務(wù)員的思想。每名共產(chǎn)黨員必須樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。永葆共產(chǎn)黨人的本色，處處凸現(xiàn)黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚(yáng)。

（五）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的苦樂(lè)觀(guān)

無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它

能造就人也能考驗(yàn)人。可以這樣講，所有的成功是“苦”出來(lái)的，所有的進(jìn)步是“苦”出來(lái)的，所有的幸福是“苦”出來(lái)的，所有的名著是“苦”出來(lái)的。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時(shí)下，有人愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)，不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就認(rèn)為和他過(guò)不去。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你、鞭打你，說(shuō)明你有價(jià)值，大家要辯證看待這個(gè)問(wèn)

題，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你，一是說(shuō)明你沒(méi)有做好，二是說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心你，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)連批評(píng)都不樂(lè)意批評(píng)你了，說(shuō)明你這人基本也就沒(méi)多大用處了，大家想一想是不是這個(gè)理。

（六）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的道德觀(guān)

一個(gè)人氣很正，思想很好，但沒(méi)有才能，就會(huì)成為無(wú)用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。作為一個(gè)完整的人就要德才兼?zhèn)洹＿@是黨組織用人的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十六大提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的方略，德就是倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。樹(shù)立正確的道德觀(guān)，必須做到三要：一要政治上成熟，聽(tīng)招呼，守規(guī)矩。一級(jí)服從一級(jí)，一級(jí)支持一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負(fù)責(zé)。執(zhí)政為民，秉公用權(quán)，真正讓黨放心，讓人民滿(mǎn)意；二要堂堂正正做官，老老實(shí)實(shí)為人，胸懷豁達(dá)坦襟，與人為善，誠(chéng)信相待。三要潔身自好，慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時(shí)每刻都在接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督。黨員就要“人人一扇窗，個(gè)個(gè)樹(shù)形象”。通過(guò)單個(gè)黨員的具體言行，折射黨的整體形象，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。

（七）共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的成才觀(guān)

一個(gè)政黨要有朝氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)單位要有士氣，一個(gè)人要有志氣，共產(chǎn)黨員更應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向。立志、工作、成功，是人生活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。有了立志成才的決心，還要付諸行動(dòng)，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)成才“十字經(jīng)”，即：看、問(wèn)、思、辯、抄、背、記、寫(xiě)、改、熬。在這十個(gè)字前邊加了個(gè)“多”字修飾一下，叫多看、多問(wèn)、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫(xiě)、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產(chǎn)出的越多，知識(shí)的積累有一個(gè)過(guò)程，要想成才，我們必須自我驅(qū)動(dòng)，不懈攀登，這樣才能積少成多，“積沙成塔”，一份耕耘一份收獲。才能到達(dá)成才的彼岸，更好地為人民服務(wù)。

（八）共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，就必須具有正確的幸福觀(guān)

幸福必須依靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造，不能靠歪門(mén)邪道。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮斗，幸福永遠(yuǎn)伴隨著你。一個(gè)人想獲得歡樂(lè)，絕不象摘果子那樣輕松，而是要付出辛勤的汗水。一個(gè)不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂(lè)無(wú)緣的人。黨的16大對(duì)黨的性質(zhì)、階級(jí)基礎(chǔ)作了新的闡述，黨員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。21世紀(jì)的黨員標(biāo)準(zhǔn)，既要有60年代的“老黃牛”精神聽(tīng)話(huà)、吃苦。更要有時(shí)代精神，要能解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，有膽、有識(shí)、有魄力，帶領(lǐng)群眾改革。對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)越明顯。

二、創(chuàng)新思路，開(kāi)創(chuàng)財(cái)稅事業(yè)新局面

(一)抓好財(cái)政保障工作，維護(hù)人民群眾的切身利益

一要進(jìn)一步做好國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障工作，基本完成向失業(yè)保險(xiǎn)并軌的任務(wù)。鞏固和完善社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)征收機(jī)制，強(qiáng)化社會(huì)保險(xiǎn)基金征繳工作，促進(jìn)基金的穩(wěn)定增長(zhǎng)，擴(kuò)大社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面。

二要認(rèn)真落實(shí)就業(yè)再就業(yè)的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，特別是落實(shí)好各項(xiàng)財(cái)政補(bǔ)貼政策，為下崗失業(yè)人員再就業(yè)提供良好的政策環(huán)境。進(jìn)一步加大投入，規(guī)范管理，確保再就業(yè)資金和各項(xiàng)優(yōu)惠政策真正用在下崗失業(yè)人員身上。做好就業(yè)再就業(yè)政策與社會(huì)保障制度的銜接工作，研究建立促進(jìn)就業(yè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

三要不斷完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，把符合條件的失地?zé)o業(yè)農(nóng)民納入“低保”范圍，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理下的應(yīng)保盡保。抓好各項(xiàng)軍人優(yōu)撫安置政策的落實(shí)和經(jīng)費(fèi)保障工作，切實(shí)解決好部分企業(yè)軍轉(zhuǎn)干部生活困難問(wèn)題。做好農(nóng)村低保醫(yī)療救助和“五保戶(hù)”的生活保障工作。

(二)抓好財(cái)稅支農(nóng)工作，加大“三通”建設(shè)力度，努力促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收和農(nóng)村和諧穩(wěn)定

今年全省全面取消農(nóng)業(yè)稅，財(cái)稅部門(mén)要與相關(guān)部門(mén)密切配合，把政策落到實(shí)處，讓農(nóng)民得到更多的實(shí)惠。一是以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力為中心，以推進(jìn)“三通”建設(shè)為重點(diǎn)，繼續(xù)支持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是著力推進(jìn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，打造特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)，扶持一批優(yōu)勢(shì)突出、帶動(dòng)力強(qiáng)、輻射面廣的產(chǎn)業(yè)化骨干龍頭企業(yè)和農(nóng)村專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。三是繼續(xù)實(shí)施“千萬(wàn)農(nóng)民工培訓(xùn)工程”，加快農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和輸出，促進(jìn)農(nóng)民增收。

(三)開(kāi)拓創(chuàng)新，爭(zhēng)取項(xiàng)目資金支持，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧

一是要認(rèn)真研究國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的走向，開(kāi)拓向上爭(zhēng)取項(xiàng)目資金新途徑、新方法。財(cái)政部門(mén)要?jiǎng)?chuàng)新思路，主動(dòng)出擊，做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取工作，盡快走出一條具有自身特色的道路。在農(nóng)業(yè)方面，要充分依托龍頭企業(yè)多的優(yōu)勢(shì)，打好企業(yè)品牌，多爭(zhēng)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目資金；要探索市區(qū)聯(lián)動(dòng)，以區(qū)域申報(bào)項(xiàng)目的新機(jī)制。

二是要充分利用市區(qū)良性互動(dòng)機(jī)制，爭(zhēng)取多享發(fā)展成果。財(cái)政部門(mén)要花更大的力氣，做好與市財(cái)政的協(xié)調(diào)，用經(jīng)營(yíng)的理念，擴(kuò)大財(cái)稅分成劃分成果，爭(zhēng)取城內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)的預(yù)算支持和專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助。地稅、國(guó)稅單位，要在為市級(jí)征收部門(mén)多服務(wù)、多幫忙，在爭(zhēng)取內(nèi)部更多理解與支持中，壯大區(qū)本級(jí)稅收收入。

三是要組織力量開(kāi)展化解鄉(xiāng)鎮(zhèn)不良債務(wù)問(wèn)題的調(diào)查研究。要對(duì)基層政府不良債務(wù)的成因、規(guī)模、結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面核查，做到問(wèn)題清楚、責(zé)任明確、掌握主動(dòng)。要按照分類(lèi)指導(dǎo)、實(shí)事求是的原則，制定行之有效的償債措施。(四)做好社保工作，讓人民群眾分享更多社會(huì)進(jìn)步的成果

一要進(jìn)一步完善農(nóng)村義務(wù)教育財(cái)政投入體系，加大中小學(xué)危房改造投入力度，繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)布局調(diào)整，合理配置教育資源，確保教師工資按時(shí)足額發(fā)放。落實(shí)好國(guó)家助學(xué)貸款的新政策，努力籌措國(guó)家助學(xué)貸款貼息資金和風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償資金。大力支持民辦教育、職業(yè)教育的發(fā)展，全面推進(jìn)服務(wù)設(shè)施業(yè)主建設(shè)開(kāi)發(fā)。通過(guò)制定財(cái)政政策、減免相關(guān)收費(fèi)、增加財(cái)政投入等措施，支持未成年人思想道德建設(shè)工作。

二要積極支持公共衛(wèi)生體系建設(shè)，配合相關(guān)部門(mén)建立疾病預(yù)防控制體系、公共衛(wèi)生應(yīng)急醫(yī)療救治體系、公共衛(wèi)生信息體系和衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法體系。規(guī)范突發(fā)公共衛(wèi)生事件醫(yī)療救治機(jī)構(gòu)和疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)財(cái)政補(bǔ)助政策，加大防治各種傳染病的投入力度。建立農(nóng)村醫(yī)療救助制度，大力推進(jìn)城鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革試點(diǎn)，建立市區(qū)衛(wèi)生資源共享機(jī)制，逐步解決人民群眾“看病難”的問(wèn)題

三要繼續(xù)增加對(duì)科技、文化、計(jì)生事業(yè)發(fā)展的投入，支持科技、文化體制改革，促進(jìn)運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新，增強(qiáng)科技、文化事業(yè)發(fā)展活力。繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村部分計(jì)劃生育家庭獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度工作，搞好計(jì)劃生育“三結(jié)合”幫扶工作。

（五）深化財(cái)政體制改革，探索縣鄉(xiāng)財(cái)政管理新思路

一要進(jìn)一步完善縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制。重新界定縣、鄉(xiāng)事權(quán)范圍，明確縣、鄉(xiāng)政府的支出責(zé)任，合理劃分縣鄉(xiāng)政府的財(cái)政收入。要最大限度地照顧?quán)l(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政利益，充分考慮農(nóng)村稅費(fèi)改革對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)力的影響，加大轉(zhuǎn)移支付力度，保證鄉(xiāng)鎮(zhèn)有確保政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要財(cái)力，避免支出硬缺口。

二要全面深化財(cái)政管理制度改革。部門(mén)綜合預(yù)算改革要“深化”。要全面實(shí)行國(guó)庫(kù)集中收付制度，推進(jìn)國(guó)庫(kù)集中收付改革和會(huì)計(jì)集中核算辦法并軌工作。要下決心抓好政府采購(gòu)工作，擴(kuò)大政府采購(gòu)范圍和規(guī)模，提高政府采購(gòu)支出占財(cái)政支出的比重，收支兩條線(xiàn)管理要“擴(kuò)面”，進(jìn)一步完善非稅收入收繳改革，全面推行銀行代收管理辦法；支出管理手段要“創(chuàng)新”，在繼續(xù)深化預(yù)算管理制度改革的基礎(chǔ)上，不斷豐富財(cái)政支出管理手段，統(tǒng)籌安排專(zhuān)項(xiàng)資金，集中財(cái)力辦大事。行政成本要“控制”，挖掘節(jié)支潛力，控制行政成本。金財(cái)工程建設(shè)要“加快”，為財(cái)政改革的進(jìn)一步深化提供技術(shù)支撐。

三要加大對(duì)財(cái)政資金的統(tǒng)籌力度。今年的財(cái)政資金要向園區(qū)和項(xiàng)目建設(shè)傾斜，打捆使用財(cái)政資金，提高有限資金在促進(jìn)發(fā)展中的作用。

三、結(jié)合財(cái)稅工作實(shí)際，扎實(shí)開(kāi)展好保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)

目前全區(qū)正在開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，這是用“三個(gè)代表”思想武裝全黨，始終保持黨的先進(jìn)性的重要舉措；是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的必然要求；是實(shí)現(xiàn)新跨越和全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。財(cái)稅系統(tǒng)黨組織要認(rèn)真貫徹落實(shí)區(qū)委的部署，精心謀劃、周密組織，廣大黨員干部要以飽滿(mǎn)的政治熱情投身于活動(dòng)之中。通過(guò)這次活動(dòng)，使廣大黨員在政治上更加堅(jiān)定，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)，為民理財(cái)?shù)哪芰退接忻黠@提高。

一要加強(qiáng)宗旨意識(shí)的教育。“為政重在理財(cái)，理財(cái)重在為民”。財(cái)稅工作作為黨和政府貼近群眾、關(guān)心群眾的一項(xiàng)重要工作，必須始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針不動(dòng)搖。要通過(guò)強(qiáng)有力的思想政治教育，使全系統(tǒng)的廣大黨員切實(shí)樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，始終為人民辦實(shí)事、做好事，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。樹(shù)立起牢固的法紀(jì)觀(guān)，帶頭依法理財(cái)、依法行政、依法辦事。自覺(jué)學(xué)法、懂法、知法、不犯法。樹(shù)立起正確的利益觀(guān)，自覺(jué)地把黨和人民的利益放在第一位，努力為黨和人民作貢獻(xiàn)。

二要加大反腐倡廉的力度。廉政為民是好的工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是對(duì)黨員干部，特別是對(duì)財(cái)稅干部的基本要求，搞好財(cái)稅工作必須切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。要以近年以來(lái)發(fā)生的典型案件為反面教材，以案講法、以案說(shuō)紀(jì)，繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)干部的警示教育。針對(duì)財(cái)稅業(yè)務(wù)工作特點(diǎn)和本單位實(shí)際情況，把中央和省委的各項(xiàng)廉政制度具體化，增強(qiáng)廉政建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性和可操作性，抓緊建立健全適應(yīng)于財(cái)稅系統(tǒng)的懲治和預(yù)防體系。嚴(yán)格執(zhí)行中紀(jì)委、省紀(jì)委廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行省政府行政執(zhí)法“十不準(zhǔn)”和《四川省財(cái)政系統(tǒng)業(yè)務(wù)工作紀(jì)律》，切實(shí)加大對(duì)財(cái)稅干部進(jìn)行廉潔自律的教育、管理和監(jiān)督力度。要落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅(jiān)決剎住黨員干部經(jīng)商辦企業(yè)、收送現(xiàn)金有價(jià)證券、跑官買(mǎi)官、境內(nèi)外賭博等歪風(fēng)。對(duì)財(cái)稅系統(tǒng)出現(xiàn)的違法違紀(jì)案件，無(wú)論涉及到哪一級(jí)，哪個(gè)人，都要態(tài)度鮮明，嚴(yán)肅查處，決不姑息。

三要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。財(cái)稅干部要把求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在為人民服務(wù)的工作中，落實(shí)在為人民服務(wù)的行動(dòng)上。把中央的精神、上級(jí)的指示同本部門(mén)、本單位的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，把一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)上負(fù)責(zé)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)廣大人民群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)。要大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，反對(duì)“坐車(chē)調(diào)查”，“吃飯研究”，蜻蜓點(diǎn)水，捕風(fēng)捉影。要反對(duì)好大喜功、嘩眾取寵、空喊口號(hào)、做表面文章、搞花花點(diǎn)子等各種的形式主義。要雷靂風(fēng)行、強(qiáng)化督查，把黨委政府的戰(zhàn)略部署化為具體的財(cái)稅工作任務(wù)，層層分解下達(dá)，落實(shí)到崗位、落實(shí)到人頭。對(duì)推諉扯皮、故意拖廷，敷衍塞責(zé)、不負(fù)責(zé)任的，要嚴(yán)肅追究，限期整改。要實(shí)行有效的激勵(lì)約束辦法，獎(jiǎng)勤懲懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。要旗幟鮮明、大張旗鼓地表彰先進(jìn)。同時(shí)，也要使那些浮在表面、不抓落實(shí)的干部受到懲戒，從而在全體干部中形成重實(shí)際、求實(shí)效、辦實(shí)事的良好風(fēng)氣。

謝謝大家！

第二篇：樹(shù)立正確人生觀(guān)

樹(shù)立正確的人生觀(guān)

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過(guò)程與其它動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含

這極豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀(guān)指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。】 關(guān)鍵詞：【世界觀(guān)】 【人生觀(guān)】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動(dòng)物，免不了要深入思考一些這樣的問(wèn)題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個(gè)人樹(shù)立的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個(gè)人價(jià)值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬(wàn)古垂青。而這就需要樹(shù)立正確的人生觀(guān)，才能正確地看待這些問(wèn)題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價(jià)值。

一．世界觀(guān)與人生觀(guān)

【世界觀(guān)來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中,人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀(guān)就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)。①】在社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到各種各樣的問(wèn)題，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸地加深對(duì)世界對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，每個(gè)人所樹(shù)立的世界觀(guān)和人生觀(guān)都是不同的,可能形成唯物主義世界觀(guān)也可能形成唯心主義世界觀(guān)，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級(jí)地位······都很大程度上影響著他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)的樹(shù)立。

世界觀(guān)和人生觀(guān)有很緊密的聯(lián)系。人生觀(guān)是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀(guān)點(diǎn)，是世界觀(guān)的重要組成部分。只有在樹(shù)立了正確的世界觀(guān)的前提下才有正確的人生觀(guān)，因而人生觀(guān)的形成受到世界觀(guān)的制約。正確的世界觀(guān)為正確的人生觀(guān)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀(guān)支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀(guān)決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人 1

生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀(guān)提供強(qiáng)有力的支持后盾。但人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀(guān)決定的。正確的、科學(xué)的世界觀(guān)可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀(guān)則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方法上的失誤。錯(cuò)誤的人生觀(guān)，例如：享樂(lè)主義人生觀(guān)、厭世主義人生觀(guān)、禁欲主義人生觀(guān)······都是很片面，主觀(guān)偏激地看待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿(mǎn)足個(gè)人享樂(lè)作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀(guān)厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，是對(duì)“人為什么活著”這一根本人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀(guān)的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒(méi)有目標(biāo)，生命將會(huì)枯竭。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的人生。人生是人追求實(shí)現(xiàn)自身目的與價(jià)值并不斷否定超越自身的活動(dòng)過(guò)程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過(guò)社會(huì)勞動(dòng),在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實(shí)過(guò)程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點(diǎn)與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對(duì)幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對(duì)幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個(gè)人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營(yíng)牟取私利滿(mǎn)足自己享樂(lè)作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線(xiàn)，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說(shuō)人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取

人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們?cè)谇靶型局械木裰е?/p>

人生態(tài)度的形成受到人生觀(guān)的影響，也受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)····的影響，但同時(shí)也會(huì)反向作用于人生觀(guān)的形成。人是有意識(shí)的高級(jí)生物，對(duì)事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂(lè)！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無(wú)能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對(duì)自己的不忠和殘酷的折磨。“即使是折斷了翅膀，我也要飛翔”，聽(tīng)過(guò)這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。人活在世上，不論權(quán)勢(shì)、地位多高，或多或少總會(huì)遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對(duì)它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無(wú)望的播種，也要努力去耕耘，面對(duì)著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋?zhuān)孩倭_國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》.新浪博客.2006.③羅國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

作者簡(jiǎn)介：

姓名：* *

級(jí)專(zhuān)業(yè)班：軟件工程一班

學(xué)號(hào)：***********

第三篇：樹(shù)立正確的人生觀(guān)

樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)對(duì)每個(gè)人而言，都是至關(guān)重要的。只有樹(shù)立正確人生觀(guān)，一個(gè)人的人生路途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才能才為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有利于人民的人。

人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開(kāi)始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的；而有些人從一開(kāi)始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒(méi)有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無(wú)為，虛度一生。為什么會(huì)有這樣完全不同的兩種人呢？我覺(jué)得這和一個(gè)人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)是有著密不可分的關(guān)系的。

所謂人生觀(guān)，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來(lái)說(shuō)就是指一個(gè)人對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀(guān)基本包括幸福觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)、榮辱觀(guān)、生死觀(guān)、道德觀(guān)、審美觀(guān)、公私觀(guān)戀愛(ài)觀(guān)等等。一個(gè)人所處的社會(huì)地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀(guān)，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

所謂價(jià)值觀(guān)，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線(xiàn)就是這個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。說(shuō)白了，價(jià)值觀(guān)就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)人世界觀(guān)的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力；如果一個(gè)人認(rèn)為金錢(qián)高于一切，那么一切向錢(qián)看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn)；如果一個(gè)人認(rèn)為快樂(lè)高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。

價(jià)值觀(guān)是后天形成的，是在社會(huì)化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對(duì)其價(jià)值觀(guān)的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識(shí)不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)一旦確立，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不會(huì)輕易改變的。但是就人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而言，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及人類(lèi)的繁衍生息，社會(huì)生活中的人的價(jià)值觀(guān)也會(huì)不斷的變化著。但總的趨勢(shì)是新的價(jià)值觀(guān)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀(guān)戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的變化是社會(huì)發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

所謂世界觀(guān)，就是一個(gè)人對(duì)世界的總體的、根本的看法。世界觀(guān)的基本問(wèn)題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀(guān)劃分為唯心主義世界觀(guān)和唯物主義世界觀(guān)，這是兩種根本對(duì)立的世界觀(guān)。世界觀(guān)是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，任何新世界觀(guān)的形成和確立都是建立在舊的世界觀(guān)的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)舊的世界觀(guān)的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀(guān)決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀(guān)可以為這個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀(guān)則會(huì)把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。

人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀(guān)就有這樣的人生觀(guān)，有怎樣的人生觀(guān)就有怎樣的價(jià)值觀(guān)。人生觀(guān)決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀(guān)決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀(guān)，而價(jià)值觀(guān)則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說(shuō)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)這三觀(guān)對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀(guān)決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀(guān)決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀(guān)決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

所以說(shuō)樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿(mǎn)了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹(shù)立馬克思主義世界觀(guān)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問(wèn)題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。其次，要樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀(guān)，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無(wú)論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷；作為一名教師教書(shū)育人；作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過(guò)正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無(wú)可厚非的。再者就是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，人常說(shuō)死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無(wú)聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無(wú)奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

所以說(shuō)一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。

第四篇：樹(shù)立正確的人生觀(guān)

樹(shù)立正確的人生觀(guān)

摘要：人之所以區(qū)別與其他的生物，是因?yàn)槿藭?huì)思考，人總是會(huì)不斷的思考著怎樣讓自己短暫的一生活的有意義。而一個(gè)人會(huì)成就什么樣的人生，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以人生觀(guān)對(duì)每個(gè)人都很重要，我們必須知道什么是人生觀(guān)，知道怎樣樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

關(guān)鍵字：世界觀(guān) 人生觀(guān) 人生態(tài)度

一、對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)的理解

世界觀(guān)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。世界觀(guān)通常是指人們對(duì)整個(gè)世界(即對(duì)自然界、社會(huì)和人的思維)的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)。

人生觀(guān)是世界觀(guān)的總要組成部分，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

二、正確的人生觀(guān)

人生觀(guān)包括很多方面，比如有：公私觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)、生死觀(guān)、道德觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、審美觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)等等。不能一一盡訴，我只談?wù)勛约河X(jué)的在這個(gè)階段很重要的。

1）戀愛(ài)觀(guān)

進(jìn)入大學(xué)的我們只是二十歲的少年少女，從小到大一直被父母管教著，被教導(dǎo)著不可以早戀，但是現(xiàn)在沒(méi)有人會(huì)管我們了，所以很多學(xué)生都想談戀愛(ài)。可是，在這個(gè)我們沒(méi)有成熟的階段，很多人有著不成熟的戀愛(ài)觀(guān)，有的人只是抱著玩玩的態(tài)度去談戀愛(ài)，有的人只是為了給自己大學(xué)四年找個(gè)伴，有的人只是想找個(gè)資金來(lái)源······像這樣的戀愛(ài)觀(guān)是不正確的。有位哲人說(shuō)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。愛(ài)情是人生中最美好的事情之一，我們必須認(rèn)真對(duì)待，了解愛(ài)情的本質(zhì)，不盲目擇偶，讓愛(ài)情給我們的生活帶來(lái)幸福而不是痛苦。

2）審美觀(guān)

進(jìn)入大學(xué)的我們迎來(lái)了一片自由的天空，我們?cè)谶@里可以自由發(fā)展。二十歲的我們，渴望表現(xiàn)獨(dú)特自己，于是無(wú)論自發(fā)地還是受外界影響，我們?cè)絹?lái)越注重外在，自己的穿著打扮。然而，濃妝艷抹遮蓋的不僅僅是人們?cè)谛蚊采系娜毕荩×巳藗儗徱暶赖碾p眼。審美的盲從是我們對(duì)人生觀(guān)一種扭曲。古語(yǔ)有云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。一個(gè)人的美絕不只是看一個(gè)人的外貌，更多的是看一個(gè)人的內(nèi)在。一個(gè)人有氣質(zhì)是一種美，一個(gè)人有善心亦是一種美。我們不應(yīng)該執(zhí)著于表面虛假的美，更應(yīng)該注重內(nèi)在，修身養(yǎng)性，展現(xiàn)本色之美，人性之美。

3）金錢(qián)觀(guān)

人們都說(shuō)現(xiàn)在是個(gè)物欲橫流的社會(huì)，現(xiàn)在是拜金主義橫行的時(shí)代，越來(lái)越多的人將追逐和獲得金錢(qián)作為人生的目的和生活的全部意義，金錢(qián)成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至很多人為了錢(qián)做打家劫舍、殺人放火等違法犯罪的事情，用自己的道德與良心換取所謂的身外之物。古語(yǔ)云：“錢(qián)不是萬(wàn)能的”，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。像那種視錢(qián)為一切的拜金主義是不可取的。金錢(qián)固然重要，但是有很多東西比金錢(qián)重要得多，比如健康、知識(shí)、友情、道德······想要賺錢(qián)，就要通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剑瑔?wèn)心無(wú)愧。

三、怎樣樹(shù)立正確的人生觀(guān)

1)認(rèn)真學(xué)習(xí)

要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。多讀一些好書(shū)，充實(shí)自己的大腦。2）明辨與自制

我們要正確區(qū)分各種人生觀(guān)，控制好自己的言行，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制。不隨波逐流，堅(jiān)持好的理念，貫徹好的言行。

3）自省與自我完善

經(jīng)常反省自己的言行，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，將自己不良的思想徹底的改變，擇善而從，不斷提高自己。

總結(jié)：人生觀(guān)是調(diào)整人生方向的“羅盤(pán)”，一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的人生觀(guān)，才會(huì)走上正確的道路，實(shí)現(xiàn)人生目的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第五篇：樹(shù)立正確人生觀(guān)總結(jié)

樹(shù)立正確的人生觀(guān)

——團(tuán)日活動(dòng)方案在這個(gè)充滿(mǎn)激情，快樂(lè)，喜悅的十一月，經(jīng)濟(jì)管理系11級(jí)會(huì)計(jì)二班召開(kāi)了樹(shù)立正確人生觀(guān)為主題的，團(tuán)日活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)大家更加明確了以后應(yīng)該如何樹(shù)立人生觀(guān)，有一個(gè)良好的心態(tài)，做一個(gè)有正確人生觀(guān)大學(xué)生。

一：讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)此次的目的和意義

人生觀(guān)是對(duì)人生的價(jià)值、目的、道路等觀(guān)點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。它不僅決定著一個(gè)人對(duì)周?chē)挛锏膽B(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動(dòng)方向和進(jìn)行方式。首先青年朋友們應(yīng)知道，艱苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德。要講歷史，學(xué)習(xí)歷史，中華民族的歷史，就是一部奮斗的歷史。我們現(xiàn)在的生活水平確實(shí)在逐步提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距，還需不斷的奮斗。

青年人要樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)以堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念，有了理想信念，就要終生奮斗。樹(shù)立了科學(xué)的世界觀(guān)才能有正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。一個(gè)人的一生，在歷史長(zhǎng)河中只是短暫的一瞬。有人感嘆生命的短暫和個(gè)人的渺小，認(rèn)為，人生在世就應(yīng)及時(shí)享樂(lè)。這種人不明白，沒(méi)有別人的奮斗，怎么會(huì)有他人的享樂(lè)？更不明白對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)一無(wú)所予的人更渺小、生命更短暫。只有把自己有限的生命投入到社會(huì)進(jìn)步的事業(yè)中，為這一事業(yè)去奮斗、去奉獻(xiàn)，他的生命

才會(huì)在自己的那份貢獻(xiàn)中獲得延續(xù)，他個(gè)人的存在才能與社會(huì)和歷史融會(huì)成一個(gè)偉大的整體。

二：讓同學(xué)們樹(shù)立正確人生觀(guān)

我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，需要幾代人甚至幾十代人不懈的努力奮斗才能獲得成功。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能在一夜之間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。沒(méi)有奮斗是得不到小康的。同樣，一個(gè)人的成長(zhǎng)不經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨練，就不可能獲得完整的人生。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！艱難困苦，玉池于成，只有經(jīng)過(guò)艱苦實(shí)踐的磨練，具備了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，百折不撓的頑強(qiáng)意志和改造社會(huì)、自然實(shí)際技能的人，才會(huì)成為有所作為的人。

本次團(tuán)日活動(dòng)圓滿(mǎn)結(jié)束，使同學(xué)們樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

2011級(jí)經(jīng)濟(jì)管理系

會(huì)計(jì)二班

2010年10月3號(hào)

總結(jié)人：張京京