第一篇：實踐陶行知思想在高中課堂進行有效教學課題研究方案

實踐陶行知思想在高中課堂進行有效教學

單位名稱吳江松陵高級中學

負責人沈華

一、基本情況

二、內容論證

1．對課題的理論價值和實踐價值的論證

陶行知先生是我國偉大的人民教育家，他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。“有效教學”，就是指教師在引起、維持或促進學生學習的行為過程中盡可能獲得最高效益，就是用最少的教學時間獲得最好的效果。

長期以來，課堂教學注重強調“傳道、授業、解惑”的要求，忽視學生的頭腦是一個需要被點燃的“火把”的觀點，而且過分強調預設和封閉，堅持“教師中心論”，從而使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣、缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發揮，致使課堂教學的效果出現零效應甚至是負效應。課堂教學的有效性研究，運用陶行知教育思想和現代教育學及心理學的研究成果，強調師生互動，注重師生交流，重視師生間、生生間動態的信息交流，彼此形成一個真正的“學習共同體”，從而達到共識、共享、共進的目標。而教師在課堂教學中由過去的主角（獨角）轉變為“平等中的首席”；傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者與合作者。“生活教育”要求教師在指導學生發揮自己生活中的優勢和特長，形成符合學科實際且具有個性富有特色的有效學習模式。

我校進行本課題的研究可以有以下的實踐效果：⑴提高學校的辦學水平。走“內涵+特色”和諧發展之路。用科學的管理手段、完善的管理制度創造一個適合學校發展、教師發展、學生發展的文化環境，提升學校的知名度，為社會提供一個值得信賴的可供學生健康成長的樂園。⑵提高教師群體素養。通過實踐陶行知教育思想，創建和諧校園文化，在研究中加強理論修養，在實踐中提高業務技能，創建一支素質優良的教師隊伍，以滿足學校日益發展的需要。

2．對課題所達目標和主要內容的論證

本課題以陶行知教育思想和教育學心理學理論為指導，以師生互動為核心，關注學生的全面進步和發展，關注過程，關注教學效益，關注教學策略，從而形成有效教學的評價標準，不斷提高課堂教學效率。具體說來，一是要用“生活教育”理論引起學生學習的意向，激發學生的學習動機；二是要指明學生所要達到的目標和所學內容，激勵學生有意識地主動參與課堂，實現師生互動，生生互動；三要采用易于學生理解的方式，借助一些語言技巧與角色轉換，提高教學的有效性；四是運用陶行知教學思想的評價標準，反思自己的教學，形成自己的有效課堂教學模式。具體做到

1．領導帶頭示范，濃郁科研氛圍，逐步提高課題管理水平。

學校領導必須牢固地樹立“教育科研是學校教育的第一生產力”的觀念，積極地、創造性地領導、協調學校的教育科研工作。學校的領導樹立強烈的陶行知科研意識，努力營造校園濃郁的教育科研氛圍，走在教育科研的最前沿，并身先士卒地投身于教育科研氛圍地營造工作去，從而為教師開展教育科研活動提供范例，同時，也能逐步提高自身的管理水平，更好地指導、調控學校教育科研的總體走向。

2．教師積極參與，開展行動研究，保障有效教學順利開展。

有效教學的目的是為了解決實際問題，主體是每一位教師。學校教師必須積極參加有效教學工作努力更新自己的教育觀念和行為。學校則在有效教學研究的同時，努力地培養一支具有思辨能力、批判精神的教師隊伍，從而推動辦學水平的進一步提高。結合陶行知的實施努力調整有效教學的具體內容。

3．開展豐富多彩、具有學校特色的學陶師陶活動。課題組將以“點”帶“面”扎實地開展教育科研活動，課題組將以骨干教師“教學沙龍”的形式，以學習、座談、觀摩、研討、實踐等形式，組織學校骨干教師研究教育科研工作中的核心問題以及課題研究的實質內容，同時以教師的實際需要為出發點，進行有效教學活動。課題組將以新課程理念和陶行知思想為核心，以有效研究為主要內容，全面提高教師在教育教學過程中的專業知識和技能水平、科研能力，從而讓陶行知教育思想深入每個師生心中。

3、對課題實施設計和保障條件的論證

本課題研究的目的是利用陶行知教育思想推進新課程背景下的學科教學，轉變教師的教學方式與角色行為，提高教師課堂教學的能力，通過研究激發學生的學習興趣、動機和求知欲，使學生的主體地位得到落實和鞏固，促進學生自主學習、合作學習、探究學習的能力發展。創建學校的辦學特色，提高辦學水平，適應新課程的改革與發展的需要。

本課題運用陶行知教育思想進行有效教學，是全面提高學生綜合素質和教師的教育教學水平的關鍵，因此本課題研究預計有如下突破：探索出利用陶行知教育思想環境下新的教學方法，提高課堂教學效益。依托陶行知教育思想，探索出高中陶行知教育思想環境下新的教學理念和新的教學方法，提高課堂教學質量與效率，從根本上減輕學生過重的課業負擔，使學生高效地完成高中階段的學習任務，既學會學習，又具有健康的心理、健全的人格、高尚的情操，進一步深化高中新課程教育的改革。

在研究內容上，我們認為教學管理必須結合陶行知思想，要激活每個管理者的各種愛生的因素。教學不單是研究教師教的問題，還需要研究學生學的問題，更需要研究教與學的科學性、有效性的問題。教學質量的提升，不僅僅是課堂教學的質量，更重要的是學校的人文環境，創設一種教師、學生自覺、主動需求的意境。

在研究方法上采用理論聯系實際法、調查研究法、個案研究法、行動研究法、經驗總結法文獻分析法以及在學校網站上開辟“課題實驗”專欄。

學校成立以學陶師陶學習小組，以教研組為依托，依據本課題的研究方向和研究內容，在充分考慮學校的實際和需要相結合的的前提下，完成陶行知教育思想與有效教學實踐變革研究。

本課題研究所需經費，主要有實驗學校自籌解決。本課題組成員基本上以我校的各學科教研組組長或骨干教師為主要成員，他們大都具有良好的師德、扎實的理論基礎，具有較強的鉆研精神和進取精神，工作嚴謹、踏實，教育教學成績突出，在教學教研中

起到了很好的示范、帶頭作用。所有課題組成員現在從事高中教學一線工作，相信完全有足夠、充分的時間從事該課題的研究工作，而且參加本課題的研究人員大部分都是工作了多年的各個層次的青年教師，他們服務在教育教學和教育改革的第一線，有著相當豐富的工作經驗和管理經驗，也有很多的有效教學研究成果和教學成果在各級各類評比中獲獎并發表，他們的教學業務扎實，工作責任心強，能夠承擔相關的課題研究工作，這些都是保證本課題能夠順利開展的有利條件，同時，他們也有足夠的空余時間從事該課題的研究工作。有部分教研組和相當一部分教師，早已開始陶行知思想研究，為本課題提供了研究基礎。

三、成果論證

1．對重要階段性成果的論證

我校以“立足人本重發展，立足務實求創新，立足投入爭效益，立足校本創特色”的辦學理念為工作的出發點，重點做好“科學、人本化的管理”、“高效、開放性的教學”、“自主、探究式的學習”三篇文章，提出了“教師的成長是辦好學校的源泉，學生的發展是辦好學校的根本”的思想，同時向社會、家長作出承諾：對每個家庭負責、關愛每一位學生，使每一個學生健康、有特長、可持續發展。聘請專家來校作教科研講座，重視以校本為主，行動研究、切實解決教、育、學中的問題，每月檢查教師的教后小記或教學反思，組織教科沙龍等，形成較濃厚的校本化學術氛圍，引領教師的專業成長。學校把校本研究貫穿于教育教學的全過程，倡導教師即行動研究者的理念，注重“高、新、實”三個方面的引領，同時不斷以社會綜合實踐活動課讓學生走向生活、讓生活結合課堂，讓家長與社會評價學校，形成了高效、開放性的教學態勢,從而形成一批階段性成果，具體成果如下：

1．陶行知思想促進課堂有效教學策略的研究（研究方案，2009.5）

2．生活教育對高中理科課堂問題設計有機整合（論文，2010.6）

3．運用陶行知思想整合學生差異性，提高教育水平（中期報告，2011年10月）

2．最終成果的論證

最終研究成果

本課題組組長具有較強的研究能力，參與了學校的各類課題研究工作，在他的帶領下，我校教育教學研究活動進展順利，形成了較為濃厚的學術研究氛圍，通過這些教育教學研究活動的開展，最終要使我校涌現一批學陶師陶科研骨干，使他們在教學實踐中經常閱讀的圖書涉及到國內外先進有效教學方面的相關理論，是我校真正成為名副其實的省陶行知實驗學校。因此，對于這一課題，我們期望取得能充分反映我校實施有效教學過程,顯示松高教師及學生創新能力及才華的成果。

最終成果的轉化

1.松高有效教學活動剪影（VCD光盤），2010年6月前完成。

2．《有效教學教案集》校本教材（約5萬字），2012年12月完成交稿。

四、課題推薦人意見

第二篇：淺談陶行知教育思想在地理教學上的實踐

淺談陶行知教育思想在地理教學上的實踐

陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”，“教學做合一”強調以“做”為中心，所謂“做”，陶先生則強調“注重實踐”。地理課是一門實踐性、綜合性很強的課程，地理教育更應當充分體現出陶行知先生的教育思想和觀念。

一、教學內容，“生活化”為中心

著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本”。地理源于生活，生活離不開地理，其教學內容需要生活化，要將教學活動置于現實的生活背景之中，讓學生在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識。

那么高中地理教學應該教給學生什么呢？筆者認為首先要做到的，應是教學內容貼近生活實際，應本著學以致用的原則，選擇與學生的學習生活密切相關的內容，及時捕捉各種媒介提供的信息，有機地與教材內容結合起來，引導學生結合生活主動參與，樂于探究、勤于動手，從而培養學生獲取知識的能力，生活是學生的終身課堂，源于生活的知識更容易引起學生共鳴進而理解和掌握。給學生布置一些特殊的作業---要求學生留心觀察身邊所發生的事情和現象，課前把觀察到的與當節課有關的內容介紹給大家，可以獨立完成，也可以小組合作完成，展示的方式也可以多樣的，在實踐中，我發現學生開始學會用自己的方式學習地理了，地理知識也學得更靈活了。

二、合作學習，“小先生”為中心

由于每個班級學生差異性，這就需要我們教師探索出適合本學科教學的方法。陶行知先生曾說過“小孩子是最好的先生”，學生也可以做老師，每個學生都可以參與知識信息的交流，課堂教學中我以 “小先生”為依托，擴展課堂空間，豐富其內容，取得了較好的實踐效果。

在平時的教學中，我根據學生的實際情況進行分組，每個小組確定一位同學為“小先生”，而對于作為“小先生”的學生，因為要做好對同學的輔導，自己必然加倍努力學習，掌握必要的知識點和技能。而且，學生的“教”也是進一步學習的過程，通過“教”的實踐，能看到自己知識和經驗方面的貧乏，促使自己不斷擴展所掌握知識的廣度和深度。

對于被輔導的學生，通過“學”的實踐，一方面會發現自己學習方面的差距和不足，另一方面，由于“小先生”是具有相同地位的同學，他們之間的學習活動是直接交往，是處于耐心、寬容、和諧的氣氛之中的，作為被輔導的學生，往往能很好地理解所學知識，也能暢所欲言、積極思考，從而達到事半功倍的效果。

三、“做”為中心

教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是:“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”有異曲同工之妙。陶行知指出:教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為?行是知之始'，?重知必先重行'，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉，我們要在做上教，在做上學”，可以理解，任何教育活動都是“教學做合一”的統一過程。地理教學大綱中明確指出：知識及技能的傳授應以完成典型“任務”為主，確立了“任務驅動”的教學原則，這個原則突出了“在做中學”的思想。

為此，對于每節課的教學過程都應該精心設計，把更多的時間交給學生，使他們有更多的時間在實踐中思維，在思維中實踐，提高創新能力。所以每堂課的教學我通常只安排較短的時間來演示和講解，之后便提出任務要求，而任務選擇盡量多樣化，對任務完成評價時，也特別注重個性化。在科學技術突飛猛進的今天，這就要求我們專業課教師必須站在時代前沿，不斷接受新知識、新信息，不斷探索新的教學方法。正如陶行知先生所說，“要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生”。“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”.aslnd;c adsjadsh

第三篇：陶行知思想在班級管理的實踐與思考論文

【摘要】班級是學生讀書學習、修身養性的地方。健康良好的班級文化不僅是無形的教育力量，還對學生的心靈塑造起到重要作用。因此，在班級文化建設中，班主任應該以身作則，認真踐行陶行知等一代教育大師的教育理念，不僅教學生學習，還要教學生做人做事。

【關鍵詞】班主任;班級文化;踐行策略

在班級文化建設中，班主任不僅是指揮者，更是師生關系的主導，是學生學習生活中的導師。因此，班主任的教育理念、表率作用、處事原則、思想方法等都會影響學生終身，在班級文化建設中，教師應該踐行陶行知等先輩教育家的優秀教育理念，從“知行統一”“民主平等”“愛心教育”等方面著手，建成和諧民主、真誠包容、富有愛心的班級集體。本人在長期的班級管理工作實踐中，對于建設精神文化、物理環境、管理制度、發展平臺等方面有以下幾點體會，供廣大同行專家批評指正。

一、真誠平等的精神理念

陶行知先生非常重視平等的師生關系的構建，他對此提出三點建議：“先生的責任在教學生學；先生教的法子必須根據學生學的法子；先生須一面教一面學”。這一段教與學的論證讓我們看到了陶行知作為一代教育大師的平等民主理念，即教師應該從學生的角度出發，處處為學生著想。所謂“行是知之始，知是行之成”，就要求班主任在工作中要知行統一，在培養班級精神文化理念時要把日常生活中為人處世、生活價值觀等的“知”運用到“行“中，以身作則，為學生樹立良好的精神榜樣。在班級精神文化建設中，教師可以將理解、平等、真誠、包容等作為核心價值觀踐行給學生。所謂理解，不單指學業上，也指生活上。如在學業上，教師要理解學生的課業負擔和心理叛逆等，小學生還處于調皮好動、充滿好奇心的年齡，不希望被過多的作業、死板的教學方式牽絆，教師應該理解學生，采用活潑輕松的教育方式來和學生溝通，理解學生內心的真實想法，而非動不動就懲罰學生；反之，學生也應該理解教師的良苦用心，明白尊師如父的道理，尊重理解教師。在生活上師生之間也要互相理解，班主任要定期做好和家長的溝通工作，若學生遇到生活難題，可以向教師傾訴、尋求幫助。進一步說，在理解包容的背后是師生之間的互相信任，教師在一言一行、一舉一動中都要自然坦誠地對待學生，成為學生的知心朋友。所謂平等真誠，就是教師要民主人性的對待學生，將學生看成具有獨立價值觀的成年人，鼓勵學生樹立團隊合作的理念，明白自己作為團隊的一份子要心往一處想、勁往一處使，斗志昂揚、精神飽滿的勇往直前，努力學好習、生活好。同時，作為班主任我也會強調我是班級的一份子，應該和同學們一起做些什么貢獻。如我在每周班會上，都會有一個主題討論，比如“自強不息、厚德載物”的理解，還有“我是班級小戰士”等，在“班級小戰士”討論會上，同學們通過觀看戰爭影片等明白了團隊的力量，紛紛發言說為了班級整體自己要幫助同學、打掃衛生、唱歌娛樂大家等，同學們都激情澎湃。總之，無論是理解包容，還是民主平等，教師都應該知行統一，在日常生活中以行動培育學生，讓學生從小就文明守紀、誠信知禮、公正廉潔。

二、溫馨勵志的文化環境

良好溫馨的教師環境能夠讓學生有家的感覺，并在束縛自然地環境下自主奮進的學習，不僅提高了學習效率，也讓激起了學生的學習興趣。陶行知曾提出“生活教育”的理念，主張“生活即教育”，師生要做到教學做合一，因此將教師環境布置成家的感覺，會讓學生不自覺的將學習和生活融為一體，學以致用。1.會說話的墻壁。班級標語能夠體現班級的精神風貌、對學生的行為起激勵、訓導、告誡等作用。陶行知曾經引述了《墨辯》中關于知識的觀點：親知、聞知、說知。良好的標語能夠讓學生時刻親近知識、理解知識。如我在新學期第一次班會上，讓同學們根據自己和班級情況想兩句箴言警句，然后經全班同學討論決定，選擇了“求真務實、自強不息”作為班級標語寫在教室后方的黑板上，時刻提醒學生做人學習都要求真務實，自強不息，在班級集體中誠實待人、不斷超越自己。班級墻壁也可以起到類似的功能，在班級文化建設中，我讓同學們以漫畫的形式在墻壁上開辟出學習墻、休閑墻、故事墻、音樂墻等，將“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等勵志名言寫在學習墻上，將優美動聽的勵志音樂寫在音樂墻上等等。這樣將學習休閑相結合，讓學生們在勞逸結合中快樂學習。2.激勵個性發展。小學生大都喜歡張揚個性，富有才華。在班級環境建設中我通過手抄報、故事天地、班級家園、美術比賽等活動給學生充分展示才華的空間，學生們大都歡呼雀躍。如我在舉辦“文明伴我行”活動中，讓班里幾個擅長畫畫的同學出謀劃策舉辦這次活動，同學們紛紛奇思妙想，說出很多好的創意，如在教室里掛小氣球，上面寫著“感恩”、“今天你說謝謝了嗎？”等，他們還畫出了一幅關于文明用語的故事組圖，非常生動有趣。這樣，既有效開展了活動，又發揮了同學們的才能，鍛煉了他們的團隊協作能力和動手操作能力，拓展了他們的思維和想象力。

三、倡導自主和諧的管理制度

《規定》中明確指出：班主任要“認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序……指導班委會和團隊工作。”班主任要想創建優秀和諧的班集體，讓學生互相之間友好相處、努力學習，一個民主科學的班級管理制度是必須的。陶行知在《行是知之始》一文中觀點鮮明地提出：“小孩子起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的……”，他認為親知是親身經驗體會來的，即從“行”中得來的。新課標提倡“自主式”、“合作式”、“探究式”學習等，也是讓學生通過親身實踐、體驗后獲取知識，并會學以致用。在班級管理中，教師也應該讓學生親身體會到管理的難處和團隊中個人的角色塑造，從各個方面為良好的班級管理做貢獻。1.培養高素質的班干部隊伍。一個優秀的班干部隊伍對于輔佐教師管理班級能起到事半功倍的作用。在班干部選拔工作中，應該顧慮到每個學生的想法、尊重每個學生的意愿和選擇。如在選擇班干部時，我采用學生自愿報名、公開競選投票、召開任職大會等程序確保競選的公平、公正、公開，尤其在任職大會上，新班委在制班方案、學習計劃、班級管理等要談談自己的觀點看法，充分體現民主公開。此外，還要對學生干部進行培訓、鼓勵指導，幫助他們樹立在班級的權威和公信力，做好班干部換屆選舉工作，爭取讓每一個同學都能參與到班級管理中，體會班級管理的難處和復雜，讓他們感到在班級的主人翁地位和責任意識。2.建立民主科學的管理制度。無規矩不成方圓，在班級管理工作中,班主任應該建立一套民主、科學、健全的管理制度，以身作則，讓學生養成按規矩辦事的良好習慣。但在嚴格有序的管理制度之下，應該體現愛的教育，班主任應該以愛、民主為理念來管理班級，愛每一個學生，關心每一個學生，切實從學生立場出發來管理班級。陶行知一生提倡“愛滿天下”，認為教師應該“捧著一顆心來，不帶半根草去”，真教育是師生之間從內心發出來的、心心相印的活動，唯有真心和愛才能從內心深處打動學生。因此我在建立班規時，充分從學生的立場出發，讓學生根據《小學生日常行為規范》《小學生守則》等，并根據班級具體情況，自己討論制定班規，經過大家的熱烈討論和真誠參與后，一致同意將學習、衛生、班風、紀律作為四大標準，詳細規定了包括基本禮儀、學習紀律、衛生執勤、獎懲措施、行為規范等班級公約。這樣制定的班規，不僅提現了民主公平，也符合學生的心理需求和行為特征，更讓同學們在民主討論中增強彼此的關愛和尊重。

總之，在班級管理工作中，班主任應該時刻謹記行是知之始，知是行之成，以身作則踐行真誠民主、包容理解等教育理念，從內心出發，以大愛之心來關懷學生，才能與學生形成心靈契合。并通過建設和諧溫馨的班級環境、制定班規班干部等措施教會學生按規章辦事，遵紀守法，正如陶行知所說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”唯有以愛的教育、民主教育、生活教育等理念來管理班級，才能讓學生懂得人生之道。

第四篇：44陶行知教育思想在現代教學中的應用

陶行知教育思想在現代教學中的應用

摘要：陶行知先生曾經說過：“讀活書，活讀書，讀書活”。他作為中國近代最偉大的人民教育家，傾其一生為中國教育事業做出了不朽的貢獻。其中陶行知最著名的教育思想即生活教育理論。是陶行知教育思想的總結，并且在現代教育中也得到了廣泛的應用。還有他的“創造教育”思想更是為教育開辟了新的道路。在現代小學語文教育過程中，應該增加孩子們對生活的理解，開拓孩子的思維，讓語文教育真正的與現實社會相結合。本文結合陶行知的教育思想及實際生活提出其在現代語文教學中的應用。

關鍵字：生活教育；創造教育；終身教育；實踐

正文：

談及語文，大家并不陌生，而語文的學習，實際就是讀和寫的學習過程，讀，就是閱讀、理解；寫，也就是寫字和作文。究其深層來源即是現實生活。生活中處處都能體現語文的所在。例如我們每天的對話交流，閱讀文章等。現代語文教育與以往呆板、生硬、無趣的語文教育已經截然不同了。陶行知在教育思想中提出的生活教育理論，是現在教育的指向標。

所謂生活教育，也就是教學生如何做人，如何做事，教導學生做自己的主人，不斷提升自己。生活教育分為3點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。在新課程改革中運用了許多陶行知生活教育的思想。除此之外，“創造教育”也是陶行知的重要教育理念，這一教育理念要求在教學中進行創新教育，培養學生的創造能力。這也是現代教育中亟待滲透的教育理念。

本人結合自身多年語文教學經驗，以及對陶行知教育理念的認識，談談陶行知教育思想在現實教學中的應用，以及本人粗淺的體會。

一、運用“生活教育”理論，將語文融入現實

陶行知先生曾經說過：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無視不變，及生活無時不含有教育的意義。”由此可見，在陶行知先生看來，教育是與現實生活緊密相連。傳統教育在語文教育中，并不能讓學生們理解其真正的現實意義，導致教學呆板、無趣。作為一名語文教師將課堂與現實生活聯系到一起，才是語文教育的成功。

1、回歸本真，還原語文教育的真諦

語文來源于生活，我們對生活的感知，也都是語文的一種特殊的形式。根據陶行知生活教育理論：生活即教育，社會即學校，教學做合一。語文應該與社會結合，與我們的日常生活相結合，在大千世界中讓學生感悟語文的真諦，若是僅僅將語文教育停留在課本、教堂之中是難以達到真正的教學目的。陶行知曾說過，堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。陶行知所說的生活教育不僅僅是人類社會，還包括整個自然界。在語文教學中，更應該注重對學生生活經驗的培養。例如在課文《釣魚的啟示》中，描寫一個十一歲的小男孩，在陪父親釣魚中得到的啟示。在這篇文章的教學中，可以先讓孩子們談談自己跟著父母釣魚的事情，并說說釣魚之后自身的收獲，給學生們創造一個良好的課堂氣氛，然后可以分成小組討論，各自釣魚的經歷，最后由每個小組派出一個代表，來談談通過自身釣魚，以及這篇文章的學習，所得到的心得體會。這樣一種讓學生結合自身經歷來學習課文的方法，可以更有效地提高課堂的教學質量并且加深學生對課文的理解。

2、融入社會，發現生活避免教育與社會脫節

生活處處皆學問，生活中包含語文，語文中體現生活，二者相互關聯，不可分割。我們生活在社會中，語文的教育更不能離開生活，培養學生的素質，不能僅僅停留在課堂教育中，讓學生走進社會，走進自然，在親身體驗中發現生活中的魅力所在。作為一名語文教師，可以將課堂搬出教室，讓學生去親近自然，用手、用眼、用鼻子等親身去感觸食物，鼓勵學生參加課外活動。組織學生去參與社會調查，社會體現生活等活動。都是生活教育思想的最好呈現。例如在一篇“我是小小推銷員”習作中就可以讓學生親自去體驗一把，真正的幫助孩子融入社會，學會生活的真諦。這樣的教育方式有效的防止了教育與社會的脫節，與父母的脫節。

3、轉換角色，達成教學做合一

陶行知提出的“教學做合一”是他的教學方法論，在語文教學中，教和學最終的目的都是為了做，陶行知反對傳統的以“教”為中心的教育方法，而“教學做”則不僅僅是以教為中心，學習并且去做也是關鍵所在，在語文教學中可以在教學中試著和學生對調位置，讓學生體會教的過程，更好的吸收教學內容，更好的提高學生的生活經驗，學習能力。真正做到教學做合一的目的。

二、做好引導，開展創新教育，培養學生創造力

創造性教育是陶行知又一大教育思想。這種教育思想鼓勵學生手腦聯動，首腦雙全，培育學生全方面發展，培養學生的自動力并且養成善于發現問題解決問題的能力。

一個民族的發展不能離開創新。是一個民族文化的精髓。當今社會提倡人才教育，不僅僅需要學生的學習能力，還要有創造能力，動手能力，手腦結合才是創造教育所希望達到的目的。作為一名語文老師，在現代語文教學中，要時時培養學生的創造能力，鼓勵學生多方面發展，有創新思維，可以從一個詞、一句話、一篇文章、一個手工作品去挖掘學生們豐富的想象力。多給學生提問題，拓展他們的思維，培養學生們的創造力。

三、結論

語文來源于生活，并且應用于生活之中。陶行知所提出的生活教育、創造性教育理論對于小學語文教育有深刻的借鑒及影響意義。在教學實踐中，教師應該有意識的將語文融入到生活、社會中，培養學生的創造力。從而真正的達到教學的目的。

參考文獻：

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第五篇：陶行知教育思想在體育教學中的運1

陶行知教育思想在體育教學中的運用

我國著名教育家陶行知先生提出：“解放兒童的創造力，教學生看清事實；解放頭腦，使學生學會思考；解放雙手，加強動手能力；解放嘴巴，使學生享受言論自由，特別是問的自由；解放學生的空間，使學生接觸自然，擴大知識的眼界；解放時間，使學生真正擁有屬于自己的時間。”有了這六大解放，學生才有可能在學習中發揮最大的潛力。

在體育教學中教師要充分尊重和關心每一個學生，既是學生的師長，又是學生的朋友。為學生創設一個平等、民主的情景，有利于學生萌發創新激情。例如小學低年級體育教學中的模仿操。教師可以讓學生自己模仿，學小鳥飛。幾十個學生可以有幾十種或更多的姿勢，甚至教師也可以和學生一起游戲，課前的準備操，也可以放手讓學生自己去創編，自己去練習。只要我們給學生民主、平等、和諧的空間，學生就會展現出驚人的想象力和創造力。

陶行知先生提出：“處處是創造之地”、“發明千千萬，起點是一問。”而學生在參加體育活動時，經常會遇到種種困難和問題。教師要正確誘導學生大膽提出問題，并及時得給予回答和解釋，讓學生正確的掌握要領和技術。也可讓學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法對問題進行探究、實踐，正確養成善思勤問好學的良好習慣，從而有效的培養學生的創新能力。例如：在教學前滾翻動作時，簡單的講解和示范太過單一，我在教學中給出圓形的和方形的實物進行演示兩者的滾動，學生通過觀察、思考、討論、交流，得出前滾翻時團身要緊成球狀，這樣滾得快，反之則滾得慢。經過實踐證明，學生的結論是正確的。這樣，學生通過“觀察――提問――假設――推理――驗證”五步思維法，這樣使學生在順利完成動作的同時，養成勤思好問的學習習慣，激發了學生學習的興趣，也促進了創新思維和能力的發展，充分體現了動腦和動手能力的和諧統一。

總之，在體育教學中注重“以人為本”，發展學生創新思維、創新能力，符合學生身心特點的需要；符合學生個性發展的需要，正是體現了陶行知教育思想。符合體育《新課程標準》的改革精神。