第一篇：第二屆渼陂古村旅游文化節活動方案

第二屆渼陂古村旅游文化節暨經貿洽談會

活 動 方 案

渼陂古村座落在吉安市青原區文陂鄉。贛江支流——富水河西岸。距今有近千年歷史。整個村山環水抱天然形勝。是一個以明清建筑為基礎，融書院文化、祠堂文化，宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術為一體的古村落。自首屆旅游文化節舉辦以來，游客絡繹不絕，累計接待國內外游客近四萬人次，極大地提高了渼陂的聲譽，弘揚了廬陵文化，為使渼陂能讓更多的人了解，成為我區的旅游精品，特舉辦第二屆渼陂古村旅游文化節。現將活動方案安排如下：

一、指導思想

堅持以“三個代表”重要思想和黨的“十六大”精神為指導，堅持高起點、高標準開發建設，突出表演性和參與性的特點。通過舉辦旅游文化節達到增進友誼、促進交往、推動我區旅游業發展和招商引資工作的目的。

二、組織機構

（一）主辦單位：吉安市渼陂古村保護開發領導小組、中共吉安市青原區委、吉安市青原區人民政府

承辦單位：中共文陂鄉黨委、文陂鄉人民政府

（二）成立領導小組

總顧問：劉屹烈周文

第一組長：尹洪泉 李廬琦

組長：肖玉蘭

副組長：張迪俊

成員：羅志強

吳善新

歐陽春英 李凱 劉智能 楊彩霞 龍海斌 胡剛毅 羅青洲 王曉宏 孫平丁仁祥 吳誠 羅明珍 謝明華 劉承志 鄧河清

領導小組下設辦公室，辦公地點在區委宣傳部，辦公室主任由李凱同志兼任，楊彩霞同志兼任副主任，負責日常事務。辦公室內設五個工作組。

三、邀請對象

1、省委宣傳部、旅游局、文化廳負責人；

2、市委、市政府領導和市相關部門負責人；

3、區委、區政府領導和區相關單位負責人；

4、省內外旅行商和新聞單位；

5、青原區在外知名人士；

6、客商（包括有意在青原投資的客商）；

7、國內外游客。

四、有關目標責任

1、區旅游局負責邀請旅行商20名（其中市外10名）

2、區委宣傳部負責邀請新聞單位15家（重點省城和省外），負責協調省、市電視臺出專題，在《新旅游》《井岡山報》等報刊上出專版，并發布舉辦第二屆旅游文化節的信息。

3、負責組織團隊游客350人。（婦聯60人，團委100人，工會60人，旅游局130人）

4、區直各單位組織客商30人。（具體名額由招商局確定）

五、主要活動

通過本次旅游文化節，反映當地傳統的民俗習慣，因而活動地點

均在村內。

（一）旅行商座談會

時間：2月16下午4：00

地點：吉安賓館二樓會議室

人員：吉安市各大旅行社負責人

責任人：文陂鄉政府

（二）新聞發布會

時間：3月20下午4：00

地點：華昌酒店10樓會議室

人員：中央、省、市、區新聞媒體，區委、區政府主要領導、分管領導、區工、青、婦、旅游局負責人

責任組：綜合秘書組，宣傳文藝組

（三）開幕式（含民俗表演、揭牌、招商簽約）

時間：3月21日上午9：00

地點：古村牌坊前

人員：所有邀請來賓,各鄉鎮書記、鎮長,鄉機關干部等

責任組：現場布置組、綜合秘書組、宣傳文藝組、安全保衛組、會務接待組

（四）地方傳統戲曲演出

時間：上午10:00起（約1.5小時）

地點：義倉

責任組：宣傳文藝組、安全保衛組

（五）民俗餐、農家飯

時間：中午12：00

地點：求志堂和各有關村民家

責任組：會務接待組

（六）送戲下鄉演出

時間：下午2：00——3：30

地點：古村牌坊前

責任組：宣傳文藝組

（七）自由參觀

六、籌備工作機構及工作職責

為確保活動的順利進行，辦公室下設綜合協調組、宣傳文藝組、安全保衛組、現場布置組、會務接待組。

1、綜合協調組

組長：龍海斌副組長：宋曉暉 陳晶

工作職責：起草和下發相關工作方案，確定活動場所，組織開幕式，起草活動中各級領導的講話，擬定邀請對象名單，經費預算管理，負責游客和講解員的安排，負責請柬的填寫、寄發。

2、宣傳文藝組

組長：胡剛毅副組長：胡大清 張文萬

工作職責：負責宣傳報道，負責新聞記者和有關人員的邀請聯絡；負責民俗表演活動；負責兩個文藝演出；領導交辦的其他事項。

3、安全保衛組

組長：孫平副組長：歐陽道焯楊小斌

工作職責：負責整個活動的安全保障，確保活動沿途道路暢通，領導交辦的其他事項。

4、現場布置組

組長：謝明華副組長：劉章瓊

工作職責：負責開幕式和文藝演出的現場布置，村容村貌，橫幅的制掛，主要場所的氛圍營造，領導交辦的其他事項。

5、會務接待組

組長：丁仁祥

副組長：汪兆森劉紹飛

工作職責：負責登記來賓人數以及姓名、職務、性別等，負責來賓的報到，發放貴賓卡，引導用餐，確定菜譜和標準，領導交辦的其他事項。

七、工作要求

1、思想重視。這次文化節是一次重大的旅游促銷和招商引資活動、也是我區擴大知名度、樹立良好形象的一項重大措施，各工作組要十分重視這次活動，牢固樹立“旅游搭臺，經貿唱戲”的思想，按照工作方案，切實做好各項工作。

2、組織有序。各工作組要制定詳細的工作方案，動用各種關系和網絡，使整個活動井然有序。

3、宣傳到位。區新聞宣傳部門要主動與市新聞單位聯系協調，在《井岡山報》上出專版，在市電臺、市電視臺專題報道文化節的盛況。

4、措施得力。這次旅游文化節能否取得實效，措施是關鍵。各工作組要善于工作，加強領導，對每個環節都要認真研究、落實責

任，搞好籌備工作。

第二篇：第三屆渼陂古村旅游文化節活動方案

第三屆渼陂古村旅游文化節

活 動 方 案

渼陂古村座落在吉安市青原區文陂鄉。贛江支流——富水河西岸。距今有近千年歷史。整個村山環水抱天然形勝。是一個以明清建筑為基礎，融書院文化、祠堂文化，宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術為一體的古村落。自首屆旅游文化節舉辦以來，游客絡繹不絕，累計接待國內外游客近四萬人次，極大地提高了渼陂的聲譽，弘揚了廬陵文化，為使渼陂能讓更多的人了解，成為我區的旅游精品，特舉辦第二屆渼陂古村旅游文化節。現將活動方案安排如下：

一、指導思想

堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持高起點、高標準開發建設，突出表演性和參與性的特點。通過舉辦旅游文化節達到增進友誼、促進交往、推動我區旅游業發展和招商引資工作的目的。

二、組織機構

（一）主辦單位：吉安市渼陂古村保護開發領導小組、中共吉安市青原區委、吉安市青原區人民政府

承辦單位：中共文陂鄉黨委、文陂鄉人民政府

（二）成立領導小組

總顧問：劉屹烈周文

第一組長：尹洪泉

組長：肖玉蘭

副組長：杜玉東

成員：羅志強 賀貴堂 李凱 劉智能 龍海斌 胡剛毅 羅青洲 楊彩霞 劉承志 李廬琦

吳善新

歐陽春英 王曉宏 孫平曾名源 吳誠 羅明珍 謝明華 鄧河清

領導小組下設辦公室，辦公地點在區委宣傳部，辦公室主任由李凱同志兼任，楊彩霞同志兼任副主任，負責日常事務。辦公室內設五個工作組。

三、邀請對象

1、省委宣傳部、旅游局、文化廳負責人；

2、市委、市政府領導和市相關部門負責人；

3、區委、區政府領導和區相關單位負責人；

4、省內外旅行商和新聞單位；

5、青原區在外知名人士；

6、客商（包括有意在青原投資的客商）；

7、國內外游客。

四、有關目標責任

1、區旅游局負責邀請旅行商20名（其中市外10名）

2、區委宣傳部負責邀請新聞單位15家（重點省城和省外），負責協調省、市電視臺出專題，在《新旅游》《井岡山報》等報刊上出專版，并發布舉辦第三屆旅游文化節的信息。

3、負責組織團隊游客350人。（婦聯60人，團委100人，工會60人，旅游局130人）

4、區直各單位組織客商30人。（具體名額由招商局確定）

五、主要活動安排

通過本次旅游文化節，達到既要反映當地傳統的民俗習慣，又要擴大渼陂知名度和影響力的目的，因而此次文化節期間的活動地點選在古村內、南昌和贛州三地，并向周邊地區幅射。

（一）本地

1、新聞發布會

時間：3月9日下午16：00

地點：待定

人員：中央、省、市、區新聞媒體，區委、區政府主要領導、分管領導、區工、青、婦、旅游局負責人

責任組：綜合秘書組，宣傳文藝組

2、開幕式（含民俗表演等）

時間：3月10日上午9：00

地點：古村牌坊前

人員：所有邀請來賓、游客

基本內容：領導講話，9：30左右民俗表演正式開始（出獅、敲鼓、出燈、出牌匾、出花籃、出包公、過龍船、出龍、出彩擎）。責任組：現場布置組、綜合秘書組、宣傳文藝組、安全保衛組、會務接待組

3、將軍館開館儀式

時間：3月10日上午10：30

地點：朱德舊居

人員：所有邀請來賓、游客

基本內容：領導講話，宣布將軍館正式開館

責任組：現場布置組、綜合秘書組、宣傳文藝組、安全保衛組、會務接待組

4、地方傳統戲曲演出

時間：上午10:30起（約1.5小時）

地點：義倉

基本內容：當地特色的戲曲演出，如補背褡、補鍋等

責任組：宣傳文藝組、安全保衛組

5、民俗餐、農家飯

時間：中午12：00

地點：求志堂、節壽堂、孝友堂和各有關村民家

基本內容：包括一些上菜民俗等

責任組：會務接待組

6、邀請單位文藝演出

時間：下午2：00——3：30

地點：古村牌坊前

基本內容：邀請市有關文藝團體為古村村民和游客奉獻一臺文藝演出

責任組：宣傳文藝組

7、自由參觀

基本要求：各景點布置好導游進行定點講解，另配置兩名導游機動講解。

（二）南昌

1、渼陂古村圖片展

2、渼陂古村旅游推介會

①渼陂古村村情、資源、旅游景點及近況介紹

②渼陂古村第三屆旅游文化節活動內容介紹

③渼陂古村的優惠措施

（三）贛州

1、渼陂古村圖片展

2、渼陂古村旅游推介會

①渼陂古村村情、資源、旅游景點及近況介紹

②渼陂古村第三屆旅游文化節活動內容介紹

③渼陂古村的優惠措施

六、籌備工作機構及工作職責

為確保活動的順利進行，辦公室下設綜合協調組、宣傳文藝組、安全保衛組、現場布置組、會務接待組。

1、綜合協調組

組長：龍海斌副組長：宋曉暉 陳晶

工作職責：起草和下發相關工作方案，確定活動場所，組織開幕式，起草活動中各級領導的講話，擬定邀請對象名單，經費預算管理，負責游客和講解員的安排，負責請柬的填寫、寄發。

2、宣傳文藝組

組長：胡剛毅副組長：張文萬

工作職責：負責宣傳報道，負責新聞記者和有關人員的邀請聯絡；負責民俗表演活動；負責兩個文藝演出；領導交辦的其他事項。

3、安全保衛組

組長：孫平副組長：歐陽道焯楊小斌

工作職責：負責整個活動的安全保障，確保活動沿途道路暢通，領導交辦的其他事項。

4、現場布置組

組長：謝明華副組長：劉章瓊

工作職責：負責開幕式和文藝演出的現場布置，村容村貌，橫幅的制掛，主要場所的氛圍營造，領導交辦的其他事項。

5、會務接待組

組長：曾名源

副組長：汪兆森劉紹飛

工作職責：負責登記來賓人數以及姓名、職務、性別等，負責來賓的報到，發放貴賓卡，引導用餐，確定菜譜和標準，領導交辦的其他事項。

七、工作要求

1、思想重視。這次文化節是一次重大的旅游促銷和招商引資活動、也是我區擴大知名度、樹立良好形象的一項重大措施，各工作組要十分重視這次活動，牢固樹立“旅游搭臺，經貿唱戲”的思想，按照工作方案，切實做好各項工作。

2、組織有序。各工作組要制定詳細的工作方案，動用各種關系和網絡，使整個活動井然有序。

3、宣傳到位。區新聞宣傳部門要主動與市新聞單位聯系協調，在《井岡山報》上出專版，在市電臺、市電視臺專題報道文化節的盛況。

4、措施得力。這次旅游文化節能否取得實效，措施是關鍵。各工作組要善于工作，加強領導，對每個環節都要認真研究、落實責任，搞好籌備工作。

第三篇：渼陂古村建筑調研報告

渼陂古村建筑調研報告

i.渼陂古村建筑的整體概況

渼陂古村位于吉安贛江支流富水河西岸，古為廬陵縣純化鄉七十六都，現屬吉安市青原區文陂鄉管轄，是文陂鄉政府所在地，渼陂古村位于集鎮的南部，距吉安市中心約28 公里。方位為東經115°52′,北緯26°28′。古村薌峰東立, 象形西護, 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環, 天然形勝, 更有古建筑文化源遠流長。據/廬陵渼陂梁氏族譜序中記載: “ 梁之先曰天監始自潭州, 歷十三世, 日勝用仕南唐, 微仕郎生子六, 以六龍字之次第繁衍, 而居庸之派龍四郎系也, 世延甲村至宋宣和間, 祖仕階徙今之渼陂寨上, 茲修譜以正其本支, 冀以貽其后??”據此可推知, 從北宋宣和年間梁氏開基祖梁仕階來到渼陂建村立寨, 延續至今已有近900 年歷史。經過前期十多代傳人的繁衍經營, 到明代中后期渼陂村已成為遠近聞名的富庶之地, 這里不僅擁有當時中國南方一流的民居建筑,而且已逐步發展成為知名的村鎮合一的貿易經商集散地, 梁氏族人由此不少成為擁有雄厚資金的富商大賈。降及清代,渼陂的商業進一步得到發展, 街上90% 的店鋪均為梁氏族人開設經營。經濟的繁榮必然帶來文化的發展, 經考察, 整個渼陂古村以明清建筑為主體, 從古建筑中到處透視出古代民間文化的蘊含, 雖然經過近千年的風雨侵蝕以及戰火兵燹的毀損, 但保留下來的東西依然可觀, 在一平方公里的村落里, 布局錯落有致, 八卦巷道, 卵石路面, 村落的南面有28 口象征上天星宿的池塘環繞, 且小橋流水, 口口相通。村落里保存完好的明清建筑有367 棟, 而且類型廣泛齊全, 有民居、祠堂、書院、義倉、牌坊、樓閣、店鋪、碼頭、教堂、廟宇、革命舊址等。最難得的是位于村北的約900 米長的明清s形古街沿富水河逶迤伸展, 似文宜曲, 保存最為完整。整個渼陂古村的古建筑融宗族與宗法文化、書院與儒商文化、建筑藝術文化以及近現代紅色文化為一體,古色文化 與紅色文化交相輝映, 互相滲透, 相得益彰, 具有很高的民間文化考古和旅游觀賞價值。

ii.渼陂古村建筑發展的根源

我們通過幾天實地考察, 走訪長者, 訪問村民，查閱族譜, 并根據渼陂村所處的地理位置和經濟狀況等進行綜合分析認為: 渼陂梁氏先祖因地制宜、窮則思變確立的“興學經商、富民旺族” 的建村方略(即商儒合一的格局)正是渼陂的經濟得以發展, 古建筑群得形成的主要動力和原因。渼陂古村地處吉泰盆地，海拔在51—54米之間，地勢比較低洼，洪水季節常被水淹。富水河是贛江的一條支流,渼陂村位于富水河下游的西岸, 這里薌峰東立, 象嶺西護, 瑤山南聳, 富水北流, 山抱水環, 無疑是一個山清水秀的好地方。但是, 像贛江許多支流的下游一樣, 富水河下游地勢低洼, 如果贛江漲水, 贛水回灌進入支流, 可造成莊稼被淹, 房屋遭浸, 或者支流的中、上游遭遇暴雨, 支流河水傾刻暴漲, 同樣形成水災, 而在江西, 尤其是古廬陵地區的雨季主要集中在農歷的五月, 俗稱“端午水” , 而且這個季節正好是南方水稻結穗灌漿的時期, 遇到這兩種水災, 輕則水稻減產, 重則顆粒無收。歷史上溯, 考古思今,渼陂村處于這種年復一年的大小水患之中, 其生存條件僅靠農業, 顯然是難以維持的, 由于渼陂傍靠富水河, 而富水河又是贛江的支流, 故水運非常方便,加上渼陂地處吉安、吉水和泰和三縣交匯之點, 人口稠密, 這樣就為渼陂發展商業貿易提供了十分優越的條件。而要發展商業貿易就必須有文化素養, 渼陂先祖顯然洞悉了這之間的因果關系, 所以他們在發展商業經濟的同時, 也極為重視文化教育的發展。在明、清時期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達6 所。由于水運方便, 貨源充足, 所以商賈云集, 交易繁忙, 吉安、興國甚至贛江上下更遠的贛州、南昌等地富商也常來此調貨, 店鋪生意火爆, 除店鋪之外, 渼陂還建有規模宏大的萬壽宮、當鋪店、義倉急公祠和福神廟等有代表性的建筑。此外, 還有幾家大煙館和睹場, 萬壽宮內外還有不少的小百貨攤點和地方風味小吃, 琳瑯滿目, 目不暇接, 特別是夜幕降臨, 街上路燈常明,人如潮涌, 常有戲班登臺助興, 好一派繁榮興旺的景象。萬壽宮前院兩側門上的“”天不夜、月常明”字匾正是當時渼陂繁榮街景真實的生動寫照。

三、渼陂古村建筑特色 ①祠堂

為了興宗振族, 維系宗族的團結發展, 渼陂梁氏族人秉承先祖的遺訓, 非常重視宗族和宗法制度的建立, 其主要的措施就是大量地建造祠堂和不斷地續修族譜, 在渼陂不但有梁氏總祠, 還建造有各房派的房祠以及大戶人家的家祠, 從總祠、房祠到家祠都分別有族規戒律, 并且將封建禮法與倫理用私法的形式對它們加以確定, 以教化和約束族眾。為了使宗族和宗法制度得以執行,還不斷健全了宗族管理機構, 除了族長之外, 還配有專司族規的人員, 查閱梁氏族譜記載的房派支系, 清楚明晰, 有條不紊, 渼陂梁氏從南宋修纂第一部族譜開始, 續修不斷, 正是這種按照父系的血緣關系, 將梁氏族群關系結合在一起的宗教和宗法制度, 使族人依此凝聚, 秩序由此維系, 宗族賴此穩定, 成為渼陂梁氏千年不散的奠基石。渼陂古村現仍保留有古祠堂5 座, 家祠若干。其中數梁氏宗祠永慕堂 較為雄偉壯觀, 設計精渼, 工藝精深, 文化底蘊深厚。永慕堂 始建于宋, 元季毀于兵燹, 明正德己卯重建, 崇禎四年重修, 乾隆十六年再修, 同治間幾度重修擴建, 最后重修于乙卯至民國四年, 古祠飛角挑檐, 為二層三進石柱, 磚木結構, 長62 米, 寬19.7 米, 面積1 221平方米, 祠堂有石柱34 根, 木柱24 根, 石刻楹聯20 副,門口有石獅1對, 石鼓1 對, 上懸掛著梁氏宗祠 石刻牌匾, 中后棟有石刻圍欄, 左側有寬敞的廚房, 中棟兩側有忠、信 , 篤、敬四個大字, “永慕堂”巨匾懸在中堂正中, 板壁后面書有 朱柏廬先生家訓格言, 堂頂上均有精渼的繪畫, 大門后有 唐源名宗 牌匾(文化大革命中被毀), 第二次國內革命戰爭時期這里曾為 紅四軍軍部 , 正因為是革命舊址, 所以 永慕堂得到較好的保護。宗祠主要是用作族人點丁燈、飲丁酒的地方, 在農歷正月初一至十五期間, 凡在過去一年內添了男丁的, 都燃亮花燈, 懸掛于祠堂橫梁之上, 花燈上寫上諸如“引福歸堂，引兒板桂、狀元及第、添丁發財 ”等吉詳語句, 代表為父母者的心聲, 花燈下懸掛嬰兒的名字, 希望得到祖先的庇蔭, 元宵當晚, 添丁者按俗例以盤菜形式宴請族人飲丁酒。此外,宗祠內還是族人舉行婚喪嫁娶典禮和村族進行磋商重大事項的場所。

根據對各個宗祠的綜合分析，我們得出如下結論：第一，寬敞高大，氣勢雄渾壯觀，以上面提到的永慕堂為典型。第二，抬梁架構，用料精挑細選，多為粗碩材料。宗祠的中堂中縫梁架抬梁式，與民居清一色的穿斗架構不同，宗祠的中堂多為抬梁式架構，砌上露明造，有無架梁成托屋頂，明間顯得寬敞明亮，無論房梁，均用材碩大。永慕堂正梁架直徑超過60 厘米，明間金柱、前檐直徑亦有53-56厘米。規模較小的節壽堂中，木質圓柱直徑也大30-40厘米。第三，工藝精湛，裝飾華麗。從前門廊到初堂祖龕，無論磚、石、木構件，無不重工裝飾。門廊常作三開間，抱鼓，蹲獅、門簪，皆以紅石為之，立體雕，浮雕，線雕，無所不用其極；梁架出檐的斗拱、荷葉墩，皆為精渼的木雕；仰頂有天花藻井，境地有彩繪；煙頭也有彩繪。上中下三堂的明間仰頂亦有藻井，中堂檐步不作卷棚軒式者，明次吉安均有藻井彩繪。寢堂祖龕的槅扇香爐等，也莫不是工藝上乘的藝術品。求志堂內匠心獨具, 巧妙宜人的梁柱連接, 精雕細刻的梁托、窗欞和彩屏, 更令人叫絕的是堂內天花頂上兩幅大型百少和百老圖 , 圖內100 位少年和100 位老人, 或站、或行、或坐、或臥、或張口吶喊、或低頭沉思, , 栩栩如生, 呼之欲出。有人評說百少圖和百老圖是兩幅可以與 清明上河圖6相媲美的佳作。正是這些石刻楹聯、鎏金壁畫、雕木刻的點睛之筆, 使得渼陂古建筑熠熠生輝, 遐思萬千。第四，懸匾鐫聯，品味較高。宗祠的正門上方和中上堂皆有匾，門匾多為紅石質，如如“梁氏宗祠”，”軒公祠”，“本公祠”等，堂匾多為巨大的木匾，如“永慕堂”，“求志堂”，“孝友堂“，“節壽堂”等。宗祠的中、下堂及錢天井間多置石柱，方形，柱上鐫刻對聯。在梁氏宗祠永慕堂內, 除了24 根木柱, 還有34 根7 米高的紅石柱, 柱下有雕刻石墩, 采用石柱顯然是因為它有比木柱更好的耐腐和耐久性, 僅此可見當初建祠時石雕工程的浩大, 石柱頂采用十字槽榫接上部木柱, 而木柱上縱橫拉結承受著木梁, 門前和藻井曲線檐頂鏤花斗拱, 翹角飛檐, 顯得輕巧精致, 器宇軒昂。據村民介紹: 建筑上這些石雕木刻工藝多為本村工匠所為, 在渼陂除了大量的族人從事貿易經商, 也有不少小戶人家的族人從事工匠工作, 其中木匠居多,在方圓百里的其他集鎮, 均有不少梁姓工匠。正因為如此,所以在渼陂古村到處可見到族人精美的石雕和木刻工藝也就不足為怪了。

②、民居

渼陂現有的民居，大部分為清代和民國初年建筑，且分布上密集。據我們的統計，古村現在民居約583棟，明清建筑367棟，537余戶，2400余人。渼陂民居，為典型的贛式建筑。穿斗構架，青磚灰瓦，莊重典重典雅，簡樸實用，具體如下：

1、用料考究，牢固耐用。居民墻體介意尺寸較大的青磚平跌眠砌，多數直至機脊。木柱多為圓形，亦有方形，均用料較粗，結實耐用，室內地面地面以青迢迢磚平鋪。而且富人家民居的勒腳和墻基采用青石板砌筑。青石板材質密實，不易受風霜雨雪和地下潮氣的侵蝕，而且他們在上下條石之間以及橫向條石和豎向陽角條石之間還采用了暗銷連接，使得民居建筑的底部形成一道密閉連接的“腰箍”，大大地加強丁建筑的整體性和穩定性。基礎墻體和勒腳雖然用青磚砌筑，但是所用的砂漿采用煮得很稠的糯米稀飯拌和石灰砂漿來砌筑墻體，這種砂漿粘結力很強，可大大提高墻體的整體性和強度，而墻體勒腳部位的粉刷，據當地村民介紹在糯米砂漿中還要摻入桐油、蜂蜜等成分，這種粉刷砂漿不但有很好的隔水能力，而且質感很像水泥。雖歷經了近百年，現在仍有很好的手測強度。這是他們能偶完整保留下來的一個重要的原因。

2、門楣前廳，重點裝飾。絕大部分的民居，大門門楣上方在門罩和題額。門罩多為單樓，間有三樓者，均飛檐翹角，一般為磚構，少量木構，以磚構，古雕，木雕及灰朔等手法裝飾。題額通常為四字，多墨書，亦有石刻者。室內重點裝飾在前檐。仰頂多有藻井，頂上多為透明玻璃，有采光的作用，藻井整體形狀為八卦狀，周圍多為彩繪。連接前金柱的額枋上，有描金雕刻，少量的甚至鑲嵌銅版浮雕。而兩廂上方，則飾以槅窗狀話板，花板的槅心和絳環板上，以透雕和浮雕手法，表現博古、花鳥或人物故事，有的則滿板雕刻或繪制家訓、格言，多描金飾彩。

3、經濟實用、突破成規。民居多為五樣三間式。其兩側山柱省去，以山墻承托樓櫨，檀條，是贛式民居的通常做法。渼陂民居不僅省去了山柱，而且連中縫梁架也往往省去，以墻代之，在后檐步，為了加大后廂房的面積，則常增一柱，性曾較為深的拖步。

4、平面布局、較為簡潔。基本上位單間建筑，平面為“凹”字形。還有一種組合式民居，在主體建筑的一側或兩側建花廳，話花廳以主體建筑一面為照壁，明間檐步，僅有半月狀掛落式花罩，次間以槅扇板代墻。在照壁、槅扇上繪制圖畫，書寫匾聯，文采斑斕。毛澤東舊居“名教樂地”和“康民和親”居即為如此。

③商鋪

元末明初, 渼陂街發展較快, 至明朝宣德年間, 街市日趨完善, 店鋪鱗次櫛比, 至清朝乾隆年間, 渼陂街已十分繁華, 再經清道光、咸豐到光緒年間, 渼陂街已處于發展的鼎盛時期, 共有店鋪200 余家, 不僅經營棉布土產、竹木糧油及藥材, 而且外地調入的南北海鮮雜貨應有盡有, 后來洋布、洋紗、洋油、洋火等洋貨也源源不斷進入渼陂市場, 那時富水河面上帆船來往如梭, 絡繹不絕, 船歌號子此起彼伏, 大小10 個碼頭裝卸貨物日夜不停。渼陂商業街除了村鎮合一的特點外, 與周圍縣鄉集鎮不同的是我們能清晰地看到渼陂集鎮是為梁氏家族所控制的痕跡。附近其他縣鄉集鎮的店鋪大多是雜姓開設, 只要有勢力有資本就行, 并不嚴格排外, 而在渼陂則不然, 渼陂街上的店鋪90% 以上是梁姓開設營業, 其中又主要以梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟所創辦的達億、志誠、偉勝、三義(當地人稱為 四大家族)四大商號所控制, 他們資金雄厚, 聲譽極高, 在全國各地開設了30 余家分店。對外他們一致團結排外, 對內他們又有各自的勢力范圍, 也正因為渼陂集鎮是這種格局, 由于商業貿易相對控制, 渼陂梁氏家族就可以積累大量的利潤資金用于擴大商業貿易, 也可以大興土木建造公益建筑, 如梁氏宗祠、萬壽宮、義倉、養源書院、梁氏祖墓等均為梁氏宗族所建, 敬德書院和又新書院又為達億家族所建, 而振翰學舍又為三義家族所建, 其他還有各家族建造的牌坊、家祠和廟堂等。

渼陂古村的規劃因地制宜, 布局錯落有致。現存店鋪108家，夾街對峙，皆為晚清民國建筑，店面建筑更為突出其實用功能，而不事雕飾。絕大數店鋪的平面為縱向長方，央闊6-10米。前有一、二級臺階和深不及一米的門廊，前墻為板壁，中辟雙開門。古街沿富水河而設, 街道呈S 形走勢, 像流水那樣柔和地微彎過去又緩緩地折過來。站在街頭望不到街尾, 其中蘊含著曲徑通幽的奧秘，同時有著防風的功能。街道滿鋪鵝卵石, 街中心為了方便手推車通過則采用條型青石板鋪設,兩側設有排水明溝，下部有縱、橫相通的排水陰溝，有組織地排往池塘內(據說陰溝內放養了眾多烏龜，起著自動疏通陰溝的作用)。房子前為店面，后衛倉庫或作坊。街道北面每隔數十米便設有上岸碼頭, 共有10 個之多, 一方面便于貨船停靠，另一方面也是為了避免擁擠, 方便疏散。

③書院

在明、清時期, 由梁氏宗族和各大房派興辦的書院多達6 所，形成了“序塾相望, 弦誦相聞、人無貴賤, 無不讀書” 的重讀書的風氣, 完備的教育環境, 源源不斷地培養了大量知識人才, 同時也逐步地形成了以儒行商、以商助儒、商儒合一的渼陂儒商文化。渼陂現存書院四座，但都已經失去原有功能。分別為養源書院（即文昌閣）、敬德書院、明新書院、振翰學舍。從平面布置和立面構架看，書院主體建筑與民居差別不大。但較之民居，書院建筑略注重裝飾，其不為和技法，主要是木構件的雕刻，如門罩，槅扇，漏窗花花板等皆有描金雕飾，藻井井底，則為彩繪。

ⅲ、渼陂古村建筑的保護

渼陂古村以明清建筑為基礎，融書院文化、祠堂文化、宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術為一體，被譽為“廬陵文化第一村”。總體來說，古村落各種建筑保存較為完整，現有民居約583棟，其中有至今保存較為完好的367棟明清時期的建筑，而且造型獨特，功能完備。有古祠堂、古書院、古街、古牌坊、古民居等；狹長幽深的小巷，青磚灰瓦的古宅，古祠堂是渼陂保存最完整的古建筑，也是整個村落最精華的古建筑。

渼陂古村歷經八百多年的風雨滄桑，留下了很多寶貴的財富，通過我們的實地訪問和了解，我們注意到雖然旅游開發影響或部分影響了村民們的正常生活，但大部分村民對古村落的建筑持保護態度，而且保護意識較高。同時也留下了許多殘墻斷壁，主要建筑物的破壞是在文化大革命時期，由于盲目地破四舊，導致很多精美的文物古跡遭到破壞，至今我們仍可以看到那個時期破壞時留下的痕跡，一些門楣上的題額遭到涂、劃，精美的木雕、石刻被敲打掉，一些廟宇佛像更是遭到毀滅性打擊。老人在給我們講解那個時候的歷史時，既為之感到憤怒，又為之感到特別十分的嘆息。

在上世紀六十之八十年代里，由于古村落人口的不斷增多，現在一些現代建筑在古村里興起，又缺乏統一規劃建設，導致與古村的整體古建筑風格不相協調，有些沒有土地建房的，就將一些在他們眼里認為是破敗的古建筑推倒建新的房子，這種建設性的破壞是非常大的。另外由于年代久遠，古建筑歷經風雨洗禮，古民居損壞不可避免，維修房屋，翻蓋房屋是很正常的事情。由于認識和管理不到位，加之缺乏適宜的建筑材料，一些村民把青磚灰瓦，換成紅磚紅瓦。老式木裝修改成鋼窗和鋁合金。一批民居的古風古貌正在慢慢消失。還有的為了保護鄉土建筑，把古樸的過街樓抹成了水泥疙瘩，把古街道鋪成了平整的甬道。由于維修不得法，把古色古香的鄉土建筑變成了沒有歷史滄桑感的現代建筑，把好事做成了壞事。村里那些土坯房和廢棄破舊廁所等，嚴重影響了古村的整體風貌，加上村內居民過多，生活垃圾亂扔、亂倒，豬欄牛欄到處都是，污水橫流，村中28口池塘也已不完整難以體現當時星宿的格局。家畜家禽都是散養，家畜家禽的糞便無法及時清掃，村內氣味十分難聞。

古村現有建筑，局部遭到破壞。在過去有“小南京”之稱的萬壽宮，文化大革命遭到破壞，1987年改建學校，萬壽宮被拆除，僅存下半截長70余米的殘墻和破爛不堪的鑲嵌有“萬壽宮”石刻匾的臨街牌坊式院門，門楣上石雕殘破殆盡。義倉、古街、民居都遭到不同程度破壞。“二七”會議舊址，年久失修已出現墻體開裂、門罩松動等現象。“名教樂地”毛澤東舊居隨著年代的久遠，牌坊式前院門已傾斜開裂，進院左右兩個“抬頭見喜”透窗現已瀕臨倒塌，整個屋面瓦片大部分已松爛，房屋外面明暗水溝已堵塞。廚房墻體出現的裂縫寬達5厘米。節壽堂現房屋由于年代久遠，屋頂瓦片已爛，木梁已朽爛，下雨天有漏水，木制大門早已退色朽爛。另外生態環境日益惡化，原始村落格局破壞：28口水塘圍繞古村而建，因生態破壞，圍塘種田增多，局部水塘干涸。另外文物偷盜的現象也時有發生，我們走訪的時候，看到部分祠堂里精美的木雕，描金，祖龕被偷，這樣的損失也是不可估量的。

治針對現狀，結合實際，我們認為：

第一、必須制定合理古村落建筑保護與開發長遠規劃，重視古村風貌的保護，古村進行保護規劃應對古村的歷史建筑及文物古跡進行加固修繕，恢復古村的原貌。古村內的許多年代久遠的頻臨危險的建筑要盡快組織專業人士進行搶修，如文昌閣、小教堂和牌坊等要按照“修舊如舊”的原則進行原樣修復。古村內散存于各家各戶的文物要進行摸底調查、登記造冊，分散保管，明確責任，確保各種文物不損失，不流失。按照“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的原則，高起點、高規格地編制一個與渼陂古村實際緊密結合、與新農村建設相結合的規劃。

第二、全民參與,多元投入,古村建筑的開發需要大批的資金，保護最缺也是資金，單靠政府的財政支持是遠不夠的，如果能夠調動當地居民的參與熱情,實行共同保護,共同開發，利益共享, 形成良性保護的長遠機制。

第四篇：在沉寂中綻放的美麗---解讀渼陂古村

在沉寂中綻放的美麗---解讀渼陂古村

在江西吉安的青山碧水中，掩映著數以百計的古村落，猶如一顆顆散落的明珠，沉寂千年，欣逢盛世，在沉寂中綻放出古樸的美麗。近年漸漸走紅的渼陂古村是廬陵（吉安古稱為廬陵）古村落中的一塊瑰寶，無疑是明珠當中最閃耀的一顆。渼陂古村，位于江西省吉安市東南部，離吉州城區（吉安市政府所在地）約30公里，面積1平方公里，現有人口2400余人。這里有恢宏壯觀的古宗祠，風格統一的古民居，店鋪林立的古街道，充滿廬陵文化氣息的古書院，遮天蔽日的古樟樹，它以厚重的歷史、古典的明清建筑、璀璨的明清雕刻藝術和輝煌燦爛的紅色文化，越來越受到世人的矚目，被譽為“廬陵文化第一村”、“江南古村博物館”。2005年底，國家建設部和文物局授予該村“中國歷史文化名村”，成為全國受此殊榮的36個古村之一。此外，該村還榮獲了江西省歷史文化名村、江西省愛國主義教育基地、江西省重點文物保護單位、省級科普示范村、省級衛生村等五個省級榮譽。

一、古老建筑：全村現有保存完好的梁姓總祠堂1座、房祠4座、家祠10余座，全都雕梁畫棟，貼金繪色。最有代表性的是梁氏宗祠—永慕堂。此堂始建于宋初，毀于元，以后幾度重修擴建，二層三進磚木瓦結構，面積1221平方米，有石柱34根，木柱24根，石刻對聯20條，門口石獅、石鼓各一對。永慕堂是“議事參政、辦校育才、喜慶喪吊、春祭秋飼”宗法觀念農村全功能展示，歷盡世事陵谷未遭大損，在南方諸省堪稱一絕！“梁氏宗祠”石刻牌匾高掛永慕堂中堂正中大門上方，板壁后書有“朱柏廬先生家訓格言”。兩側有“忠、信、篤、敬”四個大字，頂蓬均有繪畫。這里曾是紅四軍軍部舊址。大門上懸匾額曰“翰林第”，門廊三開，上有飛檐牌樓，如意斗拱。中堂為四角式抱廈，伸入天井間。堂口穹頂有一幅已斑駁的古畫，是一只公雞站立于另一只雞的雞冠之上，寓意冠上加冠、升官發財之意也。走進永慕堂，映入眼簾的是37根褐紅色的石柱，每根石柱上均鐫刻一副對聯。令人驚異的是對聯的上、下聯開頭都是同樣的兩個“嵌頭字”--“永慕”。從其中的一副“宗風永丕振景仰前哲千乘侯謨烈遠貽慶澤孔長綿萬世，祖德慕無窮欲垂后昆數百戶和親相樂生齒雖繁總一家”的對聯中不難體會，當地的人無不希望子孫承先輩之遺風，享鄰舍之和諧。祠堂兩邊有“春風春意無限；古村古韻綿長”的大幅宣傳語，說明近年來當地旅游的發展意識逐漸形成。相傳當地過年時，村里族長為考考誰的才學高，便令每家推舉一人來這里寫對聯，內容多是為人、讀書、美德、光宗耀祖、克勤克儉等，優勝者的對聯便先后刻在石柱上，風光百代。故當地文風鼎盛，綿延不斷。古村現有民居503棟，明清建筑367棟。踏著一塊塊潔凈溜滑、油光可鑒的青石板，穿過一條條曲折別致的幽深小巷，可依次觀賞節壽堂、孝友堂、明新書院、敬德書院、司馬第、啟公祠、洪慶堂。位于街中段西側的萬壽宮，背村面河，占地240多平方米。萬壽宮過去是有錢人花天酒地的場所。每當夜幕降臨，街上燈火通明，常有戲班演出。前院兩側拱門上的“天不夜”和“月常明”字匾是當時渼陂街興旺繁華的生動記述了。如今，殘墻上一道道縱橫交錯的裂縫，猶如老人額頭的皺紋，向人們展示逝去歲月的久遠或滄桑。而在求志堂內的天花板上，保存著兩幅令人稱奇色澤如性的大型圖畫《百少圖》和《百老圖》。畫中100名少年和100名老人，或耕或行、或讀或臥，或彈琴作長嘯狀、或拈須于沉思中，或戲鬧于野外，或負薪于歸途······栩栩如生，呼之欲出，乃一幅中古社會的“浮世圖”。難怪有人說，“百少圖”是一幅可與《清明上河圖》相媲美的絕世佳作。軒公祠雖然規模遠不如翰林第，但自有一番尊嚴。祠堂外面是高大的“古槐第”牌坊，與之成直角的軒公祠影墻上寫著“多留余地”4個大字，品讀之催人深思又耐人尋味。

二、悠久歷史：據考證：渼陂村的開基祖，是南宋初年梁仕階。他從陜西長安帶領族中子孫，遷徙渼陂建村。如今該村有3000余人口，均姓梁，至今歷傳了33代。渼陂村地處廬吉泰交匯點，水運方便，人口稠密。元末明初，渼陂街隨著發展的需要，分節段不斷延伸；至明朝宣德年間，街市日趨完善，店鋪鱗次櫛比；至清光緒年間，渼陂街處于鼎盛時期，不僅有一百多家店鋪，還建有規模宏大的建筑群，形成了被當地人稱為“四大家族”的梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟為首的四大商業巨頭。解放前，這里反動勢力巧取豪奪，魚肉百姓，貧苦農民反壓迫反剝削之聲此起彼伏，梁氏的商業受到很大沖擊，一些富紳、地主攜帶錢財外出避難，渼陂迅速衰敗。該村許多青壯年參加紅軍、投奔革命，抗戰時期，南昌、吉安等地的一些學校遷至渼陂上課，曾帶來短暫的繁榮，但還是失去了古村舊日的繁華和安詳。

三、動人傳說：渼陂村的牌坊分三類。除牌樓式門的“古槐第”牌坊、牌坊式照壁—“多留余地” 牌坊外，另有兩處真正意義上的牌坊—貞節坊。這兩處牌坊為一對母女的貞節坊。傳說很久以前，有一位母親名喚菊，生下女兒不久丈夫死去，含辛茹苦把女兒撫養成人，并許配給鄰村一小伙為妻。但女兒尚未過門，未婚夫就死了。從此，母女都未再嫁。老死家中。時人為褒獎母女特設大小貞節坊兩座，兩坊的后面，均建有節孝祠。由于未嫁而寡，故牌坊明次間均填以磚墻而不開門，僅在明間現拱門形狀。坊頂寫有“冰清玉潔”字樣。連理樟，也有個動人的傳說。在上世紀初，兩棵樟樹先后枯死。但是在第一次反“圍剿”中，由于紅軍在永豐縣抓獲了沾滿人民鮮血的國民黨將領張輝瓚，在東固將其公決，他的頭被懸掛于右邊這棵樟樹的枝頭，之后這兩棵樹居然活過來了。

四、紅色傳奇：距古村不遠的東固山，曾是紅四軍與紅二、四團的會師處，是毛澤東創建的繼井岡山時期之后的第二個紅色根據地，在此指揮了第二次反“圍剿”斗爭，并說“東固山很好，是第二個井岡山”。陳毅也稱“此是東井岡，會師天下壯”。因而，東固革命根據地被稱為中央蘇區的奠基石。1930年2月6日-9日，毛澤東、朱德、彭德懷、曾山、黃公略等在渼陂村召開了自紅軍走出井岡山后的第一次軍隊和地方黨組織聯席會議，黨史上稱“二·七”陂頭會議。這次會議意味著井岡山的斗爭轉變為更大范圍的紅色革命，在“贛水那邊紅一角” 之后出現了“十萬工農下吉安”如火如荼的景象。毛澤東作于1930年2月的“減字木蘭花·廣昌路上”的“此行何去？贛江風雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農下吉安。”一個“下”字，寫盡了紅軍勢不可擋、氣吞山河的英雄氣概。突出了“二·七”陂頭會議上毛澤東確立的“爭取江西”以促進革命高潮的戰略方針。在村里，隨處可見紅軍的革命遺址，除毛澤東舊居外，尚有朱德、曾山舊居、“二·七”會議舊址、江西省蘇維埃政府舊址、江西省總工會舊址等十余處，村中各處墻上還有紅軍時期的標語口號“擴大紅軍武裝”、“打倒日本帝國主義”、“優待白軍俘虜兵！”等80多條，字跡均清晰可辨。名教樂地在村子西頭，為青磚灰瓦式民居，門前有高圍墻，進院子后有一天井，房舍分東、西兩部分，東首為一廳兩廂的居室，西屋是讀書堂和灶廚。面對讀書堂的東照壁上有一幅圓形大瓷畫，一條頭向下、尾在上的鯉魚，預示著鯉魚已經躍過龍門。兩旁有幅對聯：“萬里風云三尺劍，一庭花草半床書。”1930年2月，毛澤東率紅四軍從井岡山下來后，住在這座書院內達4個月之久。他十分喜愛這幅對聯和瓷畫，解放后還重新書寫，長期掛在中南海的住所，藏進了毛澤東一生神奇的革命經緯。村邊有一株古樟，參天立地，被雷劈成兩半后，落地生根，根又長出新枝，堪稱一奇。這似真似幻的傳說無疑給人們置之死地而后生、星火燎原的有益啟迪吧。

五、布局神秘：村里有28口水塘，口口相通，錯落有致地排出八卦圖形，象征天上的28星宿護衛這個美麗的村子。村里老人說，這28口水塘原先都有溝渠相通的，夏天里，小孩子們可以從這口池塘爬到那口池塘，玩捉迷藏的游戲。村里布滿迷宮般的小巷，有些窄得僅能容一人側身通過，但穿出去，卻又有豁然開朗的感覺。古老的宅子一座連著一座，小巷一條接著一條，在幽靜、狹窄的巷子里行走，卻經常眼前豁然一亮，眾星捧月似地出來一口池塘，砌邊的石板和青磚一看就知道年頭不短，青綠的苔鮮襯托著碧綠的池水，相映成趣。

六、風光怡人：站在古村，只見平疇沃野，薌峰東立，象嶺西護，瑤山南聳。美麗的富水河環繞村向北流去，生息繁衍的自然景況，迥異于皖南的西遞古村，卻頗似樂安的流坑。人們在此于文化感悟之中，激活了對寧靜的向往，對自然深情的默契。佇足渼陂村水頭，渼陂村四周樹木蔥郁，空氣清新，大氣質量優良。村莊內外滿目綠樹。猶具觀賞價值的是：老干虬枝的“駝背樟”，合二為一的“連理樟”和倒地復生的“臥龍樟”。鱗次櫛比，錯落有致的青灰色古宅，掩映在綠蔭叢中，呈現出別具一格的鄉村田園古村風貌。古村座落在京九鐵路旁，而她的周圍也有著風光秀美的井岡山、民族英雄文天祥紀念館、著名古跡吉州窯、佛教勝地青原山凈居寺等。渼陂村民極為注重綠化，表現出較強的環保意識和審美能力，《渼陂村圖記》中即有“下有洲地，長可數十丈，存大松樹數百株”的記載，村民創造出“人人塘邊忙浣洗，家家門前流清泉”的鄉村意境，凸顯出一種“天人合一”的和諧氛圍。渼陂村古色古香的建筑為人陶醉，而她的青山綠水更令人流連忘返。這里山抱水環，古樟如蔭，古村的詩情畫意和田園風光令人心曠神怡。古村的景色和情懷巧妙地搭建了人們對生命歸結意義上的追尋。沉浸于一種宗教性的人生哲學生態表象，在古村沉寂中綻放著孤傲的風韻美。

七、古街故事：穿梭于渼陂曲折的古巷間，俯仰于渼陂各式古建筑房，這里的一街一巷、一磚一石都滲透著東方的智慧、中國哲學的韻味和廬陵文化博大精深的內涵。電影《閃閃的紅星》、《決裂》、《陳毅出山》、《井岡山》的鏡頭即在此拍攝，被稱為“電影村”。600余米長的古街，108家店鋪，無不標志著這是一座集古代農業文化、儒商文化、宗族文化、建筑文化以及近代革命文化于一體的博物館。村莊布局錯落有致，沒有筆直的小巷，來到古街，站在街頭望不到街尾。據說古街鼎盛時期多達200多個店鋪，街中人流穿梭，四方商賈云集，繁榮熱鬧。沿河街邊古碼頭遺跡16處，橋梁遺址2處。這里曾衍生梁姓四大商賈，他們經營洋紗、糧食、食鹽、陶瓷等，在全國開設了30多家分店。古街后來成為許多電影外景拍攝地。那些電影里講述的故事，是否也是古村曾經上演的歷史話劇呢？真令人暢想和懷念。我想，至少在70多年前，這里生活是恬靜的，安扶過顛簸的紅軍將士。在古村拍攝的《閃閃的紅星》里，有這樣一個場面：在“糧食雜貨”舊址潘冬子將“今日無米”改成“今日售米”，致使反動勢力的“兩萬斤大米全完了”，說明小紅軍潘冬子的勇敢和機智，許多故事至今留在了我們腦海中。那些故事使這里多了些奇險輝樸，少了些平和暢達。

八、名人輩出：宋元時，梁氏按照古代宗法制度修建禮堂、續修族普，增置族產，廣行善舉，擴大宗族，影響鞏固宗法秩序，始終克守著祖先“忠、信、篤、敬”的做人家訓。他們經商不忘業儒，十分重視教育，奉行“耕讀為身家之本”，教子孫力田孝梯、勤讀詩書，培養出一批文學士人，如太常慱士梁昭伯、江洲教授梁君庸等。被文天祥稱為“文獻名宗”、“衣冠望族”。因此，歷史上曾有翰林、文舉、武舉等人才涌現。有人說，渼陂的山水養人，更出美女。相傳古時這里出過3位皇后，近10位妃子。在上世紀初期，渼陂又成了中國革命的一塊前沿陣地，渼陂村為中國革命做出了重大貢獻，有革命烈士51名，誕生了4名共和國將軍。1955年授銜的中將里，就有鐵匠出身在抗美援朝令美軍聞風喪膽的“萬歲軍軍長”梁興初；有讀書郎出身的原總政治部副主任梁必業。我想，決定古村旅游價值的不僅在于它的優美風景、古時建筑，更在于它背后蘊藏的深厚文化積淀。

九、詩文唱和：村名是陜西長安梁姓的發祥地，有杜甫的《渼陂行》為證。在渼陂族譜中，記載著梁氏后裔創作的大量詩詞。“共說相如抱大志，誰知此地有潛龍”，說的是人杰地靈的渼陂；“夜靜長空同一月，風恬兩地任多舟”，說的是靈巧秀美的渼陂；“跨水映山同一月，七星奎映寨上橋”，說的是錦繡繁華的渼陂。我曾經讀過杜甫贊美陜西“關中第一景”的渼陂《渼陂行》：岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。天地黤慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。鳧鹥散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。沈竿續蔓深莫測，菱葉荷花靜如拭。宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。半陂已南純浸山，動影裊窕沖融間。船舷暝戛云際寺，水面月出藍田關。此時驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。少壯幾時奈老何，向來哀樂何其多。（注：渼陂：渼陂湖，在戶縣城西北三里許，為唐時關中勝地，李，杜等人均曾游，杜甫有多篇吟詠詩）。天底下的名勝古跡大多數是文化人鼓吹出來的，我想如果南、北兩個渼陂，均同時舉行一個賽詩會，當是一件有趣的幸事。今試作《渼陂》以感懷：煙雨迷茫風，古村依稀見。廬陵集秀處，而今惟渼陂。

十、民風民俗：渼陂的得名，緣于古村里有一條小河叫渼水，陂，就是河岸的意思，也就是說在渼水岸邊的一個洲頭。渼陂在建村的時候，雖然沒有特定的規劃，但由于以宗祠為核心的凝聚力，宗法制度的約束，再加上古時風水學的影響，盡管歷經數百年的拆、遷、毀、建循環往復，也并未造成大的波動，全村始終處于一種較為穩定的積淀之中。不知從哪個年代起，渼陂就有了過上、下兩個元宵節的習俗。上元宵自然是正月十五，下元宵則在二月初一。而且每逢十年在“下元宵”這一天里，都要舉行盛大的“舞龍”、“游彩擎”等民俗活動，以祈盼新年風調雨順，五谷豐登。隨著一聲銃響的轟鳴，出游的隊伍伴著爆竹聲從祠堂里魚貫而出，先是繡有“江南古村渼陂”的村旗和匾額，接著是彩旗，是旱船、魚蚌表演隊，最后是百余人組成的龍燈隊，其龐大的陣勢和精彩的表演，引起人們的陣陣喝彩。然而，最熱鬧的莫過于“游彩擎”了。“游彩擎”原是流行于北方的民俗活動，即由7位小孩扮演成7位如唐僧、濟公、黛玉等戲劇人物形象，坐在高高的彩擎架上，彩擎由十幾位壯漢抬著游走，有一種力量與觀賞兼收的藝術效果。入夜，“下元宵”的活動又進入到了一個新的高潮，串串繽紛的焰火和長長紙燈籠里紅紅的燭火，火紅地映亮整個古村夜空。

近年來，在社會各界的關注支持下，渼陂古村景區不斷改善基礎設施，不斷增強服務功能，知名度、影響力日益提升。旅游人數從2001年的3000人次增加到2006年的3萬余人次，2006年旅游收入近100萬元。這座集建筑、商業、書院、宗教文化以及革命歷史和優美自然風光于一體的千年古村落，正向世人展示它“文武合一、耕讀合一、官商合一、紅古合一、村街合一”的獨特魅力。如同陳逸飛的油畫發現了周莊、張藝謀的電影推出了平遙，古村是人們于城市化的現代文明里對鄉村記憶的一屬折射，正如朦朧的睡眼即將迎接明媚的晨光一般欣喜。我們應該以不輕慢浮華的態度面對這天地造化、人文熔鑄的古村靜美。法國歷史學家勞克文教授到渼陂古村參觀后曾激動地說，“像這樣文化底蘊這么深厚的古村，全世界都少見。”

吉安縣國家稅務局：吉勤華

第五篇：第二屆旅游文化節

第二屆旅游文化節

活動目的：

1、宣傳旅游文化，加強校園文化建設

2、增加師生課外活動，活躍校園氣氛

3、讓更多的老師、同學了解旅游管理專業

活動時間：

5月2日——5月18日

主要活動：

一、開幕式

二、“旅游的記憶”旅游照片有獎征集

三、旅游知識問答

四、照片展示

五、09旅管酒店展示

六、閉幕式

具體事項如下：

前期宣傳：5月2日（周三）開始貼海報（2張），拉橫幅宣傳

（活動開始時間為5、1假期結束后的第一天，根據放假時間確定）5月4日（周一）在食堂門口讓大家在橫幅上簽名，進一步宣傳

一、開幕式：主持、舞臺、催場、道具、禮儀接待、節目單 地點：文體樓多功能廳

時間：5月8日（周二）

主要活動：文藝匯演

節目安排：

4月1日（周日）（上周二的課）節目初選、征主持人、寫串詞、排節目順序（主樓226）4月17日（周二）節目驗收

4月24日（周二）簡單彩排，老師指導

5月7日（周一）帶妝彩排（多功能廳）

5月8日（周二）正式表演（多功能廳兩小時）

二、“旅游的記憶”旅游照片有獎征集

5月2日開始貼海報宣傳、報名

報名截止到5月10日

報名方式：電子版發送到**郵箱，照片送至**宿舍

報名需要：照片、一句話（可以是照片描述、感受、照片意義或者特殊故事）姓名、班級、電話、宿舍號

只要參與均有禮品，送禮上門

勝出的照片（25-35張）將進行展覽，獎品豐厚

勝出的照片將在5月14日---5月18日展出，獎品送到各宿舍

評選標準（篩選時綜合考慮）：

1、照得漂亮，視覺效果好

2、有意義、有價值

3、有特別故事

三、旅游知識問答

時間：5月10日（周四）

地點：食堂門口

活動安排：

在掛紙區掛上問題，同學可以自行拿去問題在答題區答題

回答對1個，獎勵書簽一個，在答題區發獎

回答對3個，獎勵眼鏡布一塊，在領獎處領獎，需要寫一條寄語，貼著展板上

四、照片展示

三塊展板：活動前期（開幕式、知識問答）照片、旅游照片、專業發展照片

地點：食堂門口

時間：5月14日—5月18日

五、09旅管酒店展示

4月10日（周二）彩排

5月15日（周二）正式表演

地點：實驗室

（具體09學姐安排）

六、閉幕式

拉一條橫幅（閉幕）

女仆餐廳人員（穿和服）展示餐廳食品（可免費試吃）同學可以合影、照相

費用預算：

橫幅一條：80*2=160元

海報、宣傳單、做展板：40+10+10=60元 洗照片：30*3=90元

知識問答（彩帶、打印問題答案）：25元

節目費用：（主持人、舞蹈服裝。。）（800元？）多功能廳：150*3=450元

共計：1585元