第一篇：一個粗瓷大碗課文

課題：第三課課文二

一個粗瓷大碗【課文】

教學目標：

1.知識與技能： 能正確，流利地朗讀課文，并理解課文的內容，能用句型模仿造句。

2.方法和過程：通過小組里朗讀課文，小組里討論并回答出老師提出的問題，能用課文中重點句型模仿造句。

3.情感態度與價值觀：通過本課學習，加深對愛心的認識，使愛心貫穿到學生的學習和生活中。

教學重點：

能正確流利的朗讀課文，能掌握課文大意，能在實際生活中靈活運用課文中的句子，并能用回答老師提出的問題。

教學難點：

能正確流利的朗讀課文，能掌握課文大意，能在實

際生活中靈活運用課文中的句子，并能用回答老師提出的問題。

課型和課時：課文學習第五課時

教學手段： 生字，詞語卡片

教學方法和學習方式：

領讀，個兒讀，分角色讀，采用聽，說，讀，寫的學習方法進行教學。積極提倡學生用自主，探究，分工合作學習學習方式學習。

教學過程：

（一）組織教學

（二）復習前課所學內容：

聽寫詞語

（三）導入新課

1.組織學生小組里朗讀課文，要求有感情的朗讀課文，不懂的詞語，句子可以和同學討論，也可以記下來問老師，直到讀懂為之，初步理解課文內容。

2.小組采用合作互助的閱讀課文，先自己閱讀，然后和同學交流，深入討論，解決疑難問題，從而加深對課文的理解。在閱讀時要讓學生帶著問題閱讀，從而課文中尋找答案。

3.在小組中討論，分配學習任務，在小組中長的帶領下進行分工合作學習。

3.回答下列問題：

（1）小通訊員為什么要給趙一曼找來一個大碗？

（2）見到碗后趙一曼為什么拒絕接受？

（3）通訊員為什么給趙一曼盛來一大碗高粱米飯？

（4）當時抗日聯軍的生活怎么樣

（5）小通訊員給趙一曼的碗為什么有丟了？

（6）從哪些方面可以看出趙一曼很關心戰士？

（7）趙一曼用過的這個大碗為什么被陳列在軍事博物館？

（四）鞏固練習：

1.一個人扮演通訊員，另一個人扮演趙一曼，自己設計語言和動作，邊說邊做，呈現課文的內容。

（五）小結：

課文通過一個粗瓷大碗的來歷，講述了趙一曼在那樣的艱苦中時時關心戰士，和他們同甘共苦，堅持革命的故事，歌頌了一個共產黨員的高貴品質。

板書設計：

第三課課文二

一個粗瓷大碗【課文】

作業：（1）熟讀課文，用自己的話復述大概內容。

（2）書面作業：用本節課所學的句型造句

批語：

課后反思：

我領讀課文時發現，有些學生不開口讀課文，我要求學生老師領讀時，要發出聲音，大膽的讀，老師也語速慢，停

頓得當的讀。要全體學生整齊，有感情的讀課文。

第二篇：閱讀訓練 一個粗瓷大碗

一個粗瓷大碗

在中國人民革命軍事博物館里，陳列著一個粗瓷大碗，是趙一曼烈士用的，她那時是東北抗

日聯軍的團政委。這個碗，趙一曼僅僅用過一次，卻有一段感人的故事。

有一回，一場激烈的戰斗剛剛結束，小通訊員給趙一曼送來一鼓鼓的挎包。打開一看，是個

粗瓷大碗。趙一曼吃飯用的搪瓷缸子，早就送給一個新戰士了。通訊員一直想給她另找一個

碗，好不容易在這次戰斗中找到了，就連忙給她送來。

趙一曼看著這個碗，對通訊員說：“從哪里拿來的，請你還到哪里去！”通訊員為難地說：

“這……這……敵人都消滅了，往哪兒還呢！”

開飯了，通訊員用這個大碗，給趙一曼盛（chénɡshènɡ）了滿滿一大碗高粱米飯。他想：

“這回我們政府該吃頓飽飯了。”趙一曼一看，就知道是從病號灶盛來的。那些日子非常艱苦，抗聯部隊幾個月來都是靠野菜、草根、橡子面充饑的。部隊雖然還有一點兒糧食，但得留給

傷病員吃。團長、政委和戰士一樣，嘴邊有幾個月沒沾過糧食了。趙一曼端著這碗高粱米飯，望著面前的小通訊員，怎么忍心責備呢？趙一曼趁人不防的時候，快步走進炊事棚，把飯倒

（dǎo dào）在鍋里，又從另一口鍋里盛了半碗野菜粥。這些，炊事員老李在旁邊看到了，沒（méimò）有吭聲，眼睛里卻含著淚花。

第二天開飯的時候，趙一曼又沒有碗了。小通訊員急得（deděi）直叫：“我說政委同志呀，給你一百個碗也架不住這么丟哇！”趙一曼笑著說:“是啊，什么時候才能不丟碗呢？”

1.劃去括號里不正確的讀音。

2.造句。

陳列……

僅僅……

3.讀短文，填空。

（1）趙一曼叫小通訊員把這個粗瓷大碗“從哪里拿來的”，“還到哪里去”，是因為她以

為。從這里反映了趙一

曼。

（2）趙一曼已經和普通戰士號一樣，“嘴邊幾個月沒沾過糧食了”，而她卻要把小通訊員

盛給她的“滿滿一碗高粱米飯”換成“半碗野菜粥”，這體現了趙一曼的崇高思想。

（3）結合文中畫——的句子，可知道，“趙一曼又沒有碗了”是因為

“丟”的意思是

。從這里我們能進一步感受到趙一曼的崇高品質。

4．選擇正確的答案。

（1）這篇文章的敘述方式是（）。

A.順敘B.倒敘C.插敘

（2）“我說政委同志呀，給你一百個碗也架不住丟哇！”這句話的語氣是（）

A.責備B.惋惜C無可奈何.D.敬佩

第三篇：一個車主處理碰瓷后的經驗

一個車主處理“碰瓷”的過程，值得借鑒

某年某月的某一天，遇到了一個“碰瓷”的我，FATBOY，曾經在某個大保險公司車險部門工作3年，主要從事日常的事故車估價工作，隸屬外勤，處理交通安全事故無數，人稱“小法師”。駕齡不長不短（4年），安全行駛里程也不算短（16萬公里），在上周某一天的晚上遇到了對我來說匪夷所思的經歷。那天晚上8時許，我駕車回家途中，剛剛從高架下來回到地面道路時，突然感到一陣口渴，于是習慣性看看所行駛路段旁邊并無禁止停車標志，地面的街沿上也無黃黑格子線，經驗告訴我，該路段允許臨時性停車，正好開了一小段之后，路邊有一便利店，于是打開右方向燈，從右邊后視鏡中看到后面非機動車道上并沒有車輛，OK，慢慢的靠進去，靠邊停車。車子剎停之后，我開門時還特地注意了一下左后視鏡，注意到并無車輛往來，才打開車門，下車進店，這時我為了后車，還特地打開了雙跳燈，以防萬一。就在我買好飲料之后，在店門口大快朵頤之時，眼睛的余光看到有一團黑影，朝我車子撞過來，速度也不是很快，就聽見砰的一聲，接著是我車子的警報系統開始啟動，撞我車上了。等我過去一看，原來是一個騎自行車的中年男子逆向騎車撞上了我的車頭。我過去之后，拿出遙控器關閉警報系統查看車況的時候，該男子做出了一個令我感到百思不得其解的舉動。他站起來之后做的第一件事情就是，拿出手機打110了。我當時就感覺有點不對勁，怎么他不看自己的傷勢，反而第一個事情就報警了？我也沒發話，等他電話完之后，還沒有等我說話，他倒是先嚷嚷了起來-“朋友，你別急，車子撞壞了，我來幫你買單負責修理，我人受傷了，你負責我的醫藥費，現在我已經打了110，有什么事情等警(和諧)察來了再說。”接著一手不停的揉腹部，一手掏煙，車子也不扶了，站旁邊抽煙去了，也不搭理我。我大腦里面第一個反應，遇到傳說中“碰瓷”的了。當時，我的經驗告訴我不能夠移動車輛，如果移動的話，就可能被他惡意污蔑，說我*邊停車時帶倒他的，有什么問題等110來了再說。我當時就說“朋友，你怎么騎車的？逆向知道嗎？”一邊說話，一邊我在檢查車子的損壞情況。一看也并沒有損傷什么（桑塔納，開過的朋友都知道，保險杠磕磕碰碰小事情），就是前保險杠上面有一點擦傷，連前保險杠的外皮都沒有破，還有就是一個撞擊的痕跡。

1、先想好自己所處的境遇：A、新交法負全責；B、自己有無違規之處；C、對方有無違規之處；D、對方的目的和疏漏；E、快刀斬亂麻，分清利弊。

不知道何時，旁邊圍了一大堆的人，這是上海的海派特色之一。當時我還特地看了一下手表北京時間20：08分，20：14警(和諧)察到了。符合夜間中心城區5分鐘出警的要求。來的是一輛兩輪摩托車。在等待的時候，我已經把駕駛證、行駛證都準備好了。旁邊圍觀的群眾你一言，我一語的紛紛發表議論和看法。在等待警(和諧)察過來的時候，我已經基本上把思路和對策都想好了。對方這樣做，無法就是為了錢。不然不可能這樣。我停車不當，停放在非機動車道上，這是我的軟肋，是我的把柄。這點警(和諧)察肯定要指出，特別是現在新的交通法出來之后，非機動車、行人相對于機動車輛來說都是弱勢群體，機動車輛屬于強勢，就算我無責，對方的人傷我還是要負責的。相對于這點來說，我不如認全責。當場就開調解書的話，我的心理價位是1000元，1000元以上對方就是在訛詐我，我寧愿進去處理，雖然手續繁瑣了一些，而且這1000元屬于快速處理，保險公司給予全額理賠，當然是建立在我全責的基礎之上。

2、可能稱不上經典的對白：“碰瓷”的，警(和諧)察，還有我等警(和諧)察勘查完現場，開始聽取雙方陳述，對方的理由無非就是沒看到停放在路邊的車輛，撞上去了。我的理由就是停車買飲料，他撞上我的車子是熄火之后發生的事情。我主動遞上了我的兩證，警(和諧)察詫異的朝我看了看，朝我說了句“朋友，熟門熟路嘛，那么你們自己可以開始談好多少錢了。”我只能朝他苦笑，當時我和對方的對話記錄如下：

我說：“朋友，你現在感覺怎么樣？如果不行的話就去醫院掛急診，行的話就可以走了。”

對方說：“我感覺肋骨痛，骨折了，要去看醫生。”

我說：“如果你覺得自己沒有大問題，就是難過的話，大家談個價錢一次性了斷拉倒。”

對方說：“不行，我要去掛急診，里面很疼”

警(和諧)察就在旁邊插話：“朋友，你如果可以的話，要不這樣，雙方協商一下，談個價錢就一次性了斷了。免得進事故組處理，大家麻煩。”

旁邊的群眾紛紛發言，“喲，這個男人又沒什么事情啰，沒事的話就可以走了，有什么啦？存心拿錢嘛，敲詐人家，怎么這么不要臉的啦？這個小青年還挺老練的，不知道是做什么工作的”?

我也再次提醒：“朋友，現在大家在外頭還可以談價錢，進事故組就要煩了，現在一次性了斷最清爽，你自己開價錢。可以就OK！”對方看看我，想了一會，對警(和諧)察說：“我骨折了，我要求進事故組去處理。”警(和諧)察朝我笑笑：“朋友，沒辦法了，快速處理不了，只有進事故組了，這樣的話我開單子了。”

我也無語，配合警(和諧)察開具現場調解書，因為我是停放在非機動車道上面，雖然說該路段允許臨時性停車，并且對方是逆向行駛，但是按照新的交通法來說，我承擔主要責任，對方負次要責任。我的本意是打算認全責的，但是警(和諧)察這里沒通過。特別搞笑的是，開具事故調解書的時候，我掏出來的是駕駛證，對方拿出來的有效證件竟然也是駕駛證，而且還是A照，夠可以的。真的是專業選手，有備而來啊！

準備給“碰瓷”者的一頓“大餐”雙方簽字，互相留下聯系方式，各執一聯，約好明天去某區事故組碰頭，警(和諧)察也把我的行駛證、駕駛證交還給了我。這時我提醒他可以馬上去急診了。他好像恍然大悟一樣，推著車子慢慢走了。我本來打算當場打120的，后來考慮到為了節約有限的醫療資源，還是讓他自行解決吧。經驗告訴我如果對方真的是骨折的話，第一、不可能像沒事一樣的，還能夠站得住，能夠做到面不改色，看他那樣也不像。第二、如果感到骨折的話，他會馬上去醫院，而不可能是拖到明天一早才去，如果是這樣的話，那就不是骨折。而且肯定是急診，是事發地附近的醫院，不可能舍近取遠去別的醫院。

所以我也收好兩證，慢騰騰開車回家。到家了，就開始上網查詢有關的保險條例、條款，處理過的案例，總結出來幾點：

1、對方肯定是碰瓷，結合其事故后的種種表現，這肯定是勿庸置疑的；

2、關于主責、次責，如果我認定無責，按照新的交通法，行人、非機動車做為弱勢，就算無責的話，我也要賠償對方的醫藥費，而且這部分保險公司是不予報銷的，更何況我當時的確是有違反交通法規的現象存在，所以我認全責，至于主責進去處理的問題，則是當值民警認定的結果，現場出警物損在3萬元以下的只適合做現場定責，不適合現場處理，并且對方無法一次性了斷；

3、對于明天的事故組調解，我要堅持以我為主，不合理的要求一律不答應；

4、針對有可能對方將老傷當作新傷來做，栽贓給我，我會要求其提供拍片的原始數據，這點保險公司會有指定的地方可以幫我看。到底是新傷還是老傷；

5、關于其賠償的問題，按照慣例，對方肯定會提出誤工費要求，這時就需要其提供有效的醫院證明、所拍攝的片子、對方用人單位出具的誤工證明、收入證明、傷者的勞動合同、連續三個月的個人收入所得稅的繳納單。缺一不可。

① 醫院證明，就是俗稱的病假單。如果傷者和醫生存在某種非正常關系的話，肯定是可以開具的，至少可以比平常所開具的天數多一些，但是要建立在真實有效的基礎之上。病假單可以查到哪個醫生開具的，日后如果上法院，我可以要求法院調查其真實有效性。而且一般來說，現在的醫生不太敢多開病假天數的。

② X光片，同理，上法庭的話，可以要求法醫看新傷、老傷。這點倒是一點不用擔心其弄虛作假的。

③ 誤工證明、勞動合同，這就是需要對方提供真實有效的文件，證明其是在職職工，是有著正當職業的合法勞動者，并不是社會閑雜人員，無業游民。這是完全可以查詢的到的。④ 所得稅證明，這是關鍵，有可能對方有能力，有辦法可以搞得到假的用人合同、誤工證明、收入證明，就算全都拿到，但是最關鍵的一點就是所得稅證明，如果對方拿的再多，開價再厲害，如果提供不了稅單，我完全可以置之不理，要求訴諸法庭，法院認定的標準就是所得稅證明。在上海個人所得稅起征點為800元，超過部分是超額累進法進行計算，如果對方單位存在偷稅漏稅現象的話，那只能說是對方的漏洞，而不是我的過錯，而且法院會根據全市最低生活收入（在職職工），或者按照領取社會失業救濟金的標準進行裁決。這樣就從根本上減小了被對方訛詐的可能性。如果的確屬實，那保險公司也會在第三者責任險的賠付額度之內進行賠償，舉個例子，比如說，第三者責任險為20萬的話，賠償對方的車輛及人傷上限就是20萬。

6、如果對方檢查下來沒事的話，肯定也是有賠償費的，我肯定是按照標準來進行操作。多一分錢都不會給他，雖然是由保險公司買單，但是也不會任由這種人隨心所欲。更何況保險公司有賠付標準，也不是我說了算。

整理好思路之后，自己開列了一份清單，并且打印了一份車輛所屬保險公司的保險理賠條款下來，著重圈出了人傷部分。并且打了保險公司的報案電話，陳述完情況之后，得到了一個報案編號，記錄在案。

這點至關重要，切記，事發48小時之內必須要報案，通知保險公司。

結局：看著我做的“大餐”，“碰瓷”者目瞪口呆

一夜無語，第二天一早，到了約定的XX區事故組，那位仁兄早就已經到了。我問他：“朋友，身體怎么樣？”“片子拍過了，骨折。”我當著處理民警的面，要求對方提供看病的所有票據。對方提供出來的掛號單、處方單均無問題，但是時間卻是今天早上的，也就是說，他來事故組之前才剛剛從醫院出來。這就是符合我昨天晚上的推斷，對方并無大礙。接下來步入正題。

1、醫療費問題

醫藥費（含拍片、出租車費）總計185元，顯示是軟組織挫傷，肌肉拉傷，估計是昨天倒地瞬間造成的。也沒有出乎我的意料，那個傷者果真是今天上午才去看的醫生。我昨天就分析過，如果骨折，不可能不去急診的。單據上面都有時間。試問如果一個骨折的人，會不會意志堅強到可以忍受一夜劇痛，第二天才去急診哪？答案當然是否定的。

2、誤工費問題

對方開價3000元，說是要誤工半個月，我可以接受，請提供拍片、醫院病假單、單位誤工單、連續三個月稅務局完稅證明等系列單據，缺一不可。特別是完稅證明，連續三個月可以完整的體現一個人的工資收入。上海的起征點是800元，接下來可以累算。上個月有加班費也不能夠完整體現，三個月足夠了。關于收入證明的問題我已經解釋的很清楚了。保險公司認定多少我賠對方多少。

對方聽到我要求提供的單據之后，并且看了我打印出來的保險條款及其相關規定之后，一會都沒有說話，估計是對方沒有想到會碰到我這樣有備而來的主兒，臉色脹的通紅，處理警(和諧)察聽到我的話之后，也對那個人說，就按照我所說的思路和程序把所有的單據都準備好，眼看這次就無法調解成功了，就準備下次再進行調解。

批注：警(和諧)察一般都會進行這個步驟，警(和諧)察在這個案件中的作用，只是起到調解、見證的作用，而不是起到指導性、主導的作用，是見證人的角色，而不是法官。一切都是要由保險公司說了算，雙方當事人協商解決。不行就上法庭打官司，調解的次數不多，以3次為限，超過就建議上法院解決。

雙方簽字畫押，我主責，他次責，警方第一次調解程序結束。并且我提醒對方，如果還有上面后遺癥要繼續看醫生的話，要及時通知我，只能在第一次急診的醫院看，而且如果的確需要轉院的話，需要經過保險公司同意，并且聯系到我，不然其擅自轉院后所發生的任何費用，我都有理由拒付。這點警(和諧)察也記錄了下來。

傷心的話留到明天再說——小插曲

出來之后，我正在車內整理文件的時候，手機響了，是對方打來的，于是開始了一段極為精彩的對話，對方一開口就是“-朋友，你幫幫忙好吧，警(和諧)察明顯就是聽你怎么說就怎么做，我開價3000元，大家都談好了呀，又不是沒有商量的余地了，對不對，何必呢”？我一聽就心知肚明，狐貍總算藏不住尾巴了，可憐裝不下去了“昨天我和你協商，你不愿意在外面一次性解決，現在就來了，就只能按照規定來操作了。”“朋友，幫我個忙吧，我只要2000元，大家現在就進去簽字解決，你現在在什么地方啊？我還沒有走”。我心想，現在這個時候要來和我談價錢了，我昨天給你了機會，不談，現在和我談，沒機會咯。“現在既然來了就沒辦法，只好走規定路線，按照規矩辦。”“朋友，不要瞎說好不好，我只要1000元，1000元就可以了，怎么樣”？“這個還是按照保險公司的賠付標準吧，對吧，你快去把所有的單據準備好，你有多少損失，只要保險公司認可，我都現金賠付給你。”“那么就是你不肯處理了，好，你等著哦，我所有的東西都準備好了再聯系你”。“OK，好的，等所有的單據都準備好了，麻煩你通知我，我會和保險公司約好時間一起過來審核單據。麻煩你了。保持聯系”。聽到這里，大家不難想象對方當時在電話那頭的嘴臉，純粹的流氓，這是對付他最好的辦法。

時至今日，對方還是沒有聯系過我，都要將近7個工作日了，應該對照對方當天的工作效率不可能這樣慢的吧，稅單也不是這樣復雜的呀，更何況我還在等著他的電話哪，我想念他的聲音了。

個人提醒：讀者遇到此類現象，包括的確是由于駕駛員本身或者對方的原因造成人員傷害的交通事故時，切勿慌張，及時撥打110，保持事發時車輛行進位置，配合警方取證，如果對方當場漫天要價，就進去處理，按照議事流程辦理。如果的確是重傷，及時撥打120

第四篇：【驚嘆】天津瓷房子,一個超級瘋狂的童話

【驚嘆】天津瓷房子，一個超級瘋狂的童話

你能想象一幢有著100多年歷史的法國格調小洋樓，被4億多中國古瓷片、5000多件古瓷瓶和4000多個古瓷盤碗、100多個明清瓷貓枕、400多尊歷代石造像、20多噸天然水晶和瑪瑙包裹和裝點著，是個怎樣的效果嗎？作為一個理智的成年人可能難以想象，但瘋子和充滿想象力的兒童也許能夠想象出來，張連志就是這么一個人，說他想象力豐富也好，說他是個瘋子也好，總之他憑著瘋狂的熱愛，耗時八年設計并建造了這么一座瓷房子，成為天津、中國乃至世界的一絕。關于瓷房子的價值，我最近看到的一篇報道是說98億元，當然還有各種說法，例如謠傳說比爾蓋茨要花200億買下這幢房子，總之，關于瓷房子的價格單位都是用億來計算，至于到底是多少，恐怕沒人知道，張連志自己也不知道，他說，到了今天，瓷房子已經不僅僅屬于他個人了，而是屬于天津，屬于中國。事實上這座房子早已經是無價之寶。

其實沒來天津之前，我早已經知道瓷房子了，瓷房子是天津最有個性的景點，天津其他景點很普通，沒去瓷房子等于白來天津了。雖然在電視、網絡和書本上看過很多次瓷房子，但真實面對時，依然被震撼得目瞪口呆，更讓我想不到的是，這么珍貴的一座瓷房子，就這么無遮無攔地立在馬路邊上，沒有圍墻，沒有保護，每一個路人都可以撫摸外墻上的那些瓷瓶，車輛的交通事故都有可能給瓷房子造成極大的損失。還有就是這么一座價值百億，花費了張連志8年精力，畢生收藏的瓷房子，門票居然只要35元，還有非常專業的講解，相較那些動輒上百元的垃圾景點門票，實在是太厚道了。

好吧，看圖，下次有機會去天津，別錯過瓷房子，或者專門為了瓷房子去一趟天津，也是值得的，記住地址：天津市和平區赤峰道72號，不是廣告，只是由衷地為這個超級瘋狂的童話喝彩。

無論你懂不懂欣賞瓷器，無論你了不了解古瓷器的貴重，所有的游客都會被這座披上古瓷器外衣的小洋樓震撼，這是一座絕無僅有的建筑，一座怪誕而精美的建筑，一座你難以想象的建筑

房頂有瓷片拼成的China的英文和瓷房子中文，一件件完整的瓷瓶被放在圍墻和屋頂上，關于用了多少瓷片，有的說7億，有的說4億，估計誰也不知道具體是多少片

這么一座價值百億元的房子居然就在路邊上，還有很多個頭不大的古代石雕就擺在人行道上，連保安都沒一個，任何一個路過的路人都可以去觸摸那些古瓷器，真擔心哪天被壞人給搞破壞

時不時有旅游大巴停靠在此，一撥撥慕名而來的游客進入瓷房子參觀

圍墻叫做平（瓶）安墻，據說用了3000多個瓷瓶，又據說2007年張連志以8400萬元人民幣拍得的“御制琺瑯彩庭園人物圖題詩燈籠尊”也被嵌在了平安墻里

買票進入，世界上獨一無二的古瓷器建筑更加讓人目瞪口呆

先從角落的廁所開始吧，這座貌不驚人的小廁所估計是世界上最有特色的廁所之一

想象過坐在馬桶上欣賞著來自千百年前的古瓷器的感覺嗎？不過我看到很多瓷盤的位置空缺了，不會是被如廁的游客順走了吧

這座瓷房子的昂貴和珍稀之處在于所有的瓷片、瓷器和石雕等都是文物，沒有一片現代瓷，很多還是價值不菲的古代瓷器

瓷房子的入口處，看著這密密麻麻的瓷片，你就會明白，數億片古瓷片的說法不是忽悠人的

估計每個去過瓷房子的人都會有很多疑問，張連志到底是個什么人？他怎么就這么有錢？這兩個問題留在最后探討

還有就是每個人都會納悶，他哪里來的這么多瓷片和瓷器古董？這些古瓷片絕大部分來自天津三岔口，數百年來，往來于海河的船只，裝滿了向皇家進貢的瓷器，這些瓷器不能有一點點瑕疵。然而，但燒制和運輸過程中，瓷器難免會有不合格或破損，如果把“有問題”的瓷器送進宮去，那是要受嚴懲甚至被砍頭的

于是，人們在進京前，總要在天津三岔口對進貢瓷器進行一次全面清理，將受損碎裂或有缺陷的瓷器撿出來。那些為“保平安”而不得不拋棄的廢品、碎片，便一筐筐、一船船沉埋在了三岔口，當時的人們，將這一現象稱之為“歲歲平安”

張連志的父親就因嗜好收集碎瓷片而名聲遠揚，只要從三岔口挖出了瓷片，便會有人第一時間告知他父親，只要聽說什么地方又挖出了瓷片，他父親也會第一時間趕去，改革開放前，古瓷片在人們眼里像垃圾一樣，一元錢能收一大堆

后來，他父親過世了，三岔口再挖出瓷片，人們就來通知張連志。而張連志收瓷的氣魄比父親更大，他已經不用到現場去了，而是讓人把瓷片一箱箱打包送來，一箱能有上千片，這就是數億古瓷片的主要來源

你看，哪怕是大明成化年制的字樣也是隨處可見，成化斗彩雞缸杯2.8億成交，這些雖是破碗片，估計價格也不便宜

門柱上的燈罩也是瓷罐，被鉆了很多孔，在驚嘆瓷房子的同時，也有很多人質疑張連志這不是在破壞古董嗎？

入口處的墻面上貼了不少鈞瓷瓷碗，對鈞瓷的價值，中國人是這樣說的，“家有黃金萬兩，不如有鈞瓷一片”，鈞瓷被譽為中國“五大名瓷”之首

而這一堆瓷器中的亮點在中間那個圓乎乎的東西，最中間棕色球形物品為一顆據今2億年前的恐龍蛋化石

除了瓷器、石雕等，瓷房子還有一組不能忽略的文物，那就是大小不等三百多處獅子，它們按照各自大小據守在瓷房子各個角落，這些石獅年代橫跨東漢、唐、宋、清各個時期，每一個都極具價值

不過最酷的一只獅子是瓷的，這只明末清初年間的墨綠色瓷獅子迎門而立，據說這只瓷獅子曾經有一對，是段祺瑞府前舊物，另一只在戰火中香消玉殞，只剩下這一只孤品，同時也是現存世界上最大的三彩琉璃獅子

而門內的一對銅鹿則是慈禧太后的舊物，如今又被導游什么“摸摸鹿的嘴，摸摸鹿的背”之類的說法搞得色澤不均，很反感那些“摸摸什么，如何如何”之類的導游詞，好好的文物被搞得稀奇古怪的，希望大家以后出去旅游，也別聽信導游的類似忽悠

法式小洋樓中間是中空的，四層的圍欄也是貼滿了瓷片，這些瓷片有晉代青瓷、唐三彩，宋代鈞瓷、龍泉瓷，元明青花、清代粉彩等各個時代的精品

在古瓷器價格高昂的今天，一件元青花可以拍到2億多元的現在，張連志把古瓷片和瓷器像磚瓦一樣貼在墻上，你說是不是瘋狂到家了呢？

二樓的涼亭也是一個非常壯觀的地方，雖然在一樓已經被震撼了，但來到這里更加震撼

整個涼亭的天花板上全部都是完整的古瓷盤，而中間的一圈全都是世間少有的魚紋盤，真為他粘得牢不牢擔心，隨便掉下來一個都超過我等貧民的全部積蓄

精美、奢華、獨一無

二、不可思議，不是瘋子就是天才，土豪的世界我們永遠不懂，密集恐懼癥的朋友有沒有一點心慌呢？也許這世界上還有一種人患有密集享受癥，例如張連志

張連志和他父親一樣，對文物收藏的已經癡狂，如同“毒癮”深植體內，數十年來，他的古董存貨堆滿了4個大倉庫

其實我們今天看到的瓷房子并不是他的全部收藏，其在五大道上還有他的另外一座瓷房子，是可以坐在古董中吃飯的粵唯鮮酒樓，不過規模沒有這座這么壯觀

瓷房子的后墻，同樣擺滿了完整的瓷瓶，網上有說法是瓷房子用掉了5000多個完整的古瓷瓶

還有隨處可見的瓷貓，這些明清的瓷貓枕就有近百只，除了在圍墻上的，還有的立在樹樁上，活靈活現

最搞笑的是這只招財貓，躲在密密的樹葉之中，一般人還發現不了

除了招財貓，還有鐵公雞，這只清代的鐵公雞在陽臺最醒目的位置，為什么呢？因為張連志是屬雞的

如果認真看仔細研究，估計幾天都看不過來，因為每一件古瓷器都有來歷，每一件古董都有故事

從對面看二樓的陽臺，近處這些疙疙瘩瘩的全部都是天然水晶和瑪瑙，全屋據說用了20多噸

在瓷房子內部，通過顏色各異的瓷片組成了不同年代、不同國度的名人字畫，這幅畫是張大千的《荷花圖》

紅色的鈞瓷片據說比較昂貴的，在中國古代，紅瓷是很稀少的 除了張大千的畫作，還有唐代張萱的《搗練圖》、宋代蘇軾的《枯木怪石圖》、齊白石的《知魚圖》，畢加索的《自畫像》、達芬奇的《蒙娜麗莎》等等瓷片畫作

這張椅子是不是有些不尋常，座位是菱形的，據說是古代青樓女子常用的椅子，不可以分開腿坐，要兩腿放在一邊，坐出風雅來

還有很多價值昂貴的家具，比如這套鑲嵌貝殼的桌椅，如果你看過我的博客，應該還有印象

這種鑲嵌貝殼的家具恭王府就有幾套，也是和珅賜死的罪行之一，理由是家具太過奢華

三樓的陽臺上有一幢木制的涼亭，還有一門古炮，張連志的收藏真是包羅萬象

看看樓下的屋頂，全是具有歷史價值的古瓷器，其中不乏珍品，隨便哪一個放在其他地方估計都是個寶貝，在這里，在屋頂風吹日曬雨淋

盤旋在房子上的瓷龍，最長的一條達768米，直徑80厘米，蜿蜒飛舞，氣勢壯觀，據說僅瓷龍就用掉800多萬片古瓷，也是世界上最長的古瓷龍

樓梯扶手也是瓷片貼成的，墻上還有各種畫作，這種公雞的羽毛全部是用密密麻麻的瓷片貼成

這一堆游客圍在這里看什么呢，這里有一堆古舊家具，但重點卻是那三塊石頭

這三塊殘破的漢白玉石雕為圓明園遺物，是張連志花3000多萬拍得的，也許你會納悶三塊石頭怎么這么貴，收藏界講究“傳承有序”，也就是能說明文物來龍去脈的價值高，更何況還是皇家園林，價格就更高

張連志的瓷房子不僅吸引了無數游客，也吸引了來自世界各地的目光

張連志和周杰倫在欣賞瓷器

四樓樓頂的瓷龍造型，從屋頂一直盤旋到了屋外，落葉飄到瓷房子的屋頂上，光影斑駁，瓷房子的瓷器都經歷了上百年的歷史，如今已一種想象不到的方式存在著

除了這些，瓷房子旁的小商店里還有幾尊不讓拍照的佛頭，據介紹，其中一尊的價格超億元，我不懂古董，也不知道是否如此。有人把張連志比作在巴塞羅那建造傳奇建筑的高迪，認為他是個瘋狂的天才，但張連志的瓷房子贏得的并不是一片掌聲，同時也引來了很多爭議的，有人認為，這些瓷器和古董都是文物瑰寶，有錢也不能這么糟蹋文物，太過奢侈浮夸了。但張連志有他自己的想法，他認為個人收藏的瓷器和古董雖多，但擺在倉庫里只能自己欣賞，把他建到房子里，所有的人都可以欣賞得到。當然，瓷器和古董都是張連志的，他愿意怎么用，其他人也沒有辦法。

張連志到底是個什么人呢？他怎么就這么有錢？據說他是民國天津八大家之一的鹽商張家的后代，他從小就生活在意租界，街坊鄰居和往來賓朋都是中國近代史上赫赫有名的人物，不過像他這樣的家庭，上世紀中葉毫無意外地被抄家了。但又據說改革開放之后他就下海，至于做什么生意也不知道，總之就賺了很多錢，然后就有了很多收藏，為了完成這座“瓷房子”的巨大工程，甚至賣掉了在加拿大的兩套海邊別墅和天津的三處房產，網上一般只說他開了一家“能吃的博物館”——粵唯鮮酒樓，不過我去天津五大道的粵唯鮮看過，大門緊閉，貌似已經倒閉了，再說，就算你開十家酒樓，恐怕也賺不了這么多錢吧，關于開酒店賺錢的說法，不知道你信不信，反正我是不信。總之他就是那種超級有錢、非常神秘、著魔收藏的富豪。

不管張連志哪來的這么多錢，不管瓷房子到底有多少爭議，總之，去天津旅游，其他地方可以不去，但不該錯過瓷房子。

第五篇：我有一個夢想 課文解讀

我有一個夢想

關于練習

一、“我有一個夢想”中的夢想包含哪些內容？試用自己的話加以概括。

設題意圖：引導學生理清課文思路，深入理解文章的內涵。

參考答案：

作者的夢想含義是多方面的，涉及到黑人生活的各個層面。首先，在政治上，作者希望美國 的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，如選舉權和被選舉權等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫；其次，在 文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權利和自由；第三，在經濟上，有和白人一樣的就業和發 展的機會，而不是像現在這樣被限制在固定的貧民區，貧困潦倒。

二、朗讀第9至第14段，體會排比句式在演講中的獨特效果。文中還有哪些地方運用了排比手法？找出來并試著自己演講一下。

設題意圖：引導學生反復朗讀演講辭，體會排比句式在演講中的作用，深入理解作者的思想感情。參考答案：

本文一個突出特點是大量使用排比手法。如第2段、第5段、第10到13段以及文章最后連用6個“我夢想有一天”，都是比較典型的集中使用排比句的段落。這些排比句的使用，使作者的思想表達得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴。

三、聯系上下文，研讀下列語句，回答括號中的問題。

1.一百年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。

(這兩句話用了什么修辭手法？它們從哪幾個方面揭示了美國黑人的生活處境？)

2.美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備。

(這里的“空頭支票”指什么？這樣表達有什么效果？)

3.有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。

(“這個信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點？用在這里有什么深刻含義？)

設題意圖：引導學生研讀關鍵語句，體會其中的深刻含義和表達上的妙處。

參考答案：

1.這兩句運用了比喻和排比等修辭手法，揭示了黑人物質生活貧困，精神備受歧視，沒有安全感和歸宿感的悲慘現實。

2.“空頭支票”在這里是個巧妙的比喻。本來，自從林肯總統簽署黑奴解放宣言，黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，但現實卻如此令人 失望，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，但沒有任何實際意義。在美國這樣一個商業社會，空頭支票的內涵大家都非常熟悉，用它來作比，形象且易為人們理解。

3.“這個信念”具體指的是，作者相信總會有一天，美國黑人會和白人一樣，擁有平等的地位和權利，人們不再以膚色而是以品格的高低來衡量黑人和白人，美國一定 能變成一個真正的人人生而平等的國家。“交響曲”的特點主要是多重樂聲合奏，在這里它寄托了作者的理想，那就是將來總有那么一天，白人不再歧視和壓榨黑 人，白人和黑人能像兄弟般地和諧相處，共同發展。

有關美國黑人的背景資料

1774年，美國的建國者們把奴隸納入不予進口的商品之列，并直到1783年才廢除了奴隸貿易。除兩個州外奴隸制被完全廢除──南卡羅來納州和佐治亞州──他們因懼怕經濟受損而堅決反對。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制──最晚一個是1804年的新澤西州。然而南方堅持1845年后加入聯盟的新州可以保持奴隸制。

從1830年后，在北方就有一個堅定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，1861年，11個南方州成立南部邦聯，脫離主張廢奴的美利堅合眾國。南方和北方間的南北戰爭隨之爆發。經過4年的斗爭和超過50萬人的死亡后，北方獲得勝利。《解放宣言》通過了，奴隸終于獲得了自由。

但那只是就理論而言。戰爭已過了一百多年，南方諸州仍抵制為爭取給予黑人平等機會而進行的全國性的努力。南方的白人指責黑人導致了戰爭、失敗和貧窮。他們的領袖試圖保持其古老的生活方式和他們的“遺產”。而黑人則沒有土地，受不到教育，沒有絲毫改善的可能。

1865年4月林肯總統的不幸遇刺意味著失去了以新模式重建南方的機會。舊的南方領導人沒有被排除在公職之外，“黑人法案”除最基本的民權和自由外否定黑人的一切。為了對付這種壓迫，1866年生效的憲法第十四修正案規定了黑人作為美國公民的權利，使其得到在法律之下平等的保護。隨后的1870年第十五修正案給予所有美國公民以選舉權，無論他們的“種族、膚色或是否曾是奴隸”。

然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對待黑人。其結果是，到1895年，實際上所有的黑人都沒有得到選舉權。在1890年三K黨重建之后，情況糟到了極點；在1889年到1919年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。

在20世紀50年代，當馬丁·路德·金接掌黑人民權運動的領導權時，大多數黑人仍處于貧窮和低教育狀態。每一次進展都受到阻礙。例如，雖然依據法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設置了許多障礙──從繁文縟節一直到私刑，結果只有5%的黑人能夠登記。

在金的領導下取得了巨大的進步。但在今天，金死了 20年后，種族隔離尤其在南方的鄉村地區事實上仍存在著。法律聲稱現在已平等，但存有偏見的白人仍與法律背道而馳。飯店過去只對白人開放。所以當法律判定 這樣做違法時，飯店干脆關門大吉。在許多南方小鎮上現在都沒了酒吧、理發店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學校里只有黑人學生。所有的白人孩子都被帶走，進了私立學校。

在某些領域確實取得了進步。在選舉法案(1965 年)頒布前，在美國只有不到二百名黑人擔任公職；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超過了6500人。這僅占美國49萬名被推選官員的13%。現有289名黑人市長，28名婦女管理著超過五萬人的城市。

貧困的黑人家庭從1959年的55%下降到 1987年的約31%；然而在1986年領取食物救濟券(以此可以到商店換取食物)的人中，黑人占37%，有45%的年輕黑人要去救濟所。1985年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的55%，所有黑人家庭中有近45%要依靠婦女。1987年，“美國黑人狀況”稱在北方各州黑人的失DF”?業情況：“在諸如底特律、布法羅、芝加哥及克里弗蘭等城市，在勞動市場上，黑人，尤其是黑人男性──同白人相比其收入差距可能超過了南方種族歧視最為嚴重的城市里的最高記錄。”

而在另一方面是不容置疑的成功例子──比爾·科斯 比在1987年是全世界娛樂業收入最高的人，吸引了8300萬觀眾看他的電視系列節目，賺了近一億美元。杰西·杰克遜是另一個成功例子──他是民主黨競選 1988年美國總統的重要競選者。流行歌星如麥克爾·杰克遜和蒂娜·特娜的搖滾音樂會遍及全球。其他像管理人員克里弗德·R·華倫，前紐約州立大學校長，成為美國最大的養老金基金主席及一名企業家，赫爾曼·E·瓦倫丁，是美洲系統管理委員會的主席和總裁。

最終，成千上萬的普通黑人進入了中產階級，獲得了醫生、律師、銀行家、經理和其他職位。據估計到2000年，每三個美國人中就有一個是非白人──這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人──憑著毅力、教育和更大的推動，馬丁·路德·金的偉大夢想或許會在下一個20年中變為現實。

(選自《馬丁·路德·金傳》，汪群譯，上海世界圖書出版公司1997年版)

至于這些勝利之偉大，以及馬丁·路德·金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見一斑：美國白人對黑人的歧視，曾在長達三百多年之中被視為當然，被視為有理，所以問題遠遠不止是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否，后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀50年代和60年代，一些大學的白人學生**，還僅僅是因為學校收了幾個黑人學生；而在20世紀結束之前，白人卻早已習慣了大量的黑人官員、黑人警察、甚至黑人部長、黑人軍隊首腦，更不用說社會生活各領域的黑人白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在21世紀開始之際，甚至已有黑人擔任國家安全事務助理和國務卿!補充資料一

I Have a Dream by Martin Luther King, Jr.I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation.This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice.It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still is not free.One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination.One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity.One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.And so we've come here today to dramatize a shameful condition.In a sense we've come to our nation's capital to cash a check.When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir.This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the “unalienable Rights” of “Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned.Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked “insufficient funds.”

But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt.We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.And so, we've come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now.This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism.Now is the time to make real the promises of democracy.Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice.Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.Now is the time to make justice a reality for all of God's children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment.This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality.Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual.And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds.Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline.We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence.Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny.And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, “When will you be satisfied?” We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality.We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities.We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote.No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until “justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream.”

am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations.Some of you have come fresh from narrow jail cells.And some of you have come from areas where your quest--quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality.You have been the veterans of creative suffering.Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream.It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!

I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of “interposition” and “nullification”--one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!

I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight;“and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together.”?

his is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope.With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood.With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle

together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day--this will be the day when all of God's children will be able to sing with new meaning:My country 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the Pilgrim's pride,From every mountainside, let freedom ring!

And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies of

Pennsylvania.Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that:

Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

Free at last!free at last!

Thank God Almighty, we are free at last!

補充資料二

美國黑人發起抵制公共汽車運動(1955年)

1955年12月1日，美國亞拉巴馬州蒙哥馬利市的一名叫羅莎·克斯的黑人女縫工上了一輛公共汽車。她已經42歲，這天她感到很疲乏，于是，便找了個座位坐下。這時乘客滿了，司機叫她站起來讓位給一個白種男人。黑人給白人讓座，是南部的***慣了。再說，不聽司機指揮也是犯法的。但帕克斯太太這時想了一想回答說她不讓。

12月5日，她被捕了，罪狀是行為失檢；罪狀成立，罰款十元。帕克斯太太的朋友熟人很多，都氣憤極了；不出兩天，已經有人在黑人區里散發油印傳單，號召大家第二天全天對市辦交通工具實行抵制。抵制活動非常成功，這使蒙哥馬利黑人社會的一些領導人不禁想到了許多更深遠的問題。這個地方的黑人一共25000人，占汽車公司全部乘客的75％。他們如果繼續罷乘會是什么結果？到頭來，汽車公司要么屈服，要么破產。

事情就這樣鬧開了。他們通知公司，如果不容許黑人按先來先占的原則就坐，那么他們的汽車就不會再有黑人乘坐了。這樣過了幾星期，雙方互不相讓，而黑人的意志也更堅決了。亞拉巴州其它地方都注意起蒙哥馬利的局勢來了，接著在全國，然后全世界都引起注意。隔離派的頭目是蒙哥馬利的市長W·A·蓋爾。此人宣稱

市政當局決不向抵制運動投降。他說，“長期以來我們總是一味謹慎怕事，現在該是打開天窗說亮話的時候了。黑人似乎有一種想法，認為他們已經把白人擠到墻角，非逼得白人屈服于他們的條件，決不罷休。”

站在蓋爾對立面為首的黑人領袖是一個不出名的26歲的牧師馬丁·路德·金。他1954年到蒙哥馬利擔任德克斯特大街浸禮會教堂牧師。南部白人把黑人牧師一向不大放在眼里，但金是哈佛哲學博士，一個有真才實學的人，布道時很少談約旦河故事，卻大談蘇格拉底、亞里士多德、莎士比亞、伽里略、湯因比的文章思想。他熔基督教義、黑格爾主義、甘地主義于一爐，合成一種新的哲學，教人從斗爭中汲取力量，于痛苦處尋求和諧。甘地的非暴力不合作思想成了金的“精神力量”。他給他的信徒放映關于印度圣雄的電影，并對這次的抵制運動說了這樣一些話：“這不是黑人白人在鬧緊張關系。這完全是一場正義和非正義之間的斗爭。我們不僅要改善蒙哥馬利黑人的地位，我們的目的是要使整個蒙哥馬利獲得進步。縱然我們每天被逮捕；縱然我們每天受剝削；縱然我們每天吃敗仗；也別墮落到對那些人懷恨在心的地步。”

這樣僵待了三個月之后，市檢察官終于拿出了一份1921年的限制工會的反勞工法。大陪審團竟以此為根據，對金和另外一百十四名黑人領導人提出控告。3月下旬，金首先出庭受審，罪名是“毫無正當理由或合法口實”，陰謀阻撓汽車公司的正當營業。

法官仍判他有罪，罰他1000元，并承擔全部訴訟費用，這樣判決的目的，無非是嚇唬一下蒙哥馬利的黑人，但效果卻適得其反。黑人立即在法院外面的草坪上舉行集會。一個黑人大叫道，“從此以后，我們決不坐公共汽車了。”一個中年的黑人婦女推開人群，跑過去對金說：“我的心，我的錢包都歸你了。”會上決定當晚舉行一次群眾祈禱大會。

他們硬是不坐。汽車公司負債累累，汽車司機紛紛改行，要不就離開這個城市。黑人們當中有些人已經習慣步行上班了，有些買了自行車。為了解決其余一些人的問題，金組織了一個規模很大的汽車互助組，集中了二百輛車子。可是市長竟宣布這種活動是非法的，于是在罷乘進入第十二個月后，金和另一些黑人領袖便以未經許可擅自經營企業的罪名被捉了起來。正在州巡回法院審理這件案子時，忽然傳來了驚人消息：最高法院，原已在公共場所和學校中推翻了“坐位隔離，地位平等”的原則，現在決定也在公共交通事業中予以取締。這樣，公共汽車上搞種族歧視就違反聯邦法令了。馬丁·路德·金自由了，而且成了世界名人。這場史無前例的抵制運動確實給了亞拉巴馬州的種族隔離以毀滅性的打擊。美國各地的黑人從中看到了新希望。這位年輕黑人牧師從此一躍而進入民權斗爭最高領導。

羅莎·帕克斯事件后的第381天，這場抵制運動終于結束，金自己如果不去坐一次公共汽車，那他未免太不近人情了。他去了，司機問他，“您就是那位牧師先生嗎？”牧師回答說，“不錯。車票多少錢？”車費是一角五——比1955年的漲了五分——他把硬幣塞進了收費箱，到前排找了一個座位坐下。事后他對人說，“坐這一趟，可真美啊！”罷乘一年多后黑人大獲全勝而結束，馬丁·路德·金上了第一輛公共汽車，在同車白人裝出來的冷漠中，找了一個頭排座位坐下。