第一篇：談責(zé)任

談責(zé)任

責(zé)任，看似兩個很小的字眼，實則力重千鈞。如果一個人將責(zé)任丟棄那么他將被世人所唾棄。擔(dān)起一份責(zé)任，做好自己該做的事，一生無悔矣。

若社會如水庫，責(zé)任則像堤壩，堤壩一旦毀壞，將一發(fā)不可收拾；若社會如橋梁，責(zé)任則如支柱，支柱一旦垮掉，橋梁也轟然倒塌??

擔(dān)起一份責(zé)任，讓責(zé)任的力量鼓起養(yǎng)母生存的勇氣。

2011年感動中國人物之孟佩杰，恪守孝道的平凡女孩，勇敢地?fù)?dān)起了撫養(yǎng)養(yǎng)母的責(zé)任，在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧。童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家，她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣。而這所有的一切都源于一份責(zé)任心，這份責(zé)任心更激起了千萬人心中的漣漪，孟佩杰的這份責(zé)任心溫暖了這個社會，成為一道亮麗的風(fēng)景。

擔(dān)起一份責(zé)任，讓責(zé)任的光輝永灑人間。

吳孟超，一位堅守肝膽事業(yè)的醫(yī)者，因為一份責(zé)任心，自60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開，因為肩上的那份責(zé)任，九十高齡的他，仍與患者肝膽相照，他是不知疲倦的馬，要把病人一個一個馱過河。這份責(zé)任心溫暖了千萬病人。擔(dān)起一份責(zé)任，讓責(zé)任的力量造福百姓。

不負(fù)群眾的草鞋書記楊善洲，因為一份責(zé)任，他志在造福百姓，老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，60年來，他白了頭發(fā)，卻綠了荒山，責(zé)任使他為人民留下了一片綠蔭，更留下了一種精神，這份責(zé)任完成了百姓的心愿。

擔(dān)起一份責(zé)任，以孟佩杰為榜樣，以吳孟超為動力，以楊善洲為鞭策??社會的進步和發(fā)展離不開責(zé)任，一個人的為人處事更應(yīng)以有責(zé)任心為前提，責(zé)任的含義需要用我們的行動詮釋。

被稱為“迷惘的一代”的我們更被人們說成“不負(fù)責(zé)任的一代”。然而，我們內(nèi)心決不贊同這種說法，讓我們用堅挺的臂膀挑起那份屬于我們的責(zé)任，90后的我們做得到。

第二篇：談責(zé)任

談責(zé)任

其實，從我們“呱呱”落地的那一刻起。就有一個包袱一直跟隨著我們。這個包袱甩不掉推不去。一直伴我們一生。直至逝世。這個包袱被我們稱為——責(zé)任。

責(zé)任是多方面的。有家庭方面的、社會方面的、事業(yè)方面的。所以我們要承擔(dān)的責(zé)任也很多。

在我覺得。承擔(dān)責(zé)任不是那么容易的，要有莫大的勇氣有時甚至要付出常人難以想象的艱難困苦。所以能夠承擔(dān)責(zé)任的人被稱之為勇士。

喬治·華盛頓是美國第一任總統(tǒng)。他小時候是個又聰明又淘氣的孩子。一天，父親送給他一把小斧頭。那小斧頭新嶄嶄的，小巧鋒利。小喬治可高興啦！他想父族的大斧頭能砍倒大樹，我的小斧頭能不能砍倒小樹呢？我要試一試。他看到花園邊上有一棵櫻桃樹，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，好像在向他招手： “來吧，小喬治，在我身上試試你的小斧頭吧！”小喬治高興地跑過去，舉起小斧頭向柵桃樹砍去，一下，兩下……櫻桃樹倒在地上了。他又用小斧頭將小樹的枝葉削去，把小樹棍往兩腿間一夾，一手舉著小斧頭，一手扶著小樹棍，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。一會兒，父親回來了，看到心愛的櫻桃樹倒在地上，很生氣。他問小喬治： “是你砍倒了我的櫻桃樹嗎？” 小喬治這才明白自己闖了禍，心想：今天準(zhǔn)得挨爸爸揍啦！可他從來不愛說謊，就對父親說： “爸爸！是我砍倒你的櫻桃樹。我想試一下小斧頭快不快。” 父親聽了小喬治的話，不僅沒有打他，還一下把他抱起來，高興地說： “我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒誠實的孩子。不過，以后再也不能隨便砍樹了。” 小喬治望著父親，懂事地點了點頭。

確實，能夠承擔(dān)責(zé)任是件好事。但是我們做事都得講究原則性。承擔(dān)責(zé)任也是一樣的，我們只有義務(wù)承擔(dān)自己的該付的責(zé)任。比如有人犯了罪，你幫他去承擔(dān)責(zé)任。這樣本身就是一種錯誤的做法，反而會助長他的邪惡之氣。使他的錯誤犯得更大。更加危害人民。

勇于承擔(dān)責(zé)任，是一種有誠信的做法。承擔(dān)責(zé)任的歷程雖是艱辛的，困苦的。但只要你想到最后的甜。再苦再累也會愿意去承擔(dān)的。所以，當(dāng)責(zé)任落到我們的肩上時；“朋友，請扛起來吧，讓自己成為一個人人愛戴的勇士吧!”

第三篇：談責(zé)任

談責(zé)任

最近兒子在學(xué)校出了點麻煩，一個學(xué)生推另一個學(xué)生跑時，撞上我兒子，兒子又將身后的一名同學(xué)壓倒骨折，班主任判定后非要讓我們擔(dān)三分之一的責(zé)任。我堅決不服他的判定，因為我兒子也是受害者，他當(dāng)時也倒地了，只是沒受傷，況且他是被外力所撞才導(dǎo)致那位同學(xué)骨折。事情發(fā)生已經(jīng)十多天了，班主任不時的打電話叫去，只說要賠錢，不說責(zé)任大小，這叫我難以理服，不知道這些老師學(xué)沒學(xué)過事故調(diào)查的“四不放過”原則。

由此我聯(lián)想到我們的崗位上，只要有事故發(fā)生，負(fù)責(zé)人都應(yīng)組織大家開分析座談會，并按照“四不放過”原則，界定出事故責(zé)任人，以及各自所承擔(dān)的責(zé)任的大小，使責(zé)任人被罰的心服口服，從中也受到了教育，這樣做同時也教育了同崗位其他員工，今后遇到同樣的事故前兆時，應(yīng)如何正確應(yīng)對，避免同類事故的再次發(fā)生！

氣體工段

杜惠琴

第四篇：談責(zé)任

談責(zé)任

“責(zé)任”是什么？詞典的解釋：一是應(yīng)盡的職責(zé)，我們常講要負(fù)責(zé)任；二是應(yīng)該承擔(dān)的過失，就是我們講的要追究責(zé)任。據(jù)此理解，我認(rèn)為，“責(zé)任”就是要求，就是規(guī)范，就是約束。

責(zé)任重于泰山，這就是要求。責(zé)任感是每個人走向社會的關(guān)鍵品質(zhì)，是一個人在社會上立足的重要資本。工作就意味著責(zé)任。胡錦濤在中紀(jì)委十七屆三次會議上說“責(zé)任心強，就會把困難想在前頭，把工作做在前頭，把群眾的安危冷暖放在心頭。責(zé)任心不強，只想當(dāng)官，不想做事，在其位不謀其政，碰到問題不解決，遇到矛盾繞著走，對職責(zé)范圍內(nèi)的事情該抓的不抓，該管的不管，結(jié)果就會問題越積越多，以致釀成大禍。”社會學(xué)家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會。”任仲平先生在《論責(zé)任》中寫道：“公民的責(zé)任感和履責(zé)能力，關(guān)系到一個民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，體現(xiàn)一個社會的文明程度，影響一個國家的對外形象。”在這個世界上，沒有不需承擔(dān)責(zé)任的工作，相反，你的職位越高，權(quán)力越大，你肩負(fù)的責(zé)任也就越重。一個人要干好自己的本職工作，首先要對工作負(fù)責(zé)，也就是對工作要有責(zé)任心。有了這種內(nèi)在的動力，工作就是主動的、積極的、認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的。人的能力是不一樣的，但不管能力大小最重要的是要有一顆強烈的責(zé)任心去干好工作。有這樣一個真實的故事：武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年，是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過了漫漫80個春秋的一天，突然收到當(dāng)年的設(shè)計事務(wù)所從遠隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請業(yè)主注意。80年！不要說設(shè)計者，就是施工人員恐怕也不在世了吧。竟然還有人為它操心，還在守著一份責(zé)任、一份承諾。

《一個小數(shù)點釀成的悲劇》的故事，它講的是1967年8月23日，前蘇聯(lián)宇航員科馬洛夫獨自一人駕駛“聯(lián)盟1號”宇宙飛船完成任務(wù)準(zhǔn)備返航時，發(fā)現(xiàn)降落傘失靈，無法打開，減速無望，飛船爆炸，宇航員犧牲。造成事故的原因是地面檢查人員責(zé)任心不強，忽略了一個小數(shù)點。

責(zé)任無處不在，這就是規(guī)范。只有盡職盡責(zé)，才能盡善盡美。在這個世界上，每個人都扮演了不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任，從某種程度上說，對角色的飾演就是對責(zé)任的完成。因此，不論擔(dān)負(fù)什么樣的社會角色，每個人都必須對自己所擔(dān)負(fù)的社會角色負(fù)責(zé)，這也是我們最根本的人生義務(wù)。社會發(fā)展進步的實踐也一再證明，一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，最最需要的就是每一個成員的責(zé)任意識。無論是大的責(zé)任還是小的責(zé)任，我們都應(yīng)該也必須承擔(dān)。一丁點兒的不負(fù)責(zé)，就可能使一支軍隊走向失敗，甚至使一個國家或

民族瞬間消亡；而每個人都負(fù)起自己該負(fù)的責(zé)任，卻能扶大廈于將傾。

在我們這個社會里,每個人都生活在集體之中,猶如同乘一艘船在駛向彼岸的航程中,需要上下齊心協(xié)力,各司其職,各負(fù)其責(zé).勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,這樣我們的現(xiàn)代化建設(shè)才能加速發(fā)展.可現(xiàn)在不負(fù)責(zé)的思想?yún)s總在不時地侵蝕人們的思想,有人克盡職守,就有人譏笑為“傻子”;有人原則性強,就有人譏之為“僵化”,這豈不是是非顛倒,黑白不分嗎?道理是這樣的簡單:譬如一個公廁堵了,而掏糞工人不負(fù)責(zé),人們還可耐心等待幾天.如果所有的掏糞工人都視而不見,讓其臭糞沖天,那情形就可想而知了.所以說一旦不負(fù)責(zé)的思想流行起來,比作洪水猛是一點不為過的.時代需要真正的雷鋒!時代呼喚現(xiàn)實的焦裕祿!時代期盼著兢兢業(yè)業(yè),敢于負(fù)責(zé)的社會主義建設(shè)者!讓我們?nèi)巳硕加幸环葚?zé)任心,一種敬業(yè)精神!

來到社會上,就要擔(dān)負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任,凡是在一定崗位上盡職盡責(zé)的人,才算是不枉來到世上一場.衡量人的尺度,不在職位的高低,而在是否盡責(zé).工作也好,生活也好,友誼也好,父母子女天倫之樂也好,都要提倡盡責(zé),大的可以講到“國家興亡,匹夫有責(zé)”,小的可說到“子不教,父之過”,學(xué)生有學(xué)習(xí)的責(zé)任,工人有生產(chǎn)的責(zé)任,領(lǐng)導(dǎo)有管理的責(zé)任.這樣,社會才會正常而又健康地發(fā)展。

第五篇：談責(zé)任11

—我和老師聊一聊（21）

我們的“談責(zé)任”專題，到今天已經(jīng)是第11次了，此時，我想到了我曾讀過的一本名叫《責(zé)任勝于能力》的書中大體意思是這樣的一段話：一個人對于社會的價值和意義，不在于能力的大小，而在于他對工作、對事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任。一個人即使能力再強，如果不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也可能辦不好，甚至辦壞事。一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，不僅失去了別人對自己的信任與尊重，也失去了社會對自己的基本認(rèn)可。所以說，責(zé)任具有至高無上的價值，是人生的最高追求。

我們的教育教學(xué)實踐也證明了這一點，一個人的工作做的好與壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。很多事情并不是需要費力才能完成的，也不需要你具備特殊的能力，做與不做、做的好與不好之間的差距就在于責(zé)任。如果一個人有強烈的責(zé)任意識，他就會努力地去學(xué)習(xí)，全力以赴地去工作，他就會有一種使命感和奉獻精神，也會注意不斷提升自己的能力。因此，責(zé)任與能力相比較，責(zé)任更重要。

當(dāng)一個人意識到自己的責(zé)任并承擔(dān)起時，責(zé)任可以使他變的堅強，責(zé)任可以激發(fā)人的潛能，能力是由責(zé)任來承載的。責(zé)任不僅可以激發(fā)人的能力，而可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定工作的成績，書中的這樣一句話，我至今記憶猶新：“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。對于大多數(shù)人而言，工作就意味著完成自己的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自己那份薪水。事實上，工作既是自己的謀生手段，也是個人對社會的一份責(zé)任。

我們的每一位中心人，一定要明確自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，充分發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，使工作就由消極被動，轉(zhuǎn)化為積極主動。“沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人”。責(zé)任遠比能力更重要，因為責(zé)任承載著能力，責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度。只有明確了自己的責(zé)任，才能充分發(fā)揮自身的能力，把工作做好。