第一篇：道德課堂的構建心得體會

道德課堂的構建心得體會

吉鵬鴿

上個星期我們學習了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學教育教學工作會議上的關于《全力推進道德課堂建設 走好教育生態文明之路》講話內容，從這次的講話內容我們可以得知：

社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構建是課程改革的重要途徑?；A教育課程改革已經走過了十個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學中道德確失、不道德的一種教育主張。構建道德課堂，提升師生生命質量，既是今后一個時期基礎教育課程改革的方向，也是基礎教育課程改革要努力達到的目標和境界。

在課堂上要體現學生的主體地位，重構師生關系。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質就是把學習的主動權還給學生。在傳統意義的課堂上，教師成了課堂的主導者，這種角色的錯位往往導致灌輸式，填鴨式的被動學習，學生的抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這樣，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關系的扭曲和變異。道德課堂的構建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，要求教師是學生的學習的助理，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。

我們還應該讓教學“回家”，關于道德課堂的教學模式，田局長指出，必須讓教學“回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。長期以來，人們習慣于把教學理解為以教為基礎，先教后學。教師教多少，學生就學多少；教師教什么，學生就學什么，而“先學后教”的教學模式是教育領域的一次重大創新，“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W論教，即根據學生的學而教，是對學的的再創造，在這個過程中，促進學生的學是教師的準確定位，教師必須超越學生的先學而使學生的進步有質的飛躍。

我們應該努力構建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊含的育人內容和因素自然而然地呈現出來，讓學生體驗到、感受到，從而獲得價值認同，促進學生的全面發展。

第二篇：構建道德課堂心得體會

構建道德課堂心得體會

道德標準：教人做人，使人向善，使人向上。在道德經里，“道”即天道，即自然規律；“德”即人德，即人的行為準則。從事于道者同于道，從事于德者同于德。

新課程的核心理念：育人為本，以學生的發展為本。

道德課堂：新課程背景下的一種高品質課堂形態。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發展和教育教學規律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業與身心全面發展。道德課堂是教師和學生的共同家園。

課堂道德：課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善向上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發展和精神成長，就是最大的課堂道德。

道德課堂的本質：“養魚養水，養樹養根，養人養心”。構建道德課堂就是在養心，是在養我們教育者的心，也是在養學生的心。

課堂教學中要關注每一位學生，關注學生的情緒、生活和情感體驗，關注學生的道德生活和人格養成；讓學習成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發展的過程。

我的認識：我最初對“道德”的認識是一種社會意識形態里的道德，即做人要講道德。但田局長在道德課堂里的“道德”則是兩層意思，即“道”是規律、教育教學規律，這就是說，我們的教學一定要

符合教育規律，否則，我們的教學注定是要失敗的。德是我們的最高境界的目標，是我們常說的三維目標。

如果讓課堂教學回到“先學后教”的秩序上來，把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，然后根據學生的學而教，對學再創造，這真是教育領域的一次重大創新，為此，我們將不懈努力，構建道德課堂，促進學生思維發展和精神成長，師生共同發展、共同成長。

道德課堂心得體會

張艷萍

通過道德課堂的學習是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態；是以學生為主題，呈現尊重、關愛、民主、和諧學習生態的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。道德課堂的構建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。

道德課堂，不僅僅是研究課堂教學中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問

題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結果的一致性問題。它要求教師一定要具備八大教學素養

一、回答好三個問題。（1）你要把學生帶到那里去？（2）你怎樣把學生帶到哪里？（3）你如何確信你已經把學生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設計教學的能力、實施教學的能力、評價教學的能力。

三、把握三個前提。即把我學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。

四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學生、讀懂課堂。

五、完成六個轉變。即教師變學長、講堂變學堂、教師變學室教材編學材、教案變學案、教學目標變學習目標。

六、明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學內容的泛化。

七、解讀課程目標。細化解讀課程標準，整合教材，科學設置課堂學習目標，是教師專業成長的重要標志；是學科課程建設的首要內容也是推進課程改革的當務之急！

八、構建道德課堂生態。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現從“應試型教學”向“素養型教學”轉變。

構建道德課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！

道德課堂心得體會

在提倡素質教育的今天，社會各界都在提倡給學生減負，不能占用學生的休息時間，向課堂45分鐘要效率，這就對教師提出了更高的要求，所以如何構建高效課堂是我們每一位教師畢生都要研究的課題，把老師和學生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學生快樂地學。在教學實踐中，課堂低效一直是管理的一大難題。課堂的低效能導致學生厭學和教師厭教。為了改變這種狀況，學校、教研組以及備課組都在積極主動地學習并深入研究如何達到道德課堂。

“道德課堂”是在新課改的背景下，在素質教育的前提下，在我們很多老師還沒能從老思想、老模式中解脫出來盲目走“新課改”的路時，田局長為我們指的一條光明而正確的課改之路。而那些已被廢棄的“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數本位”的評價觀，使學校教育誤入“不道德”甚至是“反道德”的歧途，造成了課堂“灌”、作業“爛”、考試“多”、管理“死”。學生主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉快、興奮、發現、成功的體驗；多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。對學生、對教師皆不人性，不道德。這種狀況正是我們要摒棄和改革的目標，那么我們就要建立新的教學觀、課堂觀、評價觀，就要建立一種像田局長提倡的道德課堂。它能提升師生生命質量，讓課堂生活充滿生命活力。

何為道德？《道德經》中這樣解釋：“道”：即天道，即自然規律；“德”；即人德，即人的行為準則。何為道德課堂？那就是新課程背景下的一種高品質課堂形態。在教育教學活動中，教育者秉承道德的準則，遵循學生身心發展和教育教學規律，使學生在學習中體驗到愉快和幸福，得到學業與身心全面發展。教師和學生的共同家園。何為課堂道德？課堂上，讓學生在獲得知識的過程中同時獲得向善想上的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思

維發展和精神成長，就是最大的課堂道德。教師職業道德水準的具體表現。當我們深刻領悟了這三個概念后，就明白了我們在教育教學過程中的重要任務，那就是讓我們的學生不僅學會，還有會學。這就如同我們新課改形勢下的三維目標：知識與能力；過程與方法；情感、態度、價值觀的關系一樣，知識與能力如同一棵樹的樹葉，過程與方法相當與樹的樹干，而情感、態度、價值觀就是那深埋樹下的根基，這根基就是學生的心，學生的思想。沒有它為干葉輸送營養物質。枝繁葉茂就無從談起，我們更見不到茂密的樹林。就像田局長所說的那樣，道德課堂的本質就是：構建道德課堂就是在養心，是在養我們教育者的心，也是在養學生的心。

在我們的教學中如何構建道德課堂？ 從學生角度來講，高效課堂應具備以下兩個條件：一是學生對三維教學目標的達成度要高。二是在實現這種目標達成度的過程中，學生應主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學生主動學習、積極思考的課堂，是學生充分自主學習的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學生對所學內容主動實現意義建構的課堂。

從教師角度來說，高效課堂應具備以下三個條件：一是教師能夠依據課程標準的要求和學生的實際情況，科學合理地確定課堂的三維教學目標。因為教學目標的預設與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學的過程中對教學目標作出適時調整，最大限度地面向全體學生，使其更好地體現教學目標的適切性。二是教學的過程必須是學生主動參與的過程。這種主動參與主要體現在教師能否采取靈活機動的教學策略調動學生學習的積極性，能否積極引導學生積極思維，能否給予學生更多的時間和機會進行必要的合作和展示，使全班學生分享彼此的學習成果。三是教學中適時跟進、監測、反饋、消解，以多種方式鞏固學生的學習成果，使三維教學目標的達成度更高。那么，如何構建高效課堂呢？我認為必須抓好以下幾個方面。第一，抓好教師教學觀念的轉變和教學方式的轉變。教師教學觀念的轉變不是一蹴而就的事，必須在推進課堂教學改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉變，進而轉變教師的教學方式，以逐步消除由于教師講得過多、學生參與過少而導致的靠大量課后作業來完成教學任務的問題，逐步解決忽視學生情感、態度、價值觀目標實現的問題。第二，開展以學課標、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓。在教學實踐中我們發現，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標與課本的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不

足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。第三，抓好教師備課中的備學生問題。不少教師在備課時，只習慣于備教學內容，而忽視備學生。如果教師不去研究學生對所教內容的掌握情況，不去研究學生的個體差異，一切從本本出發，課堂教學的適切性就會大打折扣，課堂教學的高效更無從談起。第四，研究和設計好課堂提問。在真實、常態的課堂教學中，我常常發現教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學生寶貴的課堂學習時間，影響了課堂教學效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學任務，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發性的、有一定難度的，整個課堂的問題設計必須遵循循序漸進的原則。第五，加強對課堂節奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學生提出問題，學生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學方式使無效勞動充斥課堂，嚴重影響了課堂教學的效率。有的教師讓學生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習等，不提任何時間和標準的要求，學生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學生提出比較籠統的要求，學生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學生就失去了教師的有效指導。因此，要給學生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。第六，積極實施小組互助學習制?，F階段，大班額的班級授課制也是課堂教學效率難以提高的一大原因。在小班化教學難以推行的現實條件下，在班內實行小組互助學習可以說是一個最佳選擇。教師根據學生的認知水平和個性心理特點，可以把學生劃分為若干個學習小組，發揮優秀學生的優勢，積極推行學生互助機制，同時，教師通過對小組的學法指導和激勵性評價，進一步提高學習小組的自主學習效果。這樣，可以最大限度地面向全體學生，做到因材施教，以促進課堂教學效率的提高。七，推行作業分層布置制度。教師在布置課堂練習和課后作業時，必須充分考慮不同學生的學習水平，做到“不布置死記硬背、機械訓練作業，布置啟發性、思考性作業；不布置重復性作業，布置可選擇性、層次性作業；不布置繁難偏舊作業，布置實踐性、研究性作業”。布置的作業數量要少，質量要高，要避免進入“教師隨意布置大量作業—學生應付作業—教師隨意批改作業—教師再隨意布置過多作業—學生再應付作業”的惡性循環，消除教師無暇顧及教學內容的研究和設計、無暇顧及研究學生的現象，從而解決學生不堪重負、疲于應付、厭學情緒滋生等問題。因此，加強作業的管理與指導，避免超負荷、重復性、低水平的作業，給每個學生留有充分自主發展的余地，是提高課堂教學效率之必需。我認為要要提高課堂效率還應該考慮以下三個方面；要經常用目光或微笑與學生交流，這是實現普遍關注的前提.要讓所有的學生都能從你的微笑和目光中看到一種關注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現你的關注。對學生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達一種積極的心理暗示? 老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學習熱情保護起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達你的關注。不經意的允許能滿足學生的被認可感，滿足學生被承認的需要。

古有“以德服人”，今有“以德執教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！

第三篇：道德課堂構建總結報告

**小學道德課堂構建總結報告

—“生本課堂”教學形態介紹

自從道德課堂構建活動開展以來，我校秉承“全力推進道德課堂建設，就是要改善教師的教學生態，改善學生的學習生態，讓教師和學生在課堂生活中享受到幸福和快樂，提升教師和學生的生命質量和生命境界”的原則，立足學校實際，腳踏實地，開拓創新，努力探索并開創“快樂實踐道德課堂、道德課堂伴我成長”的局面，讓道德課堂理念在輕松愉快的教學活動中得以有效的展現，大大提高學生學習的效率，同時助推部分教師在構建道德課堂的進程中脫穎而出，逐步實現學?？缭桨l展的宏偉目標。

一、辦學理念

學校堅持“以愛育愛”的辦學理念，從學生實際出發，彰顯辦學特色，構建多元課堂教學體系，為學生的終身發展奠基。

二、在構建道德課堂工作中的主要做法：

（一）理念的普及與提升:（1）組織全體教師深入學習田保華局長關于《全力推進道德課堂建設，走好教育生態文明之路》的講話。組織學校骨干教師到市直各學校參加各種研討會議，并寫學習心得與全校教師交流。同時以讀書活動為契機，擴大教師視野，學習教育教育理念和方法。如：學校給每一位教師發放蘇霍姆林斯基《給教師的建議》《班級問題診斷》《課堂問題與爭鳴》《發現班主任智慧》等教育類著作，閱讀之后寫讀后感，并且各教研組每周推薦1人在全體教師會上交流學習。（2）自我診斷，自我梳理，并結合自己的教學分析在課堂中的道德缺失現象并寫出道德課堂自查報告。教師總結出課堂中種種不道德現象。

（3）教師人人道德課堂實施情況進行小課題研究；（4）組織構建“道德課堂”優質課比賽；

（5）每周三積極參與中心校組織的道德課堂診斷研討交流活動。

（6）利用每周語數英教研會時間，開展教師論壇，討論在教學中如何實現道德課堂？遇到了哪些問題？怎樣去解決？

（7）實行課堂開放，邀請中心校及市教研室的教研員親自指導教學并留寶貴意見。

(二)打造“生本課堂”教學形態

基于多元課堂文化理念，結合我校校情、師情、生情，提煉生成了“生本課堂”的教學形態。師生朝著“該長綠葉的時候長綠葉，該開花結果的時候開花結果”的方向努力奔跑。

1、理論依據

（1）踐行建構主義思想

建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得?！吧菊n堂”上，教師主動、自覺扮演促進者、引導者、合作者、學習者的角色，為學生的積極學習營造寬松、自主的氛圍。

（2）滲透多元智能理論

多元智能理論是美國霍華德?加德納提出的，他認為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的范疇和性質呈現出差異?！吧菊n堂”改變以往的學生觀，因材施教，讓每個學生都來有所學，學有所得，得有所長。在教學環節上重視最后的反思質疑環節，培養學生的內省智能。力爭使課堂教學豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學生的主體地位更加明顯。

（3）人本主義學習理論

個人的學習是一個心理過程；學習是一種自發的、有目的、有選擇的學習過程；強調學習方法的學習和掌握，強調在學習過程中獲得知識和經驗；強調做中學，學中做；最好的學習是學會如何進行學習；學習的內容應該是學習者認為是有價值、有意義的知識或經驗；學生具有學習潛能并具備“自我實現”的學習動機，要以學生為中心的教學。因此，“生本課堂”強調用科學的學習方法推動學生體驗過程，在做中學，學中做，逐漸成為自己的學習經驗和方法。

基本特征：

“生本課堂”即“以生命為本，一切為了師生的發展，尊重生命規律，體驗學習過程，生態發展?！甭鋵嵭抡n程所倡導的核心——學習方式的轉變，讓學生在“自主 合作 探究”中真正成為課堂的主人，生本課堂就是以學生為主體，讓學生主動、自主學習的課堂。

“生本課堂”教學形態特征是“三凸顯”和“三發展”：“凸顯”主體：充分發揮學生的主體作用，看得見學生學習自信心不斷發展；“凸顯”主動：整個過程彰顯學生學的主動性，教師導的時機性，看得見師生能力共同發展；“凸顯”綠色成長：整個過程尊重生命發展規律，尊重認知規律，因材施教，課堂實效性得到不斷發展。

2、課堂流程

“生本課堂”主要由六個環節組成：導入質疑—明確目標—自．．主學習—展示交流—訓練反饋—總結提升。我校分語文、數學、英語學科梳理了不同課型的課堂教學流程。（1）導入質疑

注意研究教學的起點，緊扣單元主題和學生學習實際，可采用談話、講故事、猜謎語、多媒體課件（圖片、歌曲、flash動畫）演示等靈活多樣的形式創設情境，導入新課，引導學生質疑課題，激發學習興趣，提升學習動力。

（2）明確目標

學習目標是師生在一堂具體的教學活動中所要達到的結果或標準。學習目標的制定要符合細化解讀目標的要求，同時要注意五點： a學習目標要具有可測量性。b要切合學情實際。c學習目標的表述要簡潔明了，切合學生理解水平。d教師解讀學習目標的時間不能太短。e每個教學環節始終要圍繞學習目標的達成實施教學。

（3）自主學習

學生根據教師提供的自學指導開始初學。自學指導要體現“五明確”，即a時間；b內容；c學習方法；e達到的標準；d檢測的方法及要求。初學階段盡量通過潛能生的學來暴露面臨的問題；進而發揮老師和優等生的示范作用以及小組合作的優勢，使每一個人都能達到初學標準。

（4）展示交流

學生通過展示自學成果，帶動其他學生完成學習任務，學生也可提出問題，共同討論交流。教師在學生仍存在問題時及時進行點撥指導。

（5）訓練反饋 課堂上，教師要留出不少于10分鐘的時間，促進學生把本節課所學的知識和技能轉化為解決的實際問題能力，要求教師精心設計訓練環節，在訓練中既反饋學生的學習情況，又使其解決問題的能力得到再次提升，逐步達成課時目標。

（6）總結提升

根據實際情況，或學生或教師進行總結歸納所學，引導學生在所學基礎上提出新的問題。鼓勵學生帶著問題在課外繼續進行探索和研究，同時教師根據學情有針對性地進行培優補差。

3、“生本課堂”教學形態創新點和價值 創新點：

通過開展“生本課堂”，我們在課堂上實現了推動學習的主動性，落實教在當教之時，增強課堂的成長實效等。

（1）推動學習的主動性。

布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術，遵循的最高標準就是讓學生自己提出問題，自覺學習?！痹谛抡n程標準中也提出“以學生的終身發展為本”的理念。“生本課堂”上，教師促進學生逐步能在學習歷程中主動提出問題，自覺投入到學習中去。

（2）落實教在當教之時。

在“生本課堂”上，充分體現學生的主體地位。在課堂教學中，結合學生實際情況，尊重差異，落實多元課堂文化理念下的“先教后學”、“先學后教”、“少教多學”、“因材施教”等不同方式方法，教師以自身素質的不斷提升促進學生學習習慣的養成、思維的發展、能力的提升及人格的健全。

（3）增強課堂的成長實效。

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！闭n堂上，學生敢于提出問題，有探索的欲望，提高學習的興趣，生命激揚在求知的體驗中。課堂上，教師理解生命個體間的共性和差異性，尊重生命規律和認知規律，對每一位受教育者采用相應的策略,師生和諧共舞，高效地體驗學與教的歷程。

價值所在：

（1）學習自信心不斷發展

英國偉大的藝術家蕭伯納說：“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！痹诿状逍W的校園里、師生間、課堂上，在看似平淡的教學現象背后，堅定地洋溢著一種大教學觀，信任和賞識學生，理解學生之間的差異性，充分尊重差異，不因生源的好壞，敢于把復雜的農村教育難題留給自己，就是因為他們對學生充分尊重，學生在課堂上敢于質疑，敢于嘗試，敢于合作，自信發展。

（2）師生能力共同發展

“生本課堂”上，學生敢于質疑，并不斷刨根問底。日積月累，學生提出問題，解決問題的能力自然而然得到提升；教師站在學生的位置和角度上，看問題，想問題，捕捉學生的心理變化，分享學生的喜與憂，相機引導，不斷提升教學能力。

（3）課堂實效性不斷發展

課堂上，充分尊重生命的差異性，學生的質疑、合作、思考、解決等能力不斷得到提高，良好的學習習慣不斷養成，學習結果不斷得到鼓勵；教師教、導、評等能力不斷得以提升，教學實效性勢必要不斷提高。

課堂，一個天天合奏著師生生命體驗的舞臺，一個充盈著師生激揚生命的運動場，我們以“以愛育愛”為理念，以“生本課堂”為形態，以學校師生踐行習得的課堂流程為載體，全面構建道德課堂，讓師生的生命得以成長。打造這樣的課堂，正是學校內涵式發展的碩果，我們的內驅力將促使更多的學生，把主動學習變成一種生命激揚的內需。我們正走在踐行“生本課堂”的路上，為使學校更生態地發展將不懈追求！

第四篇：構建生物道德課堂

讓學生樂學，構建生物道德課堂

對于教學，過去的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習，我來強制你學習?！爆F代的觀念是：“你不會學習，我來教你學習；你不愿意學習我來吸引你學習?！薄皬娭啤焙汀拔?，這是對教學的兩種絕然不同的看法，表明了兩種迥然有異的教育觀?！皬娭啤保詫W生為“奴仆”，學生學也得學，不學也得學，只能唯命是從?！拔?，則表明對學生的尊重與愛護。“強制”和“吸引”的效果也不一樣：“強制”學習學生以學習為“苦”，把學習當“苦差事”，越學越乏味，導致學生“厭學”“棄學”。“吸引”學習，就是用精湛的教學藝術，讓學生感受學習的歡樂，越學越有味，美在其中，樂在其中，稱為“樂學”。

我國古代著名教育家孔子把“樂學”作為治學的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”第斯多惠認為：“教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”“樂學”的思想在本質上就是重視人的因素，肯定人的價值，尊重學生的個性和尊嚴，激發和調動學生的積極性和主動性。就是解放學生，把人的世界和人的關系還給學生，讓他們的個性得到生動活潑、主動的和諧發展?！皹穼W教育”理論認為教育過程是一個自我組織過程。發展的動力來自內部，即來自教師的自我組織和學生的自我組織兩個方面，兩者缺一不可。學生的課堂學習是一個心理結構自主構建的過程。教師是外力，根本的動力來自學生自身。教師的教只有建立在學生自主構建的基礎上，才能發揮作用。那么在生物教學中如何構建“樂學”的課堂結構呢？

一、融洽關系心心相通教學過程中的交往是教學活動的出發點，師生關系的交往、學生與學生關系的交往，構成了具有特殊性質的社會關系。特別是師生關系，在教學活動與教學效果之間起著一種潛在的“中介”作用。知識的傳授、能力的培養、智力的發展等，都是通過師生間良好的人際關系來實現的。只有師生間的融洽、合作，教學活動才能順利進行，教學才能成功。學生處在一種自由寬松、生動有趣的情境中學習，他們學習的內在動機和求知欲望將會得到誘發和補償，他們的主動性、積極性將會得到充分的發揮，這樣教學效率必然提高，教學效果也必然增強?！皹穼W”思想必須建立融洽合作的師生關系。師生間相互平等，人格互重，教學相長，雙方的創造精神才可以得到充分發揮。教師為學生著想，經常進行心理位子互換，不只是讓他們學會，更注重讓他們會學。學生希望怎么學、想怎么學，教師就怎么教。“理解比一切都重要”，師生在理解的基礎上建立起合作關系，就為教學目標的順利實現提供了有力的保證。積極健康的師生關系必須具備幾個特點：

1、人道性。師生互相信任、互相尊重，尊重人格和權利。

2、民主性。師生間民主平等，尊重各自的正當權益。

3、合作性。師生合作，共同構成教學過程的主體，共同進行創造性的勞動。

4、教育性。這是師生關系的特質，服從教學過程的有效性，達到對學生進行教育的目的。

二、培養興趣形成動力

興趣是人的一種個性心理特征，它是在一定的情感影響下產生的一種積極探究某種事物，從事某種活動的意識傾向。興趣是推動人去尋求知識和從事工作的一種內驅力。興趣可以把艱苦的學習變成一件快樂的享受，從而取得良好的學習效果。生物興趣的形成涉及到多方面的因素，興趣的培養主要從主觀方面入手，著重解決以下幾個方面的問題。

1、明確目的，提高自覺性。布魯納說：“要使一個學生對一個學科有興趣的最好的方法，是使他感到這個學科值得學習?！苯處熞龑W生認清生物的工具性及其重要的社會作用，認識到“能文意乃申”，作為交際工具的生物是一個人須臾不能離開的，從而使之對生物產生一種迫切的需要之感，引起學習生物的興趣。

2、激發廣泛的好奇心。好奇心是指對于沒聽見過沒看見過的事物的一種新奇感和探究精神。好奇心可以促使人積極思考，大膽探究，從而使人產生興趣。生物課本內容十分豐富，涉及的知識面也是極其寬泛的，天文、地理，文學、歷史等等，無所不有，幾乎沒有時空限制，這些都為我們激發學生的好奇心提供了十分便利的條件。

3、培養豐富的情感。情感和愛好是相通的，人們對有情感的東西都很容易產生興趣。古人云“感人心者，莫先于情”，“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”?！叭肭椤币簿褪怯辛伺d趣。生物課本中，文學作品占了較大的比重，這些課文中都蘊含著豐富而深刻的情感，如果學生學時能有所領悟，就很容易與課文的內容產生共鳴，從而提高學習生物的興趣。

教學也只有激起學生的認知興趣，滿足學生的認知需要，才是真正的“樂學”。

三、引導學生大膽置疑培養創新思維能力

偉大的思想家孔子說“疑是思之始，學之端”，學起于思，思源于疑，疑則誘發探索，從而發現真理。“小疑則小進，大疑則大進”。懷疑不僅能辨偽去妄，發現問題，也會“建設新學說，啟迪新發明”。提問，是課堂上為調動學生積極思維，教師依據教學內容向學生提出問題，引導和促進學生自覺學習的一種手段。除了教師問學生外，還應該鼓勵學生問（質疑、駁問）教師。提倡學生問教師，有利于調動學生學習的主動性和積極性。學生能夠發現問題，并且敢于向教師提出來，這是他們刻苦學習，主動鉆研的表現。學生駁問教師就要動腦筋，或者認為教師講得不當，或者對教師講的知識需要補充，或者要探本索源。這些對提高他們的思考能力，辨析能力無疑是大有裨益的。例如教學《木蘭詩》后學生有惑：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’是假的。不說別的，只要一洗腳不就露餡了？那古代婦女是從什么時候開始包小腳的呢？”又如，教學《談骨氣》時，學生反問：“文章說‘我們中國人是有骨氣的’，‘中國人’當然是有男有女的了，可這‘大丈夫’是指有志氣或有作為的男子的，那么婦女呢，她們算不算‘大丈夫’？”多么敏銳的思想!提倡學生質疑、駁問，無疑能培養學生不信書、不信師的敢想、敢說的懷疑精神、批判精神和創造精神。課堂也會因此而充滿勃勃生機。

四、創設情境寓教于樂

情境教學，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，制造或創設與教學內容相適應的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教材內容，促使他們的心理機能全面和諧發展。在這個“境”中，有學生看得見、摸得著的實體形象，能喚起學生學習的愉悅；同時又展示了學生學習的智力背景，鼓勵學生自主求知。它有感性認識的基礎，又有促使學生理性認識的橋梁；它調動學生智力因素與非智力因素的積極參與，也有著學生生理感官與心理需求的快樂和滿足。它激發學生以情感需要為核心的一切生理和心理上的因素，以此推動學生認真學習，順利開展認知活動。情感是追求真理的動力，是智力發展的翅膀。心理學研究表明：個體的情感對認知活動至少有動力、強化和調節三方面的功能。健康的積極的情感對認知活動起著積極的推動和促進作用，消極的不健康的情感對認知活動的開始和進行起著阻礙和抑制作用?？梢?，情感是人們努力達到自己目標的積極力量。情境教學正是調動學生健康的情感體驗，直接提高學習的興趣，使學習活動成為學生主動進行的快樂的事情。創設生物教學情境方法是多種多樣的：

1、聯系生活展現情境。就是把教材中所寫的生活與學生的生活，通過創設情境溝通起來，打開學生的生活庫藏，強化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。生物是交流的工具，是用來反映生活并服務于生活的。生活的外延有多大，生物的外延也就有多大，所以生物學習的外延與生活相當。生活，包括人生在世的的種種生活狀況，由生活產生的思想感情，也包括為生活服務的科學技術，等等。讀和聽，是理解別人對生活的反映，用生活實際來衡量，吸收別人的長處和經驗；寫和說，是表達自己對生活的認識，以生活為基礎，看表達是否準確生動。聯系生活實際展現情境既給學生“導流”，加深對課文的理解；又給學生“開源”，促使學生表達對生活的熱愛。

2、運用實物演示情境。俗話說“百聞不如一見”，這是人們認識客觀事物的一條規律。運用實物展示正是從這一認識規律出發而產生的。比如教冰心的《小橘燈》，在課堂上三次展示自做的“小橘燈”：第一次，導入新課，引起了學生濃厚的學習興趣。第二、三次出示，分析人物形象，歸納課文中心，引導學生由具體到抽象，由感性到理性，有利于提高學生抽象思維的速度。運用實物演示情境，重點在演示過程，讓學生認識事物發生發展的過程。既能幫助學生明白事理，也能增進學生的實感體驗，有利于語言表達。

3、借助圖畫再現情境?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，揭示了詩與畫之間的關系。其實這兩句名言同樣揭示了文與畫的關系。作者寫作時總是有“境”的，無論是“為文造境”，還是“為情造境”，是“有我之境”還是“無我之境”，都少不了“境”，那“境”就是“畫”。因此借助圖畫可以再現課文情境，可以把課文內容具體化、形象化，受到“一圖勝千言”的效果。

4、播放音樂渲染情境。音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，最能調動人的情感，撫慰人的心靈，所以音樂是渲染情境、創造氣氛的最佳手段之一。音樂與生物的相通之處在都是反映社會生活、表情達意。如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學就真正實現了學生的聽覺、視覺等器官的綜合調動，會受到意想不到的教學效果。如教《木蘭詩》可放古典音樂《十里埋伏》，教學《聽潮》可放《命運交響曲》，強調聲調和節奏的刺激力量，發揮音樂對人心境的感召力。

5、扮演角色體會情境。為了使教學情境真切地再現在學生面前，教師可指導學生如同演戲那樣扮演課文中的角色，讓學生站在該角色的立場上深入課文講述自己的所見所聞所想所感。由于學生的心理位置換成了課文中人物的心理位置，這樣不僅能將教材內容迅速形成表象，同時還能很快地進行理解。文中的“事”好象是自己做的，文中的“話”也好象就是自己說的。扮演得越真就越感到親切，越感到愉快，就越感到學習的輕松。教學中用得多的是讓學生分角色朗讀，要求高的是改編課本劇。

第五篇：構建道德課堂

構建道德課堂從提高課堂教學實效做起 道德課堂的核心是“道德與自主”，這是一種富有人道情懷的教學價值取向，也體現了教育教學改革對教學倫理的關注。作為一線教師，我們常說的是理想課堂，高效的課堂，可道德課堂卻讓我思考了很多，我想如果按照三維目標來說，肯定是情感態度目標，如果按師生生命質量來說：課堂應該是師生共同快樂成長的樂園，作為教師要尊重學生的學習過程和情感體驗，要讓鮮活的生命在課堂中善待。那么，作為一線教師我們怎樣落實在每節課中，怎么落實在我們的教學行為中呢？我認為我們應該做到以下幾點：

一．培養學生自主學習習慣

田局長說：“高效的課堂必須是有道德的課堂。社會生活離不開道德，課堂也同樣離不開道德。課堂即生命，是教師、學生延續與發展生命的地方，若將善待學生生命落實在課堂之中，課堂必然是鮮活的，富于人性的；而道德缺失的課堂很容易使教學轉化為一種機械的、單調的知識傳授和行為訓練模式，很容易使學生產生枯燥、疲憊、厭煩、焦慮等。長此以往，必將損耗師生鮮活的生命質量，惡化他們的生存狀態。讓我們的教師在道德的環境中對學生進行道德教育，使課堂教學過程和結果都合乎道德的要求，讓課堂生活充滿生命的活力?！闭n堂是學生的課堂，教師的教是為了學生的自主的學而服務的。我們教師所做的一切必須是為了學生的自主學習。教師首先要培養學生的自主學習意識。結合本職工作來說，作為即將接手初一的老師，要考慮到初中和小學學習的不同，小學的學習多是老師先教學生后學，而到了初中，則是先學后教。這就要求我們老師首先培養學生自主學習的意識。其次要培養學生的自主學習習慣。教師結合我校目前的教育教學改革，在編制導學案時，制定切實可行的學習目標，引導學生自主學習。

二．要構建和諧的師生關系

田局長強調：“ 在課堂教學結構諸要素中，師生關系是最重要、最靈動的一組關系?！?課堂是教師和學生交流和溝通的地方，在和諧的師生關系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教，學生樂學，氣氛活躍而適當緊張，不同層次和個性的學生都能得到發展。如何構建和諧的師生關系呢？教師首先要熱愛學生。著名教育家說：“沒有愛就沒有教育” 只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學生。其次要尊重學生，欣賞學生。教師要采取一切的方法，用心的對待每一個學生。從多角度看問題，及時地肯定學生，鼓勵學生，讓每一個學生都有表現自己的機會，讓每一個學生都能健康的成長。

道德課堂提示我們還要轉變觀念，改變自己。構建良好的師生關系關鍵在于教師。作為教師首先應該結合自身的工作轉變觀念，加強自身修養，提高師德素養和教學能力，以高尚的品格和過硬的素質去感染學生，征服學生。在道德課堂中，教師不再是課堂的主演人員，而是學生的配角。

三、展示人格魅力寓教于情

充分發揮教師在教學中體現的人格魅力，寓德育于情感教育中。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領會，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數學教育。如果我們在自己的教學過程中適時以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個數學教學過程成為師生情理互動的愉快過程，同時收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。而一堂好的數學課前，教師充分的準備，課堂上采用的靈活多樣的教學手段，幽默的數學教學語言，既能使學生體會數學學習的樂趣，又能讓學生在心里產生一種對教師的敬佩之情。

最后，實施道德課堂的關鍵是教師的課堂行為還應滲透道德的標準

構建道德課堂，還要求教師能夠將道德的意識融入到課堂教學之中，時刻用道德的標準衡量自己的課堂行為。1.尊重學生、善待學生。教師應如何尊重學生、善待學生的問題，也是教育領域中從古至今老生常談卻又始終沒有統一答案的問題。對于教師應當尊重和善待學生的道理，大概沒有人會進行質疑，難的是究竟如何做才能體現出教師尊重學生和善待學生。在課堂上，教師究竟是把學生看作與自己平等的主體，還是以高高在上的知識權威者自居，教師究竟是以學生的思維、現場的體驗和真實的感受為中心展開課堂，還是遵循課前的預設、固定的程序、自我的理解開展教學，背后折射出來的正是教師在內心深處究竟將學生置于怎樣的地位。教師尊重學生善待學生的方式豐富多彩，無論是嚴格要求還是寬厚親和，優秀的教師總是各有各的成功與精彩。不過，無論是哪種尊重學生善待學生的方式，不能缺少的一個根本在于，教師內心深處對于學生的善意與愛護。倘若出于善意，哪怕是嚴厲的責罵也是對學生的一種尊重和愛護。而如果本意不善，即使一個輕視的眼神也足以傷害到令一個孩子終身難忘。

2.給學生自由思考的機會。盡管“讓學生自由思考”早已經是教育改革中另一個老生常談的話題，可真正能夠在實踐中進行創造性的探索和有效實施的卻仍然難能可貴。因此，在課堂教學中，教師能夠有意識地給學生提供自由思考的機會，同樣也是值得倡導的道德行為。

總之，只要我們的學生有了自主學習的習慣，有了和諧的師生關系，在課堂中體現道德與價值優越，課堂一定會成為高效的道德課堂，道德的課堂一定會成為一個讓學生綻放生命的活力的地方。