第一篇：本體相關論文讀后感

本體相關論文讀后感

閱讀了Ontology相關論文，從中了解到Ontology在最早只是一個哲學上的概念，研究存在本質的哲學問題，近期卻被人工智能界賦予了新的定義，引入信息科學中。文章中，大都對目前本體的研究與應用現狀進行了綜述性的介紹，從而了解了ontology的定義，建模元語，描述語言，現有的ontology及其分類，與語義網絡的比較，ontology的構造規則，ontology的理論研究，ontology在信息系統中的應用以及ontology在語義web中的地位等方面。

通過對論文的閱讀，對ontology及相關的應用和研究有一定系統的了解，也更加意識到隨著計算機科學與技術的發展，對計算機應用需求的增強，我們面對的是更大的信息海洋，如何組織，管理和維護海量的信息并為用戶提供有效的服務是我們當前應當熱切關注的研究課題。為了適應這些要求，ontology作為一種能在語義和知識層次上描述信息系統的概念模型建模工具在計算機的許多領域得到了廣泛的應用，而它的研究和應用主要包括理論上的研究，在信息系統中的應用，還有在web語義上的應用。

眾所周知，Web從出現到現在已經發展成為一個巨大的全球化信息資源庫，使用戶高效地發現他們所需要的信息變得困難，為了要給出一種計算機能理解的表示資源的手段，語義web被提出，這是一個還算很新的研究方向，為了解決XML和RDF在處理語義上的問題引入ontology，應用也剛開始，有許多問題還有待解決，作為一名專業方向為信息處理和人工智能的研究生，有必要加強這方面的學習，可以為以后的論文，相關研究打好一定的基礎。

管理科學與工程專業

第二篇：本體性知識

一、本體性知識：教師所具有的特定的學科知識。對小學數學教師來說，就是數學知識。

首先，必須要成系統。比如，1、在小學階段哪種圖形的認識是最完備的？（三角形）完備的知識體系有哪些元素？（內涵、外延、要素、要素與要素之間的關系）什么圖形是最基本的圖形？（三角形）為什么？（因為任何圖形都可以分割成三角形）

2、數學概念有幾種不同的學習形式？（描述性定義；發生式定義；屬差式定義）

3、什么是連方？三連方有幾個？四連方有幾個？五連方有幾個？六連方呢？（2、5、12、35）

其次，必須敢于質疑。比如，1、對教材中平行線的質疑：方向完全相同的兩條線就是平行線。

2、對教材中四邊形分類的質疑：四邊形——梯形（有一組對邊平行的四邊形）——平行四邊形（有兩組對邊平行的四邊形）——長方形（有直角的平行四邊形）——正方形（四邊相等的長方形）。

二、條件性知識：教師所具的教育學與心理學知識，在課堂教學中如何傳遞出教育學和心理學方面的知識？

要有意識地運用協同理論。比如，1、為什么多媒體課件要設計成每動一下就變化一下？（考慮學生的學習心理）

2、語文中的作文教學：現在的孩子寫作文基本是視覺作文。要打開學生的聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，寫出這五種感覺，再加上想象。

經驗只能成就偶然，意識才能成就必然。理論能讓我們的教學有意識。我為什么要這樣設計？我這樣設計的依據是什么？

三、實踐性知識：教師在面臨實現有目的教學行為中所具有的課堂情境知識，也就是教學實踐經驗、實踐智慧。

1、教學目標的設定。我們要花80%的時間去琢磨與界定。對目標的解讀要成為我們的重要環節。目標要在課堂中進行內化，我們的課堂教學要圍繞目標的達成而展開。

2、我們要研究學生學習的起點、難點和差異點。起點讓我們明白教學從什么地方切入。難點能讓我們的教學更有針對性和有效性。差異點可用于制造課堂的氣氛，也就是生成課堂的高潮。

了解學生的學習起點。學生在哪里？能讓學生動手的，盡量讓學生動手全部參與。數學老師上課要帶著統計的觀念上數學課。公開課上可以以一大組為樣本，學生會呈現哪些信息？數學老師應經常思考：真正的教學是什么？除了教給孩子什么是對的？還要教給孩子什么是不對的？為什么是錯的？

3、材料的選擇。一方面是尊重教材，但更要做到科學合理。（1）難度要符合兒童的認知水平；（2）最好是兒童所喜聞樂見的；（3）要符合自己的教學風格；（4）一定要有這堂課的數學結構。（5）例題：非本質屬性越少越好，要求

是一般的、普遍的、經典的；習題：多變式，非本質屬性的。（6）好的數學材

料：從含蓄到直白，可多次進行創造。

4、課前談話。尤其是公開課借班情況的課前談話，能緩解課堂氣氛、接近

師生關系，也是給聽課老師的第一印象。

比如說，（1）想辦法讓學生了解你：解讀你的名字，了解你的家鄉；（2）

了解學生：讓學生介紹自己的名字，介紹自己的愛好。也可以學孩子的家鄉話；

（3）課前展示一下自己的的才華，適時訓練一下思維力。

優秀數學教師應具備的專業素養

作者： 李繼軍日期：2008-02-27 10:44:33 在新課程下優秀數學教師應具備什么樣的專業素養？結合我的教學實踐談一下：

一、應具有過硬的政治思想素質和職業道德素質

數學教師肩負著教書育人的重任，既要教書，更要育人，教師的師德言行、敬業精神，必將潛移默化地影響到學生。教師人格的感召力在教學中體現得更為明顯，無論從知識的掌握和能力的培養上來說，還是態度的形成和興趣的培養上來說，都起著極為重要的作用。具體而言，數學教師要有過硬的政治思想素質和高尚的職業道德。

二、需要具備精湛的專業素養

數學是一門邏輯性很強、專業性突出的學科，數學教師需要具有深厚的專業知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業知識，數學教師才能在特殊的數學領域帶領學生進行深入淺出、觸類旁通的學習；只有具有深厚的專業知識，才能縝密地運用數字、符號、圖形等解決數學問題；只有具有深厚的專業知識，才能帶領學生創造性地開展探究性學習，才能培養出具有創新精神和實踐能力的合格人才。同時，在新課程改革中，由于課堂教學變得更加開放、自由，教學過程充滿了變數或不確定性，為此教師必須具有駕馭動態的課堂教學的能力和智慧，從而使課堂真正成為“適合學生學”而不是“適合教師教”的場所。因此，教師在教學實踐中形成新的教育觀念，建立起專業自信，堅定適應新課改的教育信念無疑是十分重要的。

三、數學教師應成為學習者、研究者和反思實踐者

在“知識爆炸”的背景里，知識隨時間呈“幾何級數”增長的現象，已經使得“百科全書”式的教師成為歷史；而信息時代的到來，則摧毀了“教師是知識壟斷者”的基石。這樣，教師作為一種職業得以維持的基礎，就從“已有的知識經驗”轉化為“持續的學習”，新課程的改革內容促使數學教師必須是一個學習者。數學教師首先是研究者，這是因為在新課程觀下，數學教師要研究在實踐中學生的學習特點，在溝通中研究學生的思考模式，同時，要研究當代數學的潮流，研究新的數學課題，要研究如何使由執行課程計劃和依據教學大綱(新課程改革中稱課程標準)講授教材的被動執行者轉變為主動參與的課程研制者；說數學教師更是反思實踐者是因為這里的反思不僅僅是一般地回想教學情況，而是深究處于課程設置、教學的決策和技術以及倫理等層面的教學主體、教學目的、教學工具等方面存在的問題。在新課程改革的實踐中進行自我反思，從教學前、教學中、教學后等環節獲得體驗，為新課程改革提供有益的經驗。

原）讀書摘記 數學教師應具備的素養

推薦

摘自《中小學數學》2008.5作者：李文華

一、堅實的數學專業知識

義務教育的性質和認知水平決定了小學數學課程是學生今后生活學習所必須的基本知識，因此它不僅有知識的邏輯系統性，還有很強的概括性和巨大的包容性，小學數學其包含了代數、函數、集合、統計學、數據分析、數論等各方面的內容。教師自身一定要比較全面、系統的掌握這些知識，熟悉知識之間的內在聯系。

僅僅擁有堅實的數學專業知識還不夠，我們還要潛心研究小學數學在整個數學體系中的地位，探索如何有效的溝通小學數學與數學體系的關系，思考如何將數學思想方法在教學中充分體現。

二、良好的數學思維能力

數學教學不僅是讓學生學習基礎知識，更要在學習的過程中掌握思想方法、形成解決問題的能力。只有教師自身具備良好的數學思維能力，才能在教學中即重視引導學生探索知識，有不忘挖掘和提煉教學內容中的思想方法，并在教學中有意識的滲透。

三、先進的數學思想方法

數學思想是數學的靈魂，在小學數學教學內容中主要蘊含一下典型的數學思想方法：分類的思想、對應的思想、不完全歸納思想、極限思想、數形結合思想、模型思想、優化思想、函數思想、化歸思想等等。只有在頭腦中建立一定的數學思想才能把各種數學知識融匯貫通，在課堂教學中游刃有余，真正把學生教活。

四、深厚的文化底蘊

數學是一棵富有生命力的智慧樹，它隨著人類社會文明的興衰而枯榮。數學教師要具備深厚的數學文化底蘊，要了解數學發展的歷史、明晰數學對人類文明發展做出的貢獻；要有一些理解與欣賞數學美的修養，能感受到數學的美妙和神奇，體驗到數學的精神，從更高的層次上認識數學的價值，從而更深刻的地理解數學并從內心真正熱愛數學。只有教師對數學形成正確的認識，樹立科學的數學觀，才能讓學生更好的認識數學，體會人類對數學的不屑談需哦和孜孜以求，受到數學發展史的熏陶?？磥碜鲆晃粩祵W教師不簡單啊，我要努力再努力！

新課程像清新的春風吹遍了大江南北，那嶄新的理念猶如春風化雨，滋潤了教師的心田。那

么具備什么樣素養的教師才是一名適應21世紀的合格數學教師呢？本文將主要從以下幾個

方面加以探討。

一、人格素養

做為一名數學教師，必須忠誠黨的教育事業。教師的言傳身教對學生世界觀和道德品質的形成和發展，具有極其重要的影響，況且，數學課堂教學也要求滲透德育教育。因此，一位優秀的數學教師不僅自己應有良好的品德素質，而且更應該適應當今學生思維靈活多變，接觸新觀念新思潮較多的實際，能在課堂教學中通過巧妙而及時地表達自己的價值觀、人生觀去影響學生的思想，幫助他們辨別各種思想和價值觀的是非美丑，培養他們獨立的思辨和審美能力，從而確立正確的世界觀和價值觀。這樣，才能在課堂教學中真正地實施辨證唯物主義和愛國主義教育，達到德育教育的目的。

二、心理素養。

素質教育要求學生的個性得到完美的、獨立的發展，首先要求教師要有自身的個性。教育實踐向我們表明：愛好文體活動的教師所帶的學生就比較活潑好動，富有朝氣；教師板書規范，學生的筆記也就比較講究，并能使班級中形成一批書法愛好者；教師具有治學嚴謹的個性，教出的學生也會一絲不茍?？梢娊處煹膫€性對學生的影響之大之深。這就要求數學教師具有冷靜的性格、寬廣的胸懷、高尚的品行，飽滿的情緒、昂揚的精神、生動而富有誘導性的語言，這樣，在教師的影響下，學生才會表現出積極向上的心理情緒，達到師生間的心心相印、情感和諧，才能更好地提高教學效益。

三、知識素養

未來的數學教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構建者和創造者。新世紀的數學教師要努力構建一種新的知識結構，它主要由以下層面組成。

最基礎的層面是掌握2-3門學科專業知識。首先，做為一名數學教師應該具備基本的數學專業知識，對本學科相當熟悉。其次，新世紀的數學教師還應掌握除數學之外的1-2門其它學科的知識。這些學科可以是與數學相近、相關的，也可以是與數學相去甚遠的，主要由教師自己的特長與愛好而定。掌握這些學科知識，一方面可以作為數學教學有益的補充和拓展，另一方面也可以使數學教師自身的知識結構變得豐滿有型。總之，新世紀的數學教師不再僅僅是數學方面的專家，更是一個具有廣博學識和開闊眼界的學者。

第二個層面是“教育學科類”知識，它包括教育學、心理學、學習論、管理論等等。新世紀的數學教師既是一個教育者，又是一個研究者。掌握一定的教育學科類知識可以幫助數學教師展開科學的教學活動，來了解學生、研究學生，掌握學生在數學學習過程中的心理規律和特點，并按照這些規律和特點設計數學教學，選擇教學方法，有效組織教學活動。

四、能力素養

未來社會對數學教師能力素養的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達能力、正確處理教材和組織教學活動的能力、合理的板書設計能力等，而且包括反映新世紀要求的特殊能力。

首先是對現代化教學手段的操作能力。各種現代化教育手段的廣泛應用要求新世紀的數學教師應具備運用現代化教學手段（如多媒體、電腦操作等）的能力和正確選擇、處理各種問題的能力，這是使數學教學走向現代化的必要條件。

其次，一名新世紀的數學教師還應具備開拓創造能力，這是整個能力素養的核心所在。創新教育是培養創新人才的根本保證，數學教學要走出目前的困境，非創新不可?！皠撔隆本褪墙夥潘枷?，銳意改革。我們要不斷創新，吸引學生，提高教學效率。只要我們開動腦筋，本著民主、平等、開放、創新的思想，我們的數學教學就會開拓出嶄新的天地，就會結出豐碩的成果。

再次，新世紀的數學教師還應具有一定的教育科研能力和自我進修能力。其中包括運用教育科學理論發現和解決數學教學實踐中具體問題的能力，搞調查研究，進行數學教學改革試驗的能力，總結經驗，撰寫教育論文的能力等。為了不斷提高自己的科研水平，數學教師還應該有相應的自我進修能力。自我進修能力是一種適應時代發展而不斷認識自我、發展自我、完善自我和超越自我的本領，對其整體素養的提高具有巨大的推動作用。

此外，理解他人和與他人交往的能力、自我調控和應變能力、組織管理能力等，也是新世紀的數學教師應該具備的特殊能力。

至此，我們對走進新世紀、走進新課程的數學教師形象有了一個理想的勾勒：那就是有著完善人格和豐富內涵的，知識素養深厚的，具備與時代發展相適應的完整能力結構的個體。這是新課程對新型數學教師的召喚，也是每個數學教師需要不斷追求的。

第三篇：回歸語文本體

回歸語文本體，找到真的自我

----參加“回歸語文本體”教學觀摩研討會匯報材料

金秋時節的9月27-28日，我與閆旭參加了在成都空軍禮堂舉辦的第八屆“國基教育大講堂，蓉城之秋”全國小學語文名師“回歸語文本體”教學觀摩研討會。聆聽了吳忠豪教授《語文課程改革的方向》、韓興娥《課內海量閱讀的策略》的兩堂講座，觀摩了6位名師的閱讀教學課與作文教學課。時隔幾年后，再次來到這個名師匯聚的學習的地方，看到同樣的講臺、同樣的大屏幕、同樣的播放著勵志的PPT，同樣的來自各地的求知若渴的教師們坐滿了整個大禮堂，曾經熱情滿懷的情緒又充滿心胸?？吹綇堊鎽c、韓興娥、何捷等多位老師在三尺講臺耕耘二三十年，仍在熱忱地投入教學實踐與改革，親身示范作課，接受理念的挑戰、專家的質疑以及批評。要知道他們可是已經戴上了名師光環的老師啊，現在卻仍在謙遜的接受批評，互相學習、討論、總結、反思、探索求真。的確，我們需要在一定的時候刺激一下幾乎麻木的心靈。

“教學有法，教無定法”，在以往的教學中，我們經常會思考：我們迫切需要建立一種或一套自己的教學模式與方法。因此，有了生本理念指導下的各種模式，或者依據自己的多方學習和理解創建的個性模式。通過本次的學習，結合以上的思考，我深深體會到設立目標是多么重要。語文教學“回歸本體”，即我們在語文教學中要思考“應該教給學生些什么？最根本的、終極的語文課堂教學目標指向哪里？”

日常的語文教學中，我們常常賣力去做的（課上精讀課文，分析、挖掘、條分縷析等等），往往事倍功半，甚至收效甚微。有些卻是我們無心去做的（讀課文粗通則已、生字詞教學抄寫抄寫就行，課外閱讀有無不管，練筆點到為止，譴詞造句大概差不多就行等等），卻無意中完成了我們教學任務的大半。我們經常在備教學目標時抄抄教參，很少仔細思考過“這節課我們的教學目標應該怎樣設定？為什么是這樣的？到底學生需要不需要這樣的目標？假如有了這樣的思考，那么這一堂課的重點在哪里？難點又在哪里？怎樣突破重點與難點？辦法自然就有了。生本理念指出：教學生最需要的！有了這個方向的指引，自然“教學有法，教無定法”，個性化教學模式與方法就能建立。

“哪些是我們不用教學生即可弄懂的？”“哪些是我們不應該用大力氣去教學，而只是順便完成的？”語文的工具性，人文性是他的特征，這是我們應該教的。然而，更具體的可操作的目標是什么？袁教授給我們指出：知識技能方法，這是語文教學的本體性教學內容，而課文內容，思想教育目標（情感態度價值觀）等內容卻應該是非本體性教學內容，或者，它是我們教學的目標達成的載體，或者它是我們教學過程中自然產生的效果?！罢Z文作為一門培養學生運用語言文字能力為主要目標的綜合性實踐性課程，理所當然地應該以語文知識、方法和語文技能即本體性教學內容為目標展開教學，而情感、態度、價值觀等非本體性教學內容應該是滲透在語文知識、方法和技能的學習過程之中的?！?/p>

在幾位名師的課堂教學中，我們看到這方面的精心思考與設計。王崧舟老師的詩意語文教學方法，欣賞起來那是十分華美的。然而卻是非常難以學習與操作的，需要我們的老師具有扎實的文學功底與深厚的文學素養，更需要他那數十年如一日在三尺講臺上的打磨與錘煉才能形成他的獨特的詩意課堂。但是課堂中那反復的吟誦、詩意的范文、學生的練筆，自然引領學生進入本體性語文的學習。目標需求，我們均是一致的。我們可否有更加便捷通往這個目標的途徑呢？

以“回歸語文本體性教學”的教學思想為指導，結合生本的教學理念，形成我獨有的教學模式，成為我思考的方向。

韓興娥老師形成的教學模式：讀是語文教學的主旋律。加之誰的“快讀”？？？？（此方法值得借鑒與推廣）海量識字，海量閱讀課外書，因為他們相信，語文知識90%可以由學生自悟獲得，另10%由老師引領點撥即可領悟。海量的兒歌讀背識字，幫助孩子打好閱讀的基礎，海量的、扎實的看拼音寫詞語幫助孩子積累豐富的語言詞匯，經常性的閱讀同一本課外書然后進行討論交流，引領孩子積累領悟，然后寫作表達自然水到渠成。

管建剛，特級教師，作文的革命發起者。何捷，福建青年名師，游戲作文、百字作文創始人與倡導者?！敖虒W生需要的”是這兩位名師的共通之處，雖然他們的方法有所不同，甚至會相互爭論。張祖慶，全國著名特級教師，雖然窮人這一堂課看起來不那么精致，甚至有不少專家質疑的問題。但他的教學理念，語文課堂：一切為了讓學生真實有效地“學起來”。在這堂課中是有體現的，簡約而豐滿，整體感知內容，扣窮研究表達，品窮，以寫促悟，究窮，引發思考續寫。（以此達到主體性教學目標）

這一次的學習，更堅定了我的一個信念：要有自己的教學思想，要有自己的教學體系和教學模式，更要勇于嘗試實踐，向這個目標前進。

以往常常有這樣的想法，但往往是局限于小小一隅：某一方法，某一教學內容，某一節課怎么上，某一知識點怎么教學，雜亂無章，即使偶爾有點小心得，嘗試后也僅有一點點成就感，遇到新的問題又是愁容滿面。但此會之后，對回歸語文本體的思考，韓興娥自成一派，建立一套“海量閱讀”模式，何捷的作文教學模式，XXX的作文革命，均自成體系，運用得心應手，成交顯著，成果頗豐，更可推而廣之，那成就感油然而生。

探索自己獨有的教學模式，需要高屋建瓴，以本體性教學目標設定為導航明燈，研究兒童成長的規律（本學科），解析課程標準，尋找到“學生最需要的教師教學的，最需要教師指導訓練的”本體性目標，建立各學段、各課型、各基本知識領域的具體化本體性目標，堅定不移地去操作嘗試，總結提煉，逐步形成自己的模式。

不要總是針砭某理念、某模式存在哪些缺陷、哪些漏洞，要善于汲百家所長而為我所用。不要以為凡事一定很艱難，其實我們嘗試的過程就是想找到最有效的捷徑，達到事半功倍的效果。當然，這個過程可能是艱辛的，需要付出努力的。但希望是最美好而富有吸引力的，是我們動力的最佳源泉。

No pains no gains!體驗成功，這才是教師最大的幸福感！

第四篇：基于知識本體的職業教學軟件發展論文

【摘要】近幾年我國的職業教育得到了很大的發展,但現有的教育教學條件和環境跟不上技術的發展變化。本文針對職業教育教學的特點以及教學軟件存在的問題提出基于知識本體的職業教學軟件的應用和發展方向。

【關鍵詞】職業教育 知識本體 教學軟件職業教學軟件現狀

目前我國職業教育正處于蓬勃發展時期,2008年我國職業院校的招生規?？倲狄堰_1100萬人,在校學生總數已超過3000萬人。中等職業教育和高等職業教育分別占高中階段和高等教育的一半。職業教育服務經濟社會的能力正在日益顯現。職業教育的發展,極大地提高了我國勞動者的素質,明顯地改善了我國從業人員的結構,有力地支持了我國社會主義現代化建設。同時隨著技術的更新,社會對從業人員的要求越來越高,職業教育必須緊跟技術發展潮流,提高學生技能水平是刻不容緩的事情。

引入新的教育教學模式是提高教育效率和效果的有效途徑。根據職業教育教學的特點,要求學生要有很強的實踐操作能力。但現有的教育教學條件和環境跟不上技術的發展變化,恰當的引入計算機軟件仿真技術,模擬實際的技術環境和條件是行之有效的方法之一。但現在教育軟件的發展速度較慢,跟不上教育改革的步伐。很多教育軟件商缺乏對教育的了解,在開發產品方面缺乏合理地規劃,研究團隊的研究力量薄弱,缺乏理論和創新,從而導致低水平重復,同質化嚴重,產品大同小異。為此,2009年4 月南京市專門成立了教育應用軟件開發工作室自主研發切合教育的軟件。

隨著人工智能的發展,使用知識庫開發智能教育系統能更好的適應教育教學的發展。特別是對于職業教育,學生在實際操作中將面對各種各樣的問題,職業教育的核心就是培養學生如何分析、解決這些問題。智能化的教育教學軟件充分體現了這個方面的優裕性。它利用知識庫引導學生根據實際情況提出處理的方法,并對學生在操作中出現的問題給出提示和建議,指導學生改正。與現有單純的仿真軟件,智能化教育教學軟件不單要求學生掌握基本的操作技巧它更注重培養學生分析問題解決問題的能力。因此開發適應我國現有職業教育教學特點的智能教育系統是很有必要的。國內外研究現狀、發展趨勢

計算機輔助教學在美國20世紀60年代后期就開始大力推行。但教育技術的研發和應用缺少相應的長期計劃和遠景目標,而且帶有一定的盲目性和自發性,使之認識到只提高教育教學的硬件條件是遠遠不夠的,如果學校缺少一流的軟件和專用的數字化教材硬件條件發揮不了應有的作用。最重要的措施有:

一、政府對全國教育技術的應用和推廣有了統一的規劃、指導和評價;

二、教育軟件的研發也不再僅僅是某個研究機構或研究者個人的事, 它必須和國家的長期教育策略相一致, 并接受有關教育部門的指導。這些措施在美國教育界產生了積極作用。同樣的,英國在進入新世紀以后也非常重視建立計算機輔助教學軟、硬件系統,并為學生開設信息技術基礎教育的入門課程。

我國現在對現代教育技術方面比較重視硬件的投入,學校的計算機普及率很高,教育軟件追蹤最新的系統平臺和開發技術,以其交互性強、信息量大,能進行快速檢索,具有多媒體功能而備受教師、家長、學生的關注。但是各教育軟件系統的資源自成體系,無法實現資源和信息的共享。因為缺乏教育軟件評價的規范化工作作為基礎,使得軟件投入成為低水平的重復性開發工作,不但帶來資源浪費,也無法與國際上的教育信息技術體系相溝通。另外,教育軟件開發時理念動機很低,大部分軟件只是作為某一教學環節的鞏固訓練,使用傳統教學手法一樣可以達到相同的教學目的,體現不出現代教育技術的優越性。

現在職業教育一般采用仿真軟件配合教學。比如在數控加工教學中使用數控加工仿真系統來模擬數控加工過程。但仿真軟件不能代替教學軟件。仿真軟件不能代替教學軟件,它存在嚴重弊端。弊端一,仿真軟件只是模擬操作過程,沒有與理論知識結合起來,不利于學生對基礎知識、基本概念的理解,這將影響學生基本素質的培養,影響學生未來發展。弊端二,教學本來就是千變萬化的過程,必須針對不同的學生和不同的社會需求進行適時調整,而仿真軟件做不到這一點,它無法針對教師和學生的要求進行變化。發展智能教育教學是必然趨勢。知識本體在職業教學軟件的應用

基于知識的教學軟件是教學軟件的發展方向。對于知識系統而言,所涉及到的概念應該是根據人類的理解去定義它。所謂定義就是用人類能理解的方式描述。一個知識結構是人類對世界的認識而總結出來的,世界原本就存在在那兒,我們不過是用某種方式去描述它,定義它。人類對知識的描述有很多種,最常用的就是人類形成的自然語言。而后為了更準確的描述知識并方便在實踐中應用知識,引入了數學方式描述。使用數學形式表示知識完成了對知識的量化過程,同時隨著邏輯學的發展,邏輯學中的證明和推理方法使得知識結構(系統)在一個科學嚴謹的環境中不斷完善發展。利用知識本體為教育教學服務是提高教育教學智能化的重要手段。從二十世紀80年代開始,Neches、Gruber等研究者將哲學上的本體概念引入到人工智能中,建立了關于人工智能以及計算機科學中的本體概念。以后在對計算機科學與信息科學的研究中,研究者們進一步提出了本體工程,建立了各種知識本體,形成了用于構建本體的方法和用于支持這些方法的工具和語言。所謂知識本體是指對領域知識的共享概念模型和明確的形式化規范說明。按照這個理解,知識本體可以看作是對某個領域中的概念以及概念之間關系的抽象和規范化描述,這種描述可以作為一種提取、處理領域知識的工具。在智能教育教學軟件中引入知識本體,完善知識表示,更好的體現知識的層次性和完整性,同時提高軟件的交互性,讓學生利用軟件完成自主學習。

參考文獻

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第五篇：回歸語文本體教學

語文課姓“語”

——2013年秋季全國小學語文名師“回歸語文本體”教學

觀摩研討會心得體會

今年秋季，學校工作安排讓我做回了語文老師，內心仿佛踏實起來——積累的語文教學經驗總算有了用場；我激動欣喜之余，靜下心來思考：我應該做一個怎樣的語文老師？我的語文教學應該是怎樣的一種風格？語文課堂是一種什么樣的形式？

當然這些問題，我在很早的時候就思考過，我首先應該把自己的課堂定性為“有趣”，想盡辦法讓學生喜歡學語文，喜歡與文本對話，喜歡和同學，老師對話，積極主動地參與到師生共建的平等，和諧，民主的課堂中，多少年的語文教學我努力地朝著這個方向在做，而且不斷地踐行自己追求的目標。

以前的語文教學，在備課時，我追求和研究的更多的是靈活新穎，能充分調動學生的思維和情感的教學方法，現在的我隨著年齡的增長，思考的側重點發生了較大的變化——我的語文課堂上到底教學生什么？才能為學生打下扎實的基礎，為學生終生發展服務，為學生的個性培養領航？我期待我的課堂表面上很樸實自然，不嬌柔做作；但非常有內涵、有深度，學生能受益匪淺，收獲頗豐。

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一，是語文學科最重要的特點?！闭Z文課程標準這樣確定了語文的性質。從我個人的理解，學習語文，是為了學習語言和表達，積累和運用語言，逐步提升學生個人的文學修養，陶冶情操，培養文學興趣，從熏陶內心開始做起，過度到外在，慢慢形成個人的獨一無二的氣質。

我們語文老師就應該簡簡單單教語文，教學生學會理解和運用祖國語言文字，在課堂上培養學生口語表達和書面表達的能力。然而，一打開《教師用書》，每一篇課文的教學目標很多，重視“人文性”的目標，工具性的目標很少，我猶豫起來了：我“咬文嚼字”的語文課，是否會回到課改前的語文課？是否沒有體現課改理念呢？

真巧，就在9月25日，學校安排我去參加27日——28日“回歸語文本體”教學觀摩研討會，我帶著滿腹的疑問：回歸語文本體的教學與我的語文課就應該姓語，就應該咬文嚼字是大致相同或者大相徑庭？專家的回歸語文本體的課堂教學是怎樣的？26日踏上了注定有許多收獲的成都之行。會議盡管只進行了兩天，時間短暫，但我很知足，感覺此行不虛。

首先我學會了：

一、明白了什么是“回歸語文本體”的教學。上海師范大學的吳忠豪教授的“語文改革課程的方向”的講座中，我學會了語文課程的教學內容大致劃分成兩大類：一類是語文本體性教學內容，一類是非本體性教學內容。語文本體性教學內容是語文課程必須承擔的本職任務，反映出語文課程區別于其他課程的本質特征，完成這些教學內容，就能為學生學習各門課程奠定扎實的基礎，也能為學生的人文素養的全面提升奠定了基礎。所謂非本體性教學內容包括情感、態度、審美、價值教育、多元文化的學習、思維能力包括創新精神的培養等，這類教學內容并不是語文課程一科獨擔的，而是基礎教育各門課程共同承擔，并且學校、家庭、社會對學生“情感、態度、價值觀”的形成所能發揮的作用遠遠超過了語文這門課程。

二、語文教學的重點的確定，語文教學是教語文，就是以本體性教學內容 2

為教學主要目標，圍繞本體性教學內容——語文知識、方法、語文技能為目標組織展開教學過程，而情感、態度、價值觀等非本體性教學內容應該是滲透在語文知識、方法和技能的學習過程之中的。在本次的閱讀教學課中，授課教師在教語文的過程中，明顯就是順著這條線在進行：寫什么？怎么寫？怎么用？葉圣陶先生早就指出，語文教學要體現和完成“自有它獨當其任的任務”，教學生學語文就是為了不教，學以致用。我仿佛覓到了知音，語文課就姓語，語文課就要帶領學生理解詞語和句子的意思，并能運用到自己的語言中。

其次我的思考：

一、怎么確定一篇課文的語文本體性目標？

語文課立足語文本身，干與語言文字有關的事情，不能上成思品課，社會學，倫理學，解說課，地理課，生物課。這是一定的。例如，《望月》這首古詩教學設計：月如散文，月如詩歌，月如童話。這分明是——文藝評論課。語文課一定要關注語言的表達。但現行教材和教師用書對一篇課文的情感價值目標規定明確，但學語文的目標——語文本體性的目標不明確，或不一致，全由教師自主設計，語文本體性目標設計顯得隨意，參差不齊。

二、“感悟”和“回歸語文本體教學”是矛盾的嗎？

但凡語文老師都知道，十幾年的課改提的最多的一個詞語“感悟”，要求老師啟發和引導學生感悟文本。“感悟”是指在與文本進行充滿思維和語境直覺獲得意義的心理過程，是人接觸外部事物后有所發現、有所感悟而領悟一些道理和感情。此次的學習，專家指出：閱讀是個人行為，感悟引人而異。年齡、性格、閱讀、積累、生活經歷、個人成長等因素會造成閱讀產生不同的感悟和解讀。我 3

們長期的教學，就是老師閱讀后把感悟形成教案，讓學生來感悟老師的感悟。讓學生揠苗助長，看起來是時尚的做法但卻是無實效的。

怎樣“解讀文本”？讓學生既能感悟又能學到語文知識？真的需要我們一線的語文老師認真鉆研和摸索。我的理解是解讀文本只解決了文章寫了什么的問題，沒有教會學生是怎么寫的，解讀文本是停留在表面上的，沒有深入指導學生運用語言。二者結合起來，一定要重視學生運用語言。

三、“回歸語文本體”的作文教學怎么教？

在課改時代，作文課基本上是放任自流，想寫什么就寫什么，怎么寫就怎么寫，作文教學缺乏系統地指導。學生的文章篇不夠，段沒藝術，內容還空洞?！盎貧w語文本體”的作文教學要教給學生選擇材料、組織材料、謀篇布局，遣詞造句的方法，這樣是不是技法的指導過多，反而束縛學生創新意識的培養？

吳教授提出的“回歸語文本體性”教學——語文愿景，像一座高山，矗立在我們面前，山峰雖高，只要我們從山腳一點一點出發，就算最終沒有達到頂峰，沿途的風光，探索的足跡，也是美麗的。