第一篇：筑起贊美的祭壇范文

天路涵恩著

主題：筑起贊美的祭壇

教唱詩歌：主使我喜樂

贊美是將神當?shù)玫臉s耀歸給神,每一個禮拜我們都在唱詩歌，不知道大家當在唱詩歌的時候，你覺得你是唱給神聽，還是自己享受詩歌的旋律呢？對于年輕人現(xiàn)在一個通病就是受流行音樂的影響，對于一首詩歌的認識首先是這首詩歌的旋律是否多么的好聽，如果合乎自己的口味詩歌成為他天天嘴上的哼哼的曲子，記得08年我在城陽一個工廠里，那一次我們團隊的布道團去我們那個工廠步道，當時一首主內(nèi)《春的歌唱》成為那次的主題歌，你知道嗎？那些不信那段時間天天唱，但是當你問他為何唱，他說這首歌旋律很好聽，唱著玩唄，不知道通過他們的回答中，你是否看出了問題？我們在思想今天我學詩歌是為了什么呢？一個偉大的圣徒曾經(jīng)說過這么一句話“主啊如果在我向你歌唱中，我注重旋律，而不注重歌詞，不知道我向你唱的是什么的時候？求你赦免我的罪？這句話當我聽到后真的很受責備，今天我唱歌的時候我在干什么呢？

對于我們基督教的詩歌，就是我們現(xiàn)在的唱的歌本中，你會發(fā)現(xiàn)有很多的詩歌，它們的類型是不一樣的，有的是贊美敬拜歌頌神，有的彼此勸勉，有的是道路信心鼓勵的，有的福音步道的，有的是婚禮，有的是回天家唱的，我們說詩歌類型告訴我們什么情景中唱什么歌？

但是當我們知道詩歌重要不再旋律而在歌詞的時候，你是否會回想曾經(jīng)你唱的歌的歌詞嗎？其實很多是歌詞表達作者對神的很多的東西，那些東西本來是可以學習幫助我們生命的，但是我們可能不注意，忽略了。

今天我們的主題是筑起贊美的祭壇，盼望通過今天的晚上的游戲幫助我們，再次重視我們唱的是什么，知道自己唱歌是為了神，而不是為了自己享受，盼望這些活動也幫助你在什么環(huán)境中幫助你什么時候唱什么歌。

一、A按情景唱詩歌《個人性》

規(guī)則：擊聲傳遞，用一個東西當傳遞的寶貝，從第一個開始，當我音樂響起時，就從一個依次往后傳遞，當音樂停止時，停在哪里，就是他回答問題！

A1當我向別人傳福音時，應該唱-----

A2當別人軟弱的時候我應該唱------

A3當家人不讓我聚會時------

A4生病之中我該唱---

A5弟兄姐妹宣教去了，臨走的時候送他們---

A6對于今天的傳道人獻上一首祝福的哥

A7給神唱首讓他喜悅的歌--------

A8當魔鬼攻擊我們時，我們應該唱---

A9當有的肢體遭遇了特大的患，這首詩歌難，你應該唱----

A10當別人不想聚會禱告的時候你應該唱---

12唱一首喜樂的歌《常常喜樂》

13期待我的的家人同胞悔改《主大愛降下來》

14求助煉凈讓自己屬于主《主我單屬于你》

16唱一首天上的歌使我心里憂傷消去《生命的河》

17唱一首圣誕節(jié)的詩歌

二、B根據(jù)歌詞猜出歌名或唱出詩歌的第一句 《小組性》或是1、2分組

從中間分開，左邊一組，右邊一組，希望在回答的時候小組可以一起回

答，但是當回答不過的要棄權給另外一個組，時間考慮為15秒。

1.當你遇苦難他渴望與你共承擔《耶和華的心》

2.住在美麗的高山躺臥在陰暗的山谷《云山太陽》

3.怎能忘記那舉手時的諾言《主啊你就是大海中的船》

4.在世間主恩與共他的愛常在我身邊《耶和華是愛》

5.喜樂時我要贊美你創(chuàng)傷時我要贊美你《隨時贊美》我的神我要贊美你

6.你當除去恐懼的心，因為這不是從神來《我今天為你祝福》

7.揚我的歌喉唱主的溫柔《恩曲 不休》

8.為了愛你痛苦也是樂《愛的雕刻》

9.讓我們重建大衛(wèi)倒塌的帳幕《獻上自己為祭》

10.我的心渴慕見到你的榮面《阿爸父》

11.走在高山深谷他會伴我同行《這一生最美的祝福》

12.燒我差我，我在這里《hi heni》

13.有權能創(chuàng)造宇宙萬物,《有一位神》

14.你是大牧者生命的主宰《輕輕聽》

15.天軍向你屈膝眾天使圍繞你座前《主我敬拜你》

16.讓太陽照耀大地，讓大地從天降下《我們的神本為大》

17.眼看看不飽，耳聽聽不足《日光之下》

18.我行若非神所悅一切將拆毀《依靠耶和華》

19.誰能訴盡神的作為，誰能訴說他的愛《靠著耶穌圣名》

20.21.22.23.前我失喪今被召回《奇異恩典》 讓我們舉起手向永生之主稱謝《贊美之泉》 愛在這里和平在這里《這里有神的同在》 除我重擔安慰我傷心《榮耀歸主名》

24.主你愛拯救了我，救我脫離罪惡《是這份愛》

25.你是道路你是真理你是生命你是光《磐石》

26.感謝神讓我們在真道上相逢《同路人》

27.神啊我的神，我要唱詩稱頌你《走到神的祭壇》

28.縱然仇敵圍繞攻擊我在你懷中必不遭害《耶和華你是我的神》

29.他曾指示我們正路，把我們一直帶向新天新地《圣靈的能力》

30.萬王之王萬主之主《坐在寶座上圣潔羔羊》

31.為我再造一顆清潔心讓我完全屬于你《主我邀請你》

32.你是配的歌頌與贊美我們高聲呼喊《一切歌頌贊美》

三、C詩歌接唱

根據(jù)我唱的上一句，你們接下2句，要是10秒不過就棄權，但是接歌的同時不能錯一個字，錯兩個字的就沒有分。

下垂的手再一次舉起來、、、、、1頁

奧耶穌我需要你-------9頁

我今天為你祝福---20頁

走在高山深谷---26

為這世界黑暗的角落---29頁

世界上的人們都看到我們的神為大—49頁 1.2.3.4.5.6.7.主你愛拯救了我，救我脫離罪惡---70頁

8.萬王之王萬主之主-----83頁

9.主我邀請你，---84頁

10.在十架上---67頁

四、D歌曲聯(lián)唱要找兩首同調的詩歌連接

五、E唱高唱低

六、F看詞創(chuàng)曲看詞后根據(jù)自己熟悉的旋律或者自己新創(chuàng)把整個的歌詞唱下來

《主使我喜樂》不能用原來的旋律，要用別的七、G看歌來舞蹈

八、總結：

大家談下這樣的感受，以后自己對詩歌有什么想法？請兩個小組的人發(fā)言九、一起來禱告

十、事工安排。圣誕節(jié)目

第二篇：神農(nóng)祭壇導游詞

神農(nóng)祭壇導游詞1

在神農(nóng)架行走，總覺有千萬年的時光在身邊流轉，歷史和神話綢繆糾纏著，傳說和現(xiàn)實間沒有界線。經(jīng)過一座山峰，神農(nóng)氏在那里采過藥，用陶罐熬出了第一碗療病救夭的藥湯，那輕描淡寫的口吻，好象神農(nóng)氏隨時都可能從那山上走下來。經(jīng)過一片茶林，又有人說，神農(nóng)氏當年嘗藥草時發(fā)現(xiàn)茶能解百毒，就帶部民在這片山坡上種下第一片茶林。山中常見參天古樹上系著紅布條，據(jù)說這是山民祭祀山神樹神的方式。太陽初生的早晨，時有裹著厚厚“包頭”的山民在山頂點燭焚香，面對朝陽，口念《太陽經(jīng)》，滿臉虔誠地祭拜太陽神。這里古老而又鮮活的神話傳說、原始古樸的民俗民風，糅著史書上的文字，博物館里的石塊陶片，氤氳成神農(nóng)架特有的神秘、奇古、詭怪和靈異。而“嘗草別谷，以教民藝；嘗草別藥，以救民夭”的神農(nóng)氏，總是作為神農(nóng)架山民最虔敬的祖神，在年節(jié)敬神祭祖的祭祀活動中得到最隆重的供奉。

除了“神農(nóng)架”這極具紀念意義的名字，神農(nóng)架人還特地在木魚附近的神農(nóng)山上修建了神農(nóng)祭壇，讓來神農(nóng)架訪勝尋祖的游人，有一個吊古祭祖的地方，以紀念這位華夏族的偉大始祖。

樹林雖然樹少林稀，且多數(shù)樹身雙手可握，卻與它處的林木迥然別趣。因為幾乎每棵樹的`樹底下都有一塊兩尺見方的石頭，上刻某地某某人領養(yǎng)的字樣，原來是一處別出心裁的領養(yǎng)林。見這么多陌生的名字刻在神農(nóng)壇前的石頭上不朽，幾乎每個人心里都會蠢蠢欲動，誰不想在這萬人朝圣的必經(jīng)之途上刻下自己的名字呢？而且，在神農(nóng)架有棵沾著祖先靈光的樹屬于自己，有空時常來看看，的確也是一個美妙誘人的創(chuàng)意。在這里每領養(yǎng)一株樹，須繳領養(yǎng)費五百元。看來，這領養(yǎng)權并不是輕易與人的，要把名字刻在石頭里不朽，還得首先看看自己的腰夠不夠粗。難怪這些有碑的樹都簇擁在路的兩邊，而稍遠處的樹就成了伶仃的棄兒，無人認養(yǎng)呢！祭壇上的神農(nóng)氏若有靈，看見這么多刻著名字的石頭堆在自己腳下，不知又是怎樣的悲天憫人、憂慮不安：人間的民夭仍在，而他千辛萬苦采到的那些藥草，卻對之無能為力。

神農(nóng)祭壇導游詞2

木魚鎮(zhèn)南面六公里處的小當陽村，這是一個很有靈氣的地方，迎面矗立在神農(nóng)壇對面的絕壁經(jīng)過長年的風化作用，呈現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏天然神像，而這卻是在神農(nóng)壇建成之后才發(fā)現(xiàn)的，神農(nóng)壇景區(qū)是由我國著名的書畫家錢紹武先生設計的，于正式建成，是我區(qū)第一個也是唯一的一個集人文景觀和自然景觀為一體的景點，分為三個部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇，另外還有反映神農(nóng)風情的晚會可供觀賞。

首先我們來到了古老植物園，這里集中了一批保護和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國家一級保護植物珙桐，二級保護植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來這些樹都是被領養(yǎng)了的，當然如果您愿意的話，您在此也可以領養(yǎng)您所喜愛的任一棵沒被領養(yǎng)的樹，這樣您就不僅可以每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長情況照片。我們現(xiàn)在看到的這種樹叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國二級保護植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初展時就已開放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國的郁金香”。

前面的這棵就是銀杏了，它是我國二級保護植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽為活化石，也曾被我國著名學者郭沫若贊譽為“東方的圣者”和“人文主義有生命的紀念塔”，由于將它的葉片與葉柄對折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹。銀杏是雌雄異株，每當春風拂面、丁香吐艷時，銀杏花悄然開放，但這并不是真正意義上的花，它沒有花瓣只有花粉和胚珠，當風把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會結出果實，其果實是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開堅硬的內(nèi)種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結果，因此又叫公孫樹。小小的葉片充滿了詩情畫意，而且能散發(fā)出驅蟲的清香，可制作簡易而精美的書簽，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。古代文人如歐陽修等在他們的詩文中都曾提及銀杏，表達了他們的珍愛禮之情。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國家一級保護植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛與名山結緣，在神農(nóng)架、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見到它美麗的身影，開花時節(jié)滿山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為“中國的鴿子樹”。但是在它的拉丁文名字中卻出現(xiàn)了一個外國人的姓氏大衛(wèi)，這是因為西方植物學家為了紀念在發(fā)現(xiàn)珙桐上做出了巨大貢獻的法國神父大衛(wèi)的。許多西方植物采集者都把為了尋找這種美麗的樹種作為來華的目的之一，他們因為發(fā)現(xiàn)了珙桐而深深的迷戀中國。

“蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺”，杜甫的這首詩也許就是對前面的這棵杉王的最好寫照了，這株鐵堅油杉的樹齡已在千年以上，它歷經(jīng)滄海風霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主桿堅似青銅，古時人們?yōu)榱思漓肷褶r(nóng)求福免災，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農(nóng)金像，一時香火鼎盛，后來隨著時間的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機，有著頑強的生命力，這是生命之樹是不老的象征。神樹高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當代書畫家錢紹武先生稱它為杉王，并撰杉王頌立于樹旁。

現(xiàn)在我們就來到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬物，神像高21米，象征著祖國21世紀蒸蒸日上；寬35米，與高加起來是56米，象征著56個民族的大團結；頭上的兩只牛角是根據(jù)傳說中神農(nóng)氏是牛首人身而設計的，而實際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰；連接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國古代皇家建筑風格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分；在我國古代稱單數(shù)為陽數(shù)雙數(shù)為陰數(shù)，九是陽數(shù)之首，與天長地久的`“久”同音，有天長地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數(shù)，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個含九階段，又有九五之尊之意，這說明炎帝神農(nóng)氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個炎黃子孫均可在此祭祀神農(nóng)、祈福免災。在這里我們可以看到地壇是外圓內(nèi)方，這是因為在古時人們對大自然的認識還不是特別清楚的時候認為是天圓地方；在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行；神農(nóng)老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使神農(nóng)架得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展和進步做出了巨大貢獻，在祭壇內(nèi)有八幅壁畫就標明了炎帝一生為后代留下的功績與財富，大家可一同隨我走近來看一下，這些分別是降牛以耕、日中為市、積麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始農(nóng)耕、穿井灌溉和原始醫(yī)藥。

炎帝神農(nóng)是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，由于他善于用火和發(fā)明了原始農(nóng)耕而被稱為炎帝神農(nóng)，同時他也是中華民族的第一大發(fā)明家，他的許多發(fā)明創(chuàng)造在中華民族的發(fā)展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著他的恩澤。那么現(xiàn)在就讓我們一起來到祭壇前來祭拜一下這位偉大的始祖吧，關于祭祀的方法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個步驟，分別是九響鐘鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃燭上香獻爵、恭讀圣文、敬獻三牲、演奏頌曲、獻花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比較簡單一些，主要有燃燭焚香、叩首許愿、捐贈功德、鳴鐘響鼓、燃放鞭炮、祭祀完畢。那么現(xiàn)在就讓我們依著民祭的方法來祭祀一下這位偉大的始祖吧。

好了，到了這里我們也該結束今天的神農(nóng)之旅了，不過我剛剛聽說今天晚上有一個土家妹子要出嫁了，那她到底會嫁給誰呢，沒準還會是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰做了咱們土家女婿的話，那么就請在今天晚上在這里觀看神農(nóng)風情晚會吧！

神農(nóng)祭壇導游詞3

女士們、先生們：

你們好！

今天我們將要游覽的是被稱為華中屋脊、綠色明珠的神農(nóng)架原始森林。

在湖北省的西部，最早是一座山峰的名稱，而后是一個山系的總稱，如今是一個行政區(qū)——神農(nóng)架林區(qū)的簡稱。神農(nóng)架林區(qū)是1970年經(jīng)國務院批準建立的行政區(qū)，面積為3250平方公里，人口7.9萬人。

群山形成于燕山運動時期，境內(nèi)最高峰神農(nóng)頂海拔3150.4米，號稱“華中第一峰”，最低處石柱河谷海拔僅398米，平均海拔1700米，有3000米以上高峰六座，所以人們又稱神農(nóng)架為“華中屋脊”。

境內(nèi)奇峰競立，異洞遍野，更保存有對神農(nóng)架的氣候特點作了形象的描繪：山腳盛夏山嶺春，山麓艷秋山頂冰。神農(nóng)架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物種，加之宜人的氣候條件，因而被人們稱為“森林公園”、“自然博物館”、“科研基地”、“避暑旅游勝地”。尤其令人稱奇不已的是神衣架多次發(fā)現(xiàn)和捕捉到各種“白變動物”如白熊、白金絲猴、白獐、白鷹、白蘇門羚、白松鼠、白雕等。

得天獨厚的'自然環(huán)境，不僅孕育了優(yōu)美的自然景觀，而且在原始洪荒人跡罕見的原始森林中，還隱藏著不少珍禽異獸。更有那被譽為世界之謎的“野人”。“野人”在我國的傳聞中由來已久，傳說“野人”抓住人后先是一陣狂笑，直到笑得昏過去，等醒來之后，再把人吃掉或背走。人們?yōu)榱双C獲“野人”，進山時在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏過去之后，便迅速將雙手從竹筒中抽出，將“野人”抓獲。在距今三干多年前，我國就有人捉到一對“野人”獻給周成王，周成王稱其為“川狒狒”。春秋戰(zhàn)國時期，生活在神農(nóng)架比鄰的秭歸，楚國著名詩人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

1920年至1942年的十八年間，房縣（神農(nóng)架原屬其管轄）曾有多次活捉和打死“野人”的事件，曾經(jīng)把野人捆綁著在房縣縣城大街上示眾。近年來，在神農(nóng)架林區(qū)關于“野人”的見聞仍然十分多。

各位朋友，神農(nóng)架是美麗的，神農(nóng)架是神秘的，神農(nóng)架是綠色的，神農(nóng)架是原始的，神農(nóng)架是獨特的，神農(nóng)架是其他旅游景點所望塵莫及的。在隨后的幾天中，讓我們在神農(nóng)架實實在在享受一回回歸大自然吧！

第三篇：祭壇怎么造句

祭壇拼音

【注音】： ji tan

祭壇解釋

【意思】：祭祀用的臺。

祭壇造句：

1、你甚至可以制作一個神龕或者祭壇，這樣當你冥想的時候就可以面對它們而坐。

2、一個花哨的裝飾過的祭壇前有三個樂手，人群擠在他們周圍—我們已經(jīng)來到守靈地。

3、你走到一頭，進入中殿，突然你看到了壯觀的祭壇，或者一幅絕美的畫卷，類似這樣的完全意想不到的東西。

4、針對這個，他也邀請了一些，可以說，正在尋找奇跡的信徒來到祭壇前。

5、主阿，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。

6、韓國各地的火車站、廟宇以及居民樓也紛紛設置了類似的祭壇。

7、你們卻要這樣待他們，拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。

8、也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，并將其名從那地方除滅。

9、卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。

10、當你漫步的時候為祭壇找尋物件是令人愉悅的。

11、英雄從方舟中出來，搭起了祭壇。

12、你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。

13、梵蒂岡的專家稱，這處古墓的位置居于主祭壇底部的“門徒保羅和殉道者”碑文之下，這證明此尸骸屬于門徒保羅。

14、全副武裝，做個驍勇善戰(zhàn)的男人，作好與敵人交戰(zhàn)的準備，因為與其坐視我們的國家和祭壇遭受蹂躪，不如在戰(zhàn)場上慷慨捐軀。

15、在比賽結束時，獲勝的一隊將會被帶到祭壇上進行獻祭。

16、兄弟武士們很多次躺在上帝的祭壇前。

17、神殿里有一個供著香的祭壇。

18、主教還把一張同樣的碗櫥，適當?shù)卣稚习撞坚『图倩ㄟ叄鳛榧缐c綴著他的經(jīng)堂。

19、這里也有祭壇來放動物祭品，谷物和液體祭品。

20、一名爆破專家優(yōu)化了選地以便給祭壇和墻壁便提供更多的空間。

21、我也要將以色列人的尸首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。

22、廟宇里的腳印顯示了一處祭壇和一個內(nèi)室，這些和最終建造在耶路撒冷大廟里的沒有什么兩樣。

23、有人告訴所羅門王說，約押逃到耶和華的帳幕，現(xiàn)今在祭壇的旁邊。

24、羅馬日爾曼部落人員在他們的神的祭壇付出生命。

25、我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者阿，你的判斷義哉，誠哉。

第四篇：神農(nóng)祭壇導游詞（精選）

神農(nóng)架 木魚鎮(zhèn)南面六公里處的小當陽村，這是一個很有靈氣的地方，迎面矗立在神農(nóng)壇對面的絕壁經(jīng)過長年的風化作用，呈現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏天然神像，而這卻是在神農(nóng)壇建成之后才發(fā)現(xiàn)的，神農(nóng)壇景區(qū)是由我國著名的書畫家錢紹武先生設計的，于1997年正式建成，是我區(qū)第一個也是唯一的一個集人文景觀和自然景觀為一體的景點，分為三個部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇，另外還有反映神農(nóng)風情的晚會可供觀賞。

首先我們來到了古老植物園，這里集中了一批保護和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國家一級保護植物珙桐，二級保護植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來這些樹都是被領養(yǎng)了的，當然如果您愿意的話，您在此也可以領養(yǎng)您所喜愛的任一棵沒被領養(yǎng)的樹，這樣您就不僅可以每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長情況照片。我們現(xiàn)在看到的這種樹叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國二級保護植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初展時就已開放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國的郁金香”。

前面的這棵就是銀杏了，它是我國二級保護植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽為活化石，也曾被我國著名學者郭沫若贊譽為“東方的圣者”和“人文主義有生命的紀念塔”，由于將它的葉片與葉柄對折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹。銀杏是雌雄異株，每當春風拂面、丁香吐艷時，銀杏花悄然開放，但這并不是真正意義上的花，它沒有花瓣只有花粉和胚珠，當風把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會結出果實，其果實是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開堅硬的內(nèi)種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結果，因此又叫公孫樹。小小的葉片充滿了詩情畫意，而且能散發(fā)出驅蟲的清香，可制作簡易而精美的書簽，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。古代文人如歐陽修等在他們的詩文中都曾提及銀杏，表達了他們的珍愛禮之情。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國家一級保護植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛與名山結緣，在 神農(nóng)架、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見到它美麗的身影，開花時節(jié)滿山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為“中國的鴿子樹”。但是在它的拉丁文名字中卻出現(xiàn)了一個外國人的姓氏大衛(wèi)，這是因為西方植物學家為了紀念在發(fā)現(xiàn)珙桐上做出了巨大貢獻的法國神父大衛(wèi)的。許多西方植物采集者都把為了尋找這種美麗的樹種作為來華的目的之一，他們因為發(fā)現(xiàn)了珙桐而深深的迷戀中國。

“蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺”，杜甫的這首詩也許就是對前面的這棵杉王的最好寫照了，這株鐵堅油杉的樹齡已在千年以上，它歷經(jīng)滄海風霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主桿堅似青銅，古時人們?yōu)榱思漓肷褶r(nóng)求福免災，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農(nóng)金像，一時香火鼎盛，后來隨著時間的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機，有著頑強的生命力，這是生命之樹是不老的象征。神樹高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當代書畫家錢紹武先生稱它為杉王，并撰杉王頌立于樹旁。好范文 網(wǎng)www.tmdps.cn整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.現(xiàn)在我們就來到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬物，神像高21米，象征著祖國21世紀蒸蒸日上；寬35米，與高加起來是56米，象征著56個民族的大團結；頭上的兩只牛角是根據(jù)傳說中神農(nóng)氏是牛首人身而設計的，而實際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰；連接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國古代皇家建筑風格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分；在我國古代稱單數(shù)為陽數(shù)雙數(shù)為陰數(shù)，九是陽數(shù)之首，與天長地久的“久”同音，有天長地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數(shù)，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個含九階段，又有九五之尊之意，這說明炎帝神農(nóng)氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個炎黃子孫均可在此祭祀神農(nóng)、祈福免災。在這里我們可以看到地壇是外圓內(nèi)方，這是因為在古時人們對大自然的認識還不是特別清楚的時候認為是天圓地方；在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行；神農(nóng)老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使 神農(nóng)架 得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展和進步做出了巨大貢獻，在祭壇內(nèi)有八幅壁畫就標明了炎帝一生為后代留下的功績與財富，大家可一同隨我走近來看一下，這些分別是降牛以耕、日中為市、積麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始農(nóng)耕、穿井灌溉和原始醫(yī)藥。

炎帝神農(nóng)是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，由于他善于用火和發(fā)明了原始農(nóng)耕而被稱為炎帝神農(nóng)，同時他也是中華民族的第一大發(fā)明家，他的許多發(fā)明創(chuàng)造在中華民族的發(fā)展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著他的恩澤。那么現(xiàn)在就讓我們一起來到祭壇前來祭拜一下這位偉大的始祖吧，關于祭祀的方法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個步驟，分別是九響鐘鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃燭上香獻爵、恭讀圣文、敬獻三牲、演奏頌曲、獻花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比較簡單一些，主要有燃燭焚香、叩首許愿、捐贈功德、鳴鐘響鼓、燃放鞭炮、祭祀完畢。那么現(xiàn)在就讓我們依著民祭的方法來祭祀一下這位偉大的始祖吧。

好了，到了這里我們也該結束今天的神農(nóng)之旅了，不過我剛剛聽說今天晚上有一個土家妹子要出嫁了，那她到底會嫁給誰呢，沒準還會是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰做了咱們土家女婿的話，那么就請在今天晚上在這里觀看神農(nóng)風情晚會吧！

第五篇：筑起血肉長城教學設計

筑起血肉長城（品德與社會 五年級）

宿豫區(qū)第一實驗小學 王春梅 223800

[教材簡解] 《筑起血肉長城》是《品德與社會》五年級下冊第四單元“走出深重的災難”第12課的內(nèi)容。教材以筑起血肉長城為題，能夠孩子們充分展示了全民族英勇抗戰(zhàn)的壯麗詩篇，充分反映了國難當頭、大敵當前的嚴峻形式面前，全中華兒女不惜用自己的青春和鮮血筑起保家衛(wèi)國的堅固“長城”。這是一幅震撼人心、喚醒民族精神的悲壯畫卷。全文分為“危難時刻”、“吼聲的力量”、“記住他們的名字”、“抗日歌曲大聯(lián)唱”四大版塊。

[目標預設]

1、情感目標： 初步形成強烈的民族意識，激發(fā)愛國情感，讓偉大的抗戰(zhàn)精神深度激蕩學生的內(nèi)心世界。

2、能力目標：初步了解學習歷史的方法，初步培養(yǎng)根據(jù)歷史資料分析歷史問題的能力。

3、知識目標：初步了解盧溝橋事變之后，中華民族到了生死存亡關頭的事實以及抗日戰(zhàn)爭中幾起典型戰(zhàn)役，初步了解戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出來的民族英雄事跡。[重點]

初步了解抗日戰(zhàn)爭中重大的歷史事件與人物事跡，激發(fā)學生強烈的愛國情感，增強民族意識。[難點] 激發(fā)同學強烈的愛國主義情感，增強民族意識，立志為強大祖國、振興中華而勤奮學習。

[設計理念] 本課要求學生通過學習能夠參與社會、學會做人，豐富社會認識和內(nèi)心世界，健全人格，能夠了解歷史，珍惜來之不易的和平生活，從而以積極的生活態(tài)度參與社會，成為心理健康、人格健全、有責任感有理想的社會公民 [設計思路] 在教法選擇上堅持“以學生為主體，以教師為主導”的原則，采用學生參與程度高的討 論教學。通過創(chuàng)設情境法用《義勇軍進行曲》音頻、視頻的播放及日軍屠殺平民圖 片的出示，激發(fā)學生的憤慨之情和愛國之心，促使他們深層的思考。

在學法指導上利用小組合作學習，歸納各界人士抗日愛國行動。同桌之間在自主、合作的 方式下，學習分析問題，解決問題。[教學過程]

一、《國歌》導入

1、同學們，今天老師給大家?guī)硪皇赘琛＿@首歌我會唱，你們會唱，在場的老師也會唱，應該說是中國人都會唱！這就是——（播放國歌）讓我們一起來聆聽。全體起立！

2、請坐！身為一個中國人，當雄壯的國歌聲在你耳畔響起時，你的感受如何？

3、同學們，這振奮人心的歌曲，你們知道它的原名是什么？又是誰創(chuàng)作的呢？ 是的，（屏顯）中華人民共和國國歌的原名是《義勇軍進行曲》，由田漢作詞，聶耳作曲。

二、“中華民族到了最危險的時候” 最危險的時候

那么，聶耳、田漢是在什么情況下創(chuàng)作這首《義勇軍進行曲》的呢？歌詞中有這樣一句話：（屏顯）中華民族到了最危險的時候。那么同學們，你們知道當時我們的中華民族到底處于一種怎樣的危難時刻呢？指名說

1、讓我們把目光聚焦到大屏幕上：這是一張1937年日本帝國主義全面侵華形勢圖：

（！）同學們，看了這張地圖，聽了老師的介紹，你想說些什么？

（2）同學們，咱們泱泱中華面臨滅亡，中國人民將淪為亡國奴（屏顯：亡國奴！）！這就是——（師手指板書）“最危險的時候”。

2、令人憤慨的事情還在后頭呢！侵略軍一路南下、西進，所到之處，犯下了滔天罪行，課前我們已經(jīng)搜集了這方面的資料，誰來說一說日軍在中國的土地上都做了些什么？（指名全班交流，師相機點評，屏顯有關圖片）

同學們，日本侵略軍毫無人性，燒殺搶掠無惡不作，請記住這一組觸目驚心的數(shù)字！（屏顯）一起讀——

3、（播放視頻）讓我們一起回到1937年12月，去看一看南京大屠殺那段悲慘的歷史吧。這段視頻是一個當時日軍的隨軍記者記錄下的鏡頭，里面的文字和錄音摘自他的日記，請注意看、仔細聽。

同學們，聽了剛才的交流，看了這段歷史片段，你又想說些什么？ 從你們的話語中，從你們的表情中，老師感受到此時你們心中充滿了對日本鬼子的仇恨。但光是仇恨是沒有用的，如果你就是南京大屠殺中幸存下來的一名中國人，你愿意做亡國奴嗎？你愿意嗎？你愿意嗎？你們愿意嗎？那我們應該怎么做呢？是的，孩子們！面對敵人，我們只能選擇戰(zhàn)斗，不惜一切代價地戰(zhàn)斗、奮勇反抗！

三、“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進”

1、國難當頭，不愿做亡國奴的音樂家站起來了，田漢、聶耳就是其中的杰出代表，他們創(chuàng)作出了催人奮進的《義勇軍進行曲》。全體起立，讓我們唱響這鼓舞中華兒女英勇抗戰(zhàn)的號角！（播放國歌）筑起血肉長城

2、音樂家們站起來了，還有哪些人也站起來了呢？他們又是用怎樣的方式支持、參加抗日的呢？請大家打開課本，翻到第100頁，好好讀一讀書上的內(nèi)容，然后交流。

3、看，全體中華兒女，不論年齡、身份、職業(yè)，不管身在何處，這時都只有一個共同的心愿，就是：筑起血肉長城！（板：）趕走日本侵略者，保家衛(wèi)國。讓我們一起高呼！

（1）在這場全民參戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的英雄人物，看，這些人物你們熟悉嗎？（屏顯圖片）這是抗日英雄——（屏顯名字）（2）這幾個人物中，你印象最深的是誰呢？請你簡單地介紹一下他的事跡。（結合課前下發(fā)資料學生介紹主要事跡，師一句話點評。）

（3）除了這幾位著名的英雄人物，你還知道哪些抗日英雄？(學生交流自己搜集的抗日名人——)（4）是的，抗戰(zhàn)期間，像這樣的愛國英雄還有許多許多！一個倒下了，會有千千萬萬個又站起來！那么同學們，國難當頭，你認為是什么支撐著這些中華兒女奮不顧身，投入抗戰(zhàn)，冒著敵人的炮火前進？（愛國心；民族自尊心；共同的目標：不愿做亡國奴；不愿中國滅亡）萬眾一心 眾志成城

（5）是啊，在中華民族最危急的時刻，中國人民不甘做亡國奴，他們?nèi)f眾一心、眾志成城（板：），筑起了一道血肉長城！

如果你就是當時抗戰(zhàn)熱潮中的一分子，你會做些什么？可以在小組里先交流一下，然后全班交流。

四、取得勝利

1、同學們，全體中國人民都是這樣想的，也是這樣做的。整整8年的抗戰(zhàn)，我們與日軍進行了16萬多次（屛顯）的戰(zhàn)斗，打了許許多多勝仗。這節(jié)課，我們先走進兩次被載入史冊的戰(zhàn)斗。（1）平型關大捷 a、觀看錄像

b、由板垣率領的日軍部隊之前是戰(zhàn)無不勝的，那么你覺得平型關戰(zhàn)役中八路軍是靠什么打敗一直戰(zhàn)無不勝的精銳部隊的呢？ c、交流（關鍵詞：勇敢 團結）

d、師：是的，雖然八路軍的武器比日本人差多了，但我們的戰(zhàn)士卻打得很勇敢，平型關戰(zhàn)役整個過程無不閃爍著民族團結精神的光輝！同學們，如果說平型關戰(zhàn)役是打響戰(zhàn)勝日本帝國主義的第一槍的話，那么更為慘烈的戰(zhàn)斗還在等著中國軍民，下面就讓我們走進臺兒莊，去見證那一寸山河一寸血的臺兒莊戰(zhàn)役吧！（2）臺兒莊戰(zhàn)役

a、視頻呈現(xiàn)結束后的戰(zhàn)場

b、臺兒莊上空火光彌漫，尸體遍地，運河水都被染紅了。“大日本皇軍不可戰(zhàn)勝的神話破滅了。

c、今天的臺兒莊上空，還回蕩著英雄們的豪言壯語。最高指揮官李宗仁將軍對手下將領說——(屏顯)張自忠將軍說---(屏顯)所有第二集團的戰(zhàn)士背后寫著——（屏顯）

d、這就是我們不屈的民族，這就是我們堅韌的民族。在愛國將領的感召下，所有戰(zhàn)士萬眾一心，眾志成城（師手指板書），筑起血肉長城。（屏顯殲敵數(shù)）

2、同學們，我軍打的勝仗還有很多，你還知道那些戰(zhàn)役？。看到這么多勝利的戰(zhàn)役，你們想說些什么嗎？

（真是大快人心，我們中國人揚眉吐氣了；中國人真了不起；中國人真是團結，打得鬼子落花流水。）

3、對！中國人民是不可欺侮的！中華民族是不可戰(zhàn)勝的民族！1945年8月15日，日本宣布無條件投降！（屏顯）（屏顯）9月9日，侵華日軍總司令岡村寧次向中國政府遞交了投降書。

4、抗戰(zhàn)勝利后，有人對抗日戰(zhàn)爭中雙方的損失做了統(tǒng)計，請看統(tǒng)計表：（出示統(tǒng)計表）

誰來給大家讀讀這張表？從這張表上，你知道了什么？有何感想？（勝利來之不易；我們中國人在抗日戰(zhàn)爭中付出的代價太大了。）對呀，這勝利是建筑在無數(shù)的中國人民的血肉之軀上的。5、1945年8月15日，為了這一天，我們堅持了八年；為了這一天，3500萬軍民在這場戰(zhàn)爭中壯烈犧牲。讓我們銘記這來之不易的勝利時刻！（出示字幕）——1945年8月15日

讓我們再次讀課題，讀出中華英雄們的萬丈豪情！

五、沒有硝煙的戰(zhàn)場

1、同學們，我們今天的幸福來之不易，和平安寧的生活是無數(shù)的先烈用鮮血換來的，而他們?nèi)f眾一心、眾志成城（師手指板書）的精神已深深地刻入了每一個中國人的靈魂，在和平年代里，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上繼續(xù)發(fā)揚光大。

2、看，（屏顯圖片）在抗洪搶險中、抗震救災中、抗擊旱災時、共抗雪災時，我們一如既往地發(fā)揚著（屏顯圖片）萬眾一心，眾志成城的抗戰(zhàn)精神！勝利前進

3、正是由于中國人民萬眾一心，我的國家才度過了一次又一次難關，取得了一次又一次勝利！我們的祖國才得以昂首闊步地前進！（板：）

六、總結

1、同學們，此時此刻，當國歌聲再次響起的時候，你一定會有新的感受！讓我們再次奏響國歌，全體起立！唱國歌！（播放）國歌聽完了，你能來談談此時你心中的感想嗎？

（對呀，我們今天的幸福生活來之不易，請記住你們胸前的紅領巾，它就是先烈們的鮮血染紅的！）

2、同學們，無論你身處世界上哪個國度、哪個角落、哪片天空，只要唱起我們的國歌，都會向著世界傳遞出一個民族的最強音：（出示字幕，定格）“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進！

板書：

筑起血肉長城

最危急的時候 萬眾一心 勝利前行

眾志成城