第一篇：《中國傳統文化經典誦讀》校本課程綱要(朱向紅)

《中國傳統文化經典誦讀》課程綱要

開發者：朱向紅

授課對象：六年級學生

教學材料：《三字經》、《小學生必讀古詩70首》

一、課程簡介

“中華古詩文經典誦讀”校本課程開發研究是學校在執行國家和地方課程的同時，根據我校的優良傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發和選用適合學生的以經典古詩文為主的“中華古詩文經典誦讀”校本課程。

二、課程背景

中華文化博大精深，源遠流長，從《詩經》到諸子百家的典籍賢文，到唐詩宋詞元曲，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。中國的經典詩文，它經歷了幾千年的積累沉淀，思想內容上無不閃耀著燦爛的民族特色。一部中國古代文學史，也正是一部中國傳統道德教育史。其閃光的民族精神鑄就了中國文化之魂，道德之根，無論對古人還是后來人，都產生了不何搖撼的力量。中華民族五千年來能一脈相承，長盛不衰，也正是這蘊含了幾千年的巨大凝聚力和民族自尊自信精神，把中華民族這艘巨舸從驚濤駭浪中一次次推向前進。

20世紀90年代以來中國文化研究成為西方的一門顯學。英國著名歷史學家湯因比認為，中國古代文化是美好的，它蘊含著無與倫比的偉大力量，它將在未來的世界中作出更杰出的貢獻。1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。然而，我們現在的教育卻還存在著一些弊端，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，一些優秀的傳統文化沒有得到繼承。沒有得到發展、沒有去發揚光大。一個民族的強大，需要一種精神力量來凝聚。在向新世界邁進的過程中，如果丟掉了自己的文化之根，就會產生偏差。

為了讓古老的智慧、經典的知識、膾炙人口的詩文，益學生之心智、怡學生之性情、變化學生之氣質、滋養學生之人生。我校開展了“誦千古美文，揚傳統文化，做少年君子”的中華經典古詩文誦讀工程實施活動，選編了膾炙人口的《三

字經》、《弟子規》以及行文優美、意韻深厚的唐宋詩一百首，供師生們誦讀。通過讓學生誦讀經典詩文，讓他們接觸最有人文價值的作品，塑造他們完美的人格，增強他們的人文素養，在他們記憶的黃金時期，直面經典，獲得終生受益的精神食糧。

三、課程目標

中國古代文化經典濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面知識，是中國文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產。它不僅為當代中國人所繼承，而且引起世界許多國家人民的重視，傳統蒙學課本《三字經》已被聯合國教科文組織列入《兒童道德叢書》，許多經典被譯成多國文字，所以，讓中國的兒童誦讀中國古代文化經典具有重要性和必要性。

其次，科學研究表明，人的大腦約有140多億個神經細胞組成，而經常使用的僅占腦細胞總量的10%——20%，大多數腦細胞處于修整、后備狀態，也就是說，兒童的大腦有挖掘不盡的潛能，讓他們背誦大量古詩、古文大有也處。因為他們的頭腦里儲存的東西不多，且由于相互干擾少，容易把東西裝進去并不會遺忘。雖然很多經典的內容學生一時無法理解，只要讓他們裝在腦子時隨著年齡的增長和對知識理解能力的增強，這些東西就會發生質的變化，成為融會貫通的知識，到那時便是一筆豐富的財產。

再次，我校以“以人為本，追求卓越”為辦學理念，確立了具有“良好的人文素養、寬厚的知識素養、濃厚的探究欲望、亮麗的愛好特長”的培養目標，以“真”為校訓，經典的古詩詞的誦讀與積累可以培養學生高尚的情操，豐厚學生的人文底蘊，培養崇尚文明禮儀、行為文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的江小人。

基于以上三點，我們決定在全校開設《中國傳統文化經典誦讀》課程，其目的在于宏揚中國優秀的傳統文化，培養塑造一代具有豐厚文化底蘊及現代意識為一體的跨世紀人才，繼承和發揚中華民族傳統美德。同時，在誦讀中開發兒童的記憶潛能，陶冶情操，為學生健全的人格發展與良好的性情修養形成奠基。基于這種目的，我們確立《中國傳統文化經典誦讀》課程目標如下：

1、認識中國傳統文化的豐厚博大，了解國古代的優秀詩文。

2、在讀古文、背古詩的過程中，宏揚中國傳統文化，培養愛國情感。

3、豐富學生的文學儲備，加強其文學功底，促進學生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀人才。

4、通過讀古文、背古詩，繼承和發揚中華民族的傳統美德，幫助學生修身養性，凈化心靈，陶冶情操。

5、開發兒童的記憶潛能，發展學生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續發展奠定基礎。

四、課程內容

中國傳統文化既有其精華之處，但也有其糟粕，所以我們應當具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內容的選擇上，我們一定要慎重。那些被稱之為“經典”的詩文，和對學生的人格發展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價值觀等的形成具有正面影響的優秀篇章，是我們的道選。我們確定的誦讀內容主要為以下六個：

（一）唐詩宋詞

古詩作為一種文學載體，一直以來被語文教材選作范例。尤其是新課程改革以來，新的《語文課程標準》上已明確規定了各年級要求背誦的篇目。結合學生實際，我們將唐詩宋詞作為誦讀的首選，并確定了具體目標：

（二）古代蒙學教學

在所有的蒙學書中，最流行的便是《三字經》、《百家姓》、《千字經》《弟子規》，讀《三字經》以習見聞，三字一句，合轍押韻，便于低年段學生誦讀，所以《三字經》被列為學生誦讀內容之列。

（三）成語故事

故事是學生喜聞樂見的文學形式，而成語故事的學習不僅能提供文學滋養，而且融會在成語故事中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代青少年學習的重要資源。學生從小接觸成語故事，不僅很快可以熟記成誦，而且豐富的知識、深刻的寓意可以使他們終身受益。

（四）古詩文選粹

古詩文是中國文學的瑰寶，是燦爛的文化。古詩文的學習能更好地傳承祖國的文化，對學生良好品格的形成、人文素養的提升有積極意義。

五、課程實施

（一）實施原則

1、生本性原則。

由于國家課程的統一性、規定性和單一性，往往顧及不到每個學校學生的興趣愛好、實際水平和發展需求，因而長期以來作為受教育者的學生，很少有選擇什么樣的教育的權力。校本課程開了的終極目的就是改變學校教育遠離學生生活實際、發展水平、發展需求的課程運行模式。《中國傳統文化經典誦讀》的開發就是充分尊重和滿足學生需要，以學生素質發展、個性和人格得到更充分，自由發展和健全為目的的，在具體的實踐過程中，我們要始終堅持以學生需求為本。

2、趣味性原則。

指校本課程的開發要照顧到小學生的心理特點，課程的內容要豐富多彩，富有吸引力，使學生產生濃厚的興趣。課程的實施過程中，我們還要時時關注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。

3、教育性原則。

古詩文和所有的文學體裁一樣，具有認識、審美、娛樂和教育的功能，所以《中國傳統文化經典誦讀》校本課程的開發與實踐必須考慮其教育功能，要能通過誦讀經典詩文、凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養孩子的道德修養，提高孩子的審美情趣。

4、整體性原則。

作為一門校課程，它的開發實踐是學校的一項基本校策，是學校個性化課程的重要組成部分，它涉及各個年級、各個學科、各位師生，所以，在實施過程中，我們必須兼顧全體，以低起點、高規格、抓全面、促個性作為指針。

5、差異性原則。

在實施本課程的過程中，我們必須考慮實際的學生層次性、差異性，對學生，我們強調面向全體，但也不能忽視由于受個人修養、稟賦、愛好制約而呈現的水平參差不齊的狀況，給予不同的學生以不同的要求和切合實際的指導。

（二）實施形式

兒童天性好動，喜歡嬉戲，單純的背誦很難讓兒童接受，必須采取活潑多樣的形式來實施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競賽、表演匯報四種形式。

1、誦讀：由老師根據實際情況統一安排誦讀內容，學生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀，指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀等。

2、賞析：教師選擇內容（內容一般為優美的、經典的段篇）組織學生聽錄音或聽范讀欣賞其文字的優美，從而讓學生感受到文字之美，聲音之美，意境之美。

3、競賽：老師安排某一時間，在班內、班與班之間，開展誦讀賽，例如“古詩誦讀擂臺賽”，“大家來背《三字經》”等等。

4、表演匯報：利用大型節日或班隊會的時間將誦讀作為一種節目讓學生在舞臺上展示表演。比如安排“讀書會”、“誦讀會”等等，讓每個學生有機會匯報展示自己的背誦、朗讀才能。

（三）實施建議

1、《中國傳統文化經典誦讀》課程要以學生活動為主，不能上成語文課或者語文活動課。

2、要充分尊重學生的興趣，切忌強制性要求學生背什么、背多少。

3、尊重學生的個體差異性，對不同的學生提出不同的要求，不能讓學生感覺誦讀是一種負擔。

4、實施過程中，要結合實際選擇恰當的方法，靈活安排內容和教學過程。

5、誦讀應結合實施計劃，有步驟、有計劃、有組織地進行，切忌盲無目的讀和背。

第二篇：《中國傳統文化經典誦讀》校本課程綱要

《中國傳統文化經典誦讀》校本課程綱要

八里中心小學

一、課程目標

中國古代文化經典濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面知識，是中國文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產。它不僅為當代中國人所繼承，而且引起世界許多國家人民的重視，傳統蒙學課本《三字經》已被聯合國教科文組織列入《兒童道德叢書》，許多經典被譯成多國文字，所以，讓中國的兒童誦讀中國古代文化經典具有重要性和必要性。

其次，科學研究表明，人的大腦約有140多億個神經細胞組成，而經常使用的僅占腦細胞總量的10%——20%，大多數腦細胞處于修整、后備狀態，也就是說，兒童的大腦有挖掘不盡的潛能，讓他們背誦大量古詩、古文大有也處。因為他們的頭腦里儲存的東西不多，且由于相互干擾少，容易把東西裝進去并不會遺忘。雖然很多經典的內容學生一時無法理解，只要讓他們裝在腦子時隨著年齡的增長和對知識理解能力的增強，這些東西就會發生質的變化，成為融會貫通的知識，到那時便是一筆豐富的財產。

再次，我校以“以人為本，追求卓越”為辦學理念，確立了具有“良好的人文素養、寬厚的知識素養、濃厚的探究欲望、亮麗的愛好特長”的培養目標，以“厚德健體、崇文明理”為校訓，經典的古詩詞的誦讀與積累可以培養學生高尚的情操，豐厚學生的人文底蘊，培養崇尚文明禮儀、行為文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。

基于以上三點，我們決定在全校開設《中國傳統文化經典誦讀》課程，其目的在于宏揚中國優秀的傳統文化，培養塑造一代具有豐厚文化底蘊及現代意識為一體的跨世紀人才，繼承和發揚中華民族傳統美德。同時，在誦讀中開發兒童的記憶潛能，陶冶情操，為學生健全的人格發展與良好的性情修養形成奠基。基于這種目的，我們確立《中國傳統文化經典誦讀》課程目標如下：

1、認識中國傳統文化的豐厚博大，了解國古代的優秀詩文。

2、在讀古文、背古詩的過程中，宏揚中國傳統文化，培養愛國情感。

3、豐富學生的文學儲備，加強其文學功底，促進學生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀人才。

4、通過讀古文、背古詩，繼承和發揚中華民族的傳統美德，幫助學生修身養性，凈化心靈，陶冶情操。

5、開發兒童的記憶潛能，發展學生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續發展奠定基礎。

二、課程內容

中國傳統文化既有其精華之處，但也有其糟粕，所以我們應當具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內容的選擇上，我們一定要慎重。那些被稱之為“經典”的詩文，和對學生的人格發展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價值觀等的形成具有正面影響的優秀篇章，是我們的道選。我們確定的誦讀內容主要為以下六個：

（一）唐詩宋詞

古詩作為一種文學載體，一直以來被語文教材選作范例。尤其是新課程改革以來，新的《語文課程標準》上已明確規定了各年級要求背誦的篇目。結合學生實際，我們將唐詩宋詞作為誦讀的首選，并確定了具體目標：

（二）古代蒙學教學

在所有的蒙學書中，最流行的便是《三字經》、《百家姓》、《千字經》《弟子規》，讀《三字經》以習見聞，三字一句，合轍押韻，便于低年段學生誦讀，所以《三字經》被列為低年段學生誦讀內容之列。

（三）成語故事

故事是學生喜聞樂見的文學形式，而成語故事的學習不僅能提供文學滋養，而且融會在成語故事中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代青少年學習的重要資源。學生從小學低年級開始接觸成語故事，不僅很快可以熟記成誦，而且豐富的知識、深刻的寓意可以使他們終身受益。

（四）古詩文選粹

古詩文是中國文學的瑰寶，是燦爛的文化。古詩文的學習能更好地傳承祖國的文化，對學生良好品格的形成、人文素養的提升有積極意義。

三、課程實施

（一）實施原則

1、生本性原則。

由于國家課程的統一性、規定性和單一性，往往顧及不到每個學校學生的興趣愛好、實際水平和發展需求，因而長期以來作為受教育者的學生，很少有選擇什么樣的教育的權力。校本課程開了的終極目的就是改變學校教育遠離學生生活實際、發展水平、發展需求的課程運行模式。《中國傳統文化經典誦讀》的開發就是充分尊重和滿足學生需要，以學生素質發展、個性和人格得到更充分，自由發展和健全為目的的，在具體的實踐過程中，我們要始終堅持以學生需求為本。

2、趣味性原則。

指校本課程的開發要照顧到小學生的心理特點，課程的內容要豐富多彩，富有吸引力，使學生產生濃厚的興趣。課程的實施過程中，我們還要時時關注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。

3、教育性原則。

古詩文和所有的文學體裁一樣，具有認識、審美、娛樂和教育的功能，所以《中國傳統文化經典誦讀》校本課程的開發與實踐必須考慮其教育功能，要能通過誦讀經典詩文、凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養孩子的道德修養，提高孩子的審美情趣。

4、整體性原則。

作為一門校課程，它的開發實踐是學校的一項基本校策，是學校個性化課程的重要組成部分，它涉及各個年級、各個學科、各位師生，所以，在實施過程中，我們必須兼顧全體，以低起點、高規格、抓全面、促個性作為指針。

5、差異性原則。

在實施本課程的過程中，我們必須考慮實際的學生層次性、差異性，對學生，我們強調面向全體，但也不能忽視由于受個人修養、稟賦、愛好制約而呈現的水平參差不齊的狀況，給予不同的學生以不同的要求和切合實際的指導。

（二）實施形式

兒童天性好動，喜歡嬉戲，單純的背誦很難讓兒童接受，必須采取活潑多樣的形式來實施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競賽、表演匯報四種形式。

1、誦讀：由老師根據實際情況統一安排誦讀內容，學生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀，指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀等。

2、賞析：教師選擇內容（內容一般為優美的、經典的段篇）組織學生聽錄音或聽范讀欣賞其文字的優美，從而讓學生感受到文字之美，聲音之美，意境之美。

3、競賽：老師安排某一時間，在班內、班與班之間，或者年級之間開展誦讀賽，例如“古詩誦讀擂臺賽”，“大家來背《三字經》”等等。

4、表演匯報：利用大型節日或班隊會的時間將誦讀作為一種節目讓學生在舞臺上展示表演。比如安排“讀書會”、“誦讀會”

等等，讓每個學生有機會匯報展示自己的背誦、朗讀才能。

（三）實施建議

1、《中國傳統文化經典誦讀》課程要以學生活動為主，不能上成語文課或者語文活動課。

2、要充分尊重學生的興趣，切忌強制性要求學生背什么、背多少。

3、尊重學生的個體差異性，對不同的學生提出不同的要求，不能讓學生感覺誦讀是一種負擔。

4、實施過程中，要結合實際選擇恰當的方法，靈活安排內容和教學過程。

5、誦讀應結合實施計劃，有步驟、有計劃、有組織地進行，切忌盲無目的讀和背。

四、課程評價

課程評價的目的是全面考察學生的狀況，激勵學生的學習熱情，以促進學生的全面發展，同時，以評價這種手段檢驗教師的課程實施情況，提高教師的教學能力。《中國傳統文化經典誦讀》課程的評價可以從以下幾個方面進行：

（一）評價內容

1、學生參與經典誦讀的態度及表現。

2、學生誦讀經典的成果。

3、教師實施課程情況評價。

（二）評價形式

1、學生自評：學生自己對照參加本課程以來的變化，自己對自己評價。

2、教師評價：教師根據學生在學習中的表現，投入程度及運用技巧的能力，給學生適當的評價。教師可以用檔案袋、成績表等方式作簡單記錄。

3、學校評價：學生對被評價者的表現給予合適的評價。

（三）評價建議

1、本課程不采用書面考試可考查的方式，評價依據平時的記錄和學生成果。

2、評價以激勵為主，在確定學生等級時一般不設定不合格，而是分“優秀、良好、合格”等次。

3、學生成果展示注意多樣性。

第三篇：經典誦讀校本課程綱要 -

經典誦讀校本課程綱要

一、前言

對校本課程開發的理解因人不同會存在有不同的解釋，但“理想”的解釋或許可以表述如下：“教師和學生一起規劃、設計、實施和評價他們自己學校的學程或教學單元。”它是在中小學多年來實施活動課、選修課和興趣小組活動的基礎上繼承和發展而來的課程開發策略，意思是學校根據自己的辦學理念和實際情況自主開發一部分課程，目的是為了更好地滿足學生的實際發展需要。

中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長。對家庭、社會和教育起到了巨大的維系與調節作用。”國學進入課堂勢在必行，拋棄傳統文化是逆潮流的，應該在全社會大力弘楊“仁、義、禮、智、信”等傳統美德。這是時代和社會的需要。中華民族悠遠的傳統文化中，傳承著崇高的精神和優良美德。對于少兒道德信念、精神價值、人格熏陶、習慣養成、文化基礎的培養都可以起到不可估量作用。這是人才培養的需要。

在基礎教育改革的進程中，道德教育、素質教育、校園文化建設長期缺乏有效途徑和方法。以古詩文誦讀，走進中華經典文化為載體，以豐富活潑的主題教育和課堂教學的滲透為陣地，讓少年兒童快樂地學習、科學地傳承、健康地成長，將在潛移默化中、身體力行中，實現道德素養、全面素質的提升，從而為教育改革找到突破口。這是學校教育發展的需要。我校決定開設《經典誦讀》校本課程，通過校本課程《經典誦讀》組織學生誦讀熟背傳統文化中的經典作品，讓孩子們在一生學習、生活壓力最輕、記憶力最好的時候，以最便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養，讓他們擁有熔鑄在經典中的中華文化的智慧、風骨、胸懷和情操，成為富有中華文化底蘊的新一代建設者。所以《經典誦讀》作為校本課程開發具有重要的現實意義。

二、課程目標

1、優化兒童的人格，培養學生的興趣、愛好，發展個性特長、促進身心的健康發展。讓參與經典誦讀的孩子長期在圣賢之道中受到熏陶，使之自然提升兒童的品味與內涵，達到人格教化的目的。

2、提高兒童的專注力，拓展學生的知識領域，培養創新精神和實踐能力。讓參與活動的孩子在規定時間內進行經典誦讀，并欣賞一些經典音樂，兒童能平心靜氣地學習，提高其專注力。

3、強化兒童的記憶力。6-13歲是記憶力發展的黃金時期，在小學階段大量誦讀，將大大增強兒童的記憶力。

4、促進語文能力的提高。兒童背誦優美的文化經典，自然提高語文表達能力，不管是在書面，還是在口語交際中都將有大的收益。

5、增強閱讀興趣和能力，提高學生的思想品德修養和審美能力，陶冶情操、增進身心健康。要讓兒童大量閱讀，在閱讀中增請興趣，提高理解，感悟鑒賞、評價的能力。

6、培養學生的團結協作和社會活動能力，使學生熱愛學校生活，適應社會。帶動其他科目學業成績與各科技能的提高。

7、培養學生的科學態度和精神，學習和掌握科學的基本知識、基本技能和方法。在經典誦讀中，開發兒童的左右腦，使之均衡發展，提高學習力，帶動其他學科的學習效果，并且使兒童在學才藝等技能均有所提高。

三、課程內容

（1）顯性課程：包括國學經典誦讀和吟唱、古詩古韻的表演、詩人的故事、民族樂器的彈奏、名人名句的應用、作品的欣賞和書畫的練習等。

（2）隱性課程：包括語文拓展型課程、藝術節、升旗儀式、校訓、少先隊活動、行規教育、愛國主義教育、道德教育和禮儀教育等。

教材建設：

（1）成立教材編寫小組，制定《經典誦讀》課程的教材編寫方案，定時討論、交流和修改編寫的材料內容。

（2）組成教材課堂實踐小組，研究課堂教學模式，加強課堂有效性研究。

四、教學建議

通過校本課程《經典誦讀》組織學生誦讀熟背傳統文化中的經典作品，讓孩子們在一生學習、生活壓力最輕、記憶力最好的時候，以最便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和修養。學生通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，懂得基本的人生道理，學會感恩等，懂得做人的道理，強化責任感、進而激發學習興趣、強化學習動機，為學生的全面發展提供精神動力。

五、課程管理

1、建立運行機制

（1）工作小組組長負責校本課程的規劃。副組長經常廣泛地聽取各種意見，每年調整充實一次本方案。

（2）工作小組成員：負責本方案的落實和實施以及日常教學管理與評價。

（3）任課教師：合作研究課程的開發，制訂教學計劃，研究教學方法，開展教學活動。

（4）建立課程研究小組，研究解決實施過程中遇到的一些問題，提出解決問題的相關方案。

2、保障措施：

（1）加強學習，提高對實施校本課程的認識，提高教師對自身專業發展重要性的認識。

（2）校本課程承擔的工作量與必修課程一樣，教師工作量，工作實績載入業務檔案，作為考評、晉級、評優的依據。

（3）加強師資培訓。采用自培與他培結合的方法，為課程實施提供教學技能支持。

六、課程評價

校本課程不采用書面的考試或考查方式，但要作考勤評價記錄。突出學生的主體意識，突出過程評價，突出評價的激勵功能。

1、過程評價：以學生在學習活動中的參與性、過程性和創造性（情感、態度、意志、合作、能力）為依據，給予評價。可分為“優秀”、“良好”、“一般”、“較差"記錄，作為“優秀學生”評比條件。

2、多元評價：主要由學生自評和學習伙伴（包括學生和老師）的他評。

3、當堂評價和階段評價相結合。教師根據每個學生參加學習的態度進行評價，學生成果可通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，成績優秀者可將其成果記入學生學籍檔案內。

第四篇：《國學經典誦讀》校本課程綱要

《國學經典誦讀》校本課程綱要

一般項目

課程名稱：國學經典誦讀

主講教師：各年級國學科老師

教學材料：經典《弟子規》《小學生必背古詩70首》等內容為主；輔以名言、對聯、諺語、古詩詞名句、歇后語等內容。

授課時間：每周一課時，每學期16課時。

授課對象：一——六年級全體學生

具體方案

一、課程目標

（一）總體目標：提高學生的人文修養，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統文化的根基。關注學生健全的人格發展，充分利用學校的現有文化資源，鼓勵學生進行體驗性、探究性和創造性的學習，豐富學生生活，發展學生個性特長，形成良好的行為習慣和良好道德情操。探索出傳承經典與學生健康成長的有效方法，能在一定范圍內得到推廣。使學生獲得健康的審美情趣，提升教師專業水平，掌握校本課程內涵，突出學校特色。

具體目標

知識與能力：

1、使學生領略到讀書的價值與意義，激勵同學們多讀書、讀好書，引導同學們養成良好的讀書習慣。

2、掌握經典誦讀資料，培養閱讀、表達、作文能力。

3、教師師在校本課程開發和實施中，發展教研和科研水平。過程與方法：

1、全體學生能背誦弟子規，唱弟子規歌，培養學生誦讀能力和感受語言的能力，積淀文化底蘊。

2、用《弟子規》的要求來規范自已的言行，踐行弟子規，形成良好的行為習慣和良好道德情操。

3、在欣賞朗讀經歷中掌握學習方法；在教學過程中感悟閱讀學習的方法。

4、掌握正確的讀書方法，在閱讀經歷中，讓學生喜歡閱讀、品味經典、提成閱讀感悟。

5、讓學生在朗讀音韻和諧、朗朗上口的文本中獲得語感，獲得內心成長的能量。

6、營造“經典誦讀“的氛圍，促進學校“中華傳統文化教育”特色的形成，提高辦學質量，提升辦學品位，打造辦學品牌。情感與價值觀：

1、積極營造學習氛圍，興起愛書、讀書熱潮，培養學習情趣，提高人文素質和人文精神。

2、讓學生在“興趣教學”、“特色活動”中，陶冶情操，學會學習；感悟到讀書的樂趣。

3、初步感受中華民族的經典優秀文化，激發熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，成為中華優秀文化的繼承者和傳播者；

4、根據不同的教材內容培養學生積極的情感，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，促進學生終身發展。

二、課程內容與活動安排

1、課程內容

自編我校《國學經典誦讀》教材。

內容安排：

低年段：以讀為主，以讀促背。能按照一定的韻律誦讀和背誦，通過故事了解意思；結合實際指導學生行為。

中年段：讀書貴在實踐，習慣重在養成。背誦全文，能說出重要

句子的意思；開始寫行善日記，引導學生一周做一件好事，課上把好事記下來講出來。積累古詩及古詩基本知識的普及。

高年段：在《弟子規》學習基礎上，適當進行經典名句拓展。以《中華傳統美德教育》為內容，積累名句，并在生活和寫作中能加以運用。

2、活動安排：

①每月舉行一次《國學經典誦讀》研討活動。

②每學期進行一次質量檢測活動，總結講評。

③每學期舉行一次《國學經典誦讀》相關競賽。

三、課程實施建議

1、激發興趣——興趣是最好的老師，是推動學習活動的一種內驅力。因此，要堅持把激發學生興趣貫穿于課程的實施過程中。定期組織學生讀書，指導上網瀏覽經典文化和欣賞書法藝術作品等。注重環境熏陶，充分發揮校園文化陣地的育人作用，在櫥窗、展板、墻報、讀書角懸掛和展示經典書籍、名言等，形成濃郁的經典文化氛圍。

2、學科滲透——各學科要根據學科特點，結合經典文學的內容，在教學中滲透經典文化，尤其是語文學科，加大指導力度。如：師生共同誦讀、學生展示誦讀等。

3、開展系列活動

（1）建立班級圖書角，了解學生的閱讀興趣，推薦適合學生閱讀的課外書籍。班主任指導學生進行課外閱讀量登記。

（2）經常為學生讀書講故事，讓他們在聽書或故事的過程中受到感染，從而愛上讀書。利用班會、校會等時間給學生提供展示的機會。

（3）在校本課程成果匯報中推出經典誦讀中的典型，進行表彰。

4、開設時間：每周一課時

5、組織、場地與規模等

（1）組織教師學習課程理論，更新教育觀念。

（2）以班為單位由科任老師組織自己班的學生在本班進行學習。

（3）階段性小結和經驗交流。

四、課程評價

（一）對校本課程的評價：實行全程評價。采用教師評、學生評、家長評等多種評價方式，對《校本課程綱要》進行評估，提出改進建議，及時改進。

（二）對學生評價：①按時完成背誦的內容，粗知大意；②初步了解“國學經典”，了解中華文明，熱愛祖國語言文字；③能積極影響學生形成良好思想品德。根據學生興趣、態度、誦讀及獲獎情況，按照優、良、合格的等次，結合學生自評、班級互評、教師點評的多種評價方式。及時推廣和宣傳典型。

（三）對教師的評價：按學校要求按進度完成教學任務。教學有計劃，有督促學生自主學習的措施（如“每日一句”、“每周一詩”、“每月一賽” 等）有落實，效果好。根據實際情況，記入教師工作量，作為教師專業成長的業績考核。

第五篇：校本課程綱要

《草珠集——讀童謠寫童謠唱童謠》

校本課程綱要

一、前言

校本課程開發這一術語源于英文chool-basedcurriculumdevelopment。對校本課程開發的理解因人不同會存在有不同的解釋，但“理想”的解釋或許可以表述如下：“教師和學生一起規劃、設計、實施和評價他們自己學校的學程或教學單元。”它是在中小學多年來實施活動課、選修課和興趣小組活動的基礎上繼承和發展而來的課程開發策略，意思是學校根據自己的辦學理念和實際情況自主開發一部分課程，目的是為了更好地滿足學生的實際發展需要。基于這樣的理念，我們在開發課程中主要遵循以下幾個原則：

（一）以實用性為目的

童謠校本課程的開發其內容主要來自于學生自創的佳謠，在整個課題過程中，全體師生共同參與，內容是學生喜歡的，有實效的，并探索出一條德育工作有效性的新路徑。在瑯瑯上口的童謠創作的過程中，學生的心靈受到洗滌。當學生創作的童謠再回到學生的手中，他們誦讀，傳閱，再創作，育人作用在潛移默化中不斷深化。

（二）體現以生為本

課題的開發取材于學生生活實際，都是些學生喜歡樂見的東西，豐富有趣，生動活潑，學生樂于接受實際，不僅不會當成一種負擔，相反還可以豐富學生的生活，活潑校園的氣氛，為學生的學習服務，滿足學生的需要。同時學生創作的過程是對生活的提煉，是對生活的再認識，新童謠來源于學生生活又高于生活。讓學生有機會參與到校本課程的開發中來，不失為一條創新思路。

（三）貫徹學生主體性

課題主體是學生，在這個過程中學校和教師只是組織、指導和調控，解決一些學生不能解決難題，保證了課題有序、有效性。除了確保學生主體性，更重要是使用中服務于學生這個主體。學生既是開發者，又是享受者。我校校本課程的開發堅持以學生這個主體服務的。“從學生中來，到學生中去”，這給校本課程的開發以全新的創意。

（四）突出課程的持續發展

課題堅持生成發展觀，做到無形無本是前提，有形有本不定型。童謠內容上涉及安全、衛生、禮儀等各方面，每月確定一個主題，隨著征集活動的進一步推進和深化，我們將與時俱進，不斷開辟新的主題，不斷補充豐富已有主題的內容，開發挖潛促使新的目標和新的主題不斷生成，促使課題動態發展，滾動前進。

二、課程目標

本課程的總體目標是要求學生初步掌握創編童謠的基本知識，學會關注身邊的人和事，初步掌握學習、觀察和探究身邊問題的基本方法和手段；培養良好的行為習慣等，并在此基礎上樹立良好的道德觀念。并且將這種觀念在今后的生活中成為學生自覺的內在道德，指導他們的行為方式。

課程目標可細化為學生在學習過程中應該達到的三個層次的目標。

（一）基礎目標：

1、通過傳唱童謠，兒歌獲得關于良好行為習慣的基本要求。2、親近、欣賞和觀察身邊的人和事；感知周邊環境，以及日常生活與環境的聯系；掌握簡單的良好行為規范。

（二）提高目標：

1、了解學習和生活中需要哪些行為規范，發現身邊良好的行為習慣和不良習慣；感受各行行為習慣或規范對人們生活和學習產生的影響；通過觀察加以總結。

2、在認真觀察、搜集素材的基礎上，學會運用所學的語言知識創編童謠，掌握創編童謠的技巧，并通過傳唱童謠促進學生良好行為習慣的養成。

（三）體驗目標：

1、學會觀察，了解周圍的人和事，發現生活中的各種現象。

2、激發觀察生活的興趣和動機。并且能夠在學習、實踐的過程中體會到創作的樂趣，開展創編和傳唱童謠的活動。

三、校本課程的內容

（一）童謠教學活動的研究

設計和開展童謠誦讀和童謠創作指導活動，使學生認識了解童謠，初步掌握童謠的寫作方法。

（二）學生良好行為習慣的養成研究

在讀童謠寫童謠唱童謠過程中幫助學生養成良好行為習慣，培養良好道德品質。

（三）開展童謠操的創編

創編童謠操，使學在日常的做操過程中，內化行為規范，養成良好的行為習慣。

（四）本童謠選編創作

通過不斷的嘗試、實踐，逐步積累童謠素材，形成富有特色、促進學生良好行為習慣養成的童謠集。

（五）加速教師教育思想、觀念的轉變，文學素養，形成一支具有現代教育理念、創新意識和整合能力的研究型師資隊伍。

四、教學建議

1、通過觀察身邊的人和事，運用各種感官感知生活環境，發現生活中的各種現象。

2、列舉學習和生活中的良好習慣和不良現象。

3、根據搜集的資料，嘗試用童謠的語言進行描述或總結。

4、對照小學生日常行為規范，檢查和評價自己平時的學習生活行為習慣，提出改進設想。

5、觀察學校周邊的環境，發現環境問題、行為習慣問題等。

6、通過手工制作、廣告設計或編小報等方式，匯集童謠創編成果。

7、圍繞發現的重點問題，以小組形式討論其原因、結果、設想解決辦法并通過童謠形式進行敘述。

8、通過表演、漫畫、制作標語等方式在校園、社區展示童謠創編成果

9、教師每學期按要求撰寫校本課程教案、計劃。

10、任課教師應充分尊重學生的意愿，采用學生喜愛的組織形式和活動方式，充分調動學生的學習積極性。

11、校本課程的實施過程中，教師要給學生創造寬松的活動環境，允許學生用自己的語言方式表述，教師要重視學生的過程體驗，不能只重活動的結果。

12、課程的開發過程中，教師必須樹立檔案意識，對校本課程開發中的所有資料搜集整理好，以利總結、改進和推廣，并作好展示匯報工作。

五、課程的實施

（一）第一輪：課題研究 第一階段：第一輪實驗

1．創設良好的閱讀環境，開展童謠收集活動；

繼續充實整理圖書室的書籍，建立了童謠書籍專架，為課題的順利開展奠定基礎。其次，教師和學生通過各種有效途徑共同收集童謠，在收集的過程中初步感知和認識童謠，對童謠產生興趣。

2．童謠朗讀活動

教師對收集到的童謠進行分類整理，有計劃有步驟的開展童謠的誦讀活動。在誦讀積累的過程中進一步認識童謠，感知童謠的語言、韻律、特點、內容、形式，為創作童謠打下基礎。（1）保證時間，每天的早讀為童謠的誦讀時間，加強檢查，給予保證。（２）保證數量，每周背誦兩首童謠。（３）建立童謠誦讀記錄本，首先建立班級童謠記錄本，每個教學班有專用記錄本由專人負責。此外，中高年級學生每人一個專用記錄本，抄錄童謠，積累童謠。

3、在誦讀的基礎上開展童謠創作

（1）建立由教師、學生、家長全員參與的立體創作隊伍

（2）全面展開童謠創作指導課的教研，編寫出高質量的童謠創作指導課教案。（3）上好童謠指導課，為學生每周開設一節童謠課，采取游戲、節目等多種方式，將新式童謠傳教給學生。

開展四個一活動，一月一個大主題一周一個小主題，一周一小結，每班一周出一版童謠專刊手抄報，一月整理一本班級童謠。引導學生進行新童謠的創作。

（4）使用各種方法手段調動學生的創作積極性，如和學校紅領巾廣播站結合，開辟“童謠快報”欄目，激發學生的投稿熱情；童謠創作和班級評比掛鉤機制，每周評出童謠創作優勝班，和每周童謠新星；舉行各種形式的童謠發布會，班級發布會，個人發布會；評選童謠創作新星和童謠創作優秀家庭；鼓勵學生向報刊雜志投稿。

（5）做好童謠的收集整理，每周編寫的童謠，由教師負責收集整理，擇優匯集成冊。

4、推廣傳唱童謠

課內傳唱童謠，如學習習慣、文明禮儀方面的童謠；課間游戲傳唱童謠：同學們將童謠編排成皮筋舞、跳繩操等課間游戲，在課間進行活動。

5、督促落實行為習慣的養成。

（1）配合學校大隊部設立的紅領巾監督崗，班級中也配有相應的檢查人員，隨時檢查，建立值日班長制，設有班日志，《學生園地》上開辟“表揚欄”等。

（2）、審核評定。在對學生進行一段時間的教育訓練后，即開始考核評定，考評工作做得細而實，針對爭章的細則，哪幾條小隊長評，哪幾條由老師評，哪幾條由家長評，事先均安排好，要求大家評得公平合理，最后由中隊委審核通過。

（3）、表彰。

表彰是對學生鼓勵的一種手段，表彰形式多樣，我們采用的是頒發小紅旗的形式，每爭一面旗，將它展示在教室墻上的活動陣地上。達標爭旗活動使全體隊員在活動中看到自己的價值，樹立起自信心，增強集體榮譽感，從而產生一股奮發向上的合力。同時，大隊部每月還進行一次優秀中隊的評比,只要達標都能評上。

6、成果收集

（1）挑選一批學生創編的優秀童謠匯編成《福田小學行為習慣新童謠》（2）創作豐富的學生自編個人童謠集

這一輪的研究中學生創作的成果進行總結評價，教師研究初步整理出相應資料。把學生創作的童謠優秀成果裝訂成冊，編成使用教材，分發到學生手中，學生邊使用，邊創作，邊共悟，并由學生帶入家庭和社會。

（二）、課程開發持續滾動的開發研究（1）、第一輪童謠集的使用研究

對于第一輪已編寫成冊的童謠使用教材，怎樣使用好，發揮其最大效應，力求跳出學科教材的使用形式發，進行多方位多角度的調查和研究。形式可以誦讀比賽，小報展覽，節目表演，開主題班隊會等。

（2）、已有主題的在創作再研究

對原有的主題進行第二次的創作，提煉出更優秀的童謠作品。（3）新的童謠主題的再確定，再創作

根據季節變化的不同，重大節日文化傳統，學校階段性工作重點，學校工作存在的薄弱環節等，確定新的創作主題，進行新內容童謠的創作。

（4）、形成以舊帶新以新促舊的循環體系

原有主題的再創作，新的主題的確定又促進了原有主題的深化，形成了螺旋上升的創作體系，使整個內容縱橫深化發展。

（三）、第二輪開發研究成果的總結（1）、將首輪開發成果整理歸類

對首輪開發成果進行整理歸類，對使用中的新童謠，新主題創作的童謠整理成冊。

（2）、對子課題研究成果進行歸類，交流小結

由各子課題研究組的成員對子課題的研究成果進行分析總結，整理資料，歸類小結，將結果整理成冊。

（3）、舉辦成果論證和展示活動（4）、研究成果編撰印刷修訂成冊出版

六、課程的評價：

1、教導處具體負責課程的階段檢查。

2、教師組成校本課程開發團隊，積極參與校本課程的開發與實施。

3、對校本課程的評價，應重視過程性評價，旨在提高教師的業務水平及學生的自主學習的能力。

4、各任課教師每學期需對學生的學習情況采用國家要求方式評價，評價學生對該學科學習的興趣需求、學習效果等。