第一篇：演講稿寫作格式

表演要做到“語(yǔ)言肖似，宛如其人”.把話說(shuō)活，也就是說(shuō)得生動(dòng)和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個(gè)性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來(lái)的感覺(jué)也會(huì)不一樣的，比如“出去”這兩個(gè)字，你是憤怒的命令呢，還是無(wú)可奈何的態(tài)度呢，是用疑問(wèn)句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說(shuō)呢，還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)呢……關(guān)鍵是演員要主動(dòng)去理解去詮釋這語(yǔ)言內(nèi)在含義，去把握人物的內(nèi)在感情。從語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣，節(jié)奏，邏輯重音等細(xì)微的角度去塑造人物語(yǔ)言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個(gè)人物，是潑辣的，她一不高興起來(lái)，說(shuō)話會(huì)連哭帶著喊；比如久經(jīng)事故的商人，他說(shuō)話可能會(huì)油腔滑調(diào)；比如《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時(shí)候語(yǔ)氣是愁苦哀怨的；而像徐靜蕾演的電影〈我愛(ài)你〉里杜桔和王毅的愛(ài)情，就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來(lái)談戀愛(ài)的。

我想說(shuō)演員要設(shè)身處地去感受人物說(shuō)話的內(nèi)在感情，把握人物基調(diào)，語(yǔ)言要傳達(dá)出人物內(nèi)心的活動(dòng)，潛在的含義，人物的關(guān)系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，說(shuō)出的話也是蒼白無(wú)感染力的，而好的演員，即使是面對(duì)劇本本身平淡無(wú)趣的文字，也能運(yùn)用自身的臺(tái)詞功力來(lái)展現(xiàn)角色語(yǔ)言。

一個(gè)賦有生命力的聲音，應(yīng)該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質(zhì)的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說(shuō)話會(huì)語(yǔ)氣虛弱些，小孩子說(shuō)話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說(shuō)話，一定是個(gè)女里女氣的男聲。知識(shí)分子和農(nóng)民工說(shuō)話不同，幽默風(fēng)趣的人說(shuō)話和憂郁的人說(shuō)話也不同，等等等等，還有比如方言的運(yùn)用，特定的語(yǔ)言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實(shí)。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來(lái)表演人物語(yǔ)言，就能更突出人物形象。但是我想說(shuō)明一點(diǎn)，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽(tīng)得懂的語(yǔ)言基礎(chǔ)上，而中國(guó)語(yǔ)言種類廣泛，并非都能普及；另外方言的發(fā)音，腔調(diào)和韻味，也不是一時(shí)半會(huì)能模仿得準(zhǔn)確的，需要有深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼渍Z(yǔ)言的人才能從聲音上很好的塑造。

第二篇：演講稿寫作

求職信

求職信的作用 是讓雇主知道你非常想而且有能力來(lái)?yè)?dān)任此職位，吸引他（她）翻閱你的簡(jiǎn)歷等自薦材料。

切忌：求職信寫的過(guò)長(zhǎng)，有的放矢地說(shuō)明對(duì)這個(gè)職位產(chǎn)生興趣或想面談的原因即可，一般一兩段或一頁(yè)紙足夠。

請(qǐng)這樣想：如果你只有5~10秒鐘的時(shí)間，你會(huì)對(duì)雇主說(shuō)些什么？就把這些東西寫進(jìn)去即可。

不同的職位應(yīng)寫不同的求職信。

1、求職信的格式

（1）稱呼 寫明收信人的姓名和稱畏或職務(wù)，如：×××先生或×××女士或×××經(jīng)理等

（2）正文：

開(kāi)頭一般應(yīng)有一句引子：

傳統(tǒng)的引子是寫明應(yīng)聘信息的來(lái)源，如：

“尊敬的×××先生：

我從2001年11月20日的《揚(yáng)子晚報(bào)》上獲悉貴公司正在招聘經(jīng)理秘書(shū)一職，如果公司想尋找一名生氣勃勃、充滿活力又熟練文字處理的年輕人，我自信能夠勝任。”

也可以用積極奮發(fā)及富有激情的筆觸來(lái)寫，如：

“剛邁如韶華歲月的我，向往美好的人生，漫漫人生路，我想路在我的腳下，第一步我所盼望的，是能夠邁入貴公司的大門。”

切忌這樣寫：“我是2002年南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的一名畢業(yè)生，我的專業(yè)是┄”重點(diǎn)要描述對(duì)該職位的理解和感興趣的原因。一定避免不懂裝懂，濫竽充數(shù)；也不可故弄玄虛、濫用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。如：

“按照我的理解，人事經(jīng)理應(yīng)當(dāng)如同企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的左膀右臂，具有承上啟下的作用，尤其是現(xiàn)代企業(yè)所特別強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)合作精神中，應(yīng)當(dāng)具備一定的組織能力和號(hào)召力。當(dāng)然，現(xiàn)代企業(yè)的人事經(jīng)理，光有這些基本素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)另具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)技能、良好的人際溝通能力以及熟練地掌握人事政策，具有豐富的人事工作經(jīng)驗(yàn)。”

接著要陳述應(yīng)聘的理由，要言之有據(jù)，突出個(gè)人最有說(shuō)服力的部分。如：“本人從大學(xué)畢業(yè)以后，一直從事人事工作，曾先后擔(dān)任過(guò)勞資員、招聘專員、培訓(xùn)主管、人事部經(jīng)理等職，在長(zhǎng)達(dá)九年的人事工作生涯中，總結(jié)出一

套認(rèn)識(shí)管理方案，同時(shí)對(duì)全套人事運(yùn)作制度極其了解，并對(duì)整個(gè)企業(yè)如何在短期內(nèi)建立完整的人事制度特別有經(jīng)驗(yàn)，自信能夠勝任人事經(jīng)理一職。”

結(jié)尾：往往是一句客套話，表明自己的誠(chéng)意，并對(duì)公司表示感謝，希望獲取面試機(jī)會(huì)。

落款：簽名和日期。

2、寫求職信應(yīng)注意的問(wèn)題

（1）態(tài)度誠(chéng)懇，措詞得當(dāng)，用語(yǔ)委婉而不隱晦，恭敬而不拍馬，自信而不自大。既不能像行政報(bào)告，缺乏熱情，也不能過(guò)于熱情，有討好之嫌。

（2）著眼現(xiàn)實(shí)，有針對(duì)性，動(dòng)筆之前最好對(duì)單位有所了解，以免說(shuō)外行話。

（3）實(shí)事求是，言之有物，自己的優(yōu)點(diǎn)要突出，萬(wàn)不可夸夸其談，弄虛作假。

（4）富有個(gè)性，不落俗套。如果能談?wù)勑袠I(yè)前景展望，市場(chǎng)分析或建設(shè)性意見(jiàn)都會(huì)收到好的效果。這方面沒(méi)有什么成規(guī)，需要自己開(kāi)動(dòng)腦筋。

（5）言簡(jiǎn)意賅，字跡工整。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

首先請(qǐng)?jiān)试S我向您致以真誠(chéng)的問(wèn)候和良好的祝愿！非常感謝您在百忙之中審閱我的求職材料。

我是04級(jí)會(huì)計(jì)專業(yè)（中專）應(yīng)屆畢業(yè)生，現(xiàn)在已離開(kāi)母校踏入社會(huì)大學(xué)，心情是那樣地興奮又感到彷徨，我需要一個(gè)新生活舞臺(tái)，找到一個(gè)適合自己，并值得為其奉獻(xiàn)自己的青春和才華的工作單位。

在三年的中專生涯中，我刻苦學(xué)習(xí)，力求上進(jìn)，直憑著“細(xì)節(jié)決定命運(yùn)、細(xì)節(jié)決定成敗”的準(zhǔn)則，堅(jiān)持“沒(méi)有最好，只有更好”的觀念為之奮斗，取得了較優(yōu)異的成績(jī)，奠定了堅(jiān)實(shí)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)。我在校期間主修：《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》、《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》、《國(guó)家稅收》、《工業(yè)會(huì)計(jì)》、《商品流通企業(yè)會(huì)計(jì)》、《用友財(cái)務(wù)軟件》、《office xp》、《市場(chǎng)營(yíng)銷》、《應(yīng)用文寫作》、《現(xiàn)代禮儀》、《演講與口才》、《工業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)》、《工商管理實(shí)訓(xùn)》、《庫(kù)管員實(shí)訓(xùn)》、《納稅實(shí)訓(xùn)》、《公共關(guān)系》、《普通話》等課程，并考取了相關(guān)證書(shū)（見(jiàn)隨附）以證明我的專業(yè)知識(shí)水平。我工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，曾擔(dān)任：班會(huì)計(jì)課代表，班團(tuán)支部書(shū)記，兼校團(tuán)委《世紀(jì)風(fēng)》文學(xué)社策劃主管，社團(tuán)部法律協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)等職務(wù)，同時(shí)積極參加學(xué)院開(kāi)展的各種大型文藝活動(dòng)，并多次獲得各種獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)了自身的演講、組織、交際、團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力。

在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，雖然我只是一名中職生，沒(méi)有大學(xué)生的知識(shí)淵博，但我對(duì)我的專業(yè)技能非常有信心，而且有一顆真摯的心和拼搏進(jìn)取的精神，愿為貴單位貢獻(xiàn)自己的力量；雖然我的工作經(jīng)驗(yàn)不足，但是我相信每個(gè)人都有剛走出校門成為職場(chǎng)新人的經(jīng)歷，只要給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)虛心學(xué)習(xí)、努力鉆研，在盡職盡責(zé)做好本職工作的同時(shí)廣泛涉獵相關(guān)知識(shí)、理論，拓展知識(shí)面，不斷提高工作能力水平，以更好地為貴單位服務(wù)。沒(méi)能進(jìn)入大學(xué)雖然是個(gè)遺憾，但能更早踏入社會(huì)、在實(shí)戰(zhàn)中提高自身的工作能力也是我們中職學(xué)生的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，不是嗎？

我相信像貴單位那樣重能力、重水平、重開(kāi)拓，有潛力、有遠(yuǎn)見(jiàn)的單位，一定會(huì)把能力、水平與經(jīng)驗(yàn)等同視之，給新人一個(gè)機(jī)會(huì)。一顆真摯的心在熱切期待您的信任，一個(gè)人的人生在等待您的改變，望貴單位能接收我，支持我，讓我加入您們的大家庭，我將盡我最大的能力為貴單位發(fā)揮我應(yīng)有的水平和才能。

陳XX

2009.5.3

第三篇：應(yīng)用文寫作演講稿

坐在路邊鼓掌的人

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《坐在路邊鼓掌的人》。

想要的生活”。但這篇短文，說(shuō)的其實(shí)是很基本的道理——每個(gè)孩子有自己的人生選擇，不要逼迫他們成龍成鳳，逼迫的結(jié)果，其實(shí)大多孩子也不能成龍成鳳，倒是最終讓他們的人生充滿不堪。最后無(wú)奈地接受“不成才”、“就是一個(gè)普通人”的現(xiàn)實(shí)。而為了得到這個(gè)結(jié)果，父母和孩子已經(jīng)拼得遍體鱗傷。人生有許多種選擇，成為英雄固然意味著成功，但坐在路邊為英雄鼓掌，也并不就意味著失敗。

在許多國(guó)家，沒(méi)有像中國(guó)一樣的升學(xué)考試制度，中小學(xué)的教學(xué)就實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課程，包括允許不選高難度的數(shù)學(xué)，而學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、手工、烹飪；在這些國(guó)家，也沒(méi)有太大的行業(yè)差別，不管從事什么工作，每個(gè)人享有的社會(huì)福利是一樣的，用我們的話說(shuō)，就是勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

大多數(shù)家長(zhǎng)不愿意讓孩子成為“普通人”，是因?yàn)槠胀ㄈ嗽谏鐣?huì)上意味著地位低、得不到足夠的尊重。或是因?yàn)椤懊孀印保覀兛是髣e人對(duì)自己的精彩喝彩，卻忽視了做最好的自己。無(wú)論如何，整個(gè)社會(huì)只有10%的精英，何苦要求孩子不切實(shí)際地爭(zhēng)取成為10%呢？最終的結(jié)局也就是90%的孩子的快樂(lè)就被這樣葬送在追逐10%的成功幾率中。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

普通人自有普通人的生活。業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)小事，打點(diǎn)小牌，喝點(diǎn)小酒，養(yǎng)個(gè)小狗，哼個(gè)小曲。即或是出去旅游或?yàn)t灑，也是量入為出。不與人家攀比房子、車子、票子，不和別人比什么崇高人格、獨(dú)特個(gè)性、生存價(jià)值等等。其實(shí)，人生一世，并非只有一個(gè)使命，絕非只有 一種活法。不同的人自然可以有不同的活法，沒(méi)必要為名為利為輿論，為他人的評(píng)價(jià)和期望，甚至為別人的贊揚(yáng)聲而活。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。謝謝大家！篇二：演講稿應(yīng)用文寫作

樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

12房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理 第四組

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。

一：我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問(wèn)題。如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。2.其次樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。二：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)常考慮：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價(jià)值判斷。1.正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)(轉(zhuǎn)載于:應(yīng)用文寫作演講稿)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。篇三：

三、應(yīng)用文寫作 演講稿 1.演講稿的基本概念（略）2.演講稿的特點(diǎn)

演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：（1）針對(duì)性

演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”聽(tīng)眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)件。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題必須是眾所關(guān)心的問(wèn)題，他的評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服；其次是要懂得不同對(duì)象、層次、類型的聽(tīng)眾，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合等，寫作時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象和類型，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)方式。

（2）可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，它以“講”為主，以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提，要求“上 1 口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要“可講”，對(duì)于聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)“好聽(tīng)”。（3）鼓動(dòng)性

演講是一門藝術(shù)，好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性，在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，往往還會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。傳播史上有一件趣事。美國(guó)廣播曾播出一個(gè)“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬(wàn)聽(tīng)眾驚慌失措。演講要做到有說(shuō)服力和感染力，演講稿必須做到思想內(nèi)容豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，發(fā)人深思；語(yǔ)言表達(dá)要形象生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至適得其反。3.演講稿的分類（略）

演講稿的應(yīng)用十分廣泛，其分類也是多種多樣的。目前劃分演講稿類別的標(biāo)準(zhǔn)(角度)主要從演講的專業(yè)內(nèi)容、目的傾向、表達(dá)方式等幾個(gè)方面入手。

1、從演講稿的專業(yè)內(nèi)容上看，可以分為：

（1）政治演講稿(如競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、述職演說(shuō)、政治動(dòng)員、開(kāi)幕詞、閉幕詞、祝酒辭等)；

（2）社會(huì)生活演講稿(如演講賽、巡回報(bào)告、歡迎詞、歡送詞等)；（3）法律演講稿(如律師陳詞)；

（4）學(xué)術(shù)演講稿(如科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講等)； 2（5）教育演講稿(加教師用的有開(kāi)場(chǎng)白、收束語(yǔ)、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿、學(xué)生用的讀書(shū)報(bào)告、問(wèn)題辯論、專題演講、論文答辯等)；

（6）軍事演講稿(如軍事動(dòng)員)；

（7）商業(yè)演講稿等。

2、從演講稿的目的傾向上看，可分為

（1）立論性演講稿

即為了確立某種觀點(diǎn)，用論證的方法使聽(tīng)眾了解、贊同和接受，并進(jìn)而使聽(tīng)眾產(chǎn)生一定行動(dòng)的演講稿。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、馬寅初的《北大之精神》、朱白清的《論氣節(jié)》等。

（2）排他性演講稿

即用反駁、辯論等方法排除某種觀點(diǎn)、事例、行為等的正確性和可行性，使聽(tīng)眾排斥、拒絕和反對(duì)它，并付諸一定行動(dòng)的演講稿。

（3）禮儀性演講稿

即旨在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)活動(dòng)表不一定的看法和態(tài)度，以達(dá)到加深理解或認(rèn)識(shí)、建立或加強(qiáng)彼此的情意為目的的演講稿。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、周恩來(lái)的《為慶祝朱德總司令六十大壽的祝辭》等。一切致賀、致喜、致壽、致哀等活動(dòng)中的演講均屬此類演講稿。

（4）闡釋性演講稿

即為了解釋和說(shuō)明一個(gè)道理或一個(gè)過(guò)程，揭示一個(gè)新發(fā)現(xiàn)或一個(gè)秘密，從而使聽(tīng)眾了解、明白到底是怎么一回事的演講稿。如《歷史將宣判我無(wú)罪》、《一個(gè)女人能干什么》等。

3、從演講的表達(dá)方式上看，可分為

（1）議論型演講稿

即以議論為主要表達(dá)方式的演講稿。這類演講稿的最明顯的特征是通過(guò)準(zhǔn)確揭示概念的內(nèi)涵和外延，恰當(dāng)?shù)嘏袛啵瑖?yán)密地推理，層層深入地論證，對(duì)聽(tīng)眾曉之以理，以理服人。

（2）敘事型演講稿

即以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情的演講稿。

（3）抒情型演講稿

即以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈的演講稿。

（二）演講稿的寫作

演講稿的結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間件的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

寫作演講稿時(shí)應(yīng)注意標(biāo)題、稱謂、正文、尾部等部分的寫法。標(biāo)題 1.標(biāo)題的形式

演講稿的標(biāo)題，是演講稿不可缺少的有機(jī)組成部分，演講稿的標(biāo)題的形式主要有：

（1）何事＋演講稿；

如《競(jìng)聘演講稿》、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō)》蔡元培。

（2）何地＋演講；

如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、孫中山的《在東京中國(guó)留學(xué)生歡迎大會(huì)上的演說(shuō)》、江澤民《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》等，這是一種特殊的演講稿標(biāo)題，即以其發(fā)表的地點(diǎn)或會(huì)議的名稱而定名的標(biāo)題。采用這類標(biāo)題往往是因?yàn)檎匍_(kāi)的會(huì)議和會(huì)議的地點(diǎn)具有特殊意義，會(huì)上由有相當(dāng)身分的人發(fā)表演講，往往超過(guò)任何演講標(biāo)題的意義。對(duì)這種特殊的標(biāo)題，我們不能簡(jiǎn)單效仿、照搬。（3）文章式標(biāo)題：正題＋副題

如《共育共建共享，繁榮社區(qū)文化——在加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)會(huì)上的演講》、溫家寶總理的《堅(jiān)持互利共贏，加強(qiáng)合作創(chuàng)新——在2006年中歐工商峰會(huì)上的演講》，正題揭示了主要內(nèi)容，副題說(shuō)明發(fā)表演講的場(chǎng)合。這種標(biāo)題多用于領(lǐng)導(dǎo)者講話，也可用于個(gè)人的演講。

（4）文章式標(biāo)題：?jiǎn)螛?biāo)題

這種標(biāo)題突出演講的主要內(nèi)容，多用于個(gè)人演講。一般有下列幾種類型：

①提要型。

5篇四：應(yīng)用文寫作演講稿

我們與理想有約

尊敬的老師，親愛(ài)的同胞們：大家好，我今天演講的題目是：《我們與理想有約》 生命是一種修行，篩選要或者不要，我們是自己人生的主宰者，跟著我，一起閉上眼睛，讓自己慢慢地放松下來(lái)，想幾個(gè)你比較感興趣的話題，可以關(guān)于現(xiàn)在，也可以關(guān)乎未來(lái)，幾十秒的時(shí)間，恐怕這些詞語(yǔ)進(jìn)入你腦海中的概率比較大：美好的愛(ài)情，畢業(yè)工作，創(chuàng)業(yè)，車子和房子，它們都是我們對(duì)于美好生活的向往，不能說(shuō)它是俗的，不能說(shuō)我們大學(xué)生是俗的，因?yàn)楫?dāng)今是一個(gè)非常物質(zhì)的年代。我們不能像曾僧一樣剃度免俗，也不能像尼姑一樣削發(fā)免俗。

不同年代的大學(xué)生，所思考的東西也不一樣，由此追溯到五四年代，那時(shí)候的大學(xué)生都想些什么呢？與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與理想有約，重挑救國(guó)大任，讓我想到了胸有大志的陳獨(dú)秀，讓我想到了滿懷理想的李大釗，讓我想到了被譽(yù)為“民族魂”的魯迅，正是這么一群朝氣蓬勃，斗志昂揚(yáng)的人們，使我們引來(lái)一個(gè)嶄新的時(shí)代。

相比之下，如今的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，像是少了些什么？又多了些什么？在校園，總是看到有些人每天奔波于教室，食堂，寢室，過(guò)著三點(diǎn)一線的大學(xué)生活，不禁反問(wèn)自己，如此奔波是為了什么？有什么意義？?jī)H僅是滿足于簡(jiǎn)單的或者，被物質(zhì)所包圍嗎？于是，在這樣的生活中，我們寂寞了，我們無(wú)聊了，我們物質(zhì)了。在這樣的生活中，我們?nèi)笔Я硕分荆倭思で椋倭死硐搿?/p>

開(kāi)動(dòng)腦筋，問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們說(shuō)，開(kāi)車的人進(jìn)了加油站最想完成的事情是什么？答案：開(kāi)車了人進(jìn)了加油站，最想早一點(diǎn)兒離開(kāi)加油站，繼續(xù)他（她）的旅行，不管是工作還是娛樂(lè)。

每個(gè)人做事都會(huì)有具體的目的，而這個(gè)目的又應(yīng)該是從屬于一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。大學(xué)是人生中最好的一段學(xué)習(xí)時(shí)光，是理想的陳列室，如今那些大有作為的人們，往往是因?yàn)榇髮W(xué)的一個(gè)思考，改變了一生，影響了一生，理想的重要性不言而喻。前幾天，看到一個(gè)故事，耶魯大學(xué)有一項(xiàng)跟蹤調(diào)查，在開(kāi)始之前，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題:你們有目標(biāo)嗎？只有96%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，研究人員又問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：如果你們有實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫下來(lái)了呢？這次總共只有4%的學(xué)生的回答是肯定的。20年后，這4%的人所擁有的財(cái)富超過(guò)這96%的人的總和。

人生就像一個(gè)方程式，理想是x,奮斗是y，物質(zhì)是z，x+y=z，理想是奮斗的源泉，物質(zhì)是果。也許你會(huì)不解，難道非要把目標(biāo)寫下來(lái)，才會(huì)成功嗎？在這個(gè)故事里，并不是說(shuō)我們非要把目標(biāo)寫下來(lái)，才能成功，而是說(shuō)，如果你想成為事業(yè)和生活的成功者，那么不妨確定努力的目的和理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，不比吃喝玩樂(lè)，不比逍遙自在，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，重要的是確定一個(gè)目標(biāo)，物質(zhì)其實(shí)沒(méi)有那么重要，重要的是精神。

愛(ài)思考的同學(xué)們，對(duì)于剛才的故事，你們有沒(méi)有想過(guò)，那96%的沒(méi)有把人生目標(biāo)寫在紙上的人們都在干些什么呢？最后這些人忙忙碌碌，一輩子都在直接間接地，自覺(jué)不自覺(jué)的幫助那些4%d的有理想的人實(shí)現(xiàn)他們的理想。愿我們，在大學(xué)時(shí)代，多一點(diǎn)理想，少一點(diǎn)物質(zhì)，和理想約會(huì)，與無(wú)聊告別，與空虛再見(jiàn)！祝福大家都有一個(gè)美好的前程！

謝謝！篇五：申論答題技巧：應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之演講稿

申論答題技巧：應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之演講稿

演講稿是演講者為了在特定的場(chǎng)合發(fā)表自己的主張和見(jiàn)解而準(zhǔn)備的演講文稿，也是演講的依據(jù)。寫作演講稿，需注意以下幾個(gè)方面。

一、演講稿的分類

演講稿按照體裁分為敘述式、議論式、說(shuō)明式;按照內(nèi)容分政治演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、社會(huì)生活演講稿和課堂演講稿。應(yīng)試者只需有大致了解即可，這里不作詳細(xì)講解。

二、演講稿的特點(diǎn) 1.針對(duì)性

演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。2.可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些

文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。3.鼓動(dòng)性

演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

三、演講稿的格式

對(duì)演講的主題和材料進(jìn)行組織安排，就是演講稿的結(jié)構(gòu)，它是演講稿的外在表現(xiàn)形式。演講稿一般由標(biāo)題、稱謂、導(dǎo)語(yǔ)、主題、結(jié)尾這幾個(gè)部分組成。1.標(biāo)題

有的演講稿需要擬標(biāo)題，有的則不需要，應(yīng)試者需視具體情況而定。當(dāng)然，擬定一個(gè)好的標(biāo)題是至關(guān)重要的，它可以給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。標(biāo)題的擬定往往要與演講內(nèi)容相聯(lián)系，或直接揭示主題，或提出問(wèn)題。2.稱謂

稱謂也即點(diǎn)名演講稿的受眾，與自己的聽(tīng)眾打招呼，引起聽(tīng)眾注意。稱謂有泛稱的：“同志們”、“朋友們”、“各位來(lái)賓”等，也有特指的：“各位領(lǐng)導(dǎo)”、“各位職工”等。特定場(chǎng)合也可以省略。3.導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)是演講者導(dǎo)入正題不可缺少的部分，是演講者與聽(tīng)眾建立情感的第一道橋梁。演講稿的導(dǎo)語(yǔ)有多種寫法，常見(jiàn)的有以下幾種：直接揭示主題，以使聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有概括性的了解;提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，以使聽(tīng)眾警覺(jué)，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾思考的積極性，自然而巧妙地引入正題;引用名言、警句等富有哲理性的話題開(kāi)頭，以引起聽(tīng)眾的興趣。4.主題 5.結(jié)尾

演講稿的結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力。好的結(jié)尾可以深化主題，讓聽(tīng)眾回味無(wú)窮。結(jié)尾的寫法多種多樣，常見(jiàn)的有以下幾種：(1)總結(jié)全文，再次點(diǎn)明演講的主旨。(2)鼓動(dòng)人心、展示前景。這種結(jié)尾方式鼓動(dòng)性極強(qiáng)，容易使演講進(jìn)入高潮。(3)用風(fēng)趣幽默的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)尾方式能給人輕松愉快之感，也容易給聽(tīng)眾留下深刻的印象。

(4)以哲理性的語(yǔ)言結(jié)尾。哲理性的語(yǔ)言往往深刻、精辟，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使聽(tīng)眾得到深刻的啟示。

(5)以提出愿望的方式結(jié)尾。

四、演講稿的寫作要求 1.了解對(duì)象，有的放矢

演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況等;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題等。不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

經(jīng)驗(yàn)分享：雖然自己在這帖子里給大家發(fā)了很多感慨，但我更想跟大家說(shuō)的是自己在整個(gè)公務(wù)員考試的過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)的以及自己能夠成功的考上的捷徑。首先就是自己的閱讀速度比別人的快考試過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)自然不必說(shuō)，平時(shí)的學(xué)習(xí)效率才是關(guān)鍵，其實(shí)很多人不是真的不會(huì)做，90%的人都是時(shí)間不夠用，要是給足夠的時(shí)間，估計(jì)很多人能

夠做出大部分的題。公務(wù)員考試這種選人的方式第一就是考解決問(wèn)題的能力，第二就是考思維，第三考決策力（包括輕重緩急的決策）。非常多的人輸就輸在時(shí)間上，我是特別注重效率的。第一，復(fù)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)的高效率，各種資料習(xí)題都要涉及多遍；第二，答題高效率，包括讀題速度和答題速度都高效。我復(fù)習(xí)過(guò)程中，閱讀和背誦的能力非常強(qiáng)，讀一份一萬(wàn)字的資料，一般人可能要二十分鐘，我只需要兩分鐘左右，讀的次數(shù)多，記住自然快很多。包括做題也一樣，讀題和讀材料的速度也很快，一般一份試卷，讀題的時(shí)間一般人可能要花掉二十幾分鐘，我統(tǒng)計(jì)過(guò)，我最多不超過(guò)3分鐘，這樣就比別人多出20幾分鐘，這在考試中是非常不得了的。論壇有個(gè)帖子專門介紹速讀的，叫做“得速讀者得行測(cè)”，我就是看了這個(gè)才接觸了速讀，也因?yàn)樗僮x，才獲得了筆試的好成績(jī)。其實(shí)，不只是行測(cè)，速讀對(duì)申論的幫助更大，特別是那些密密麻麻的資料，看見(jiàn)都讓人暈倒。學(xué)了速讀之后，感覺(jué)有再多的書(shū)都不怕了。而且，速讀對(duì)思維和材料組織的能力都大有提高，個(gè)人總結(jié)，擁有這個(gè)技能，基本上成功一半，剩下的就是靠自己學(xué)多少的問(wèn)題了。平時(shí)要多訓(xùn)練自己一眼看多個(gè)字的習(xí)慣，慢慢的加快速度，盡可能的培養(yǎng)自己這樣的習(xí)慣。當(dāng)然，有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)，千萬(wàn)不要吝嗇，花點(diǎn)小錢在自己的未來(lái)上是最值得的，多少年來(lái)耗了大量時(shí)間和精力，現(xiàn)在既然勢(shì)在必得，就不要在乎這一刻。

第四篇：演講稿的寫作

演講稿的寫作

演講稿的寫作

第一節(jié) 演講稿概述

演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)

論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。

好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

第二節(jié) 演講稿的結(jié)構(gòu)

從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲。”而“在演講比賽中，尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。”（孫

紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》）演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。

一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝

演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋，打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。”好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。

開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

１、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；

２、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；

３、激發(fā)。可以提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；

第五篇：英語(yǔ)演講稿寫作

Hello everyone!Today my topic is “We Are Post-90s”.Who are we? It is a question which seems lack of originality.The first idea that struck me is the answer “post-90s”.We were born in the Net Generation,and most of us were only children.As you know that different eras have different symbols,and different symbols have their own ways of embodiment.Our society is developing and *** progress;thus it is bound to be changed.Because of the Internet,our habits and customs are connected with the world.However,that doesn’t mean we no longer owe the good virtues and merits of the Chinese civilization that inherited from the ancestors.Growing up in cyber time,we contact too much information,we accept new things quickly.But we were in touch with the reality far too little.We didn’t experience the madness of the Cultural Revolution.We don’t know what did famine mean in the past.We are not accustomed to the implicit emotion.Growing up with the Internet,we love fast-food culture;we prefer computers to books and newspapers;we are keen on dance music of Japen and Korea,and even most of us are idolaters.Therefore,many make the comments that we are uninhibited,shallow thinking,ego and conceited.There’s no wonder that we are regarded as uninhibited for we wear bizarre clothing;we are regarded as shallow thinking for we are no more interested in classical literature but in Internet;we are regarded as ego for we blame others blindly yet never self-criticize;what’s more, we are regarded as conceited for we are accustomed to sniff at everything without knowing the fact.Nonetheless,in fact the reason why we are premature is that we dare to explore;we raise one question after another is that we have strong curiosity.We don’t lack of calm and insightful thinking under our mirthful look.We get away from home in search for the freedom regardlessly.Moreover,we create something new and original as we hate ideologism.When I planned to go for travel this summer holiday, my parents didn’t support me which made me very frustrated.They were concerned about my safety.I’ve made my mind to go outside and widen my views, so I decided to make money by myself.I got up early that morning and arrived at the place the employer and nobody answered the phone.I couldn’t help thinking I was cheated and becoming more and more anxious.At that time I met some other peers who were hunting for part-time jobs, so I joined them.Finally, we found a job which was a little same like marketing.To get employed, I had to make a self-introduction and show my abilities.At first, I was thinking to quit but finally I did it and got the job.I worked very hard and my legs had lost feelings.That day, the charge said I performed the best.I could never forget how excited when I put the money in my pocket.From then on, I tried to bear mean environment.I know it’s very hard to make money.On the other hand,we post-90s all have a warm heart under our mask.Take Wenchuan Earthquake and Beijing Olympics for examples.Wenchuan was in a terrible mess after the disaster.The houses were collapsed and people were buried under the ruins.Everything seems in desperate condition.Thanks to them-the People’s Liberation Army,most of which were post-90s.They rushed to the stricken area and tried their best to rescue the afflicted people.Though exhausted and toiful,they didn’t complain,but just get involved in the work.The whole society was impressed by them deeply.Since then the post-90s were not as cold and weak as people thought before.We post-90s are responsible for the society;we love our country;we care much for people;the most important is that we are not afraid of difficulties any more.As for the Beijing Olympics,most of the volunteers were post-90s.During the game,they helped with the atheletes,audiences,as well as visitors.They worked hard everyday and smiled to everyone.Our post-90s’ demeanor were appreciated by the whole world.We post-90s take too many responsibilities and hopes,with misconstruction and criticism all the way.I think we need more understanding and tolerance.In conclusion,I’d like to say that”facing the future,we are ready.”

That’s all for my speech.Thank you for your attention.電子信息學(xué)院?jiǎn)替?0942051248