第一篇：經(jīng)典誦讀

前黑板展牌名稱：讀千古美文，做儒雅少年

◆展牌一（緊挨門口）

同學(xué)們，歡迎來到經(jīng)典誦讀活動(dòng)室！中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，我們應(yīng)該努力繼承并弘揚(yáng)我中華文明古國的傳統(tǒng)道德和哲理智慧，吸收先人的思想精華以充實(shí)我們的頭腦，提高我們的精神品格和文化素養(yǎng)，努力記住這些名言佳句并深刻思考挖掘其內(nèi)含的人生哲理和經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)我們今天的言行，使我們逐漸成為品德高尚、聰明智慧、談吐風(fēng)雅的賢人、智人和哲人。

◆展牌二（挨展牌一，展牌一右方）

一、活動(dòng)內(nèi)容

以經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)為切入口，引導(dǎo)學(xué)生吟誦品析經(jīng)典詩文，可以逐步豐厚校園中的人文底蘊(yùn)色彩，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

二、活動(dòng)的基本原則：

直面經(jīng)典，不求甚解，形式多樣，水到渠成。

三、活動(dòng)計(jì)劃：

1、每日晨讀10分鐘誦讀形成常規(guī)，每班選一名普通話好的學(xué)生做帶讀的小老師。

2、每周一節(jié)誦讀活動(dòng)課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背……等學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。

3、利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。

4、設(shè)立經(jīng)典誦讀評(píng)價(jià)卡。使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。

5、每月舉行一次誦讀擂臺(tái)賽，評(píng)選班級(jí) “誦讀能手”、“每月一星”，以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。

6、開展經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)或讀書節(jié)。

7、學(xué)生建立建立經(jīng)典誦讀卡，隨時(shí)進(jìn)行誦讀，便于記憶。

◆展牌三：（學(xué)生作品展示牌。題目是：我誦讀，我快樂）

◆展牌四：走近先哲 感悟成長

李白（701年2月28日—762），字太白，號(hào)青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。

杜甫（公元712—公元770），河南鞏縣人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐現(xiàn)實(shí)主義大詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

白居易（772年～846年）,字樂天，晚年又號(hào)香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，中國文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)

文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

（展牌1——4在一面墻）

◆展牌五：雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生（后面墻）

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z》）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。(《禮記·中庸》)

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒（《菜根譚》）

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色（王勃《滕王閣序》）

百學(xué)須先立志。(朱熹)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

君子成人之美,不成人之惡。(《論語》)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)

言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

近水知魚性，近山識(shí)鳥音。

學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草

觀今宜鑒古，無古不成今。讀書須用意，一字值千金

近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。《論語·為政》

知人者智，自知者明。（老子）

◆展牌六七八（挨著窗戶一面墻的三塊）

1、唐詩泛指創(chuàng)作于唐代的詩。唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有唐詩、宋詞之說。大部分唐詩都收錄在《全唐詩》。按照時(shí)間，唐詩的創(chuàng)作分四個(gè)階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。

2、宋詞是宋代最有特色的文學(xué)樣式上詞，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時(shí)期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個(gè)詩體名詞）。宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類,還有一種為花間派。婉約派的代表人物：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等。豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮、陸游、歐陽修等。花間派的代表人物：溫庭筠等。

3、元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

第二篇：誦讀

愛國經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案

一、活動(dòng)宗旨：

中華古詩文歷史源遠(yuǎn)流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對(duì)自然界和社會(huì)人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。

1、傳承中華文化。通過誦讀活動(dòng)的開展，使學(xué)生感受到民族文化源遠(yuǎn)流長，從經(jīng)典之作中去吸取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光。

2、陶冶性情品德。與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，和善誠信的品質(zhì)。

3、推進(jìn)素質(zhì)教育。讀經(jīng)誦典，培育心靈，吸取營養(yǎng)，開發(fā)心智，使學(xué)生道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高。

總之，讓學(xué)生從小誦讀經(jīng)典，不僅能拓展他們的知識(shí)面，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的興趣愛好，打下扎實(shí)的文學(xué)功底，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質(zhì)。作為“引路人”的教師，無論是從全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)考慮，還是基于進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義和中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育的迫切需求，都責(zé)無旁貸地要重視起經(jīng)典作品、古詩詞的教學(xué)在和學(xué)生共同背誦經(jīng)典作品、古詩文，共同發(fā)展成長。

二、實(shí)施目標(biāo)

1、通過經(jīng)典誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強(qiáng)語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩詞的途徑，并帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過對(duì)大量經(jīng)典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、誦讀內(nèi)容

為了讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、以點(diǎn)帶面的分配原則，分學(xué)段進(jìn)行經(jīng)典巨作的誦讀。

低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》并配以簡單的唐詩和成語

中高年級(jí)誦讀《論語》、宋詞以及成語等，并能嘗試運(yùn)用成語。

四、具體實(shí)施

（一）誦讀時(shí)間

1、每周晨讀前10分鐘；

2、利用每周三晨讀時(shí)間，采用教師帶讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦本周所出示的誦讀任務(wù)

3、建議學(xué)生和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

在誦讀時(shí)間上，充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動(dòng)成為學(xué)生生活的一件樂事。

（二）誦讀措施

1、聽，即聽錄音。

2、讀，詳見誦讀時(shí)間、誦讀內(nèi)容。

3、賽，舉行誦讀經(jīng)典比賽（10月10日學(xué)校分班舉行）；

4、寫，讀中品，品中悟，悟后寫，寫心得體會(huì)。

5、借助于家長的幫助，動(dòng)員家長為孩子課外誦讀經(jīng)典、學(xué)古詩給予支持，讓他們結(jié)合生活情景，引導(dǎo)學(xué)生把記憶中的詩還原生活——也就是看到某種景色，或在某個(gè)生活細(xì)節(jié)，引導(dǎo)孩子說出與之相映的警句、詩句來。這樣，孩子在家長的幫助下會(huì)更注重積累，并會(huì)在不知不覺中把所學(xué)的警句、詩句“內(nèi)化”。

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信

《弟子規(guī)》書法版(20張)

泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

入 則 孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對(duì)尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹(jǐn)

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P

人問誰 對(duì)以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管

見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋

見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻

聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少

不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

余 力 學(xué) 文

不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人

但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

命自我作 福自我求

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>

心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報(bào)

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實(shí)造於心 吉兇惟人召

信命不修心 陰陽恐虛矯

修心一聽命 天地自相保

《弟子規(guī)》詳解

總敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 弟子規(guī)，是圣人的教誨。

首孝悌 次謹(jǐn)信 首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

泛愛眾 而親仁 博愛大眾，親近有仁德的人。

有余力 則學(xué)文 有多余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會(huì)大眾。

入則孝 在家則要孝敬父母

父母呼 應(yīng)勿緩 父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；

父母命 行勿懶 父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶；

父母教 須敬聽 父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；

父母責(zé) 須順承 做錯(cuò)了事，受到父母的教育和責(zé)備時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理；

冬則溫 夏則凊 冬天寒冷時(shí)提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時(shí)提前幫父母把床鋪扇涼；

晨則省 昏則定 早晨起床后，先探望父

母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡；

出必告 反必面 出門時(shí)告訴父母去向，返家后，面告父母報(bào)平安；

居有常 業(yè)無變 起居作息，要有規(guī)律；做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮；

事雖小 勿擅為 事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng)；

茍擅為 子道虧 擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；

物雖小 勿私藏 公物雖小，也不要私自占為己有；

茍私藏 親心傷 如果私藏公物，缺失品德，就會(huì)讓父母傷心；

親所好 力為具 父母喜歡的事情，應(yīng)該全力去做；

親所惡 謹(jǐn)為去 父母厭惡的事情，小心謹(jǐn)慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；

身有傷 貽親憂 自己的身體受到傷害，父母就會(huì)憂慮；

德有傷 貽親羞 做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受羞辱；

親愛我 孝何難 父母喜愛我們的時(shí)候，孝順不是困難的事情；

親憎我 孝方賢 父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴；

親有過 諫使更 父母有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善；

怡吾色 柔吾聲 勸導(dǎo)時(shí)要和顏悅色、態(tài)度誠懇；

諫不入 悅復(fù)諫 如果父母不高興時(shí)不聽規(guī)勸，等到父母高興的時(shí)候，繼續(xù)規(guī)勸；

號(hào)泣隨 撻無怨 父母不聽?wèi)﹦瘢覀冸m難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯(cuò)；

親有疾 藥先嘗

晝夜侍 不離床 父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，不離開父母床前；

喪三年 常悲咽

居處變 酒肉絕 父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

喪盡禮 祭盡誠

事死者 如事生 辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi)；祭奠父母要誠心誠意；對(duì)待去世的父母，要如同生前一樣恭敬；

出則悌 在外則要友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會(huì)大眾。

兄道友 弟道恭 兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

財(cái)物輕 怨何生 輕財(cái)重義，怨恨就無從生起；

言語忍 忿自泯 言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

或飲食 或坐走

長者先 幼者后 飲食用餐，就坐行走；長者優(yōu)先，幼者在后；

長呼人 即代叫

人不在 己即到 長輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個(gè)人不在，前去轉(zhuǎn)告；

稱尊長 勿呼名 稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；

對(duì)尊長 勿見能 在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

路遇長 疾趨揖

長無言 退恭立 路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好；長輩沒有說話時(shí)，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；

騎下馬 乘下車

過猶待 百步余 騎馬或乘車，遇見長輩，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行；

長者立 幼勿坐

長者坐 命乃坐 長輩站立時(shí)，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊長前 聲要低

低不聞 卻非宜 在尊長面前說話，要低聲細(xì)氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

進(jìn)必趨 退必遲

問起對(duì) 視勿移 到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張西望；

事諸父 如事父 對(duì)待別人的父輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；

事諸兄 如事兄 對(duì)待別人的兄長，如同對(duì)待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹(jǐn) 做事謹(jǐn)慎。

朝起早 夜眠遲 早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；

老易至 惜此時(shí) 人生易老，珍惜時(shí)光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；

便溺回 輒凈手 大小便后，馬上洗手；

冠必正 紐必結(jié) 穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；

襪與履 俱緊切 襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；

置冠服 有定位 購置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿亂頓 致污穢 衣物不要亂放，避免造成臟亂；

衣貴潔 不貴華 服裝貴在整潔，不在華麗；

上循份 下稱家 穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；

對(duì)飲食 勿揀擇 對(duì)待飲食，不要挑食偏食；

食適可 勿過則 飲食適量，不要過少過量；

年方少 勿飲酒 少年未成，不可飲酒；

飲酒醉 最為丑 酒醉之態(tài)，最為丑陋；

步從容 立端正 走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；

揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 上門拜訪他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠恭敬；進(jìn)門時(shí)不要踩在門檻上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿搖髀 坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可抖動(dòng)；

緩揭簾 勿有聲 進(jìn)入房間時(shí)，揭簾子、開關(guān)門的動(dòng)作輕緩，不要發(fā)出聲響；

寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；

執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；

入虛室 如有人 進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

事勿忙 忙多錯(cuò) 做事不要慌慌張張，忙中容易出錯(cuò)；

勿畏難 勿輕略 不要畏懼困難，不可草率行事。

斗鬧場 絕勿近打斗、賭博、色情等不良場所，絕對(duì)不要接近；

邪僻事 絕勿問 對(duì)邪惡的事情，不要好奇過問；

將入門 問孰存 將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？

將上堂 聲必?fù)P

人問誰 對(duì)以名

吾與我 不分明 進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；屋里的人問：“是誰呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

用人物 須明求

倘不問 即為偷 借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意；沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為；

借人物 及時(shí)還

后有急 借不難 借人物品，及時(shí)歸還；以后若有急用，再借不難；

凡出言 信為先 開口說話，誠信為先；

詐與妄 奚可焉 欺騙和胡言亂語，不可使用；

話說多 不如少 話多不如話少；

惟其是 勿佞巧 說話事實(shí)求是，不要妄言取巧；

奸巧語 穢污詞 不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；

市井氣 切戒之 勢利市井之氣，千萬都要戒之；

見未真 勿輕言 沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；

知未的 勿輕傳 不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

事非宜 勿輕諾

茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 對(duì)不合理的要求，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 說話時(shí)吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

彼說長 此說短 不要當(dāng)面說別人的長處，背后說別人的長短；

不關(guān)己 莫閑管 不關(guān)自己的是非，不要無事生非；

見人善 即思齊

縱去遠(yuǎn) 以漸躋 看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然目前能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上；

見人惡 即內(nèi)省

有則改 無加警 看見別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

唯德學(xué) 唯才藝

不如人 當(dāng)自礪 唯有品德才學(xué)可以與人相比，不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，修養(yǎng)德才；

若衣服 若飲食

不如人 勿生戚 若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

聞過怒 聞譽(yù)樂

損友來 益友卻 如果聽到別人的批評(píng)就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來找你，良朋益友就會(huì)離你而去；

聞譽(yù)恐 聞過欣

直諒士 漸相親 聽到他人的稱贊，唯恐過譽(yù)；聽到別人的批評(píng)，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近；

過能改 歸于無

倘揜飾 增一辜 知錯(cuò)改過，錯(cuò)誤就會(huì)消失；如果掩飾過錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò)；

泛愛眾 博愛大眾

凡是人 皆須愛

天同覆 地同載 凡是人類，皆須相親相愛；因?yàn)橥斠黄欤〉厍蛏希?/p>

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，并非他會(huì)說大話；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；

人所能 勿輕訾 他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)；

勿諂富 勿驕貧 不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；

勿厭故 勿喜新 不要喜新厭舊；

人不閑 勿事攪 別人正在忙碌，不要去打擾；

人不安 勿話擾 別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

人有短 切莫揭 別人的短處，切記不要去揭短；

人有私 切莫說 別人自私自利，切記不要去評(píng)說；

道人善 即是善 贊美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 別人聽到你的稱贊，就會(huì)更加勉勵(lì)行善；

揚(yáng)人惡 即是惡 贊揚(yáng)他人的惡行，就是在做惡事；

疾之甚 禍且作 對(duì)別人過分指責(zé)批評(píng)，會(huì)給自己招來災(zāi)禍；

善相勸 德皆建

過不規(guī) 道兩虧 互相勸善，德才共修；有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)虧欠。

凡取與 貴分曉

與宜多 取宜少 取得或給予財(cái)物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

將加人 先問己

己不欲 即速已 要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做；

恩欲報(bào) 怨欲忘

報(bào)怨短 報(bào)恩長 欲報(bào)答別人的恩情，就要忘記對(duì)別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報(bào)恩；

待婢仆 身貴端

雖貴端 慈而寬 對(duì)待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

勢服人 心不然

理服人 方無言 仗勢逼迫別人服從，對(duì)方難免口服心不服；以理服人，別人才會(huì)心悅誠服。

而親仁 親近有道德的人

同是人 類不齊

流俗眾 仁者稀 同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

果仁者 人多畏

言不諱 色不媚 如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會(huì)查色獻(xiàn)媚；

能親仁 無限好

德日進(jìn) 過日少 能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情；他會(huì)使我們的德行與日俱增，過錯(cuò)逐日減少；

不親仁 無限害

小人進(jìn) 百事壞 不肯親近仁義君子，就會(huì)有無窮的禍害；奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

有余力 則學(xué)文 有空余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

不力行 但學(xué)文

長浮華 成何人 不能身體力行入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人；

但力行 不學(xué)文

任己見 昧理真 只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會(huì)看不到真理；

讀書法 有三到

心眼口 信皆要 讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方讀此 勿慕彼

此未終

彼勿起 做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問；

寬為限 緊用功

功夫到 滯塞通 讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問就通了；

心有疑 隨札記

就人問 求確義 不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

房室清 墻壁凈

幾案潔 筆硯正 房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

列典籍 有定處

讀看畢 還原處 書架取書，讀完之后，放歸原處；

雖有急 卷束齊

有缺壞 就補(bǔ)之 雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補(bǔ)；

非圣書 屏勿視

蔽聰明 壞心志 不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

勿自暴 勿自棄

圣與賢 可馴致 遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的

第三篇：詩詞誦讀

學(xué)科：語文課題：《詩詞誦讀》備課教師：課型：新授時(shí)間：

詩詞誦讀

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情朗誦古詩。

2、理解詩句意思，領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)含的深刻哲理。

3、體會(huì)詩詞的意境，理解作者所表達(dá)的思想感情。

4、會(huì)背誦默寫這兩首詩詞。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生初步把握賞析詩歌的方法。

2、理解詩詞的主要內(nèi)容，理解作者所表達(dá)的思想感情。課時(shí)安排：1課時(shí) 學(xué)習(xí)過程：

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航

1、走近作者

劉禹錫：（772－842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期詩人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。死后被追贈(zèng)為戶部尚書。秦觀：（1049---1100），字少游，一字太虛，揚(yáng)州高郵人，號(hào)淮海居士。北宋著名詞人，宋神宗無豐八年進(jìn)士。晚年處于新舊黨爭的旋渦之中，屢遭貶謫，詞集有《淮海居士長短句》問世。秦觀少從“蘇軾”游，為“蘇門四學(xué)士”之一。其詞學(xué)步《花間》，善寫相思樹類，情韻婉轉(zhuǎn)，猶比秋水；歷來被奉為《婉約派》首席，有《淮海詞》卷。

2、烏衣巷在今南京市東南，是東晉大貴族王導(dǎo)、謝安家族的聚居地。

3取以為曲名，以詠牛郎織女相會(huì)事。《樂章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。當(dāng)時(shí)秦觀正在別處任職，和戀人蘇小妹聚少離多，備嘗相思之苦。秦觀是以牛郎織女的鵲橋會(huì)，來抒寫自己的生活感受。

二、展示、交流

1、詩文朗誦大比拼，師生點(diǎn)評(píng)。要求：讀準(zhǔn)字音、讀出感情。

2、查閱資料，理解全詩的意思。《烏衣巷》：朱雀橋邊長滿叢叢野草，花開點(diǎn)點(diǎn)，夕陽斜照在烏衣巷口，一片荒涼的景象。昔日飛進(jìn)王導(dǎo)和謝安他們家豪華的廳堂的燕子，現(xiàn)在飛進(jìn)了普通百姓的家。

《鵲橋仙》：云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠(yuǎn)銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會(huì)，可這相逢就如同秋風(fēng)和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會(huì)，卻最終還是要結(jié)束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？

三、合作探究——品味詩詞，欣賞古詩。

1、名句賞析：

①“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

這是詩人感慨藏而不露，寄物詠懷的名句。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深墻上。過去棲息在王、謝豪門雕梁畫棟上的燕子，現(xiàn)在都飛到普通百姓的房子里去了。詩人沒有直接描寫烏衣巷一帶的蕭條景象，只寫野草、夕陽、燕子，喚起了讀者的想象，從側(cè)面暗示了烏衣巷的衰落，而歷史興亡之感也就在烏衣巷的今昔對(duì)比中表達(dá)出來，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉，使人讀起來余味無窮。②“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。”

一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。

③“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

四、課堂小結(jié)

理解詩歌的主題。

《烏衣巷》：

《鵲橋仙》：

五、當(dāng)堂檢測

1、《烏衣巷》中寫寂寞衰敗之景的句子：。

2、《烏衣巷》中借一只燕子閱盡世事滄桑，從側(cè)面描寫時(shí)代和社會(huì)的巨變的詩句：。

3、《鵲橋仙》中贊嘆一年一度的七夕相會(huì)勝似人間長相廝守的美好的詩句：。

4、借牛郎、織女的愛情模式來表達(dá)愛情觀的佳句：。

六、補(bǔ)救清遺預(yù)設(shè)

七、板書設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思

第四篇：經(jīng)典誦讀

誦讀國學(xué)啟蒙經(jīng)典讀物

中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。?自強(qiáng)不息?的開拓精神；?厚德載物?的博大胸懷；?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的浩然正氣；?國家興亡，匹夫有責(zé)?的愛國主義精神；?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的無私奉獻(xiàn)精神，?衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的?三百千?開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為?國學(xué)?。以國學(xué)啟蒙的范本?三百千弟?為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為?袖里通鑒?。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng) 和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，?國學(xué)?是民族精神的源頭活水。

讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書！

《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被讀本里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的?溫故而知新，可以為師矣。?我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法；讀了曾子的?吾日三醒吾身?我知道了做人要多次反省自己。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國家爭先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長城文化。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。

讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

中國經(jīng)典誦讀讀后感

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無聲的長者，教會(huì)了我許多道理。

對(duì)我感觸最深的是?子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。’它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹立志向是多么重要!正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛?王侯將相寧有種乎?的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)。回頭反思我自己，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個(gè)長遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰學(xué)習(xí)，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時(shí)候才能開竅呀?今天，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒有志向就沒有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個(gè)志向：那就是爭取在本學(xué)期達(dá)到班級(jí)中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進(jìn)步幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自己沒有目標(biāo)，于是就沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒有了動(dòng)力，我自然就沒有了成績。

?子曰:‘之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’?這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。

‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也??之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’我講讓這些話長記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強(qiáng)不息，樂于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時(shí)也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了!看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會(huì)啰嗦，是因?yàn)樗麄冴P(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì)聽他們的話，再也不和他們吵架了。?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦。看了這本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會(huì)那也不會(huì)，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。

?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?我一定要牢牢記住這句話。

子曰：?古之者言之不出。恥躬之不逮也。?告訴我說到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì)不誠實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實(shí)的事來獲取個(gè)人的利益，看了這本書后，我對(duì)自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當(dāng)成我的一位老師，因?yàn)樗自捳f：?不聽老人言，吃苦在眼前?。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個(gè)很大的一個(gè)進(jìn)步!4

第五篇：中華誦讀

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)開展

“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”實(shí)施方案

一、指導(dǎo)思想

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。經(jīng)典誦讀，抓住孩子13歲之前的黃金般記憶年段，寓教于樂，每天只需5至10分鐘，幫助孩子用最輕松、最快捷的方式背熟大量中華優(yōu)秀的經(jīng)典名篇，使孩子在最佳的年齡段能接受祖國源頭文化的熏陶，通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格.以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承民族精神為主線，以“誦讀經(jīng)典 愛我中華”活動(dòng)和經(jīng)典詩文課程為平臺(tái)，努力提高全校少年兒童的語言文字應(yīng)用能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、目的意義

引領(lǐng)全校師生更加廣泛深入地感受領(lǐng)悟中華經(jīng)典，加深對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華文化的自覺性，提高思想道德水平、文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應(yīng)用能力。探索學(xué)校開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機(jī)制，形成示范成果，全面推進(jìn)和扎實(shí)有效開展經(jīng)典誦讀行動(dòng)。具

體表現(xiàn)在：

1、通過經(jīng)典誦讀工作的實(shí)施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的興趣，促使學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，多讀多背以加強(qiáng)語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦教學(xué)模式，尋找更適合學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典作品、古詩詞的途徑，并帶動(dòng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

3、通過對(duì)大量經(jīng)典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學(xué)生的記憶力，激活并發(fā)展學(xué)生的思維力。

三、組織方式

按照“以班級(jí)為單位，學(xué)校統(tǒng)籌安排”的工作思路，各班自主開展活動(dòng)，同時(shí)骨干教師發(fā)揮模范帶頭作用，探索中華誦讀的最佳模式與方式。

（一）誦讀時(shí)間

1、每天早上利用早讀二十分鐘，隨到隨讀。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

2、利用每天下午上課之前的十分鐘時(shí)間，周二、周四學(xué)生臨摹經(jīng)典詩文，一、三、五自由閱讀喜歡的讀物。（一年級(jí)在學(xué)期初，可由教師讀給學(xué)生聽或聽錄音。）

（二）誦讀要求

1．經(jīng)典誦讀應(yīng)遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：整體推進(jìn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

鼓勵(lì)性原則：評(píng)比鼓勵(lì)，平時(shí)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。

2．各班誦讀力求做到：學(xué)校活動(dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合。

3．古詩文背誦之“三要”：心要專——專心致志、不可分心；眼要準(zhǔn)——仔細(xì)看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢

（三）誦讀措施

1、創(chuàng)造誦讀的氛圍

通過詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式讓學(xué)生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將古詩文記住。學(xué)生可以在課前3分鐘，和睡前10分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動(dòng)，辦手抄報(bào)、進(jìn)行再創(chuàng)造。即按班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校逐層舉辦誦詩會(huì)活動(dòng)，全校師生參加。誦讀會(huì)分指定內(nèi)容背誦、接龍賽、搶答、自由發(fā)揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過舉行這一活動(dòng)選拔出明星班級(jí)

和個(gè)人。

2、積極開展經(jīng)典誦讀專題校本教研活動(dòng)，研究學(xué)生的記憶規(guī)律，探討經(jīng)典誦讀教學(xué)的方法，配合學(xué)校的“書香校園”建設(shè)，讓學(xué)生先背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發(fā)把經(jīng)典誦讀、古詩吟誦與語文教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

3、建議學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，建立讀書檔案冊。鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀。

4、學(xué)生每讀完一篇經(jīng)典詩文向班主任回報(bào)，班主任檢查學(xué)生讀的質(zhì)量，合格后發(fā)給一張班級(jí)讀書之星讀書卡，集齊五張后由年級(jí)主任檢查換發(fā)年級(jí)之星讀書卡，集齊三張年級(jí)之星讀書卡由教導(dǎo)處檢查，合格后頒發(fā)校級(jí)讀書之星證書。

5.教導(dǎo)處不定期抽查早讀情況，教師是否盯班、是否讀學(xué)校規(guī)定內(nèi)容。

6、每個(gè)月各個(gè)班級(jí)評(píng)選“課外經(jīng)典閱讀小明星”，每月上報(bào)給學(xué)校教務(wù)處，在集體晨會(huì)上由校領(lǐng)導(dǎo)親自表彰、宣傳；

7、各班組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩文進(jìn)行寫讀書筆記、創(chuàng)編童謠、編寫手抄報(bào)、編寫書籍等活動(dòng)，并定期舉辦交流評(píng)比。

8、每學(xué)期學(xué)校舉辦“經(jīng)典閱讀節(jié)活動(dòng)”，可結(jié)合各項(xiàng)誦讀競賽，開展經(jīng)典閱讀故事會(huì)、讀書心得交流會(huì)、優(yōu)秀經(jīng)典詩文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評(píng)等活動(dòng)；并組織師生參加各級(jí)各類經(jīng)

典誦讀比賽，通過活動(dòng)，來檢測學(xué)生誦讀效果，激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情。

9、建立學(xué)生的誦讀檔案，積累好實(shí)驗(yàn)的一系列過程資料，如：學(xué)生誦讀情況分析、家長意見征詢、班級(jí)活動(dòng)方案、記錄照片等好做法經(jīng)驗(yàn)推廣。

四、任務(wù)及要求

（一）培養(yǎng)師資隊(duì)伍

每位語文教師都要積極主動(dòng)的參與到行動(dòng)中來。學(xué)校選拔骨干教師(劉金燕、李芹)參加市、區(qū)的統(tǒng)一培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后由該教師對(duì)全校教師展開二次培訓(xùn)。通過各種形式的培訓(xùn)，建設(shè)經(jīng)典誦讀、書寫、講解優(yōu)秀師資隊(duì)伍，為全面推進(jìn)經(jīng)典誦讀行動(dòng)培訓(xùn)、儲(chǔ)備人才，確保形成長效機(jī)制。

（二）開設(shè)特別課堂

學(xué)校適當(dāng)調(diào)整課程安排，將經(jīng)典誦讀行動(dòng)納入教學(xué)課程管理整體范疇，開設(shè)經(jīng)典誦讀特別課堂，每周不少于1節(jié)課（由教導(dǎo)處把關(guān)，各位語文教師自主安排），在師資、課時(shí)、教材等方面予以保證。按時(shí)訂閱省教育廳、省語委組織編寫的《經(jīng)典詩文三百篇》。

（三）注重學(xué)科滲透

在語文、數(shù)學(xué)、品生品社等課程中融入誦讀內(nèi)容；可在地方 5

課程或校本課程模塊中設(shè)臵經(jīng)典誦讀課時(shí)。爭取在教學(xué)方式方法上有所創(chuàng)新，并進(jìn)一步完善教學(xué)評(píng)價(jià)。

（四）強(qiáng)化漢字教學(xué)

學(xué)校定期組織師生積極參加規(guī)范漢字書寫比賽，并按照課標(biāo)和有關(guān)文件要求開設(shè)寫字課。

（五）注重活動(dòng)滲透

學(xué)校結(jié)合辦學(xué)特色，利用班會(huì)、少先隊(duì)會(huì)及興趣小組，圍繞經(jīng)典鑒賞、誦讀藝術(shù)及書寫技能培養(yǎng)、展示，開展生動(dòng)多樣的主題活動(dòng)、競賽活動(dòng)、展示活動(dòng)等。以節(jié)日、紀(jì)念日經(jīng)典集體朗誦會(huì)、朗誦音樂會(huì)、班級(jí)誦讀擂臺(tái)賽等活動(dòng)為載體，多形式開展經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的欣賞水平。具體活動(dòng)安排如下：

2010年12月——《四季的詩》主題朗誦會(huì)。細(xì)分為四個(gè)子主題：春天的詩、夏天的詩、秋天的詩和冬天的詩。

2011年1月——規(guī)范字書寫大賽。

2011年2月——指導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典詩文寫成工整美觀的書法作品，并定期評(píng)選優(yōu)秀作品，在學(xué)習(xí)園地中張貼展覽，切實(shí)提高學(xué)生的寫字水平，滲透經(jīng)典。學(xué)校還將在校園和教室顯眼地方補(bǔ)充裝飾古詩文的內(nèi)容，充分利用好黑板報(bào)，開辟“古詩樂園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目。

2011年3月——通過興趣小組培養(yǎng)學(xué)生中的誦讀尖子，進(jìn)行校級(jí)競賽。

五、組織實(shí)施

（一）成立領(lǐng)導(dǎo)小組

由校長任組長、業(yè)務(wù)校長任副組長，教導(dǎo)處及教科室都要參與到行動(dòng)中來，具體組織實(shí)施。

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)中華誦〃經(jīng)典誦讀

試點(diǎn)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組

組 長：王業(yè)安 副組長：孫其東

成 員：梁京菊 劉金燕

孫永艷 李文玲 程會(huì)安 張志鑾

（二）做好宣傳交流

學(xué)校各班級(jí)要及時(shí)總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)交流宣傳。學(xué)校將分別對(duì)每個(gè)班級(jí)經(jīng)典誦讀、書寫、講解、演唱開展情況進(jìn)行跟蹤調(diào)研，組織各位語文教師對(duì)已形成的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)和交流溝通，以促進(jìn)經(jīng)典誦讀行動(dòng)取得實(shí)效。

（三）活動(dòng)成果展示

學(xué)校擬于2011年3月份，組織 “中華誦〃經(jīng)典誦讀”大賽和規(guī)范漢字書寫大賽，集中表彰一批先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生。

（四）總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)

學(xué)校將于2011年5月前后，對(duì)各班工作進(jìn)行驗(yàn)收，各班要寫出總結(jié)報(bào)告，上報(bào)教科室。按照國家、省、市要求布臵進(jìn)行各項(xiàng)評(píng)優(yōu)工作，擇優(yōu)選拔、推薦國家級(jí)和省、市、區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選人員，優(yōu)秀教師及優(yōu)秀科研成果。國家級(jí)優(yōu)質(zhì)課可進(jìn)入“中華 7

誦〃經(jīng)典誦讀行動(dòng)”資源庫；優(yōu)秀教師將納入“中華誦〃經(jīng)典誦讀行動(dòng)”名師人才庫；優(yōu)秀學(xué)校優(yōu)先參選國家級(jí)語言文字規(guī)范化示范校。

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 二〇一〇年十一月十六日

良莊鎮(zhèn)中心小學(xué) 開展 “中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”實(shí)施方案

岱岳區(qū)良莊鎮(zhèn)中心小學(xué)

2010.11.16