第一篇：大學(xué)生不善言談的背后

大學(xué)生不善言談的背后

xxx，xx，xx

如今的大學(xué)生有很多人很是孤僻，不愿意和別人交流，或許不喜歡和別人交流，也或許不知道怎么和別人交流。這背后，有什么原因呢？

記得高考前了解院校時(shí)，在華中科技大學(xué)校園BBS的討論區(qū)里，看到這樣一個(gè)有趣的帖子。有同學(xué)能幫我變得喜歡和別人說(shuō)話一些嗎？”有相關(guān)同學(xué)介紹到，他本人的性格比較內(nèi)向，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話。今年過(guò)年期間，家里來(lái)了客人，他卻不知道應(yīng)該和人家說(shuō)什么，往往是客套寒暄兩句就沒(méi)詞了。父母因此責(zé)怪他不懂禮節(jié)，他卻覺(jué)得挺委屈：“不是我不想說(shuō)，我是真找不出話來(lái)說(shuō)。不善與人溝通是我一個(gè)很大的缺點(diǎn)，我也擔(dān)心這點(diǎn)在以后求職面試中會(huì)成為軟肋。我挺想克服的，但又不知從哪下手。”

其實(shí)我覺(jué)得自己學(xué)的是工科專業(yè)，每天“對(duì)著實(shí)驗(yàn)器材的時(shí)間比對(duì)著真人的時(shí)間還多”，慢慢說(shuō)話越來(lái)越少，后來(lái)遇見(jiàn)人也總覺(jué)得沒(méi)話可說(shuō)。還有同學(xué)坦言，總感覺(jué)自己說(shuō)話別人不感興趣，因?yàn)榕卤怀靶Γ苌僬f(shuō)話自己總是少說(shuō)話，顯得特別沉默寡言。這也是很正常的。很多大學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭，平常生活自由自在，上大學(xué)后和幾個(gè)人共用一個(gè)寢室，難免會(huì)有些不適應(yīng)。同學(xué)們要想和別人相處融洽，就必須學(xué)會(huì)包容別人的生活方式。人與人之間不可能完全一樣，大家不要過(guò)分苛求別人，要學(xué)會(huì)容忍，嚴(yán)以律己，寬以待人，學(xué)會(huì)設(shè)身處地為別人著想。如果別人的生活方式妨礙到自己的生活，應(yīng)該委婉地提出意見(jiàn)，但一定要注意態(tài)度和方法，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我調(diào)整。一些剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生常抱怨自己人際交往能力不夠強(qiáng)，人際圈子不夠廣。大學(xué)里，來(lái)自五湖四海的同學(xué)聚在一起，如果不想在這樣的生活環(huán)境中被孤立，就應(yīng)該先試著和別人打招呼。一聲主動(dòng)的問(wèn)候、一個(gè)燦爛的笑容會(huì)給別人留下好印象，有助于建立良好的同學(xué)關(guān)系。在平時(shí)集體生活中，切忌以自我為中心，要主動(dòng)關(guān)心、幫助別人。此外，有能力的學(xué)生還可以做些公益工作，以增加同學(xué)們的好感。準(zhǔn)大學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)如何與人溝通，積極與人交往，對(duì)人以誠(chéng)相待，但有時(shí)候只有一腔熱情還不夠，還要有一定的交往技巧與手段。大學(xué)生要注意自己的言談舉止，盡量做到自然、樸實(shí)、得體。面對(duì)不太熟悉的同學(xué)，說(shuō)話要講究分寸，學(xué)會(huì)換位思考，用平等的態(tài)度對(duì)待他人。另外，向同學(xué)提意見(jiàn)要講究方法和技巧，切忌語(yǔ)言苛刻，以免使對(duì)方感覺(jué)難堪、丟面子。

總之，造成大學(xué)生不會(huì)說(shuō)話、不善交流的原因很多，有的是因?yàn)榧议L(zhǎng)教育不當(dāng)，也有的是大學(xué)生自身的各種心理因素導(dǎo)致的。鐘醫(yī)生建議，有此類問(wèn)題的大學(xué)生如果想改變這種狀況，首先可以翻閱一些教授社交說(shuō)話技巧的書(shū)籍，從對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)和模仿中逐漸提高自己的語(yǔ)言水平。另一方面，大學(xué)生們也應(yīng)該從實(shí)驗(yàn)室、自習(xí)室里走出來(lái)，多接觸老師和同學(xué)，多接觸社會(huì)生活，有意識(shí)地嘗試與人主動(dòng)交流，只要持之以恒，講話“怯場(chǎng)”的狀況就會(huì)有所改善。

最后，我希望大學(xué)同學(xué)們都有一個(gè)美好的大學(xué)生活，告別孤僻！

王思潔

2012/4/5

第二篇：莫言談《紅高粱》背后的故事（定稿）

莫言談《紅高粱》背后的故事

莫言談《紅高粱》背后的故事

山東衛(wèi)視 澎湃新聞?dòng)浾?丁立

2014-11-02 15:38

【編者按】

10月27日，電視劇《紅高粱》登陸山東、東方、浙江北京四家衛(wèi)視，開(kāi)播以來(lái)收視飄紅。10月18日，參加完文藝座談會(huì)的作家莫言接受制作方山東衛(wèi)視的獨(dú)家專訪，這是他榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后首度接受訪問(wèn)開(kāi)談“紅高粱”背后的故事。11月2日22：07山東衛(wèi)視將播出《莫言眼中的“紅高粱”》，澎湃新聞第一時(shí)間為讀者送上文字可視版，今晚可以邊讀澎湃，邊看節(jié)目，一起和莫言體驗(yàn)中國(guó)“紅高粱”背后的故事。

以下為專訪選摘：談10月15日的文藝座談會(huì)

莫言：13號(hào)下午的4點(diǎn)半我接到中國(guó)作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的電話，讓我立刻回北京，15號(hào)上面有重要的會(huì)議。我又反復(fù)強(qiáng)調(diào)和山東臺(tái)的節(jié)目說(shuō)好很久了，而且往后推了好幾次了，今天人家可是千軍萬(wàn)馬都匯聚一處。如果我不去他們把整個(gè)計(jì)劃都顛覆了。但是后來(lái)作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了這個(gè)會(huì)議的重要性，也談到鐵凝此刻還在維也納，剛剛下飛機(jī)不到半小時(shí)，她恐怕也要立刻往回趕。我想沒(méi)什么好說(shuō)的了，立刻回來(lái)。

董姝（山東衛(wèi)視主持人）：您當(dāng)時(shí)在作家組？

莫言：一共72個(gè)代表，我是作家組的，作家組有22個(gè)代表。

董姝：總書(shū)記有沒(méi)有跟您交流過(guò)什么？

莫言：他在整個(gè)講話過(guò)程當(dāng)中提到過(guò)我兩次，后來(lái)在講完以后，他跟每一個(gè)代表握手、寒暄。當(dāng)然也跟我握手，也問(wèn)到我一些創(chuàng)作的情況。

董姝：諾獎(jiǎng)之后，您被封為中國(guó)文學(xué)界的標(biāo)桿，您覺(jué)得現(xiàn)在您現(xiàn)在接地氣嗎？

莫言：應(yīng)該說(shuō)不如以前接地氣了，因?yàn)槲覅⒓右?guī)格比較高的活動(dòng)太多了。譬如經(jīng)常在電視臺(tái)里做節(jié)目，這個(gè)地方是不接地氣的，這個(gè)地方接“電器”。

董姝：您現(xiàn)在成為很多人敬仰的很雄偉的一座“高山”。

莫言：高密沒(méi)有山，高密最高的一座山，海拔5米。

“其實(shí)酒是不能炸鬼子的”

董姝：在《紅高粱》當(dāng)中，我們感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘、壯烈，您參軍的時(shí)候沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)槍林彈雨嗎？

莫言：我參軍是1976年，是和平年代。1977年、1978年邊境戰(zhàn)爭(zhēng)我的一些戰(zhàn)友參加了，我當(dāng)時(shí)非常渴望能上戰(zhàn)場(chǎng)，但是后來(lái)因?yàn)椴筷?duì)的工作性質(zhì)我沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。當(dāng)然軍事訓(xùn)練還參加了一些，在新兵連里面有射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，有人認(rèn)為我軍事技術(shù)很差的。恰好相反，我在新兵連射擊成績(jī)是優(yōu)秀的，10發(fā)子彈打了80多環(huán)。

董姝：談到《紅高粱》，要提到張藝謀導(dǎo)演的那部電影《紅高粱》，這部電影其實(shí)拍完之后改變了很多主創(chuàng)人員的命運(yùn)，像鞏俐、姜文、張藝謀。您覺(jué)得您的生活有變化嗎？

莫言：我的生活沒(méi)有很大的變化，尤其對(duì)我的創(chuàng)作心態(tài)沒(méi)有影響。《紅高粱》之后我知名度高了，對(duì)于出版可能更加便利一點(diǎn)。過(guò)去我沒(méi)有名氣，這部小說(shuō)人家要這樣、那樣的修改。寫(xiě)了《紅高粱》之后人家不讓我修改了，我寫(xiě)什么樣人家按什么樣出。其它的變化我覺(jué)得一點(diǎn)沒(méi)有，也是不對(duì)的，畢竟還是從《紅高粱》拿了很多稿費(fèi)，拿了稿費(fèi)家里的生活就變得更加寬裕。

董姝：當(dāng)時(shí)導(dǎo)演怎么找到您的？

莫言：他最先找到了《紅高粱》的責(zé)任編輯朱偉，就是現(xiàn)在三聯(lián)生活周刊的主編。他說(shuō)張藝謀想把《紅高粱》改編成電影。我說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，后來(lái)約定時(shí)間，那時(shí)候沒(méi)有手機(jī)，也沒(méi)有BB機(jī)。

董姝：他在哪兒找的您呢？

莫言：我在解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系筒子樓里面，因?yàn)榉攀罴偻瑢W(xué)們都回去了，我是有一個(gè)中篇沒(méi)有完成，急著要稿，我在那邊加班。他當(dāng)時(shí)光著膀子，赤著腳，提著一只斷了帶的鞋等等。我說(shuō)他像一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，他說(shuō)我像生產(chǎn)隊(duì)的會(huì)計(jì)。一個(gè)會(huì)計(jì)和一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)完全可以領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，一見(jiàn)面產(chǎn)生一種信任感。我后來(lái)作為編劇之一也參加了這個(gè)劇本的之一。

我給他很多具體的幫助，種高粱這一年天特別旱，到了六七月高粱長(zhǎng)得只有膝蓋這么高，他們馬上要急著開(kāi)機(jī)，非常焦急，縣里宣傳部長(zhǎng)是我大哥的同學(xué)，我也叫大哥，我找他幫忙。他找了縣委書(shū)記，然后縣委書(shū)記批了幾噸化肥，當(dāng)時(shí)化肥是很緊俏的物資，批了5噸化肥，張藝謀他們組織一幫人去追肥。

我給你講一個(gè)很不雅的笑話，當(dāng)年我們農(nóng)民在高粱地里蹲著解手的時(shí)候被瘋長(zhǎng)的高粱戳著屁股。當(dāng)時(shí)他們來(lái)了，我跟他有不同的看法，他們?cè)诟吡粵](méi)有紅的時(shí)候要拍，我說(shuō)我寫(xiě)的紅高粱，你拍成綠高粱。據(jù)他所知高粱紅了以后高粱桿硬了，結(jié)果在高粱沒(méi)有成熟，綠色的時(shí)候，風(fēng)一吹有女人肢體柔軟之感，他要拍柔軟之感，我說(shuō)你拍吧。

有一些關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，張藝謀問(wèn)我能不能用高粱酒就像炸彈一樣炸鬼子的汽車。我說(shuō)據(jù)我所知可能性不大，我們把一桶酒甩在地上不可能起火，這個(gè)細(xì)節(jié)經(jīng)不起推敲。我當(dāng)年為我父親用小壺撩酒開(kāi)了以后，酒開(kāi)了以后沸出來(lái)才會(huì)引燃，而且火是綠的，弄到手上看不到。但后來(lái)他還是把酒壇子向炮彈一樣撒向敵人的汽車爆炸了，觀眾也沒(méi)有追究這個(gè)細(xì)節(jié)是否真實(shí)。

談母親，淚流滿面

董姝：說(shuō)到高密，你覺(jué)得這片土地對(duì)你影響最大的是什么？

莫言：這應(yīng)該是成群結(jié)隊(duì)的，對(duì)我影響最大的是我的親人，如我的父親、母親、爺爺、奶奶、哥哥、姐姐，還有我們的左鄰右舍。

我大哥60年代考入大學(xué)，在我們東北鄉(xiāng)也算是很轟動(dòng)的事件。我們從小也很崇拜他，覺(jué)得他是我們的驕傲，是我們的光榮。當(dāng)然也滿足了我們的虛榮心。他因?yàn)槭切尬目频模瑢?duì)文學(xué)比我們啟蒙的要早的多，對(duì)我早期的寫(xiě)作給予很大的幫助。我二哥在農(nóng)村被耽擱的人物，他的腦子也是很好用的，上學(xué)學(xué)習(xí)很好。

我姐姐的學(xué)習(xí)也很好，但是那時(shí)候家里重男輕女，當(dāng)然不僅僅我家里，那個(gè)時(shí)候都是重男輕女，為了讓我大哥、二哥，還有我，讓我們弟兄三個(gè)上學(xué)，我姐姐上了兩年學(xué)就拉回來(lái)。家里有十三口人。就我父親一個(gè)勞力，我姐姐回來(lái)幫著我父親干活，等于她做出了犧牲。

董姝：母親在您心里是個(gè)什么樣的形象呢？

莫言：我覺(jué)得我母親是最普通的中國(guó)北方的一位母親，一輩子不容易，飽經(jīng)了人世的苦難。她特別的善良，她確實(shí)是我們左鄰右舍里面都非常尊敬的一個(gè)女性。村子里面很多人家要結(jié)婚，那時(shí)候農(nóng)村婦女要開(kāi)臉，開(kāi)臉就是用兩根線把新娘子臉上的汗毛鉸去。這時(shí)候需要找一個(gè)人品端正，子女成群，家里面上有公婆，下有孩子的一個(gè)人。

莫言：我牢記著我母親給人家新娘子開(kāi)臉回來(lái)那樣一種表情，那樣一種幸福感。總之她是很善良的人，一輩子從沒(méi)跟任何人吵過(guò)架，沒(méi)跟村子里任何女性吵架。

莫言：我母親實(shí)際上她的一生，也是非常不容易。她四歲的時(shí)候，我的外婆去世了。

管謨芬（莫言姐姐）：俺母親，她累大（受累多）。那時(shí)候俺那盤(pán)大磨還在老屋里，就在那里推磨，起早貪黑的。

管謨賢（莫言大哥）：磨呢，那時(shí)候沒(méi)有電，又沒(méi)有機(jī)器，就是人工推磨，我母親瘦的只有60斤。滿嘴滿牙上都是那個(gè)黑野菜，野菜渣滓。推著推著就昏倒了。

管謨賢：心口痛，胃病其實(shí)就是。反正一直沒(méi)好過(guò)。后來(lái)年紀(jì)大了就是氣喘，肺心病。剛剛過(guò)上好日子，我母親去世了。

莫言：小時(shí)候我特別孝順?biāo)嵙隋X(qián)以后想著首先應(yīng)該給母親，買(mǎi)一點(diǎn)特別好吃的東西。（淚流滿面）抱歉，努力控制沒(méi)控制住。

人生幾個(gè)階段：煤炭、字典、狼牙山的石頭、獎(jiǎng)杯

董姝：大哥（管謨賢）用幾個(gè)物件概括了您人生的幾個(gè)主要階段。第一個(gè)是一塊煤炭，這是為什么？

莫言：我在《蛙》這部小說(shuō)描寫(xiě)一群孩子吃煤塊的事情。1963年、1964年之后了，學(xué)校拉了一車煤，煤里面帶著松香的，也是半是惡作劇，也是半認(rèn)真，大家吃煤，煤不可能好吃，但是我們當(dāng)時(shí)真吃過(guò)。饑餓始終是一個(gè)問(wèn)題，后來(lái)在農(nóng)村到了1965年情況好轉(zhuǎn)了，那時(shí)候也是半饑半飽的狀態(tài)，就是跟饑餓有關(guān)。

董姝：第二個(gè)人生主要階段代表物件是一本字典。

莫言：字典我前面講過(guò)，在村里沒(méi)書(shū)可讀翻的字典。

董姝：這是小時(shí)候的事？

莫言：小學(xué)輟學(xué)之后，村子里的書(shū)看完了，無(wú)書(shū)可讀就拿著本字典翻來(lái)翻去，也是一種自學(xué)。創(chuàng)作總認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字，小學(xué)五年級(jí)學(xué)的漢字對(duì)創(chuàng)作來(lái)講遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只有閱讀，閱讀的時(shí)候碰到不認(rèn)識(shí)的字查一下字典，等于彌補(bǔ)了這種學(xué)校的知識(shí)不足。

董姝：還有一個(gè)是兩塊狼牙山的石頭。

莫言：我在保定滿城縣的地方當(dāng)兵，離狼牙山比較近。那時(shí)候我開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。保定市當(dāng)時(shí)有一個(gè)刊物叫《蓮池》，往《蓮池》投稿，終于有一天收到《蓮池》編輯部的一封信，我的小說(shuō)《春夜雨霏霏》。

董姝：再到最后一個(gè)獎(jiǎng)杯。

莫言：他講的應(yīng)該是諾貝爾獎(jiǎng)杯，諾貝爾沒(méi)獎(jiǎng)杯，就是一個(gè)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

董姝：我們導(dǎo)演在今天訪談開(kāi)始之前提醒我說(shuō)，曾經(jīng)有兩個(gè)人預(yù)言過(guò)你會(huì)得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，一個(gè)是大江健三郎，還有一個(gè)就是你的發(fā)小，他在2010年的時(shí)候過(guò)世了。

莫言：張世家。大江先生在1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講當(dāng)中提到我的名字，后來(lái)他來(lái)到中國(guó)多次，在訪問(wèn)的時(shí)候做演講，私下談話都說(shuō)過(guò)我有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，他確實(shí)是我海外的知音，也是我創(chuàng)作的老師，也是同行，當(dāng)然也是長(zhǎng)輩，他比我大20歲。

另外一個(gè)我們都是東北鄉(xiāng)人，《紅高粱》孫家口伏擊戰(zhàn)就是發(fā)生在他村莊里面的。

后來(lái)在1973年我們到了公社駐地的棉花加工廠做臨時(shí)工，這時(shí)候成了朋友。他曾經(jīng)確實(shí)說(shuō)過(guò)我有可能做過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，他在這方面也做過(guò)鼓勵(lì)。

電視劇《紅高粱》：本來(lái)就想搞顛覆

董姝：在挑選演員上你知道要選周迅這事嗎？

莫言：大概去年我們也在講過(guò)幾個(gè)女演員的人選，當(dāng)然有周迅，我認(rèn)為很好的。《紅高粱》電視劇千萬(wàn)不要再?gòu)?fù)制一個(gè)電影的鞏俐。找鞏俐那樣氣質(zhì)的沒(méi)有什么意思，因?yàn)榉床钤酱笤胶茫耆橇硗庖环N風(fēng)格。這樣才讓觀眾有興奮點(diǎn)，有比較，也對(duì)演電視劇的演員是一個(gè)重大的考驗(yàn)。

我想她（周迅）會(huì)塑造出嶄新的九兒特質(zhì)。一個(gè)鞏俐式的演員演繹了一個(gè)九兒，周迅肯定會(huì)演繹出周迅版的九兒，同樣所謂的一種豪放、敢愛(ài)敢放，由于演員個(gè)人氣質(zhì)的不同，這樣新的演繹就會(huì)變的是這一個(gè)，而不是那一個(gè)。

董姝：九兒犧牲掉小我，成全了大我，就是成全了余占鰲他們。對(duì)這樣的結(jié)局改編滿意嗎？

莫言：比較好，我現(xiàn)在想不出一個(gè)更恰當(dāng)結(jié)尾的方法。一部長(zhǎng)篇電視劇結(jié)尾讓有人回腸蕩氣的感覺(jué)，這個(gè)結(jié)尾還蠻好的。

董姝：但是在小說(shuō)當(dāng)中我奶奶九兒是在送東西的路上被射死的，好像那個(gè)結(jié)尾相比較這個(gè)有點(diǎn)冷清？

莫言：應(yīng)該是兩種結(jié)尾方式，電影的結(jié)尾是在九兒不知情的情況下被人家給打死了，她沒(méi)有準(zhǔn)備。這個(gè)結(jié)尾主動(dòng)，她要舍身救他人，舍身取義，是一種主動(dòng)的行為。

董姝：所以《紅高粱》里面每個(gè)人物覺(jué)得很鮮活、很真實(shí)。《紅高粱》手稿據(jù)說(shuō)在特殊的紙上完成的？

莫言：《紅高粱》最早有一個(gè)很小的本子，我原來(lái)在總參三部系統(tǒng)合作，報(bào)務(wù)員有訓(xùn)練用的紙本子，紙的質(zhì)量很差，我拿了幾本，先是用圓珠筆快速寫(xiě)，然后找比較標(biāo)準(zhǔn)的方格紙，就是稿紙寫(xiě)著潦草的字體，一邊抄一邊寫(xiě)。

董姝：最初的手稿在哪里？

莫言：作為引火草生了爐子。但是原稿后來(lái)還是找到了，在人民文學(xué)雜志社，我跟他們主編說(shuō)了一下要回來(lái)了。第二部《高粱酒》、《高粱殯》《奇死》、《狗道》有的在解放軍文藝社，有的在十月雜志社，我想永遠(yuǎn)找不著了。

董姝：可是最初你寫(xiě)在電報(bào)本上的手稿保存下來(lái)多好，干嗎燒掉它？

莫言：我沒(méi)有想到這些東西還有什么價(jià)值。

董姝：沒(méi)有，留到現(xiàn)在很值錢(qián)的。

莫言：那時(shí)候確實(shí)誰(shuí)也沒(méi)想到我們這樣的小作家的手稿將來(lái)可能能賣錢(qián)，所以人還是缺少遠(yuǎn)見(jiàn)、先見(jiàn)。

董姝：有沒(méi)有燒掉自己覺(jué)得比較惋惜的作品？

莫言：確實(shí)有一部還比較惋惜的。1990年的時(shí)候在高密南關(guān)的房子里面大概住了40多天，期間一部小說(shuō)叫“革命樣板”，文革期間有一部樣板戲《沙家浜》。

莫言：我當(dāng)時(shí)我把沙家浜解構(gòu)了一下，用武俠小說(shuō)的筆法重新講述了一遍《沙家浜》的故事。所以戲里面的人物郭建光、阿慶嫂都變成了武林高手。比如郭建光可以腳踩荷葉在湖泊上奔跑，阿慶嫂善使迷藥，經(jīng)常給鬼子他們下毒了。大概寫(xiě)了4.5萬(wàn)字的一個(gè)小說(shuō)手稿，后來(lái)投到廣東省的一家大型文學(xué)刊物，他們看了以后覺(jué)得很好玩，但是又感覺(jué)到不合時(shí)宜給我退出來(lái)了。我正好住在南關(guān)的房子里面，冬天需要自家生爐子，每次生爐子需要引，把煤點(diǎn)燃的時(shí)候下面要用引火紙，每次燒兩張，就把它燒掉了。

董姝：鄭曉龍導(dǎo)演曾說(shuō)，這么短的時(shí)間完成電視劇《紅高粱》，是一個(gè)奇跡。

莫言：當(dāng)時(shí)我覺(jué)得可能性不大，這么緊張。他們當(dāng)時(shí)趁著高粱還沒(méi)有枯黃的時(shí)候要開(kāi)機(jī)，我說(shuō)首先劇本完成不了，這么多演員。而且像鄭曉龍、周迅有名的演員、大導(dǎo)演他們本身都有自己的檔期。怎么樣把這幫人粘合到一塊確實(shí)不容易。

董姝：電視劇《紅高粱》和小說(shuō)當(dāng)中還是有很大的轉(zhuǎn)變的。

莫言：這是必須的。我?guī)蓚€(gè)女兒搞大綱的時(shí)候，也想到這樣一種顛覆性的改編。電視劇必須圍繞九兒展開(kāi)，不可能圍繞余占鰲改編。

另外我特別強(qiáng)調(diào)一定要把原著當(dāng)中的縣長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)叫曹夢(mèng)九，現(xiàn)在叫朱豪三，要把這個(gè)人物變成跟九兒跟余占鰲并駕齊驅(qū)，三足鼎立的人物。因?yàn)樗墓适路浅ＸS富，而且他跟九兒這樣的關(guān)系。

董姝：為什么這么喜歡朱豪三？

莫言：在我小說(shuō)里就叫曹夢(mèng)九，這是一個(gè)真實(shí)人物、真實(shí)名字，在抗戰(zhàn)前期高密縣長(zhǎng)就叫曹夢(mèng)九，他當(dāng)時(shí)是韓復(fù)榘的一個(gè)部下，也是他的得力戰(zhàn)將，而且高密也留下很多傳說(shuō)的故事。關(guān)于他來(lái)了以后提倡孝道，提倡興辦教育、禁賭，剿匪等等很多傳奇故事。當(dāng)然后來(lái)顧忌到曹氏萬(wàn)一有后人表達(dá)他們不滿，假如我們劇里面有對(duì)他不敬的地方，寫(xiě)的不太好的地方，萬(wàn)一曹夢(mèng)九有有后代兒孫找我們很麻煩，所以改一個(gè)名字也是完全正確的。

董姝：余占鰲是您的三爺爺？

莫言：我們姓管，余占鰲確實(shí)有我三爺爺身上的影子，也是很多人物的合成，從張三身上拿一個(gè)細(xì)節(jié)，從李四身上拿一個(gè)細(xì)節(jié)，從王五身上再拿一個(gè)細(xì)節(jié)，最后混合成小說(shuō)里面的形象。

董姝：莫言出名后，曾經(jīng)和大江健三郎、楊振寧都有過(guò)對(duì)話。您是更在意圈外人的評(píng)價(jià)，還是更在意同行的評(píng)價(jià)呢。

莫言：我想對(duì)圈內(nèi)、圈外的人評(píng)價(jià)都很重視，因?yàn)槿锩嬖u(píng)價(jià)，他是內(nèi)行，可能從藝術(shù)的角度。圈外人的評(píng)價(jià)可能從更廣泛的角度，可能對(duì)人評(píng)價(jià)的角度。但是從另外一個(gè)方面，圈里和圈外對(duì)我的評(píng)價(jià)都不太理睬。一個(gè)作家寫(xiě)了30多年，馬上快60歲，我應(yīng)該知道我該做什么。我也在不斷地反思，我已經(jīng)做了什么。我也知道我將來(lái)還應(yīng)該做什么。這個(gè)時(shí)候任何的外部評(píng)價(jià)，不管正面，還是負(fù)面，基本對(duì)我不會(huì)有太大的影響，我會(huì)按照我自己設(shè)定的道路堅(jiān)定不移地往前走。

第三篇：言談禮儀

言談禮儀 言談中禮儀 禮貌用語(yǔ) 禮貌是人們之間在頻繁的交往中彼此尊重與友好的行為規(guī)范。禮貌用語(yǔ)則是尊重他人的具體表現(xiàn)，是友好關(guān)系的敲門(mén)磚。在日常生活中，尤其在社交 場(chǎng)合中，禮貌用語(yǔ)十分重要。多說(shuō)客氣話不僅表示尊重別人，而且表明自己有修養(yǎng)；多用禮貌用語(yǔ)，不僅有利于雙方氣氛融洽，而且有利于交際。（1）“請(qǐng)”字開(kāi)路（2）“謝謝”壓陣（3）“對(duì)不起”不離口（4）“上午好”、“下午好”、“晚上好”、“晚安”這類的問(wèn)候語(yǔ)天天說(shuō)。談話的技巧 的特殊才能，但我們可以通過(guò)掌握一些談話的技巧，來(lái)清晰準(zhǔn)確地表達(dá)我們的思想感情，成為一個(gè)善于談話的人，成為一個(gè)別人喜歡交談的對(duì)象。(1)要有自信，不要驚慌害怕。許多人害怕與人交談，惟恐自己無(wú)言以對(duì)，談話對(duì)總是絞盡腦汁琢磨自己接下去該說(shuō)什么，而對(duì)別人說(shuō)的話一個(gè)字也 陌牛人接觸，請(qǐng)記住，大多數(shù)談話失誤不是因?yàn)檎f(shuō)話太少，恰恰相反，言多才會(huì)語(yǔ)失。(2)要先閉嘴，三思之后再開(kāi)口。這是最主要的談話技巧，也是談話時(shí)應(yīng)遵循的獨(dú)一無(wú)二的原則。只有“閉嘴”，你才可以避免喋喋不休、口若懸河；

一次成功的談話，并不一定非要表現(xiàn)出機(jī)智的妙語(yǔ)或雄辯的口才，關(guān)鍵在于進(jìn)行感情交流和思想火花的碰撞。我們大多數(shù)人并不具備也無(wú)需具備語(yǔ)驚四座

聽(tīng)不進(jìn)，結(jié)果反而更是使談話難以進(jìn)行。因此，不要驚慌，對(duì)自己要有信心，要一個(gè)寧一個(gè)字地聽(tīng)，要一個(gè)字一個(gè)字地說(shuō)。干萬(wàn)別擔(dān)心無(wú)話可說(shuō)而害怕與

只有“三思”，你才能避免信口開(kāi)河，才能找到話題和陳述的方式，你的聽(tīng)眾也才會(huì)因而感興趣，從而不至于感到索然無(wú)味，痛苦難熬。與人談話一定要先 所導(dǎo)致的創(chuàng)傷。(3)“停、看、聽(tīng)”的談話規(guī)則要牢記在心。在談話中，“停”意味著沒(méi)有想好不要開(kāi)口；“看”意味著察顏觀色，留心觀察談話對(duì)象的面部表情；“聽(tīng)”意

想后說(shuō)，因?yàn)閹缀跛械恼勗捠д`都是緣于未加思索或考慮不周。因失言而冒犯他人所造成的錯(cuò)誤，比緘默不語(yǔ)要嚴(yán)重得多；多的道歉也難彌補(bǔ)言外之意

味著認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的談話。尤其“傾聽(tīng)”最重要，因?yàn)槿巳硕枷矚g同一個(gè)真正地傾聽(tīng)自己講話的人談話。請(qǐng)記住，仔細(xì)傾聽(tīng)且富有同情心的聽(tīng)話人最受歡迎。并表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的、真心實(shí)意的關(guān)懷，那么可以說(shuō)你已經(jīng)很好地掌握了談話的藝術(shù)。(4)明智地選擇話題。你若想讓別人覺(jué)得自己有吸引力，最好的辦法是說(shuō)話真誠(chéng)明了，并且明智地選擇話題。當(dāng)你與一位剛剛認(rèn)識(shí)或不知底細(xì)的人交

假如你在街上巧遇一位很久沒(méi)有聯(lián)系的老朋友時(shí)，你會(huì)情不自禁地露出欣喜之色，急于想了解他的近

況，或者專心傾聽(tīng)他的談話，滿面激情地注視著他，

談時(shí)，避免冷場(chǎng)的最佳方法是不停地變換話題，你可以用提出一些問(wèn)題的方法進(jìn)行“試探”。一個(gè)話題談不下去時(shí)，就換到另一個(gè)話題，你也可以接過(guò)話頭，不要著急，不必?zé)o話找活談，沉默片刻也無(wú)妨。談話是交流，可以涓涓細(xì)流，不必像賽跑那樣拼命地沖到終點(diǎn)。（5）社交場(chǎng)合的幾種開(kāi)口方法。如果你應(yīng)邀參加社交聚會(huì)，而你又是一個(gè)生性有點(diǎn)膽怯和靦腆的人，那你最好在參加聚會(huì)之前，先把要說(shuō)的話默記

談?wù)勀阕罱x過(guò)的一篇有趣的文章，或說(shuō)說(shuō)你剛剛看過(guò)的一部精彩的電影，也可以描述一件你正在做的事情或者正地思考的問(wèn)題。如果談話出現(xiàn)短暫停頓，

在心。如果你碰巧坐在一位陌生人身邊，你可以先自我介紹，爾后用提問(wèn)的方式進(jìn)行試探。例如：“我叫瑪麗，是史密斯夫婦的新鄰居，你是他們的同事

嗎?”如果女主人已經(jīng)向你談過(guò)這位同席的伙伴，那你可以對(duì)他說(shuō)； “我聽(tīng)說(shuō)你最近有部新作出版了，那一定寫(xiě)得非常精彩。”如果你對(duì)同席的伙伴 一無(wú)所知，

你也可以問(wèn)：'你是住在這個(gè)城市，還是來(lái)此地訪親問(wèn)友?“你可以通過(guò)他的回答發(fā)現(xiàn)交談的內(nèi)容。向人請(qǐng)求賜教是另一種十分奏效的開(kāi)場(chǎng)白。”我正訂算買(mǎi)

臺(tái)家用電腦，你有何高見(jiàn)呀？“或者”我正準(zhǔn)備把手中的股票地出，你認(rèn)為合適嗎？“其實(shí)，你可以向她或他請(qǐng)教任何問(wèn)題，不論是政治體育，還是股票行

情、流行時(shí)尚，只要你想到的問(wèn)題，均可以請(qǐng)教的方式。這種方式簡(jiǎn)便易行，立即見(jiàn)效。就有爭(zhēng)議的問(wèn)題展開(kāi)話題，不失為社交聚會(huì)上另一種開(kāi)口妙法。或者”你認(rèn)為行政改革的方案怎樣？“這些有爭(zhēng)議的話題可以使你毫不費(fèi)力地開(kāi)始交談。（6）不要吝嗇恭維話。勿用置疑，人人都喜歡聽(tīng)恭維話，也都喜歡說(shuō)恭維話的入。然而奇怪的是，現(xiàn)實(shí)生活中人們總是吝嗇恭維。這或許是由于多 得你的談話別象的好感，一句由衷的贊美之詞就會(huì)使你的話沿綻娓動(dòng)聽(tīng)．感人肺腑，讓人難以忘懷。（7）談話本身包括說(shuō)和聽(tīng)，不要口若懸河地壟斷整個(gè)談話，要給對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。要全神貫注地聆聽(tīng)對(duì)分的講話、不要輕易打斷對(duì)方的談話，為他的觀點(diǎn)你根本無(wú)法接受時(shí)，不必輕易表態(tài)或隨聲附和，可設(shè)法盡快轉(zhuǎn)移話題。

例如，在選舉年份里，可直接問(wèn)：”你準(zhǔn)備投誰(shuí)的票?“或者”你以為副總統(tǒng)候選人如何?“等問(wèn)題。在改革的歲月里，可以問(wèn)：”你認(rèn)為日前的國(guó)企改革如何？

數(shù)人不喜歡當(dāng)面評(píng)頭論足，或許有些人由于性格內(nèi)向羞怯而不愿啟齒，或許有些人根本沒(méi)有想到恭維話會(huì)讓人高興不已。其實(shí)。一句簡(jiǎn)單的恭維話就會(huì)獲

以示尊

尊重對(duì)方。對(duì)方講話時(shí)．也 可在適當(dāng)時(shí)候發(fā)表自己的看法，不過(guò)一般不談與正在議論的內(nèi)容無(wú)關(guān)的話題。如果對(duì)方談到一些棘手的話題，或者你認(rèn)

(8)談話時(shí)，要時(shí)時(shí)留心自己的談吐，并且嚴(yán)密注視聽(tīng)話人的反應(yīng)，只有這樣，才能知道自己的言詞是否妥當(dāng)。因?yàn)楹苌儆腥嗽谡f(shuō)話不動(dòng)腦筋和出言

不妥時(shí)得到別人的提醒。要記住，“我”是一個(gè)最微不足道的詞，不要在談話中無(wú)限制的使用它。-個(gè)有禮貌的人．不要把“我認(rèn)為”總是掛在門(mén)上，而應(yīng)該問(wèn) 露自己的成見(jiàn)。(9)如果想?yún)⒓铀说恼勗挘瑧?yīng)事先打一聲招呼。若別人正在進(jìn)行個(gè)別私下交談，不可湊上去旁聽(tīng)，那是很不禮貌的行為。如果有事要找正在談話的

你認(rèn)為如何?“不過(guò)一個(gè)圓滑的人在討論問(wèn)題時(shí)會(huì)說(shuō)：”我認(rèn)為“，而不說(shuō)”不是這樣“，因?yàn)楹笳邿o(wú)異于指責(zé)別人說(shuō)謊。可以說(shuō)，-個(gè)處事成熟老練的人從不流

人，應(yīng)站在一旁稍等，讓別人把話說(shuō)完，然后表示歉意，說(shuō)自己要同某位先生或女士講幾句話。如果察覺(jué)有人要與自己談話，應(yīng)主動(dòng)打招呼詢問(wèn)。如果發(fā)

現(xiàn)有第三者要參加談話時(shí)，應(yīng)以微笑、點(diǎn)頭、握手等表示歡迎。如果談話時(shí)有人來(lái)找或遇有急事要離開(kāi)時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ浇忉屒宄⒈硎厩敢狻Ｈ绻勗捠窃?句。如果兩人談及他人一概不知的事情時(shí)，應(yīng)稍作解釋，以便共同參與談話。

三人以上之間進(jìn)行的話，應(yīng)照顧全局，尋找共同有興趣的話題來(lái)談。不要只剩一兩個(gè)人交談，對(duì)其他在場(chǎng)的人置之不理，而應(yīng)不時(shí)和在場(chǎng)的所有人攀談幾

（10）談話時(shí)若伴以各種面部表情、神態(tài)和手勢(shì)，往往會(huì)更直接地交流感情，更好地表達(dá)思想，給人印象深刻，從而使談話的效果更體。但須注意，

世界備民族的人體語(yǔ)多種多樣，內(nèi)涵也不盡相同。就點(diǎn)頭而言，世界大多數(shù)民族的共同習(xí)慣是表示同意、贊同、肯定，但在希臘、南斯拉夫和保加利亞等 一個(gè)粗野的動(dòng)作，歐美人在公路上若橫向伸出大拇指，表示要搭車；在日本用大拇指表示老爺子，印度尼西亞人用大拇指指東西。談話的禁忌(1)切忌在公共場(chǎng)合旁若無(wú)人地高聲談笑，或我行我素地高談闊論，應(yīng)顧及周圍人的談話和思考。兩人交談時(shí)，應(yīng)輕言細(xì)語(yǔ)，聲音大小以對(duì)方聽(tīng)清為 宜，不要相距很遠(yuǎn)高聲交談，也不要在大廳里、旅館走廊里遠(yuǎn)距離打招呼、問(wèn)候，而應(yīng)雙方走近后才問(wèn)候致意。(2)切忌喋喋不休地談?wù)搶?duì)方一無(wú)所知且毫不感興趣的事情。(3)應(yīng)避開(kāi)疾病、死亡、災(zāi)禍以及其它不愉快的事這樣的話題，以免影響情緒和氣氛，應(yīng)該談?wù)撃切┦孤?tīng)者感興趣和高興的內(nèi)容。還應(yīng)避免談?wù)撓∑?休的抱怨中得到寬慰。(4)切忌詢問(wèn)婦女年齡，是否結(jié)婚。尤

其西方女性對(duì)年齡和婚姻十分敏感，認(rèn)為這些是個(gè)人的隱私，他人不得涉及。同女性談話時(shí)，絕對(duì)不要稱贊她 營(yíng)養(yǎng)充分，身體壯實(shí)，長(zhǎng)得富態(tài)，那意味著她長(zhǎng)得很胖，沒(méi)有線條、不美。西方女性喜歡人們說(shuō)她長(zhǎng)得年輕，很苗條。(5)切忌詢問(wèn)對(duì)方工資收入、財(cái)產(chǎn)狀況、個(gè)人履歷、服飾價(jià)格等私人生活方面的問(wèn)題。歐美人很忌諱這類提問(wèn)，認(rèn)為這是對(duì)對(duì)方的不尊重，侵害對(duì)方 的隱私權(quán)，是一種極為失禮的行為，同時(shí)對(duì)方還會(huì)認(rèn)為提問(wèn)者缺乏教養(yǎng)。(6)不要在社交場(chǎng)合高聲辯論，應(yīng)毫不偏見(jiàn)地心平氣和地討論；不要出言不遜，惡語(yǔ)傷人，而應(yīng)該言語(yǔ)得體，古人說(shuō)得好”不能美言則免開(kāi)尊口“；不 要當(dāng)面指責(zé)，更不要冷嘲熱諷，而應(yīng)語(yǔ)氣委婉，各抒己見(jiàn)，盡量說(shuō)服對(duì)方或求同存異，辯論完分手時(shí)應(yīng)相互道歉。(7)切忌在社交場(chǎng)合態(tài)度傲慢、自以為是、目空一切、夸夸其談。談話要自然，態(tài)度要和藹。(8)切忌與人談話時(shí)左顧右盼，東張西望．注意力不集中，而應(yīng)善于傾聽(tīng)對(duì)方的談話．始終正視你的談話對(duì)象，使他(她)感到你沒(méi)有分散注意力。如 果某人和你交談時(shí)，你的眼睛卻根本不正視他，這是最令人困窘的事．也是失禮的行為。也個(gè)要頻頻看手表，顯得不耐煩。(9)男子不要參與女人之間的”閨房“談話，也不要與個(gè)別女性長(zhǎng)談不休。容易引起他人的反感。與女性文談．要彬彬有禮，要謙虛謹(jǐn)慎。言簡(jiǎn)意賅，不得隨意開(kāi)題也要有節(jié)制。(10)談話忌重復(fù)。即使再有趣的事也經(jīng)不住重復(fù)。對(duì)于愛(ài)重復(fù)敘述的人應(yīng)該有禮貌地坦率地阻止他舊話重提，這不僅有益于自己，而旦免得講話者惹 人討嫌。不過(guò)，應(yīng)用感興趣的語(yǔ)氣打斷他的重復(fù)；”哦，是呀，你向我已經(jīng)講過(guò)那件事、聽(tīng)起來(lái)它蠻有意思的“。(11)談話時(shí)，對(duì)方若不愿回答的問(wèn)題不要繼續(xù)迫問(wèn)，對(duì)方反又感的問(wèn)題要立即道歉。若有人在你面的對(duì)某人、某一組織或某一民族發(fā)表侮辱性的貶義

國(guó)，則表示否定、不同意。再如伸出大姆指，在世界大多數(shù)國(guó)家表示贊賞、夸獎(jiǎng)，有”好“"真行”“太棒了”“頂尖高手”之意，而在澳大利亞，堅(jiān)起大拇指則是

古怪、荒誕離奇的事，沒(méi)有教養(yǎng)、愚昧無(wú)知或素質(zhì)低的人才會(huì)對(duì)這類話題津津樂(lè)造。此外，不要怨天尤人，因?yàn)槿巳硕加幸槐倦y念的經(jīng)，聽(tīng)話者不會(huì)從無(wú)

評(píng)論時(shí)，你可以簡(jiǎn)單地表示“咱們不談這個(gè)問(wèn)題吧”，爾后換個(gè)話題；或者強(qiáng)烈地坦誠(chéng)相告。因此，談話時(shí)不要議論所在國(guó)的政治,尤其較敏感的民族。(12)談話時(shí)不要手舞足蹈，過(guò)分夸張的手勢(shì)會(huì)顯得不文雅，缺乏修養(yǎng)。也不要唾沫橫飛。談話前忌吃洋蔥、大蒜等有氣味的食品。

交際交往中的禮儀重點(diǎn)

作者：金正昆

（一）擺正位置，端正態(tài)度

學(xué)習(xí)禮儀首先要擺正位置，端正態(tài)度。如你到國(guó)外，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，是按照自己國(guó)家的規(guī)矩辦，

規(guī)矩辦？除此以外，還有人的因素，譬如說(shuō)我是主人，我會(huì)強(qiáng)調(diào)主隨客便，尊重客人，但如果我是客人，便。人際關(guān)系是互動(dòng)的，需要你擺正位置，端正態(tài)度。

舉例

如果你有外事經(jīng)驗(yàn)的話，你會(huì)知道西方人有一個(gè)特點(diǎn)：在商務(wù)交往中，社交場(chǎng)合喜歡送小禮物，注意“

因?yàn)樵趪?guó)際社會(huì)，尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，在接受禮物方面有比較嚴(yán)格的規(guī)定，收受禮品超過(guò)一定價(jià)格就有貪 在美國(guó)送禮價(jià)格超過(guò) 100 美金，收禮人就必須上交，否則一旦被舉報(bào)，就會(huì)被撤職。

此外，西方人很重視禮物的包裝，并且必須當(dāng)面打開(kāi)禮物。有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的人都知道包裝意味著鄭重其

表示欣賞和喜歡。如果西方人送給你的禮品帶著包裝，而你沒(méi)有當(dāng)面打開(kāi)，就等于不重視別人，會(huì)讓對(duì)方

正確的接送禮物其實(shí)就是個(gè)擺正位置、端正態(tài)度的問(wèn)題，只有做到擺正位置，端正態(tài)度，才能在國(guó)際交往

交談包括兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是說(shuō)什么的問(wèn)題，即內(nèi)容問(wèn)題，語(yǔ)為心聲，你不能信口雌黃；第二個(gè)問(wèn)題 問(wèn)題，同一個(gè)意思，用不同的形式表達(dá)，對(duì)聽(tīng)者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談?dòng)兴募伞?br/>

（二）交談的禁忌
1 忌打斷對(duì)方

雙方交談時(shí)，上級(jí)可以打斷下級(jí)，長(zhǎng)輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒(méi)有權(quán)力打斷對(duì)方談話的。萬(wàn) 口說(shuō)話，你應(yīng)該說(shuō)“您請(qǐng)”，讓對(duì)方先說(shuō)。2 忌補(bǔ)充對(duì)方

有些人好為人師，總想顯得知道得比對(duì)方多，比對(duì)方技高一籌。出現(xiàn)這一問(wèn)題，實(shí)際上是沒(méi)有擺正位

不同角度，對(duì)同一問(wèn)題的看法會(huì)產(chǎn)生很大的差異。譬如你說(shuō)北京降溫了，對(duì)方馬上告訴你哈爾濱還下大雪 雙方身份平等，彼此熟悉，有時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)方的談話也并無(wú)大礙，但是在談判桌上絕不能互相補(bǔ)充。3 忌糾正對(duì)方

“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同文化背景的人考慮同一問(wèn)題，得出的結(jié)論

正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對(duì)方的選擇。除了大是大非的問(wèn)題必須旗幟鮮

交往中的一般性問(wèn)題不隨便與對(duì)方論爭(zhēng)是或不是，不要隨便去判斷，因?yàn)閷?duì)或錯(cuò)是相對(duì)的，有些問(wèn)題很難

舉例

美國(guó)人吃螃蟹習(xí)慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國(guó)人習(xí)慣吃黃吃膏，此時(shí)你就不能說(shuō) “你真傻，吃螃

在中國(guó)，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示反對(duì)，但在有些國(guó)家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反 搖頭表示同意。

所以請(qǐng)大家記住一個(gè)社交的原則：從心理上接受別人。每個(gè)人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣

第四篇：莫言談《聊齋志異》

莫言：讀書(shū)其實(shí)是在讀自己——從學(xué)習(xí)蒲松齡談起

2010-04-16

莫言

中華讀書(shū)報(bào)

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幾十年前我沒(méi)開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候，就知道蒲松齡，童年時(shí)期讀得最早的也是蒲松齡的小說(shuō)。我大哥考上大學(xué)后，留給我很多書(shū)。其中一冊(cè)中學(xué)語(yǔ)文課本里，有一篇蒲松齡的小說(shuō)《席方平》。盡管我當(dāng)時(shí)讀這種文言小說(shuō)很吃力，但反復(fù)地看，意思也大概明白。這篇小說(shuō)給我留下了難以磨滅的印象。2006年，我出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。這本書(shū)出來(lái)以后，有人說(shuō)我是學(xué)習(xí)了拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，山東大學(xué)馬瑞芳教授看完后對(duì)我說(shuō)，莫言，你是借這本小說(shuō)向蒲老致敬。

《生死疲勞》一開(kāi)始就寫(xiě)一個(gè)被冤殺的人，在地獄里遭受了各種酷刑后不屈服，在閻羅殿上，與閻王爺據(jù)理力爭(zhēng)。此人生前修橋補(bǔ)路，樂(lè)善好施，但卻遭到了土炮轟頂?shù)谋瘧K下場(chǎng)。閻王爺當(dāng)然不理睬他的申辯，強(qiáng)行送他脫胎轉(zhuǎn)生，他先是被變成了一頭驢，在人間生活了十幾年后，又輪回成了一頭牛，后來(lái)變成一頭豬，一條狗，一只猴子，50年后，重新轉(zhuǎn)生為一個(gè)大腦袋的嬰兒。這個(gè)故事的框架就是從蒲松齡的《席方平》中學(xué)來(lái)的，我用這種方式向文學(xué)前輩致敬。

我小學(xué)五年級(jí)輟學(xué)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讀完了村子里能借到的所有小說(shuō)，童年時(shí)期的閱讀，對(duì)我后來(lái)的創(chuàng)作非常有用，但可惜那個(gè)時(shí)候能借到的書(shū)太少了。每個(gè)村莊里都有一些特別健談的人，像我的爺爺奶奶，他們講述的故事，后來(lái)都成為了我的寫(xiě)作素材。所以有人說(shuō)，幾乎每個(gè)作家，都有一個(gè)非常會(huì)講故事的祖父或祖母。民間口頭傳說(shuō)，是文學(xué)的源頭。我小時(shí)候聽(tīng)到的很多故事都是講妖魔鬼怪的，當(dāng)我后來(lái)閱讀了《聊齋志異》后，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的很多故事，我少年時(shí)曾經(jīng)聽(tīng)老人們講述過(guò)。這些故事到底是在《聊齋志異》之前還是之后呢？

我想無(wú)非是兩種可能，一種是鄉(xiāng)村的知識(shí)分子閱讀《聊齋志異》，然后把文 言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)將故事流傳下來(lái)，另一種是蒲先生把很多民間傳說(shuō)加工后寫(xiě)進(jìn)了《聊齋志異》。

好作品緣自作家不徹底的狀態(tài)

要理解蒲松齡的創(chuàng)作，首先要了解蒲松齡的身世。他的作品，一方面是在寫(xiě)人生，寫(xiě)社會(huì)，同時(shí)也是在寫(xiě)他自己。蒲松齡博聞強(qiáng)記，學(xué)問(wèn)通達(dá)，說(shuō)他上知天文下知地理絕不是夸張。他的科舉之路剛開(kāi)始非常舒暢，縣、府、道考試，連奪三個(gè)第一，高中秀才，但接下來(lái)就很不順利了。那么大的學(xué)問(wèn)，那么好的文章，就是考不中個(gè)舉人。原因有考官的昏庸，也有他自己的運(yùn)氣。他懷才不遇，科場(chǎng)失意，滿腹牢騷無(wú)處發(fā)泄，正因?yàn)檫@樣，所以他能看到別人看不到的，正因?yàn)檫@樣，才使他與下層百姓有了更多的聯(lián)系。他的痛苦、他的夢(mèng)想、他的牢騷、他的抱負(fù)，都從字里行間流露出來(lái)。

我們每個(gè)人都是不徹底的。我們?cè)谧x前人的作品時(shí)，往往能看到歷史的局限性，在某種意義上，也就是人的局限性。對(duì)前人的局限性，我們大都持一種寬容的態(tài)度，但這種寬容里邊似乎還包含著一種惋惜。我們潛意識(shí)里想：如果沒(méi)有這種局限性，他們會(huì)寫(xiě)出更好的作品。但現(xiàn)在我想，我們這種對(duì)人的局限的否定態(tài)度，對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，也許并不一定正確。我的意思是說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有局限的人，也許不該從事文學(xué)；作者的局限，也許是文學(xué)的幸事。

從蒲松齡的《聊齋志異》中一方面可以看到他對(duì)科舉制度的批判與嘲諷，另一方面也可以讀出他對(duì)自己一生科場(chǎng)失意的感慨和婉惜，當(dāng)然也可以讀出他對(duì)金榜題名的向往。在蒲松齡筆下的很多故事里，主人公的結(jié)局都是科場(chǎng)得意。由此看來(lái)，他對(duì)科舉制度還是有著很深的眷戀。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首打油詩(shī)，其中有兩句：“一部聊齋傳千古，十萬(wàn)進(jìn)士化塵埃”。如果蒲松齡金榜題名，蟾宮折桂，肯定也就沒(méi)有《聊齋志異》了。從歷史角度看，蒲松齡一生科場(chǎng)不得意其實(shí)是上天成就他。在淄博歷史上，考中進(jìn)士的人有數(shù)百個(gè)吧？但都沒(méi)法跟蒲松齡相比。時(shí)至今日，蒲松齡不僅是淄博的驕傲，是山東的驕傲，也是中國(guó)的驕傲，人類的驕傲。幾百年前，有這么一個(gè)人寫(xiě)出了這樣一部光輝的蓍作，他用他的想像力給我們?cè)谌耸乐鈽?gòu)造了一個(gè)美輪美奐的世界，他用他的小說(shuō)把人類和大自然建立了聯(lián)系。

《聊齋志異》也是一部提倡環(huán)保的作品，他提倡愛(ài)護(hù)生物。在幾百年前，他用他的方式，讓人認(rèn)識(shí)到人類不要妄自尊大，在大自然中，人跟動(dòng)物是平等的事實(shí)。小說(shuō)里很多狐貍變的美女不但相貌超過(guò)人類，連智慧也超過(guò)人類；《聊齋志異》也是一部提倡婦女解放的作品，那時(shí)婦女地位很低，在家庭中，女人就是生孩子機(jī)器和勞作的奴隸，但蒲松齡在小說(shuō)中塑造了很多自由奔放的女性形象。我寫(xiě)的《紅高粱》一書(shū)中，“我奶奶”這個(gè)形象的塑造其實(shí)就是因?yàn)榭戳恕读凝S志異》才有了靈感。

同時(shí)，我們也不難看出，蒲先生對(duì)待婦女的態(tài)度也是一種不徹底的態(tài)度。一方面他寫(xiě)了很多自由解放的女性，對(duì)其充滿了欣賞和贊美，但同時(shí)也擺脫不了根深蒂固的封建禮教對(duì)他的限制。這種不徹底是時(shí)代的局限。作家的不徹底性為小說(shuō)提供立體的層面，好的作品正是因?yàn)樽骷也粡氐椎臓顟B(tài)，才具有了多義性和對(duì)人的深層次理解。當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有理由苛求作家具有某種鮮明的道德價(jià)值觀念，當(dāng)然也沒(méi)有理由要求作家成為白璧無(wú)瑕的完人。作家當(dāng)然應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，但無(wú)論多么嚴(yán)格的自律，也不可能白璧無(wú)瑕。另一層意思是，每一個(gè)作家都有他的是非標(biāo)準(zhǔn)，但在寫(xiě)作的時(shí)候應(yīng)該相對(duì)模糊一點(diǎn)，不要在作品里那么愛(ài)憎分明。我們?cè)谂袛嗍挛锏臅r(shí)候，都是站在自己立場(chǎng)來(lái)判斷，很少有人站在多元角度上來(lái)判斷。但隨著時(shí)間和社會(huì)的變化，很多在當(dāng)初黑白分明的事件，會(huì)有另外的解讀。

讀書(shū)，在某種意義上是在讀自己。讀者閱讀時(shí)，可以從一本書(shū)里讀出自己最 喜歡的部分，因?yàn)樗麖倪@部分里讀到了自己。作為讀者的我們，跟作為社會(huì)中人的我們，有時(shí)候也不是一個(gè)人。我們讀《紅樓夢(mèng)》，大多會(huì)同情林黛玉，鄙視薛寶釵，但如果我們?yōu)閮鹤舆x媳婦時(shí)，我們大概都會(huì)選薛寶釵吧。再如，當(dāng)我們?cè)谠u(píng)判目前教育現(xiàn)狀的時(shí)候，我們都會(huì)義憤填膺地批評(píng)應(yīng)試教育，我們都知道這種教育方式對(duì)孩子不利，但一旦開(kāi)始給自己的孩子報(bào)名參加各種特長(zhǎng)班時(shí)，大多數(shù)家長(zhǎng)都很積極。這也是人的不徹底性的表現(xiàn)。

讀書(shū)時(shí)的我們跟生活中我們是有一定區(qū)別的，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)是有距離的。《聊齋志異》的流傳不衰就說(shuō)明了我們文學(xué)之所以存在的價(jià)值在于他能夠虛構(gòu)出跟現(xiàn)實(shí)生活不一樣的東西，它開(kāi)闊了我們的思路，誘發(fā)了我們的想像力，在讀的時(shí)候，我們會(huì)跟他一同想像，一起虛構(gòu)，也會(huì)使自己變得豐富多彩，也會(huì)潛移默化地使自己發(fā)生變化。

小說(shuō)成功離不開(kāi)細(xì)節(jié)描寫(xiě)

我向蒲松齡先生學(xué)習(xí)的另一方面，就是他塑造人物的功力。成功的作品中，都有讓人難以忘卻的典型形象。就像講到魯迅，我們就會(huì)想到阿Q一樣，好的小說(shuō)中肯定會(huì)有個(gè)性鮮明的人物。

我們寫(xiě)作時(shí)，往往會(huì)被故事吸引，忽略了寫(xiě)人。我們急于在小說(shuō)里表達(dá)自己對(duì)政治的看法，忽略了人物自己的思想和聲音。我最近的一部作品《蛙》，寫(xiě)之前，我就明確自己要寫(xiě)什么。在中國(guó)推行30年的計(jì)劃生育，影響千家萬(wàn)戶，影響幾代人。如果我用小說(shuō)的形式來(lái)寫(xiě)計(jì)劃生育這件事，那還不如寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，用真實(shí)數(shù)字和真實(shí)人物，來(lái)呈現(xiàn)事件的來(lái)龍去脈。寫(xiě)《蛙》，目的是寫(xiě)一個(gè)人物。這本書(shū)出版后，有記者采訪我，問(wèn)你為什么要寫(xiě)一個(gè)計(jì)劃生育的敏感題材？我回答，我并不是寫(xiě)計(jì)劃生育的小說(shuō)，而是寫(xiě)一個(gè)婦科醫(yī)生的一生。

小說(shuō)的成功離不開(kāi)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。蒲松齡小說(shuō)里就有可圈可點(diǎn)的范例。比如他寫(xiě)一條龍從天上掉落在打谷場(chǎng)上，沒(méi)死，但動(dòng)彈不了，這時(shí)有很多蒼蠅飛過(guò)來(lái)，落在龍的身上。龍就把鱗片張開(kāi)，很多蒼蠅鉆到鱗甲下邊，龍突然闔上鱗片，把蒼蠅都夾死在里面。這個(gè)故事發(fā)生的可能性很小，蒲先生也肯定沒(méi)見(jiàn)過(guò)有龍從天上掉下，但他在細(xì)節(jié)方面描寫(xiě)的準(zhǔn)確、傳神，讓我們仿佛看到龍?jiān)诖蚬葓?chǎng)上用鱗甲消滅蒼蠅，這個(gè)細(xì)節(jié)很有力量，讓一件子虛烏有的事具有了真實(shí)感。蒲先生對(duì)細(xì)節(jié)的想象力嘆為觀止。因?yàn)樗麑?xiě)的細(xì)節(jié)符合常識(shí)，是根據(jù)每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)可以想象到的。把現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事件，呈現(xiàn)在我們面前，讓我們非常相信，讓我們從中得到非常形象的閱讀效果。

《阿纖》是《聊齋志異》里唯一寫(xiě)高密的一篇。里面寫(xiě)一個(gè)老鼠精非常漂亮，善良，善于理財(cái)，只是終生有一癖好——囤積糧食。蒲先生這一筆寫(xiě)得非常風(fēng)趣，也非常有意味，這個(gè)細(xì)節(jié)就讓我們最終不能忘記阿纖跟現(xiàn)實(shí)中的女人雖然表面沒(méi)有差別但她是耗子變的事實(shí)。類似這種細(xì)節(jié)比比皆是，都是建立在大量的符合我們這種日常生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。

關(guān)于小說(shuō)寫(xiě)作，其實(shí)并沒(méi)有特別奧秘之處。每一個(gè)作家構(gòu)思小說(shuō)的方式和習(xí)慣也都不一樣。剛開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，往往會(huì)犯一個(gè)毛病，我們的生活當(dāng)中有很多讓我們非常感動(dòng)的事件，很多人有非常曲折的經(jīng)歷，當(dāng)他講的時(shí)候非常生動(dòng)傳神，一旦寫(xiě)下來(lái)，就會(huì)索然無(wú)味。為什么？因?yàn)闆](méi)有形成自己特有的語(yǔ)言方面的風(fēng)格，沒(méi)有熔鑄出自己的語(yǔ)言來(lái)。

蒲松齡的小說(shuō)五光十色，百味雜陳，充分調(diào)動(dòng)了視覺(jué)嗅覺(jué)觸覺(jué)。寫(xiě)作時(shí)調(diào)動(dòng)自己各種各樣的感受，甚至是第六感，發(fā)動(dòng)自己的聯(lián)想，運(yùn)用大量比喻，這是寫(xiě)作的基本功。然后就是事件、人物和作家的思想。需要注意的是，作家的思想不能直接在作品里暴露出來(lái)，在作品里越隱蔽越好。而且，真正的思想性強(qiáng)的作品，并不一定能被當(dāng)代的人所理解。那些人云亦云的思想，其實(shí)不值得寫(xiě)到小說(shuō)里去。

蒲松齡是值得我們重讀的作家。為什么會(huì)有這樣的效果？主要原因就是其語(yǔ)言好。很多人說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)，小說(shuō)要死掉了，但我覺(jué)得小說(shuō)不會(huì)死。語(yǔ)言帶給人的美感是其他藝術(shù)無(wú)法代替的。一段好的語(yǔ)言可以讓我們反復(fù)朗讀，能產(chǎn)生一種獨(dú)特的言外之意，也就是意境。除了語(yǔ)言因素外，好的作品會(huì)有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，豐滿的人物形象和人物所附帶的歷史信息，這些會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展，給后來(lái)的讀者產(chǎn)生新的讀解。

第五篇：言談禮儀教案

言談禮儀教案

教學(xué) 目的 ：通過(guò)對(duì)交談禮儀的學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握與他人交往中，做到言之有禮，談吐文雅，給人留下良好的印象。

教學(xué)重難點(diǎn)：交談時(shí)談吐文雅會(huì)給人留下良好的印象，滿嘴臟話，甚至惡語(yǔ)傷人，會(huì)令人反感討厭。不同對(duì)象靈活運(yùn)用。

教學(xué)

準(zhǔn)備：查資料

教學(xué)

方法：理論和實(shí)際相結(jié)合教學(xué)

時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué) 過(guò)程：

一、導(dǎo)入 智慧之光

即使是最深刻的言論，如果一個(gè)人說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴、傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。

——洛克

話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，產(chǎn)生美感，這樣說(shuō)話就成了藝術(shù)。

——朱光潛

俗話說(shuō)“良言，一句一冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，可見(jiàn)，語(yǔ)言談吐水平的高低決定了人們社交能力的高低。正確、得體的談吐可以迅速、有效地傳遞信息．塑造良好的社交形象，促進(jìn)社交的成功。

二、新授

一、言談的基本禮儀

在人際空往中，哪些活該說(shuō)，哪些話不該說(shuō)，怎樣正確地使用言談表達(dá)個(gè)體的情感，這都是言淡禮儀關(guān)注的問(wèn)題。恰如其分的言談應(yīng)遵循如下幾點(diǎn)原則：

1、尊重談話對(duì)象

言談禮儀中最基本的雖求是尊重淡話對(duì)象。在人際交往中，無(wú)論交談雙方的身份地位、財(cái)富、文化等個(gè)體因素片面差別多大，最起碼應(yīng)該做到尊重對(duì)方。尊重談話對(duì)象表現(xiàn)在：在言談過(guò)程中多用贊美的語(yǔ)言，不要惡意傷人；顧及他人感受，不宜只選擇自己感興趣的話題作為談話內(nèi)容而使對(duì)方覺(jué)得了無(wú)生趣，或者對(duì)失意的人談?wù)撟约旱靡獾氖虑槎黾觿e人的傷感；對(duì)于一些敏感性問(wèn)題，如女性的年齡、對(duì)方的薪金水平、宗教信仰等私人問(wèn)題，最好不要淡及，因?yàn)檫@是非常失禮的行為。

2、親疏有度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x

每個(gè)人都有自己的個(gè)人空間，研究證明，如果陌生人侵入個(gè)體的個(gè)人空間，會(huì)引起個(gè)體的防備心理。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·霍爾提出了相關(guān)數(shù)據(jù)，如下表所示：

在人際交往中，個(gè)體必須注意與對(duì)話者保持適當(dāng)?shù)木嚯x，做到親疏有度。從言談禮儀來(lái)講，如果距離淡話對(duì)象過(guò)遠(yuǎn)，一方面對(duì)方不容易聽(tīng)清講話內(nèi)容，另一方面會(huì)使對(duì)方誤認(rèn)為你不喜歡他而故意不表示友好；如果距離太近，會(huì)引起對(duì)方的“防衛(wèi)”心理，并給人一種輕佻、隨意的感覺(jué)，使對(duì)方產(chǎn)生反感。

3、根據(jù)談話對(duì)象、場(chǎng)合等的不同靈活變化

交談是一個(gè)受多因素影響的過(guò)程，個(gè)體應(yīng)根據(jù)談話對(duì)象、場(chǎng)合等的不同靈活變化。不同年齡、性別、職業(yè)的人，興趣愛(ài)好、稱呼會(huì)有所不同，因此言談要看對(duì)象。譬如，對(duì)于有頭銜的人稱呼其頭銜，就表示對(duì)其的尊重；對(duì)于戀人之間，直呼其名或使用呢稱則更加韞馨；言談也應(yīng)根據(jù)場(chǎng)合靈活變化，正式場(chǎng)合說(shuō)話應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真，事先要有所準(zhǔn)備，不能毫無(wú)章法，非正式場(chǎng)合，則可以隨便一些，便于感情交流，有些人說(shuō)話文縐縐，有蝗人講話俗不可耐，就是沒(méi)有分清正式場(chǎng)合與非正式場(chǎng)合的界限。譬如：一般地說(shuō)，說(shuō)話應(yīng)該與場(chǎng)合中的氣氛相協(xié)調(diào)，在別人辦喜事的時(shí)候．千萬(wàn)不能說(shuō)一些不吉利的話；在人家悲痛的時(shí)候，你逗小孩玩，甚至哼哼民間小調(diào)，這都是非常失禮的。

4、三思而后言

在日常生活巾，某些人心直口快，由于一句話引起別人的不快，正如古語(yǔ)“禍從口出”。所以說(shuō)言談禮儀要求個(gè)體要三思而后言。

在話出口之前，要先站在對(duì)方的立場(chǎng)上想一下，這樣就不會(huì)因說(shuō)錯(cuò)話而引起他人的不快了。如果一旦察覺(jué)到自己有言語(yǔ)失誤，要立即設(shè)法改正，并留意他人的言語(yǔ)和其他打面的反應(yīng)，柬判斷是否需要道歉。如果必要的話，應(yīng)立刻道歉。以免誤會(huì)越來(lái)越深。

二、語(yǔ)言溝通的技巧

無(wú)論在日常生活中．還是處于正式的社交場(chǎng)合，一個(gè)人口才好，說(shuō)話流利，善于表達(dá)自己的思想，傳遞自已的感情，就更容易達(dá)到社交的目的，出色地完成工作。那么，我們?nèi)绾尾拍芘囵B(yǎng)與人溝通的能力呢?(一)學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)

人際交往中，恰如其分地使用禮貌用語(yǔ)，可以表現(xiàn)出個(gè)體的友好、親切、平易近人。使用禮貌用語(yǔ)不僅反映了一個(gè)人的思想道德素質(zhì)，而且表現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)。禮貌用語(yǔ)要做到四有：有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí)。真正做到文明、禮貌用語(yǔ)是非常不容易的，這要求我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1、督促自己使用禮貌用語(yǔ)

常用的禮貌用語(yǔ)可以劃分為：?jiǎn)柡蛴谜Z(yǔ)、迎送用語(yǔ)、請(qǐng)托用語(yǔ)、致謝用語(yǔ)、征詢用語(yǔ)、應(yīng)答用語(yǔ)、贊賞用語(yǔ)、祝賀用語(yǔ)、推托用語(yǔ)、道歉用語(yǔ)十種。在人際交往中，個(gè)體成根據(jù)場(chǎng)合的不同，使用不同的禮貌用語(yǔ)。譬如：早上見(jiàn)面打招呼用“早上好”；見(jiàn)到老師用“××老師好”；初次見(jiàn)面時(shí)用“你好”；送別他人時(shí)用“再見(jiàn)”“祝你一路順風(fēng)”“歡迎再來(lái)”；請(qǐng)求別人幫助時(shí)用“對(duì)不起，打擾一下”“拜托”“勞駕”“請(qǐng)幫我?，好嗎？”；致謝時(shí)使用“非常感謝”“給您添麻煩了”“多虧您的幫忙”；主動(dòng)向?qū)Ψ教峁┓?wù)時(shí)用“需要幫忙嗎？”“您不介意我?guī)椭伞保坏狼笗r(shí)用“抱歉”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)瓫觥薄罢孢^(guò)意不去”等。

2、杜絕使用粗話、臟話、葷話

社交場(chǎng)合足一個(gè)和氣文雅、謙遜有禮的環(huán)境，滿口粗話、臟話的人勢(shì)必成為另類，即使別人不對(duì)此評(píng)頭論足，自已也會(huì)感到不和諧。彬彬有禮、溫文爾雅的人才會(huì)贏得人們的贊許和尊敬；言談粗俗、出口傷人的人只能遭到別人厭惡和譴責(zé)的目光，所以中職學(xué)生應(yīng)杜絕使用臟話、粗話、葷話(葷話即說(shuō)話者時(shí)刻把艷事、緋聞、色情、男女關(guān)系之事掛在口頭，說(shuō)話“帶色”“賑黃”)。在日常生活中．不斷地督促自己、約束自己形成良好的用語(yǔ)習(xí)慣，必要的時(shí)候可以請(qǐng)求身邊的家人或朋友幫助，只要堅(jiān)持不懈，這種壞習(xí)慣一定可以政掉。杜絕粗話、臟話，注意文明禮貌，養(yǎng)戚健康的言談習(xí)慣，形成文明的禮會(huì)風(fēng)氣。

3、敬語(yǔ)、謙語(yǔ)、雅語(yǔ)結(jié)合使用

所謂敬語(yǔ)，是指表示尊敬禮貌的詞語(yǔ)，多使用敬語(yǔ)，町以體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)。常用的敬語(yǔ)如“請(qǐng)”“您”“閣下”“高堂”“令兄”“貴方”；好久不見(jiàn)用“久違”；初次見(jiàn)而用“久仰”；請(qǐng)人批砰說(shuō)“指教”；老人年齡稱“高壽”；等候客人用“恭候”；稱贊別人的見(jiàn)解用“高見(jiàn)”；中途離場(chǎng)用“失陪”；對(duì)打來(lái)信用“惠書(shū)”；賓客來(lái)臨用“光臨”；老師稱“恩師”；稱別人的住處為“府上”等。

所謂謙語(yǔ)，是指向人表示謙恭和白謙的一種詞語(yǔ)，其常用在謙稱自己或家屬。常用謙語(yǔ)，可以體現(xiàn)一個(gè)人的謙虛，使得對(duì)方產(chǎn)生尊敬之情。常見(jiàn)的謙語(yǔ)如：稱自己的父母兄弟姐妹斯家父、家嚴(yán)、家母、家慈、家兄、家妹、舍弟、舍妹、家姐；稱自己的往姓為“寒舍”；稱自己為“鄙人”。

所謂雅語(yǔ)，是和粗俗語(yǔ)言相對(duì)的一種文雅言辭。多使用雅語(yǔ)，可以體現(xiàn)一個(gè)人的文明程度之高低，素質(zhì)之優(yōu)劣。社交場(chǎng)合中的雅語(yǔ)，例如：把吃飯稱“用餐”，喝榮稱“品茶”；上廁所為“凈手”“方便”“去衛(wèi)生間”；假如你先于別人結(jié)束用餐，你應(yīng)該向其他人打招呼說(shuō)“請(qǐng)大家慢用”；雅語(yǔ)有時(shí)表現(xiàn)在對(duì)某釁稱埔的雅化上，如把撿破爛稱“抬荒者”；把環(huán)衛(wèi)工人稱“城市美容師”；把保姆稱為“家政服務(wù)員”等。

(二)豐富自己的知識(shí)庫(kù)，注重言談技巧

1、積累素材以豐富自己的知識(shí)庫(kù)，同時(shí)養(yǎng)成遣詞造句的習(xí)慣

在日常的工作學(xué)習(xí)中，個(gè)體應(yīng)注重積累詞匯，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，同時(shí)養(yǎng)成遣詞造句的習(xí)慣，培養(yǎng)個(gè)體敏銳的語(yǔ)感。正所謂“厚積薄發(fā)”，只有個(gè)體的大腦中有豐富的詞匯量作為后盾，才能使個(gè)體在與人溝通的過(guò)程中游刃有余，充分地表達(dá)自己的思想。積累素材的方法多種多樣，如書(shū)本摘錄、與人交談、聽(tīng)廣播、看電視等都是較好的方法。

2、學(xué)會(huì)運(yùn)用各種語(yǔ)音表達(dá)技巧

第一，發(fā)音要準(zhǔn)確，并學(xué)會(huì)運(yùn)用重音。在交談之中，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，做到口齒清晰，使對(duì)方能夠聽(tīng)得一清=楚，同時(shí)個(gè)體可以根據(jù)說(shuō)話內(nèi)容的重點(diǎn)、感情的強(qiáng)烈來(lái)選擇性地使用重音，運(yùn)用重音可以幫助個(gè)體強(qiáng)調(diào)談話重點(diǎn)部分。第二，語(yǔ)速要適度。在交淡中，個(gè)體應(yīng)對(duì)自已的語(yǔ)速加以控制，使之快慢適中。第三，要學(xué)會(huì)運(yùn)用停頓技巧。這樣對(duì)方在整個(gè)淡話過(guò)程中不會(huì)感到疲倦，如果在人際交往中，說(shuō)話不注意停頓，會(huì)給人一種重點(diǎn)不明、不倫不類的感覺(jué)。第四，恰到好處的連接。恰到好處的連接是為了渲染談話氣氛，起到表達(dá)激情、推進(jìn)內(nèi)容的作用。

3、交談主題的選擇

交淡主題，即交談的主要內(nèi)容，一般情況下，交談主題宜少不宜多，這樣既有助于雙方就某些問(wèn)題進(jìn)行深入探討，又有助于激發(fā)雙方的熱情，增進(jìn)了解。主題過(guò)多，容易使交淡雙方無(wú)所適從。在交淡中，應(yīng)選擇雙方均感興趣的話題，可以消除陌生感，疏離感．輕松自如地交談，猶如相識(shí)已久。有些辦法可以幫助我們尋找共同點(diǎn)，如細(xì)心觀察對(duì)方的表情、服飾、舉業(yè)等，由此判斷個(gè)體的文化素養(yǎng)、身份、地位，從而決定變談主題的大致范圍；以話試話，偵查共同點(diǎn)，包括詢問(wèn)對(duì)方籍貫、身份、口音、言辭等，如果有某些地方相似，可以以相似點(diǎn)為契機(jī)深入交談，有效地減少對(duì)方的恐懼、不安，啟發(fā)交談的愿望；從別人的介紹中尋找對(duì)方的興趣點(diǎn)，并且深入下去。因?yàn)閷?duì)方的興奮點(diǎn)可以引發(fā)對(duì)方的表達(dá)欲和興趣感、親近感．使對(duì)力達(dá)到一種不吐不快的境界，為流暢的交談打下基礎(chǔ)。

交談主題的忌諱

在社交場(chǎng)合中，如下幾種主題是忌諱的：

1、涉廈個(gè)人隱私的主題

個(gè)人隱私應(yīng)屬于自己個(gè)體的空間，個(gè)人隱私包括個(gè)體的年 齡、收入、婚戀、家庭、經(jīng)濟(jì)情況等．這些主題都不應(yīng)該在社交場(chǎng)合中被涉及。

2、捉弄對(duì)方的主題

在交談中，應(yīng)以尊重對(duì)方為基礎(chǔ)，不可把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上如果在曼談中捉弄對(duì)方，凈嘲熱諷，惡語(yǔ)傷人，亂開(kāi)玩筻，故意讓對(duì)方出丑，這是極其失禮的行為，這樣做不僅損害個(gè)體的個(gè)人形象，同時(shí)破壞雙方關(guān)系。

3、議論別人的主題

在交談中．交談雙方對(duì)其他人的行為評(píng)頭論足，是非常失禮的。這樣做只會(huì)體現(xiàn)個(gè)體自身素質(zhì)較低，是社交場(chǎng)合中非常忌諱的行為。

想一想：你有沒(méi)有曾經(jīng)犯過(guò)這些忌諱呢?如果有，一定要提醒自己不能再犯。

4、學(xué)會(huì)贊美

贊美，是對(duì)他人行為的肯定。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)個(gè)體均期待被別人贊美。學(xué)會(huì)贊美，可以使對(duì)方產(chǎn)生親和的心理，縮短心理距離，營(yíng)造一種溫馨的談話氛圍。在人際交往中，如果我們的贊美可以使對(duì)方感到快樂(lè)、幸福，那么我們?yōu)槭裁床贿@么做呢？然而，贊美要適當(dāng)，需遵循一定的原則。過(guò)分的贊美容易變成“拍馬屁”，使對(duì)方感到虛偽。

(1)贊美應(yīng)實(shí)事求是，不能弄虛攙假。贊美應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，不應(yīng)為丁達(dá)到某種功利性的目的而贊美他人。每個(gè)人都各有所長(zhǎng)，在交際中，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，并給予肯定的評(píng)價(jià)。贊美不宜弄虛作假，這樣做只會(huì)讓對(duì)方產(chǎn)生厭惡之感。譬如，女士喜歡別人說(shuō)“你皮膚又白又嫩”，如果遇到中年婦女，她們聽(tīng)后會(huì)非常高興，如果你對(duì)一位老奶奶說(shuō)不免有作假之賺。

(2)贊美應(yīng)因人而異。“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有自己引以為榮地方。譬如，教師喜歡別人評(píng)論其“桃李滿天下”．銷售人員喜歡別人夸他“業(yè)績(jī)好”，女士喜歡別人(尤其是男性)夸她“性感”“漂亮”，男十喜歡別人夸他“成熟穩(wěn)重，事業(yè)有成”。能夠適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出他人內(nèi)心q喁望并獲得的贊美的人最受歡迎。

(3)善于從小事贊美別人。每個(gè)人內(nèi)心都希望被肯定，被尊重。善于從小事贊美別人，不僅可以給人驚喜，給他帶來(lái)快樂(lè)的情感體驗(yàn)，還可以使對(duì)方感受到你對(duì)他的關(guān)注，樹(shù)立你體貼入微的形象。

(4)贊美別人時(shí)不要咬文嚼字。一些人在贊美別人的時(shí)候咬文嚼寧，充滿陳詞濫調(diào)．如“久仰大名”“生意興隆”“百聞不如一見(jiàn)”等。這樣的贊美讓人不痛不癢，不僅沒(méi)給別人帶來(lái)快樂(lè)，反而讓人感受到你的虛偽．令“贊美”的效果大打折扣。

三、小結(jié)

語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，是人們表達(dá)意愿、思想感情的媒介和符號(hào)。語(yǔ)言也是一個(gè)人道德情操、文化素養(yǎng)的反映。在與他人交往中，如果能做到言之有禮，談吐文雅，就會(huì)給人留下良好的印象；相反，如果滿嘴臟話，甚至惡語(yǔ)傷人，就會(huì)令人反感討厭。總之，語(yǔ)言文明看似簡(jiǎn)單，但要真正做到并非易事。這就需要我們平時(shí)多加學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們中華民族“禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)，能得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。

四、作業(yè) 活動(dòng)主題：贊美小游戲。活動(dòng)場(chǎng)地：室內(nèi)。人員要求：不限。材料準(zhǔn)備：無(wú)。

活動(dòng)日標(biāo)：訓(xùn)練同學(xué)們學(xué)會(huì)贊美的技巧。活動(dòng)流程：

1、戴高帽

請(qǐng)一位同學(xué)站在講臺(tái)前，向大家介紹自己的姓名、性格、長(zhǎng)處、短處。然后，其他同學(xué)輪流根據(jù)自己對(duì)他(她)的了解說(shuō)出他(她)的優(yōu)點(diǎn)及令人欣賞之處(如性格、相貌、處世等)，被欣賞的同學(xué)說(shuō)出哪些優(yōu)點(diǎn)是自己以前覺(jué)察的，哪些是沒(méi)有覺(jué)察的。

規(guī)則：

(1)必須說(shuō)出優(yōu)點(diǎn)。

(2)夸別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)態(tài)度必須真誠(chéng)，不能毫無(wú)根據(jù)地吹捧。

(3)被贊美者要說(shuō)明被別人稱贊時(shí)的感受如何，怎樣用心地去發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，怎樣做一個(gè)樂(lè)于欣賞他人的人。

2、贊美心

每人分別在每張紙上寫(xiě)下其他小組成員的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。一張紙只寫(xiě)一個(gè)人。開(kāi)頭寫(xiě)上這個(gè)人的姓名，然后簽上自己的姓名，最后分別送給每一個(gè)人。將收到的卡片大聲地讀出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)你的內(nèi)心感受。