第一篇：誠信知禮

誠信知禮，從小做起

老師們、同學(xué)們：

大家好！我們學(xué)校這一周將重點開展以“愛國、守法、誠信、知禮”為主題的現(xiàn)代公民教育。

同學(xué)們，中華民族自古就有“餓死事小，失節(jié)事大”的道德傳統(tǒng)。在源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的華夏文明長河中，演繹出無數(shù)可歌可泣的有關(guān)誠信的故事。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，不知其可也。”在中國古代社會，講誠信的人受人尊重、愛戴、信任，不講誠信危害無窮。作為誠信的啟蒙教育，“狼來了”的故事在社會上廣泛流傳。這個故事給我們的警示是：一個人如果不誠實，就會有麻煩。撒謊的最大害處不僅是使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格，甚至是因此丟失了生命。

誠信顧名思義，就是誠實守信。誠實就是忠誠老實，不講假話，不歪曲事實，不隱瞞自己的觀點，光明磊落，處事實在；守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，從而取得別人的信任。誠實守信是真、善、美的統(tǒng)一，是為人處事的一種美德。誠信幾乎滲透到每個人日常生活的方方面面，小到誠實不說謊、遵守時間，許人一諾、千金不移。大到對祖國、事業(yè)的忠誠。一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽(yù)與報酬的人遲早會暴露真相。人如果經(jīng)常失信，將難以在社會上立足。在美國，要求求職者至少在15年之內(nèi)沒有失信記錄。市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，就越要求人們誠實守信，這是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。2004年高考實施考生簽字遵守考場規(guī)則的誠信合同，新《中小學(xué)生守則》增加了誠信的條款。各行各業(yè)都開展誠信教育、誠信行動，建“誠信中國、和諧社會”。

不誠信就會不知禮。中國歷來就是禮儀之邦，著名國學(xué)家錢穆先生曾經(jīng)說過：“中國文化的核心就是禮”，知禮行禮，出言勿忘語言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性。誠信知禮，從我做起，從身邊事、生活細(xì)節(jié)做起。日常生活中有些同學(xué)往往把誠信二字丟在腦后。我想問一問大家：誠實守信你做得怎么樣?你有沒有欺騙過老師、欺騙過家長、欺騙過同學(xué)?老師不在的時候，你的表現(xiàn)和老師在的時候是一樣嗎?作業(yè)你都是獨立完成的嗎?考試你抄襲過別人的答案嗎?你有沒有過違紀(jì)的行為?借別人的東西按時歸還了嗎?教室里沒有其他人的時候，你是否隨便拿過別人的學(xué)習(xí)生活用品?對同學(xué)你能做到以誠相待嗎?有沒有做過以強(qiáng)欺弱，以大欺小，打架斗毆的事?如果存在上述現(xiàn)象，希望你能在老師和同學(xué)的幫助下認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。

老師們、同學(xué)們，學(xué)校是傳播先進(jìn)思想的陣地和培養(yǎng)先進(jìn)人才的搖籃。我們一定要扎扎實實地開展好“愛國、守法、誠信、知禮”活動。讓我們在日常的學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)中做到誠信知禮、團(tuán)結(jié)友愛、文明進(jìn)取，努力做一個誠實知禮的受歡迎的人。

謝謝大家！

第二篇：誠信知禮好少年事跡

誠信知禮好少年事跡

涉縣木井鄉(xiāng)東豆莊小學(xué) 五年級 康曉龍

一個戴著眼鏡，小小個子，滿臉?biāo)刮摹⒊煽儍?yōu)秀的男孩。他以誠信為本，積極為同學(xué)、為班級做事，他以他的善良、真誠引來了同學(xué)們對他的信任。

一、工作認(rèn)真、踏實

康曉龍同學(xué)擔(dān)任班級的班長職務(wù)，眾所周知，五年級的男孩是一群極其調(diào)皮，難以馴服的野馬，為了整頓班級，管理好班級，他請他的老爸做軍師，大量閱讀了有關(guān)班級的書籍，并制定了一系列的方案，拿到了班級里與班干部商討，最后共同制定了五年級的班規(guī)和觸犯班規(guī)的制度。平時，他每天記錄同學(xué)們的行規(guī)，一發(fā)現(xiàn)有同學(xué)不守規(guī)則，他就像小老師一樣，耐心地指出他的缺點。輪到他當(dāng)小管家的那個星期，他總是第一個到班級，站在講臺上靜靜地等著同學(xué)們的到來，然后進(jìn)行早自修。中午，午飯后，他又是第一個到班級來管理午間“棋園樂”活動，在他的管理下，同學(xué)們都學(xué)習(xí)得很認(rèn)真，班級里不斷傳來朗朗的讀書聲。每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)班級宣傳部的同學(xué)在出黑板報時，他就主動留下來，一起和他們排版，書寫。當(dāng)有同學(xué)叫他早點回家時，他輕輕地說：“沒關(guān)系，這也是我的工作。”樸實的話語中透露出他對工作的摯愛。

二、對待同學(xué)熱情、真誠。

在和同學(xué)相處中，他始終記住老師說的一句話：對待同學(xué)要像兄弟姐妹一樣。當(dāng)旁邊的同學(xué)正在為忘帶橡皮、鋼筆著急時，他總是悄

悄地送到同學(xué)的手里，當(dāng)有同學(xué)忘記帶愛心款時，他總是一聲不響地補(bǔ)上。有一次，當(dāng)他路過聶方鳴的桌邊時，發(fā)現(xiàn)他眉頭緊皺，一問，才知道原來是有一道數(shù)學(xué)題不會做，于是，他就坐下來耐心的對他講解，當(dāng)他第一遍聽不懂時，他又不厭其煩地向他講解第二第三遍，直到他聽懂為止。由于他的真誠，他的熱心，同學(xué)們都愿意把自己的心事說給他聽，他既是他們的朋友又是他們的小老師。

他不但自己作到誠信，還教育身邊的朋友也要做一個有誠信的人，他就像一個誠信的使者，走到哪里就把誠信的種子播撒在哪里。讓我們都來做他的朋友吧。

第三篇：愛國、守法、誠信、知禮的基本要求

“愛國、守法、誠信、知禮”的基本要求

愛國，是對公民行為提出的一個基本的道德準(zhǔn)則，也是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求。愛國，就是熱愛祖國。一個人，是社會的人，是國家的公民、祖國大家庭的成員，他(她)必須處理與國家、與社會的關(guān)系，履行自己對祖國、對社會的義務(wù)和責(zé)任。中國人民歷來把國家利益放在至高無上的地位，億萬群眾和無數(shù)英雄豪杰為祖國和民族的生存發(fā)展前仆后繼、奮斗不息。中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

守法，是一個現(xiàn)代國家對公民的起碼要求；也是一個公民的基本行為準(zhǔn)則。守法，就是遵守法紀(jì)。一個現(xiàn)代化的國家必然是法制國家，我們強(qiáng)調(diào)依法治國，不僅要立好法、執(zhí)好法，還在于守好法。凡是社會主義法律所鼓勵、培養(yǎng)的行為，都是社會主義道德規(guī)范要求的光榮、正義的行為；凡是社會主義法律所禁止的行為，都是社會主義道德規(guī)范所不容的、不正當(dāng)?shù)男袨椤７ㄖ剖侵贫然臇|西，而制度是相對穩(wěn)定的、長遠(yuǎn)的、管根本的，不容松動，人人必須遵守。

誠信，是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。誠信，就是誠實、守信。誠實，是言行一致，不說假話。守信，是講信用，不失信，能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。誠實守信是社會主義職業(yè)道德的基本規(guī)范，是修身立國之本，是人們在職業(yè)生活中處理人與人之間的關(guān)系的一條道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，其本質(zhì)應(yīng)當(dāng)屬于法治經(jīng)濟(jì)。誠信是確保有效建立法治經(jīng)濟(jì)的重要因素，是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

知禮，是一個人提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是加強(qiáng)國家、地區(qū)和個人之間相互聯(lián)系的橋梁和紐帶。知禮，就是知書達(dá)禮。我國素有禮儀之邦的美名，注重文明禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來哺育著代代華夏兒女，也影響著周邦鄰國，甚至影響了世界，成為人類共有的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、人與人之間的交往日益頻繁和深入，禮節(jié)也成為聯(lián)系各個國家、地區(qū)和個人的橋梁和紐帶。知禮，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你、接受你，更能讓自己親近別人。每個人只有提高文明素質(zhì)和內(nèi)心修養(yǎng)，才能既有功于民族，又有益于個人。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標(biāo)是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠實守信、知書達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社氣風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認(rèn)真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開展愛國主義教育，增強(qiáng)愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強(qiáng)法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開展誠實守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)；大力加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè)；大力加強(qiáng)社會誠信建設(shè)。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

粵塑造愛國守法誠信知禮現(xiàn)代公民 有關(guān)意見解讀

南方網(wǎng)訊

經(jīng)省委同意，廣東省文明委決定在全省開展為時三年的“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動。近日，省委辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《省文明委關(guān)于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》，拉開了教育活動的序幕。

《意見》要求各級黨委和政府從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的政治高度，從樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的全局高度，充分認(rèn)識開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的重要意義。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的總體目標(biāo)是：通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠實守信、知書達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社氣風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認(rèn)真落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，以“愛國”為核心、“守法”為重點、“誠信”為關(guān)鍵、“知禮”為基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括：

1.開展愛國主義教育，增強(qiáng)愛國情感。包括廣泛開展社會主義好、改革開放好教育；廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育；廣泛開展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛國主義主題教育；廣泛開展國防教育。

2.開展知法守法教育，增強(qiáng)法制觀念。包括廣泛開展社會主義民主法制教育；廣泛普及法律知識；廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)。

3.開展誠實守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)。包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)；大力加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè)；大力加強(qiáng)社會誠信建設(shè)。

4.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境。包括大力開展群眾性讀書活動；大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)；大力推行文明禮儀規(guī)范。

《意見》提出了教育活動的工作要求：廣泛發(fā)動群眾，創(chuàng)新教育載體，加大宣傳力度，抓好工作結(jié)合，樹立先進(jìn)典型，總結(jié)推廣經(jīng)驗。

現(xiàn)代公民道德建設(shè)的新實踐

《關(guān)于在全省開展“愛國、守法、誠信、知禮”現(xiàn)代公民教育活動的意見》解讀

切合廣東實際的及時之舉

為了以實際行動貫徹落實黨的十六大、十六屆四中全會和省委九屆五次全會精神，中共廣東省委正式作出決定，用三年的時間，在全省認(rèn)真實施公民道德建設(shè)工程，進(jìn)一步提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和社會文明程度，建設(shè)和諧廣東。毫無疑問，開展這一教育，抓住了廣東省在改革處于關(guān)鍵階段的關(guān)鍵問題，不僅切合廣東實際，而且符合群眾意愿，是非常及時的，也是非常必要的，意義十分重大。

現(xiàn)代公民必備的思想道德素質(zhì)

這項公民道德建設(shè)工程的主要內(nèi)容，是要在人民群眾中普遍開展“愛國、守法、誠信、知禮”八字教育。工程的總體目標(biāo)，是通過廣泛開展群眾性主題教育實踐活動，有針對性地解決思想道德建設(shè)方面存在的突出問題，培養(yǎng)和造就千千萬萬熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠實守信、知書達(dá)禮的現(xiàn)代公民，使廣大人民群眾的精神風(fēng)貌更加蓬勃向上，社會風(fēng)氣發(fā)生顯著變化，社會不良現(xiàn)象大大減少，人際關(guān)系更加和諧融洽，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更加健康協(xié)調(diào)。

“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字，是今年9月，中共中央政治局委員、省委書記張德江同志在河源考察時首次提出來的。其后，張德江同志在對這八個字的內(nèi)容反復(fù)進(jìn)行斟酌和調(diào)整之后，提議寫入省委九屆五次全會的《中共廣東省委關(guān)于貫徹〈中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定〉的意見》中，獲得了審議通過，形成了全省的共識。開展這一活動，是張德江同志和省委深刻理解和堅決貫徹十六屆四中全會精神，站在鞏固黨的執(zhí)政地位的高度，全面深入分析了國際國內(nèi)形勢和廣東的實際情況而提出來的。如何通過這一教育，使“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字深入人心，成為全省每個公民必備的現(xiàn)代思想道德素質(zhì)，進(jìn)而體現(xiàn)出廣東社會的文明程度，為建設(shè)和諧廣東打下扎實的群眾基礎(chǔ)，是擺在當(dāng)前的重要政治任務(wù)。

建設(shè)和諧廣東的精神動力

“愛國、守法、誠信、知禮”，這八個字本身構(gòu)成了一個嚴(yán)密的有機(jī)整體，不可分割，缺一不可。其中，愛國為核心、守法為重點、誠信為關(guān)鍵、知禮為基礎(chǔ)。眾所周知，愛國主義是團(tuán)結(jié)和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民最基本的道德要求。遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個公民必備的文明素質(zhì)。誠實守信是每個公民的立身之本，也是促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。而知書達(dá)禮則是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民文明程度的重要標(biāo)志。

在群眾中廣泛開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，對處于改革發(fā)展關(guān)鍵階段的廣東具有重要的現(xiàn)實意義。改革開放以來，廣東省經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成效，總體上看，廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)出健康向上的良好態(tài)勢，人們的思想觀念正朝著積極的方面轉(zhuǎn)變，自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強(qiáng)。但隨著改革的不斷深化、開放的不斷擴(kuò)大和各種思想文化的相互激蕩，隨著社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，也給人們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值選擇帶來了模糊認(rèn)識。在一些人那里，道德觀念淡薄、守法意識不強(qiáng)、善惡界限混淆、誠信規(guī)范缺失，造成了一定程度的負(fù)面影響。也就是說，部分群眾的思想道德素質(zhì)和公共生活責(zé)任意識，與廣東省率先發(fā)展、全面建設(shè)小康社會的要求還不相適應(yīng)。這種狀況必須得到改變。改變的重要途徑之一，就是通過八字教育，增強(qiáng)人們的國家意識、社會意識、守法意識、公德意識，使全省人民具有共同的理想信念、共同的社會價值觀和共同的精神追求。

基礎(chǔ)性、群眾性、長期性工程

在全省公民中開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育，首先是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，它將引導(dǎo)全省廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚新時期廣東人精神，不斷提高思想道德水平；其次是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的群眾性工程，活動的開展將覆蓋全省城鄉(xiāng)、各個階層和各個行業(yè)，活動的對象是全省廣大群眾，如何把人們迅速動員起來，是活動開展的關(guān)鍵；第三，是一項關(guān)乎公民道德建設(shè)的長期性工程，活動定為三年，但在今后，這項工程還將以促進(jìn)人的全面發(fā)展為著力點，貫穿于群眾學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和日常生活，實現(xiàn)經(jīng)常化、制度化。

加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是廣東省在新形勢下進(jìn)行現(xiàn)代公民教育的一個新實踐、新探索。我們完全可以預(yù)見，通過開展這一教育，必將極大地提高全省廣大群眾的思想道德水平和社會文明程度，為構(gòu)建文明法治、穩(wěn)定和諧、諒解寬容的和諧廣東，為廣東省全面建設(shè)小康社會、率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動力。

“愛國”為核心

亮點：在全省廣泛開展“熱愛祖國，建設(shè)廣東”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：關(guān)注祖國的前途和命運，維護(hù)國家的獨立、統(tǒng)一、安全和尊嚴(yán)，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)；熱愛祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感；積極承擔(dān)公民義務(wù)，時刻聽從祖國的召喚；把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻(xiàn)結(jié)合起來，為我省率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻(xiàn)。

最基本的道德要求

在以“愛國、守法、誠信、知禮”為內(nèi)容的現(xiàn)代公民教育活動中，“愛國”作為核心排在了首位。這是不難理解的。愛國主義是團(tuán)結(jié)和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗的共同旗幟，也是對每一個公民的最基本的道德要求。在改革開放的新形勢下，它對于正確處理公民個人與國家的關(guān)系，培養(yǎng)公民的愛國主義情感，抵御各種分裂祖國的圖謀，增強(qiáng)民族凝聚力；對于培養(yǎng)每一個公民堅定的社會主義信念，更好地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

中華民族有著光榮的愛國主義傳統(tǒng)，古代思想家和志士仁人給我們留下了這方面的豐厚文化遺產(chǎn)。從西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到明朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，再到清朝林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是愛國思想的典型體現(xiàn)。這些思想已經(jīng)凝結(jié)成為中華民族道德的核心，成為抵御內(nèi)憂外患的強(qiáng)有力的精神支撐，成為民族生生不息的不竭動力。千百年來，中國之所以能歷盡滄桑而不倒，根本原因就在于有這樣一種堅如磐石的愛國主義情感和愛國主義信念作為思想基礎(chǔ)，它是每一個中國人成就其人格的根本所在。

愛國主義是一個歷史的范疇。在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，然而，作為一種公民基本道德規(guī)范，愛國主義始終是維系我國各民族群眾的自尊心、歸宿感、責(zé)任感的基本價值認(rèn)同。因此，在全省開展以“熱愛祖國，建設(shè)廣東”為主題的現(xiàn)代公民教育活動，使公民關(guān)注祖國的前途和命運，把熱愛祖國、樹立共同理想與敬業(yè)奉獻(xiàn)結(jié)合起來，為率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化多作貢獻(xiàn)，是非常必要的、非常及時的。

用事實教育公民愛國

增強(qiáng)公民的愛國情感，有許多方式和途徑。首先，要廣泛開展社會主義好、改革開放好教育。事實最有說服力，也是最好的教育方式。改革開放二十多年的實踐，廣東省經(jīng)濟(jì)社會有了飛速發(fā)展，從而大大激發(fā)了全省人民建設(shè)中國特色社會主義的積極性和奮斗精神。要通過新聞報道、舉辦展覽、組織實地參觀等形式，使這些巨大成就和人民群眾生活發(fā)生的巨大變化充分展示出來，進(jìn)而使廣大群眾自覺地?zé)釔圩鎳釔蹚V東、熱愛家鄉(xiāng)，把堅定率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的使命感，作為弘揚愛國主義精神的具體實踐。

其次，要廣泛開展中華民族悠久歷史、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育。愛國主義情感里滲透著民族共同體成員對本民族前途命運的深切關(guān)注，能夠成為維系民族生存發(fā)展的強(qiáng)有力的精神紐帶。為此，要制定和實施全省愛國主義教育基地建設(shè)總體規(guī)劃，加快落實免費參觀愛國主義教育基地的政策，組織群眾特別是青少年學(xué)生前往參觀。要啟動“南粵紅色之旅”和“嶺南文化之旅”，充分利用廣東省作為近現(xiàn)代革命策源地和嶺南文化發(fā)祥地的豐富的愛國主義教育資源，宣傳一大批曾在南粵大地留下感人事跡的中華民族杰出人物。

第三，廣泛開展重大節(jié)慶、紀(jì)念日愛國主義主題教育。明年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年、人民音樂家冼星海誕辰100周年，要充分利用這些紀(jì)念日，舉行形式多樣的群眾性、主題性慶祝、紀(jì)念活動，進(jìn)行愛國主義教育。與此同時，按照國家法律，堅持升掛國旗、奏唱國歌和懸掛國徽制度，強(qiáng)化國家觀念。

第四，廣泛開展國防教育，使廣大群眾增強(qiáng)國防意識和國家安全意識，自覺履行國防義務(wù)。

“守法”為重點

《意見》亮點：在全省廣泛開展“學(xué)法守法，與法同行”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：進(jìn)一步增強(qiáng)法制觀念和法律意識，自覺維護(hù)憲法和法律權(quán)威，自覺遵守法律法規(guī)，自覺維護(hù)社會穩(wěn)定；依法行使公民權(quán)利，積極履行公民義務(wù)；人人學(xué)法、知法、守法、用法，依法辦事。

遵守國家法律法規(guī)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是每個公民必備的文明素質(zhì)。以“守法”為重點的現(xiàn)代公民教育活動，目的是培養(yǎng)公民的法制觀念和法律意識，使公民信仰法律。但在一些群眾心中，法律無用論還有一定市場，這是很危險的，如果法律只具備理論上的權(quán)威性，建設(shè)社會主義法治國家，構(gòu)建和諧廣東就無從談起。

守法的前提是知法

公民具有守法意識，首要的前提是知法。連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識。因此，開展扎實有效的法制宣傳教育，廣泛普及法律知識，經(jīng)常性地“送法下鄉(xiāng)”，是增強(qiáng)全民法制觀念，提高全社會法治化管理水平的一個重要途徑。國家從1986年就開始實施第一個五年普法規(guī)劃，近二十年的法律宣傳取得了許多成就，公民對法律的態(tài)度逐漸由“法律是約束、制裁群眾行為的”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利、權(quán)益的手段。

守法精神的形成關(guān)鍵在于人要有守法的愿望和動機(jī)，而這種愿望和動機(jī)又緣于人們對法的信仰。普遍的守法觀念不僅是實現(xiàn)法治的前提條件，也是實現(xiàn)依法治理的起碼要求。法律知識的普及教育只是“守法”教育中的一環(huán)，普法不僅要讓群眾知法，還要培養(yǎng)群眾正確的公民權(quán)利義務(wù)觀。沒有對權(quán)利的要求，就產(chǎn)生不了對法的需求與渴望；沒有對義務(wù)的履行，就不可能形成良好的公共治理環(huán)境。只有公民合法行使自己的權(quán)利，切實履行法律義務(wù)，社會才能夠建成一個持久的法治環(huán)境。因此，我們不僅要大力普法，采用法制專題講座、法制宣傳展覽、法律知識競賽、法律進(jìn)社區(qū)進(jìn)校園進(jìn)農(nóng)家、法制文藝下鄉(xiāng)等形式，大力宣傳、普及憲法和一系列與群眾生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，還要從嚴(yán)執(zhí)法，堅持不懈地開展掃除“黃賭毒”、“掃黃”“打非”和網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧專項整治行動，凈化青少年健康成長的社會環(huán)境。

樹立法律的權(quán)威性

人們對法的信仰主要是建立在司法公正的基礎(chǔ)之上，從古到今莫不如此。我國古代有“王子犯法與庶民同罪”一說，說的是法律面前無特權(quán)；《管子》云“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載”，則是論述公平對形成社會風(fēng)氣的重要性；一代名相魏征極力反對以主觀好惡量罪定刑，要求“權(quán)衡所以定輕重，準(zhǔn)繩所以正曲直”，也就是盡量做到司法上的公正。古代賢人要求司法公正，是認(rèn)識到了它能夠促進(jìn)社會安定，穩(wěn)固統(tǒng)治。但那時的思想畢竟是臣民時代的思想。如今我們已進(jìn)入構(gòu)建公民社會的時代，司法公正反映的是作為整體的公民的意志，而不是某一或某些公民的意志。在現(xiàn)實社會中存在著各種利益，這些利益經(jīng)常出現(xiàn)沖突，并互相制約，形成司法公正的共同要求，并成為社會整體的意志。沒有司法公正，群眾不信仰法律；而如果群眾不知法懂法，也就不會或者不善于運用法律。只有廣泛開展面向群眾的法律服務(wù)，使群眾切實感受法律所帶來的公平、公開和公正性，群眾才能逐步建立起守法的意識。法律服務(wù)涉及到了多個方面，除了幫助群眾維護(hù)合法權(quán)益，還要引導(dǎo)廣大群眾在經(jīng)濟(jì)和社會交往中，特別是在處理各種矛盾糾紛時，自覺以理性合法的形式表達(dá)利益要求，解決利益矛盾，自覺促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定。

學(xué)法、知法、守法、用法，是現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)要求。毫無疑問，在全省廣泛開展“學(xué)法守法，與法同行”的主題教育實踐系列活動，有利于建設(shè)群眾的現(xiàn)代公民人格，樹立法律的權(quán)威性。另一方面，知法守法教育更要求公職人員尤其是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部積極參與，提高自身法制水平，強(qiáng)化憲法和法律意識，提升依法行政和依法辦事的能力，帶動全社會營造知法、守法的良好氛圍。

“誠信”為關(guān)鍵

《意見》亮點：在全省廣泛開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：真誠待人，誠實處事，以誠立身；珍惜信譽(yù)，信守諾言，以信立業(yè)；平等競爭，以質(zhì)取勝，以誠實勞動獲取合法利益。

誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，“仁義禮智信”是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則；孔子的“人而無信，不知其可也”為歷代人們所熟誦。可以說，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們傳統(tǒng)文化的精華。落后閉塞的封建社會尚且講求誠信，在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)日益市場化和國際化、政治民主化和法制化、文化多元化和交往方式現(xiàn)代化，更需要以誠信維系和支撐經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活。開展“共鑄誠信，共創(chuàng)文明”主題教育實踐系列活動，是當(dāng)前我們建設(shè)和諧廣東的基本內(nèi)容和根本保障。

現(xiàn)代公民的立身之本

在現(xiàn)代社會，誠信是個人立身處世、創(chuàng)業(yè)致富之本，它不僅是現(xiàn)代社會公民應(yīng)該具備的一種基本道德品格，是提升自身素質(zhì)和實現(xiàn)全面發(fā)展的需要，更是一種人人必須遵守的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是一種責(zé)任和義務(wù)。無論從事哪個職業(yè)的公民，都要自覺做到做老實人、說老實話、辦老實事，用誠實勞動獲取合法利益。是否誠實守信，不僅反映出一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更重要的是影響到一個人的前途和發(fā)展。只有誠懇老實，有信無欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能適應(yīng)社會生活的要求，發(fā)揮出自己的潛能實現(xiàn)人生的價值。不講誠信，不僅扭曲了人與人之間真誠、和諧的關(guān)系，導(dǎo)致相互間不信任和欺騙，自己也必然難以獲得長久而真正的利益。

市場經(jīng)濟(jì)要求以信立業(yè)

市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)商品交換、價值規(guī)律以及競爭法則，經(jīng)濟(jì)交往的復(fù)雜性要求市場主體重契約、講信用，沒有信用就沒有交換、沒有秩序，也沒有市場經(jīng)濟(jì)的正常運行。所以，市場經(jīng)濟(jì)常常又被稱為信用經(jīng)濟(jì)。誠信成為經(jīng)濟(jì)秩序的支柱，成為經(jīng)濟(jì)繁榮的基石，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。市場關(guān)系愈發(fā)展，交換關(guān)系愈復(fù)雜，愈需要構(gòu)建起彼此相連、互為制約的信用關(guān)系鏈，以維系復(fù)雜的交換關(guān)系和正常的市場秩序。在成熟的市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信是立業(yè)之本，發(fā)展之基。企業(yè)只有講誠信才可能獲得牢固的伙伴，才可能樹立起品牌形象，才可能獲得持續(xù)發(fā)展。從競爭的角度看，誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼；從創(chuàng)造價值的角度看，誠信是企業(yè)一項寶貴的無形資產(chǎn)，可以提升企業(yè)品牌，轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。不講誠信，無異于斷了自己的命根。

以政務(wù)誠信帶動企業(yè)、社會誠信

開展誠實守信教育，加強(qiáng)信用建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要。只有誠信的政府才能培育起一個誠信的社會，政府若能以誠心誠意的態(tài)度和方法取信于民，整個社會的誠信建設(shè)就有了一個良好的開端；另一方面，政府的誠信在經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活中起著舉足輕重的作用，如果說個人和企業(yè)不守信損害的只是少數(shù)人的利益的話，那么政府失信將影響最廣大人民的根本利益。因此，加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)、打造信用政府是建設(shè)社會信用的關(guān)鍵。加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)也是實踐“立黨為公，執(zhí)政為民”的具體體現(xiàn)。

加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)，要推行公示制、首長問責(zé)任制、工作責(zé)任追究制和機(jī)關(guān)作風(fēng)評議等工作制度，把信誠原則貫穿于政府履行管理、監(jiān)督和服務(wù)職能的全過程。進(jìn)一步規(guī)范辦事程序，簡化辦事環(huán)節(jié)，提高辦事效率。

在加強(qiáng)企業(yè)誠信建設(shè)方面，要組織全省行業(yè)協(xié)會和同業(yè)公會制訂行業(yè)信用行為規(guī)范和開展社會承諾制活動，加強(qiáng)行業(yè)自律。健全和完善企業(yè)納稅信譽(yù)等級評定制度，企業(yè)信用分類監(jiān)管制度和建立企業(yè)質(zhì)量信用檔案，加快信用制度、信用體系以及失信懲戒機(jī)制建設(shè)。

在社會誠信建設(shè)方面，要開展群眾性的社會誠信大討論，引導(dǎo)群眾自我教育、自我激勵、自我約束。逐步建立個人信用檔案，健全個人信用體系，積極引導(dǎo)人們在社會交往、人際交往中講誠信、重操守，努力使誠信建設(shè)的要求融入人們的日常生活中。

“知禮”為基礎(chǔ)

《意見》亮點：在全省廣泛開展“和睦相助，友愛向善”主題教育實踐系列活動，使廣大群眾做到：在家庭生活中尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然，推動全社會形成和睦相助、友愛向善的良好氛圍，建立和諧融洽的人際關(guān)系。

知書達(dá)禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的哲學(xué)家管子就說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這句話表達(dá)的意思很明白，“知禮節(jié)”建立在“倉廩實”也就是社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)。而管子沒有表達(dá)出的意思是，“知禮節(jié)”同時又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動作用。現(xiàn)代社會文明程度的提高，促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，對知禮向善也就更加重視。從這個意義上說，知書達(dá)禮的程度也是檢驗現(xiàn)代公民文明程度的重要標(biāo)志。

知書達(dá)禮載于人

在“愛國、守法、誠信、知禮”這八個字中，知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ)。這是非常具有針對性的。改革開放以來，廣東省經(jīng)濟(jì)一直在健康、持續(xù)穩(wěn)定的軌道上快速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，但思想道德的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平并不能保持同步。尤其是在新的歷史時期，部分群眾的思想道德素質(zhì)與黨中央要求廣東率先發(fā)展、繼續(xù)當(dāng)好排頭兵的要求還不相適應(yīng)。人不知禮，愛國、守法、誠信，就都成了空中樓閣。

所謂知書達(dá)禮，通俗地講，就是人有文化，知道禮法。禮法這個概念，在不同的時代可以賦予不同的內(nèi)涵。那么，在現(xiàn)代社會應(yīng)當(dāng)怎樣詮釋呢？或者說，怎樣才叫做知禮呢？歸納起來，無外乎這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境、善待自然。總而言之，知書達(dá)禮在任何時候都不是一個空泛的概念，作為社會認(rèn)可并通行的準(zhǔn)則，它通過社會中人的一言一行得到實踐和體現(xiàn)。就是說，知書達(dá)禮載于人。那么，做一個合格的社會人，就要合乎其時的“禮法”。衡量自己是不是一個合格的現(xiàn)代廣東公民，就不妨應(yīng)用上述尺度。這個尺度，既可以由別人用來評判，也可以自己對照檢驗。

學(xué)習(xí)、感召、制度：知禮的途徑

人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得。當(dāng)前，開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境，具體實施步驟主要包括三個方面：第一是大力開展群眾性讀書活動，真正“知書”，從自身素質(zhì)提高著手。讀書對于提高人的專業(yè)知識、增強(qiáng)其在社會中的工作技能是必須的，但它最重要的功能，還是提高并增強(qiáng)人的素質(zhì)，熏陶人的精神生活。為此，要深入開展“百書育英才”、職工讀書自學(xué)、中國青少年新世紀(jì)讀書計劃和村民素質(zhì)教育等活動，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型村鎮(zhèn)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭，使廣大群眾在學(xué)習(xí)中增知識、長才干、受熏陶，跟上時代步伐，成為學(xué)習(xí)型現(xiàn)代公民。

第二是大力構(gòu)建文明和諧社區(qū)，讓社會風(fēng)尚形成感召力，以鞭策人們“達(dá)禮”。為此，要廣泛開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明樓院、文明家庭等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，積極組織社區(qū)義工、志愿者服務(wù)、“雙關(guān)愛”（愛幼扶幼助幼、愛老敬老助老）和“手拉手”扶貧助困等活動，引導(dǎo)群眾在人際交往中相互尊重、相互謙讓，在發(fā)生糾紛或沖突時彼此諒解寬容，在遇到危難時真誠相助、見義勇為，共同創(chuàng)造和諧美好的人際環(huán)境、生活環(huán)境。

第三是大力推行文明禮儀規(guī)范，使人們有一個可資遵循的行為準(zhǔn)則，從制度上推進(jìn)“知書達(dá)禮”。為此，要根據(jù)各地區(qū)、各行業(yè)的實際情況，發(fā)動群眾討論制訂和修訂文明公約、文明守則和文明禮儀規(guī)范，向社會公布、宣傳，廣泛開展學(xué)習(xí)實踐活動，使廣大群眾處事有準(zhǔn)則，言行有遵循，自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立健康科學(xué)文明的生活方式。

第四篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內(nèi)容里，誠信是其中一項重要內(nèi)容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產(chǎn)”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經(jīng)濟(jì)的重要準(zhǔn)則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關(guān)系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊(yùn)含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團(tuán)真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負(fù)責(zé)，講信用是對他人負(fù)責(zé)，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經(jīng)商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學(xué)生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學(xué)生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學(xué)生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不保”。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內(nèi)的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們?nèi)f萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機(jī)四伏時去設(shè)法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護(hù)堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準(zhǔn)則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務(wù)實創(chuàng)新，認(rèn)真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

第五篇：誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

誠實守信演講稿——愛國、守法、誠信、知禮

“誠信”就是誠實正義，恪守信用。在“愛國、守法、誠信、知禮”公民道德的八字內(nèi)容里，誠信是其中一項重要內(nèi)容，這反映出新時期人們對“誠信”迫切的呼喚。

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”我國幾千年的歷史告訴我們，擁有誠信就擁有一切，失去誠信就失去一切。在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，誠信更是個人、企業(yè)、國家堅不可摧和必不可少的“固定資產(chǎn)”與“流動資金”。誠信，不只是今天市場經(jīng)濟(jì)的重要準(zhǔn)則，也是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。有了誠信，良好的人際關(guān)系才得以建立；有了誠信，正常的社會秩序才得以維系；有了誠信，中國特色的社會主義精神文明才能發(fā)揚光大。

從字眼上理解，誠信它只是一個簡單的詞匯，可它卻蘊(yùn)含著深層的意義。就國家而言，誠信程度的高低，不僅是一個國家形象的重要組成部分，也是吸引外資砝碼，更是衡量其投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。就企業(yè)而言，要想在激烈的市場競爭中占有一席之地，不講誠信，靠坑蒙拐騙是絕對不行的。因為誠信它不是爾虞我詐，它是一張最坦誠的笑臉。我們的韶鋼，我們的銷售部正是因為一直都有著這張最坦誠的笑臉，才使我們的客戶有著賓至如歸的感覺。試問，一個人與家人打交道，還有什么可提防的呢？誠信，它還是一面鏡子，能折射一個人靈魂的崇高或卑劣。誠信，它更是一團(tuán)真情的火，而坑蒙拐騙卻是一張發(fā)霉的紙，紙能包得住火嗎？向敏正是因為失去了做人最起碼的誠信，引火自焚，從而走上不歸之路！我們都知道，誠實是對自己負(fù)責(zé)，講信用是對他人負(fù)責(zé)，誠信可以美化你的靈魂，更可升華你的靈魂。

自古以來，誠信不僅是溝通的橋梁，經(jīng)商的利器，更是冶國、冶企的瑰寶。孔子的學(xué)生向他請教冶國之道，他說：“足食、足兵、民信之矣！”學(xué)生追問說：“假若不得以三者中去掉一項呢？”孔子說：“去兵。”學(xué)生問如果不得以還要去掉一項呢？孔子說：“去食。”惟獨不能去信。因為“民無信不立，國無信不保”。保家衛(wèi)國的兵可以去掉，活人性命的食可以去掉，惟獨信不可去掉。信之重要，與誠之重要就如人體內(nèi)的骨骼與血液，缺一不可。韶鋼獨處廣東海量資料分享

北大門，占據(jù)著“天時、地利、人和”假若我們也要不得以從三者中去其一，我們會毫無疑問的說去：“去天時”，假若還要從其二中再去其一，我們還會毫無疑問的說：“去地利”，可我們?nèi)f萬不能失去“人和”。因為我們每一個韶鋼人都知道，假若我們沒有了“人和”，我們的韶鋼還能生存、我們的韶鋼還能發(fā)展、我們的韶鋼還能壯大嗎？在這里，企業(yè)的“人和”不正是企業(yè)那張最坦誠笑臉的誠信嗎？

誠是為人之本，信是立身之道。今天，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到誠實、守信不僅利人，而且利己。與其等到誠信缺失，危機(jī)四伏時去設(shè)法重建，不如從今天起、從此刻起，堅守并加固誠信道德的防護(hù)堤。

朋友們！誠信是做人干事的根本準(zhǔn)則。新時代呼喚誠信的回歸，韶鋼歷來就不乏誠信之人，韶鋼一直都是誠信之企。今天，我們銷售部員工要立足于本職工作，務(wù)實創(chuàng)新，認(rèn)真踐行韶鋼人精神，不斷塑造我們韶鋼“愛國、守法、誠信、知禮”的新形象。

誠信是我們共同的宣言，時代呼喚誠信

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