第一篇：《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

第四單元 古典詩(shī)歌

東莞市光明中學(xué)王冬

［單元分析］

本單元學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》至唐代以前我國(guó)古代詩(shī)歌的部分代表作品。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》反映了我國(guó)奴隸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活；漢樂(lè)府詩(shī)和曹操、陶淵明等人的詩(shī)歌反映了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。讀這些古詩(shī)，我們可以從一個(gè)側(cè)面感知古代社會(huì)生活，鑒賞古詩(shī)的情趣和藝術(shù)魅力。

《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)，《楚辭》的騷體詩(shī)，漢樂(lè)府和魏晉的五言詩(shī)，是唐代以前的三種詩(shī)歌樣式。學(xué)會(huì)誦讀這三種樣式的詩(shī)歌，了解它們的特點(diǎn)，有助于鑒賞這些詩(shī)歌。

《詩(shī)經(jīng)》中的《靜女》、《氓》采用四言句式，以賦、比興的手法，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的婚姻、戀愛(ài)生活，富有寫(xiě)實(shí)精神。《離騷》以大膽豐富的想象，熱烈奔放的感情，參差錯(cuò)落、定于變化的句式，濃郁的楚國(guó)地方色彩的華美語(yǔ)言，抒寫(xiě)了個(gè)人的理想追求，創(chuàng)造了神奇瑰麗的藝術(shù)世界。《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

本單元所選的幾首詩(shī)，按時(shí)代順序排列，可以看出我國(guó)古典詩(shī)歌由四言詩(shī)發(fā)展到五言詩(shī)的脈絡(luò)。

［教學(xué)指導(dǎo)思想］

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。背誦積累一定數(shù)量的古典詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。

本單元的教學(xué)，適宜采用誦讀法和比較法，讀讀，講講，議議，背背，從而學(xué)會(huì)鑒賞。

《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

［備課思路］

了解《詩(shī)經(jīng)》。通過(guò)反復(fù)誦讀，了解《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)

言特點(diǎn)和賦、比、興的藝術(shù)手法，落實(shí)有關(guān)通假字。把

《靜女》和《氓》進(jìn)行比較，使學(xué)生了解我國(guó)古代人們

對(duì)真摯愛(ài)情的向往。

靜女

［教學(xué)目標(biāo)］

1、學(xué)習(xí)全詩(shī)重章疊句的手法。

2、體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。

［教學(xué)重點(diǎn)］

分析詩(shī)中男女主人公的性格，掌握詩(shī)歌刻畫(huà)人物

性格的手法。

［教學(xué)難點(diǎn)］

通假字的掌握

［課時(shí)安排］

一課時(shí)

［教學(xué)形式］

多媒體輔助教學(xué)

［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”中的“風(fēng)騷”是什么

意思？（指“文學(xué)”）還有其他的例子嗎？（“唐宗宋祖，稍 遜風(fēng)騷”）為什么會(huì)用“風(fēng)騷”來(lái)代替“文學(xué)”呢，這還得從文 學(xué)的源頭——詩(shī)經(jīng)和楚辭說(shuō)起。“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，“騷”指“離 騷”，分別是詩(shī)經(jīng)和楚辭的代表，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文 學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭。

二、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

從初中課文《蒹葭》、《關(guān)雎》說(shuō)起

1、看課文注解①

2、《詩(shī)經(jīng)》體例：

分風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌”，風(fēng)雅頌中最有文學(xué)價(jià)值的是風(fēng)。風(fēng)土之音 就是各地民歌，國(guó)是地域的意思。頌是在宗廟演唱的祭歌。風(fēng)：“十五國(guó)風(fēng)”160篇。

雅：分“小雅”和“大雅”，共105篇。

頌：分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。

3、語(yǔ)言及藝術(shù)特色：

① 語(yǔ)言：四言的形式，重章疊句，反復(fù)詠唱。

② 藝術(shù)手法：賦、比、興。

“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也； 興者，先言他物以引起滬之辭也。”（朱熹）

4、《詩(shī)經(jīng)》的地位

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)的文學(xué)史、政治、語(yǔ)言、甚至思想上都起 著非常深遠(yuǎn)的影響。孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有很高的評(píng)價(jià)。對(duì)于《詩(shī) 經(jīng)》的思想內(nèi)容，他說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。對(duì) 于它的特點(diǎn)，則說(shuō)“溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀 后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚 至說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的 深刻影響。孔子認(rèn)為，研究詩(shī)經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學(xué)習(xí)諷刺方法，可以運(yùn)用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達(dá)至齊家，治國(guó)，平天下。在古代，《詩(shī)經(jīng)》還有政治上的作用。春秋時(shí)期，各國(guó)之間的外交，經(jīng)常用歌詩(shī)或奏詩(shī)的方法來(lái)表達(dá)一些不想說(shuō)或難以言喻的話，類(lèi)似于現(xiàn)在的外交辭令。詩(shī)經(jīng)開(kāi)啟了中國(guó)數(shù)千年來(lái)文學(xué)的先河，亦開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)多年以現(xiàn)實(shí)主義為主的文學(xué)作品。

三、學(xué)習(xí)《靜女》

1、誦讀課文。

學(xué)生先自行朗讀，再聽(tīng)范讀，找出所有通假字。

2、反復(fù)誦讀。

要求在誦讀的基礎(chǔ)上弄清詩(shī)歌內(nèi)容

4、自由暢談，檢查學(xué)生是否讀懂的這首詩(shī)。

設(shè)置以下問(wèn)題引導(dǎo)點(diǎn)撥：

①《靜女》是敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)？

②敘述了一件什么事？

③這首詩(shī)以誰(shuí)的口吻來(lái)寫(xiě)？如何見(jiàn)得？

讓學(xué)生從文本中找答案，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

④這一場(chǎng)約會(huì)誰(shuí)更主動(dòng)些？

引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中在女主人公的性格方面

⑤女主人公的形象性格如何？是否一個(gè)“靜”字能概

括？

引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的神態(tài)及“愛(ài)而不見(jiàn)”這一細(xì)節(jié)

描寫(xiě)，概括人物性格。

⑥姑娘兩次送給小伙子禮物，第一次是彤管，第二次

是野生的茅草，你認(rèn)為哪個(gè)禮物更貴重？小伙子更喜

歡哪一個(gè)？為什么？小伙子對(duì)禮物的真實(shí)想法是什么？

這個(gè)問(wèn)題目的是讓學(xué)生細(xì)讀課文，讀懂課文，從而

理解小伙子對(duì)姑娘的真摯感情。

對(duì)于彤管，小伙只說(shuō)“有煒”，而對(duì)于茅草，則是“ 美且異”，并非茅草更為貴重，而是因?yàn)槊┎菔枪媚镉H自 到野外采來(lái)，“匪汝之為美，美人之貽”道出了小伙真心 話。

對(duì)于姑娘贈(zèng)送的禮物，小伙子是“愛(ài)屋及烏”。

⑦你如何看待詩(shī)中的這場(chǎng)約會(huì)？

任學(xué)生各抒己見(jiàn)，但要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是真摯美好 的愛(ài)情。

5、再誦讀課文，引導(dǎo)學(xué)生歸納本詩(shī)藝術(shù)特色。

教師小結(jié)：《靜女》是一首賦體詩(shī)，它通過(guò)“直陳其事”的 手法，來(lái)敘寫(xiě)所要表現(xiàn)的客觀事物和對(duì)象。由于選材的真實(shí)，描寫(xiě)的細(xì)致，表達(dá)的風(fēng)格體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的 憧憬和熱愛(ài)，因而它一直流傳至今不衰。整個(gè)敘事過(guò)程，采 用三章連唱的形式，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體 現(xiàn)了民歌的特色。同《詩(shī)經(jīng)》的其他作品一樣，這首詩(shī)基本 句式是四言，但“俟我于城隅”“匪汝之為美”是五言，符合語(yǔ)言的自然節(jié)奏，形成了生動(dòng)活潑的語(yǔ)言美。重章疊句、反 復(fù)的詠唱的手法，既開(kāi)拓了詩(shī)的意境，充實(shí)了詩(shī)的內(nèi)容，又 加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力，加強(qiáng)了所要抒發(fā)的感情。

6、背誦

四、課外作業(yè)

用現(xiàn)代詩(shī)或散文或者劇本的形式改寫(xiě)《靜女》。

氓

［教學(xué)目標(biāo)］

1、識(shí)記文中的通假字、成語(yǔ)。

2、了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)。

3、把握女主人公的性格特點(diǎn)。

［教學(xué)重點(diǎn)］

掌握比、興的手法。

［教學(xué)難點(diǎn)］

女主人公性格的變化。

［課時(shí)安排］

兩課時(shí)

［教學(xué)用具］

錄音機(jī)

［教學(xué)過(guò)程］

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

《靜女》向我們展示了一次甜蜜、愉悅的約會(huì)，詩(shī)中的姑娘是幸福的，因?yàn)樗@得了心上人真摯的愛(ài)情。然

而，在遠(yuǎn)古時(shí)代的奴隸社會(huì)里，是否大部分女子都能如此 幸運(yùn)呢？這節(jié)課我們一起來(lái)讀《詩(shī)經(jīng)》中另一首詩(shī)歌《氓》，看看這首詩(shī)中的女子命運(yùn)與靜女是否相同。

二、誦讀詩(shī)歌，識(shí)記通假字。

1、試讀

2、范讀

3、找出所有通假字

匪――非于――吁說(shuō)――脫（復(fù)習(xí)“說(shuō)”字的通假用法）無(wú)――毋泮――畔

4、反復(fù)誦讀

四、強(qiáng)化識(shí)記以下字詞

1、讀音：

將．（qiāng）子無(wú)怒（李白有詩(shī)《將進(jìn)酒》）

載．（zài）笑載言（聯(lián)系成語(yǔ)“載歌載舞”）

漸（jiān）

湯湯（shāng）

2、古今異義：

涕：古義“眼淚”，今義“鼻涕”。

三歲：古義“多年”，今義“三年”。

總角之宴．：古義“歡樂(lè)”，今義“宴會(huì)”。

3、古今同義：

來(lái)即．我謀：靠近。如“若即若離”。

賄：財(cái)物

以爾車(chē)來(lái)：你。如“爾虞我詐”。．

女也不爽：差錯(cuò)。如“屢試不爽”（這一成語(yǔ)要講透）。．

五、反復(fù)誦讀，對(duì)照現(xiàn)代譯文，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。

忠厚的民，抱布換絲。非來(lái)?yè)Q絲，實(shí)為婚事。送你

過(guò)淇，直到頓丘。非我延期，你無(wú)好媒。請(qǐng)別生氣，秋 為婚期。

爬上倒墻，遙望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)你來(lái)，眼淚汪汪。見(jiàn)你來(lái) 了，又說(shuō)又笑。你去占卜，話語(yǔ)吉祥。拉你車(chē)來(lái)，接我和 財(cái)。

桑葉未落，葉子肥碩。斑鳩們啊，別貪桑葚。姑娘們

啊，別溺男子。男子沉溺，還可解脫。女子沉溺，不可解脫。

桑葉欲落，枯黃飄零。我嫁你家，吃苦耐勞。淇水波濤，打濕帷裳。我沒(méi)差錯(cuò)，你卻變心。男子無(wú)度，感情不忠。

做你妻子，家務(wù)全擔(dān)。早起晚睡，整日苦干。你愿滿(mǎn)足，對(duì)我粗蠻。兄弟不知，譏笑我憨。靜心思考，空自傷感。

原想偕老，今使我怨。淇水有岸，再低有邊。少年相聚，盡情歡顏。誓言真誠(chéng)，未料心變。不念舊情，情絕意斷。

六、設(shè)置問(wèn)題，檢查閱讀效果。

1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一

首什么詞？采用第幾人稱(chēng)敘事抒情的？

2、男女主人公的戀情由誰(shuí)主動(dòng)開(kāi)始？雙方態(tài)度如何？

3、女子對(duì)男子的求婚持何態(tài)度？

4、女子被棄的原因是什么？

由此可引導(dǎo)學(xué)生從比、興的角度入手分析。

5、女子的痛苦僅僅來(lái)自丈夫的拋棄嗎？還有什么？說(shuō)明

了什么？

目的讓學(xué)生更細(xì)致地閱讀課文，文中找答案。

6、女子對(duì)被棄最終抱什么態(tài)度？

7、你猜猜女子回娘家后會(huì)幸福嗎？

七、重點(diǎn)講解“比、興”手法。

課后練習(xí)二

八、識(shí)記成語(yǔ)

夙興夜寐、總角之交、信誓旦旦、二三其德

九、背誦

十、課外作業(yè)：

1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一詩(shī)歌道聽(tīng)總集，收集了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，古稱(chēng)“詩(shī)三百”。

B、“風(fēng)”“雅”“”是《詩(shī)經(jīng)》中的三個(gè)部分，“賦”“比”是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，后人把兩者合稱(chēng)為“六義”。

C、我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)。“風(fēng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，“騷”是指屈原的代表作《離騷》。“風(fēng)騷”是批我國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)，芤用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。

D、《詩(shī)經(jīng)》又簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》，《尚書(shū)》又簡(jiǎn)稱(chēng)《書(shū)》，“五經(jīng)”是

5指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。

2、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、孫老已屆八十高齡，仍夙興夜寐，筆耕不輟。．．．．

B、工作缺乏通盤(pán)考慮，目無(wú)全牛，顧此失彼，這是許多人不好工．．．．

作的重要原因。

C、他發(fā)現(xiàn)運(yùn)用這種被不少詩(shī)人認(rèn)為不登大雅之堂的大白話，居然．．．．

也可以構(gòu)成詩(shī)的美妙意境，讓人久久回味。

D、這些年來(lái)，他多少次看到那些平日里信誓旦旦，慷慨激昂的人．．．．

物，一遇到危難，就推卸責(zé)任，甩開(kāi)朋友，甚至落井下石。6

第二篇：《詩(shī)經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

《<詩(shī)經(jīng)>兩首》

教學(xué)目標(biāo)

1．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。2．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。3．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。4.正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。教學(xué)重點(diǎn)

1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)

1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。課時(shí)安排：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

二、資料助讀 多媒體顯示以下內(nèi)容：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書(shū)》美厘降??夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩(shī)，整體感知

1．學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影： 睢鳩(jū jiū)一種水鳥(niǎo)。

窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

荇萊(xīng)：一種可食的水草。

寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。筆(mào)：挑選。

2．學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

3．教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。4．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。多媒體顯示： 關(guān) 雎

關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。

水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。

追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

5．學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

四、思讀全詩(shī)，把握文意

1．教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

這苜詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

2．教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的

愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

3．學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法 1．提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式? 教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

2．教師提問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。

六、試背全詩(shī)

七、布置作業(yè)

1．大聲朗讀，背誦全詩(shī)。

2．預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋?zhuān)獯笠狻?/p>

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、朗讀全詩(shī)，整體感知

1．多媒體顯示畫(huà)面，讓學(xué)生感受畫(huà)面之美。有未讀文章先有情之效。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。

“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。2．教師播放示范朗讀磁帶或配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀入境，體味感情。

3．學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。

4．放錄音，學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。

教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。多媒體顯示：

蒹 葭

蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，清早露水變成霜。越走越高道兒難。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。逆著直水去找她，繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。一片蘆花照眼明，逆著直水去找她，太陽(yáng)不出露水新。像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。

蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。

三、美讀全詩(shī)，重在鑒賞

1．教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。學(xué)生暢所欲言。

2．作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？

明確：含蓄美、意境美、朦朧美。3．具體賞析詩(shī)歌的美。

教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開(kāi)討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

四、比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究

教師提問(wèn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎? 明確：《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”，可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒(méi)有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。

在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

五、課堂小結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業(yè)

1．《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。

2．背誦這兩首詩(shī)，并為一篇寫(xiě)一段賞析文字。

教學(xué)后記：

第三篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首 教學(xué)設(shè)計(jì)

靜女 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2.掌握誦讀古詩(shī)文的方法，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀成誦，進(jìn)行語(yǔ)言積累。3.體味詩(shī)中主人公熱烈而純樸的戀情。

4.了解詩(shī)歌新穎的表現(xiàn)手法：人、物、情巧妙融合；寄情于物。體會(huì)詩(shī)歌重章疊唱的藝術(shù)效果。

教學(xué)重點(diǎn)

1.掌握朗誦古代詩(shī)歌的基本方法。

2.在誦讀中感知體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)

1.品讀鑒賞詩(shī)歌中的名句。2.分析詩(shī)中的重章疊句手法。教學(xué)方法

誦讀法、比較閱讀法 教學(xué)課時(shí) 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、情景導(dǎo)學(xué)，提出問(wèn)題 播放民歌《敖包相會(huì)》，這首來(lái)自草原的情歌想必大家都非常熟悉，歌曲講述了一個(gè)小伙子在十五月圓之時(shí)，翹首盼望美麗善良的心上人以及和心上人相會(huì)的情景。類(lèi)似的場(chǎng)景在《詩(shī)經(jīng)》中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，那么詩(shī)中的那個(gè)小伙子盼來(lái)了自己的心上人了嗎？下面就讓我們一起到《邶風(fēng)〃靜女》去尋找答案吧。

二、自主學(xué)習(xí)，個(gè)性建構(gòu)

1、閱讀文學(xué)常識(shí)，勾畫(huà)重點(diǎn)，了解詩(shī)經(jīng)相關(guān)知識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。相傳孔子對(duì)其做過(guò)收集整理，原本只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典之一。（儒家的“四書(shū)”、“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又分15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，后人經(jīng)常把它和屈原的《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞，它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法分為賦、比、興三類(lèi)。“賦者，敷陳其事而直言之也。”“敷陳”指敘事，“直言”指照直說(shuō)；“比者，以彼物比此物也。”即比喻。“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭以引起所詠的內(nèi)容。

2．錄音范讀，用符號(hào)在詩(shī)中標(biāo)出輕重、停連的處理，掌握下列生字的讀音。

姝(shū)俟(sì)見(jiàn)(xiàn)蜘躕（chíchú）孌（luán）貽（yí）彤（tóng）管煒（wěi）懌（yì）歸（kuì）荑（tí）洵（xún）

3．學(xué)生自讀，并勾畫(huà)出詩(shī)歌中的通假字和不會(huì)解釋的詞語(yǔ)，與鄰桌相互提問(wèn)。4．學(xué)生自由讀文，讀準(zhǔn)停頓。

5、指名讀，檢查誦讀情況。

6、學(xué)生自由讀文，思考下列問(wèn)題：

①詩(shī)中的人物有哪些？（靜女、小伙子）

②找出描寫(xiě)靜女的詞語(yǔ)。外貌：美麗（姝、孌）

③抒情主人公（小伙子）對(duì)姑娘的情感是怎樣的，找出相關(guān)的詞語(yǔ)。愛(ài)、說(shuō)懌

④說(shuō)說(shuō)小伙子在等待姑娘的過(guò)程中有哪些行動(dòng)，表現(xiàn)了他怎樣的心理變化。行為：搔首踟躕、弄彤管、撫荑草 心理：期待、焦灼、甜蜜 ⑤這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了什么？

明確：描述了一對(duì)戀人的約會(huì)經(jīng)過(guò)。男子按照約定趕到城墻下，卻沒(méi)有看見(jiàn)心愛(ài)的女子，焦急萬(wàn)分之時(shí)，女子出現(xiàn)了，并且贈(zèng)送給男子兩件禮物。

三、小組合作，討論提升 ⑴本詩(shī)在朗讀時(shí)應(yīng)該怎樣讀？

明確：首章開(kāi)篇兩句要讀出赴約時(shí)的興奮得意之情，“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”應(yīng)讀出男子苦等不來(lái)的焦急苦惱之情。次章前面兩句要讀出收到女子贈(zèng)物的高興之情，后兩句則應(yīng)表達(dá)出對(duì)心愛(ài)之人的贊美之情。三四組評(píng)點(diǎn)）

五、鞏固所學(xué)，拓展訓(xùn)練

1．比較《邶風(fēng)?靜女》和《鄭風(fēng)?子衿》的異同。《鄭風(fēng)?子衿》

青青子衿①，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣②音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮③，在城闕④兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！

?注釋?①衿——衣領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達(dá)——形容走來(lái)走去的情狀。④闕——古代城門(mén)上的樓。不同點(diǎn)：①角度不同：《靜女》是從男子角度描寫(xiě)愛(ài)情生活；《子衿》是從女子角度抒發(fā)相思之情。

②情節(jié)不同：《靜女》寫(xiě)青年男女的約會(huì)；《子衿》寫(xiě)女子在城樓上盼望戀人。③基調(diào)不同：《靜女》調(diào)皮可愛(ài)，充滿(mǎn)歡樂(lè)；《子衿》纏綿悱惻，哀婉傷感。④寫(xiě)法不同：《靜女》主要通過(guò)表情神態(tài)刻畫(huà)人物；《子衿》主要通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白刻畫(huà)人物。共同點(diǎn)：①對(duì)愛(ài)情的追求都大膽直率。②感情真摯熱烈。③風(fēng)格樸實(shí)、清新。

④都采用了重章復(fù)唱的手法。

2、請(qǐng)你自己選擇一首喜歡的現(xiàn)代愛(ài)情歌曲的曲調(diào)，將《靜女》改編成歌詞填入其中。可以自己獨(dú)創(chuàng)，也可以小組合創(chuàng)。然后在班上評(píng)比。

六、布臵作業(yè) 1.背誦課文。

2.查找資料，看看《詩(shī)經(jīng)》中還有哪些詩(shī)歌大家比較熟悉，把其中的經(jīng)典詩(shī)句摘抄下來(lái)，并把它介紹給自己的同學(xué)。

附：

1．詩(shī)歌翻譯（余冠英譯）

文靜的姑娘撩人愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

文靜的姑娘長(zhǎng)得俏，送我一把紅管草。我愛(ài)你紅管顏色鮮，我愛(ài)你紅管顏色好。牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛(ài)草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來(lái)。2．詩(shī)歌賞析

《靜女》大概是整部《詩(shī)經(jīng)》里最生動(dòng)活潑的一篇，分明就是一幕小兒女約會(huì)情景的表演劇。可是歷史上的學(xué)者并不這樣認(rèn)為，封建時(shí)代對(duì)這一篇作品的權(quán)威性解釋是：衛(wèi)國(guó)的國(guó)君和夫人道德大有問(wèn)題，于是詩(shī)人寫(xiě)了這篇作品，歌頌靜女貞潔守禮的美德，用來(lái)諷刺和鞭策衛(wèi)國(guó)的國(guó)君和夫人。他們將“靜女”的“靜”字解釋成“貞靜”，把這“靜女”塑造成一個(gè)深沉文靜、做事情很有法度的淑女形象。五四新文化運(yùn)動(dòng)之際，胡適、周作人、俞平伯等大文學(xué)家對(duì)這篇作品有過(guò)熱烈的討論，一致的意見(jiàn)是這個(gè)“靜女”一點(diǎn)兒也不靜，所謂“貞靜”之說(shuō)根本就是瞎編。

實(shí)際上，《邶風(fēng)〃靜女》是非常通俗的一篇作品，它的故事再簡(jiǎn)單不過(guò)，我們很可以把它當(dāng)作“郭靖黃蓉初相識(shí)”的一幕場(chǎng)景。郭靖、黃蓉是大家頂熟悉的人物，郭靖憨厚實(shí)誠(chéng)，黃蓉機(jī)靈刁鉆，本篇的男女主人公恰是這樣的性格。所以，大家很可以把作品的主人公臵換成郭靖和黃蓉。這樣來(lái)理解，會(huì)容易和有趣許多。

這篇無(wú)非是寫(xiě)“郭靖”（我）和“黃蓉”（“靜女”）相約在城墻根兒見(jiàn)面以及見(jiàn)面的情形。敘述是從“郭靖”的角度。他們應(yīng)該是 背叛自己，而郭靖的笨拙也未嘗不在某一方面激起黃蓉內(nèi)心潛藏的母愛(ài)關(guān)懷。這兩個(gè)人真可以說(shuō)是天作之合。黃蓉是心知肚明，早已做好終生相托的打算，郭靖未必有這樣的智商，可是愛(ài)美之心人皆有之，面對(duì)如此聰明、可愛(ài)的女子，又如何能無(wú)動(dòng)于衷呢！這一次的約會(huì)應(yīng)該是由“黃蓉”發(fā)起，他們兩個(gè)人的世界，總是黃蓉掌握著主動(dòng)權(quán)，郭靖的性格習(xí)慣于回應(yīng)，然而這回應(yīng)無(wú)比深沉。

“靜女其姝，俟我于城隅.”且看這兩句是何等地歡快和喜悅。“那個(gè)可愛(ài)的女孩子呦，她在城墻的拐角等著我。”憑空來(lái)這兩句，正是未經(jīng)情事的郭靖口吻。試想：一個(gè)從未談過(guò)戀愛(ài)的人，突然間就有了個(gè)可人兒來(lái)約會(huì)，心里可不是比“天上掉下個(gè)林妹妹”還要美！估計(jì)自從上次邂逅黃蓉提出約會(huì)之后，郭靖滿(mǎn)腦子想的便是“靜女其姝，俟我于城隅。”了。

接下來(lái)兩句“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”一下子便有了戲劇效果。滿(mǎn)心歡喜的“郭靖”撲了個(gè)空，那個(gè)大大方方提出約會(huì)的女孩子，居然沒(méi)有來(lái)！以郭靖的為人，可以想見(jiàn)他一定是為這約會(huì)做了很多安排，一定是很笨拙地拾掇自己，一定是提前了大半天到約會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的。他一定想過(guò)要給蓉兒妹妹一個(gè)驚喜：我老早就到這里，我收拾得精神又漂亮！估計(jì)離約好的時(shí)間還差半來(lái)個(gè)小時(shí)，郭靖就在東張西望了，他要看看可愛(ài)的蓉兒妹妹是從哪個(gè)方向來(lái)，他心里早有了主意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)她就跑過(guò)去。可是時(shí)間一分一秒地過(guò)去，蓉兒妹妹沒(méi)有來(lái)。約會(huì)的時(shí)間到了，可憐的靖哥哥傻了眼：究竟怎么回事呢？蓉兒妹妹為什么不來(lái)呢？是不是她出事了不能來(lái)？會(huì)不會(huì)是自己把約會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)記錯(cuò)了？要是約了明天記成今天，還有希望；萬(wàn)一是約的昨天記成了今天，豈不是要玩完了！會(huì)不會(huì)說(shuō)的是城墻南角兒自己記成了北角兒呢？傻傻的靖哥哥一定在這落空的等待中折騰壞了自己，他一定是不時(shí)拍打自己的腦袋，一會(huì)兒踮起腳尖伸長(zhǎng)頸子，一會(huì)兒爬到城墻的高處看，還要朝蓉兒妹妹可能走過(guò)來(lái)的方向跑好遠(yuǎn)，看看蓉兒妹妹在不在路上。“搔首踟躕”四個(gè)字，真是好！極形象地表現(xiàn)了“郭靖”著急的狼狽樣。這個(gè)傻小子一定折騰了很久，把自己折騰得不行了，累癱了，就著陽(yáng)光，靠著城墻根兒打起瞌睡。

“黃蓉”當(dāng)然沒(méi)有失約，只是這鬼靈精太刁鉆了，她存心要折磨傻郭靖。她或許比郭靖到得還要早，早搶占了有利地形在一邊看熱鬧。人家可是鐵了心要嫁你的，管你將來(lái)富貴也好，落魄也好，橫豎是要跟定了你一輩子，是要好好侍侯你的，現(xiàn)在如何可以便宜了你呢？大凡聰明伶俐的女子婚后多半是賢妻良母，戀愛(ài)的時(shí)候卻是要極力折騰人的。也只有把愛(ài)人折騰夠了，將來(lái)才要死心塌地回報(bào)。“黃蓉”是伶俐中的伶俐，她存心要“郭靖”好看呢。我且躲起來(lái)，讓你找不著，看看你這傻小子急成個(gè)什么樣！四句之中，寫(xiě)“黃蓉”的只有一個(gè)“愛(ài)”字，可是我們可以做情境的還原，復(fù)原當(dāng)事人的性格和心理。詩(shī)歌總是簡(jiǎn)約，《詩(shī)經(jīng)》作品更是簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，無(wú)數(shù)的情境和空間，需要我們自己用想象去填補(bǔ)。只有我們介入到作品自身，參與和目睹作品的事件，才能真正做到“不隔”。

傻“郭靖”在城墻下呼呼睡了，或許正做美夢(mèng)，幸福得流口水呢，“黃蓉”看在眼里，又是歡喜又是疼，她內(nèi)心的母愛(ài)升騰，不顧一起地沖了過(guò)去。到了跟前，黃蓉又放慢了腳步，隨手拔了根小草，在郭靖的鼻孔里撓了撓，郭靖打了個(gè)噴嚏，跳了起來(lái)。睜眼一看，蓉兒妹妹就在跟前，傻郭靖一定以為自己還在做夢(mèng)，一定是狠命掐了自己一把知道不是做夢(mèng)才放了心。見(jiàn)面之后，郭靖說(shuō)了什么，作者沒(méi)有交代；黃蓉說(shuō)了什么，我們無(wú)從知道。“靜女其孌，貽我彤管。”我們所能知道的是，黃蓉把隨手拔的小草送給了郭靖。“彤管有煒，說(shuō)懌女美。”在郭靖的眼里，這小小的草根實(shí)在是太美了，閃著熠熠的光彩。

作者的高明，在于送小草之外，不對(duì)會(huì)面場(chǎng)景做任何的交代。只是寫(xiě)會(huì)面之后，而且只從“郭靖”一面寫(xiě)。“自牧歸荑，洵美且異。”是對(duì) 樣子，對(duì)著郭靖說(shuō)笑呢。傻郭靖大概是沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài)，從沒(méi)有這樣幸福過(guò)。他把小草看了又看，臨末了還要說(shuō)上一句“匪女之為美，美人之貽。”也只有郭靖這樣實(shí)誠(chéng)的人，才一定要這樣實(shí)誠(chéng)地把這話兒說(shuō)出口。若是令狐沖那樣的情商、智商雙高的，打死他也不會(huì)說(shuō)的。這便是作者的高妙。若主人公是令狐沖那樣的人物，心有靈犀，還要來(lái)一句“匪女之為美，美人之貽”，便是大煞了風(fēng)景。但主人公偏偏是憨厚實(shí)誠(chéng)的郭靖，他一定要這樣說(shuō)的，唯其這樣說(shuō)了，才是郭靖。

這篇作品的成功是對(duì)人物性格的刻畫(huà)，雖則只是男主人公自言自語(yǔ)的幾句話，可是把他的憨厚實(shí)誠(chéng)表現(xiàn)得淋漓盡致。在刻畫(huà)男子的同時(shí)，女主人公機(jī)靈刁鉆的形象也便呼之欲出了。作品本身雖然簡(jiǎn)約，但是為讀者留下了無(wú)數(shù)的想象空間，我們甚至可以根據(jù)人物的性格復(fù)原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，而這一場(chǎng)景又是這樣富有戲劇性和生活氣息。《詩(shī)經(jīng)》作品不同于唐宋文人詩(shī)詞的顯著特征之一，就在于戲劇化的場(chǎng)景感和濃郁的生活氣息。

我這里再羅嗦幾句：一是“靜女”的“靜”字怎么講？讀者諸君想必不能同意“貞靜”的解釋?zhuān)察o和“黃蓉”實(shí)在是太沒(méi)有緣分了。我太老師吳小如先生曾半開(kāi)玩笑地說(shuō)：這里的“靜女”就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“靚女”。其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》作品本身就有內(nèi)證的。《鄭風(fēng)〃女曰雞鳴》里說(shuō)“琴瑟在御，莫不靜好”，“靜好”大約是同義反復(fù)，“靜”便是“好”的意思。漢樂(lè)府《陌上桑》里說(shuō)“秦氏有好女”，這個(gè)“好女”的“好”，大概也只是說(shuō)模樣兒長(zhǎng)得好。以“靚女”譯“靜女”，再傳神不過(guò)了。

再提一個(gè)問(wèn)題：這篇作品大致發(fā)生在什么季節(jié)呢？我以為是在春天。理由便是“貽我彤管”和“自牧歸荑”。漢代的學(xué)究們說(shuō)“彤管”是女史用的紅筆，整個(gè)是瞎編。前面說(shuō)過(guò)了，“彤管”即“荑”，也就是小草根，我小時(shí)候在家放牛，就時(shí)常拔了草根兒來(lái)嚼，春天的小草根兒，白里透紅，看著歡喜，嚼來(lái)口里生津，拿來(lái)贈(zèng)人，做愛(ài)情的信物，也正相宜。我們且看這篇作品，不著一個(gè)“春”字，卻處處洋溢著春的氣息，分明是一幅青春畫(huà)卷。所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，便是如此了。（作者：檀作文）

采薇 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

（1）能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意。

（2）與文本對(duì)話，探索人物內(nèi)心深處強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒和濃濃的思鄉(xiāng)之情。（3）賞析本文名句“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”（4）能正確流利地背誦課文。教學(xué)重點(diǎn)

（1）與文本對(duì)話，探索人物內(nèi)心深處強(qiáng)烈的厭戰(zhàn)情緒和濃濃的思鄉(xiāng)之情。（2）賞析本文名句“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。” 教學(xué)難點(diǎn)

1.品讀鑒賞詩(shī)歌中的名句。2.分析詩(shī)中的重章疊句手法。教學(xué)方法

誦讀法、比較閱讀法 教學(xué)課時(shí) 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、情景導(dǎo)學(xué)，提出問(wèn)題 同學(xué)們，講到“戰(zhàn)爭(zhēng)”，你會(huì)聯(lián)想到哪些描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ)？（如刀光劍影、血肉橫飛、尸橫遍野、狼煙四起、兵慌馬亂、千瘡百孔、滿(mǎn)目瘡痍、背井離鄉(xiāng)、妻離子散……）這些詞語(yǔ)寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。那么對(duì)處在戰(zhàn)爭(zhēng)一線的古代士兵來(lái)說(shuō)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)他們又是一種怎樣的心境呢？下面就

讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《采薇》一課。

二、自主學(xué)習(xí)，個(gè)性建構(gòu)

1、歷史背景

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役歸來(lái)時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

2、錄音范讀，用符號(hào)在詩(shī)中標(biāo)出輕重、停連的處理，掌握下列生字的讀音。歲亦莫止 獫狁之故 載饑載渴 王事靡盬 我行不來(lái) 彼路斯何 四牡骙骙 小人所腓 象弭魚(yú)服 雨雪霏霏

3、學(xué)生自讀，并勾畫(huà)出詩(shī)歌中的通假字和不會(huì)解釋的詞語(yǔ)，與鄰桌相互提問(wèn)。4．學(xué)生自由讀文，讀準(zhǔn)停頓。

5、指名讀，檢查誦讀情況。

6、學(xué)生自由讀文，思考下列問(wèn)題： ⑴說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的主要內(nèi)容？

明確：

三、小組合作，討論提升

1、詩(shī)歌前三節(jié)詩(shī)句有什么的特點(diǎn)？這種手法有什么作用？ 明確：

手法：詩(shī)歌前三節(jié)的語(yǔ)句有一些相同或相似，句型重復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾個(gè)字，這種手法叫“重章疊句”

作用：內(nèi)容上，通過(guò)反復(fù)可以更加深刻地表達(dá)戰(zhàn)士戍邊遠(yuǎn)離家室、歷久不歸的凄苦心情以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間流逝，時(shí)序更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題音節(jié)和結(jié)構(gòu)上造成了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節(jié)和諧，體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，有利于情感的抒發(fā)

2、戍卒的全部生活，可用兩個(gè)字來(lái)形容，就是“悲苦”。因何而“悲”，緣何而“苦”？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研究課文，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

明確：（１）久役在外。①“薇亦作業(yè)”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”，“作”、“柔”、“剛”三字顯示了薇生長(zhǎng)期的三個(gè)不同階段，在時(shí)間上是遞進(jìn)的，它象征戍卒的久久不歸。同時(shí)“歲亦莫止”、“歲亦陽(yáng)止”，從歲暮年終到夏歷十月，時(shí)間的流駛，物換星移，不知給征人帶來(lái)多少痛苦。隨著時(shí)間的遞進(jìn)，征人的痛苦也與日俱增。②［投影］朱熹引用程子的話：“古者戍役，兩期而還，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次者皆在疆圉，如今之防秋也。”（詩(shī)集傳）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿(mǎn)和對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念。

（２）寢食難安。因“獫狁孔棘”，他們疲于奔命，時(shí)時(shí)處于戒備狀態(tài)，無(wú)暇休息，身體與精神同處于極度疲勞狀態(tài)。“載饑載渴”也是它們戍邊作戰(zhàn)生活苦況的反映。

（３）戰(zhàn)斗慘烈。從“戎車(chē)既駕”、“四牡業(yè)業(yè)”、“四牡翼翼”、“象弭”、“魚(yú)服”……描寫(xiě)當(dāng)時(shí)士兵的裝束、武器、作戰(zhàn)方式等詞中可以想見(jiàn)他們進(jìn)行了怎樣殘酷地拼殺。

（４）音訊隔絕。從軍在外，沒(méi)有固定的駐所，無(wú)法找人捎信回家。與家人音訊阻隔，彼此的生存難以預(yù)卜，其悲苦之狀可見(jiàn)一斑。

（５）歸鄉(xiāng)路遙。九死一生的戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者們，歷經(jīng)磨難后，內(nèi)心深處依舊凄涼，悲傷。因?yàn)闅w鄉(xiāng)的路依舊那么艱難，家中可否還有人倚門(mén)而望？

（以上教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高探究能力和創(chuàng)新能力。在探究活動(dòng)中，勇于提出自已的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。）

3、《采薇》末章的前四句，歷代傳誦不已。那么它永久的藝術(shù)魅力究竟是怎樣表現(xiàn)的呢？說(shuō)說(shuō)你的理解。

明確：

①物中有我，景中生情，情景交融。“依依”既表現(xiàn)楊柳之態(tài)，又表示人們送別時(shí)依依不舍之情。

②一語(yǔ)雙關(guān)。因“柳”與“留”諧音，古人折柳送別，以表示挽留之意。

③美好祝愿。楊柳是春天的標(biāo)志，在春風(fēng)中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈(zèng)別就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。

④以樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀。“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的美麗時(shí)節(jié)，征人卻不得不與親人分別，也許一別之后永遠(yuǎn)無(wú)相見(jiàn)之日，良辰美景，并無(wú)賞心樂(lè)事，所以美景不過(guò)是形同虛設(shè)罷了。春色愈美，愈能惹起生離死別的哀愁，以樂(lè)景襯哀情，哀情更突出，更鮮明，故能起到倍增其哀的藝術(shù)效果。

四、互動(dòng)展示，評(píng)研深化

教師提出展示要求，并明確點(diǎn)評(píng)任務(wù)。對(duì)認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題由教師引領(lǐng)到位。各小組展示合作成果，后展示的小組不能重復(fù)前面小組的成果，只能說(shuō)出自已小組的不同思考。（一二組展示，三四組評(píng)點(diǎn)）

五、鞏固所學(xué)，拓展訓(xùn)練

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谘凶x課文的基礎(chǔ)上，展開(kāi)想象，從白天激烈的戰(zhàn)斗中幸存下來(lái)的士兵們?cè)诨臎龅倪吶麪I(yíng)地會(huì)談些什么呢？

2《采薇》一詩(shī)，在題材上可稱(chēng)為邊塞詩(shī)的鼻祖。征人思鄉(xiāng)是后代邊塞詩(shī)的重要主題。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你所知道的征人思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞。如唐朝高適 岑參 王之渙 王昌齡 李頎

從軍行 王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。出塞 王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。漁家傲 范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，自古征戰(zhàn)幾人回。涼州詞 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片古城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。使至塞上 王維

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。

第四篇：《詩(shī)經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

《詩(shī)經(jīng)兩首》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握其重章疊句的形式特點(diǎn)，深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生分析《詩(shī)經(jīng)》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。【教學(xué)過(guò)程】 《氓》 導(dǎo)入

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信大家對(duì)這句詩(shī)并不陌生。這句詩(shī)是出自《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》。這首詩(shī)堪稱(chēng)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖。愛(ài)情是人類(lèi)永恒不變的話題。只要有人的地方，就會(huì)有愛(ài)情故事。大家聽(tīng)過(guò)許多現(xiàn)代人的愛(ài)情故事，那么，在遙遠(yuǎn)的古代，他們的愛(ài)情故事又是怎樣的呢？今天，我們一起走進(jìn)先秦時(shí)期的衛(wèi)國(guó)，體會(huì)在那個(gè)時(shí)代發(fā)生的一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。誦讀課文，并講解文中重點(diǎn)字詞的讀音、釋義 講授課文

1.《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)： 2.鑒賞要點(diǎn)

（1）回憶和對(duì)比 明確：《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法。《氓》中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？ 明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。其好處是：結(jié)構(gòu)上，①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的必行起到過(guò)渡作用。內(nèi)容上，①比興句能夠喚起讀者豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”一般比擬的是女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)推測(cè)出女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因；②用女子熟悉的桑葉作比，與其本身勞動(dòng)?jì)D女的身份切合，富于生活氣息，暗示了女主人公的勤勞。

3.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？

明確：有一定的必然性和普遍性，在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類(lèi)似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。布置作業(yè) 預(yù)習(xí)《采薇》 熟讀《氓》 《采薇》 導(dǎo)入

前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)《氓》，今天我們進(jìn)行另外一篇感傷詩(shī)《采薇》。誦讀課文，理解文中重要詞句 課文講解

1.這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？ 明確：《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。全詩(shī)采用倒敘的寫(xiě)法，既通過(guò)戍卒的回憶和追述，來(lái)刻畫(huà)戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心。一邊是溫暖的家，一邊是受外族入侵的國(guó)家，家難以舍棄，國(guó)也要保衛(wèi)，戰(zhàn)士的心理就是這么矛盾。家當(dāng)然要，但國(guó)也要，兩者都要，這樣全部的辛苦和苦痛就落在了戰(zhàn)士心上。《采薇》就把戰(zhàn)士們的這種辛苦和苦痛表現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然詩(shī)中也流露出了對(duì)統(tǒng)治者憤怒不平的情緒和士卒不可言喻的傷感。最后一章，把一個(gè)戍卒久役歸來(lái)的悲喜交集的“今”“昔”之感，和盤(pán)托出，達(dá)到了情景交融的境界，具有動(dòng)人心魄的魅力。這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn) 明確：（1）綜合運(yùn)用多種敘述方法，第一章采用倒敘的寫(xiě)法，刻畫(huà)了戍卒急欲回家和繼續(xù)在外抗敵的矛盾心態(tài)，接下去追敘了種種饑渴勞累，緊張辛酸的生活情態(tài)。最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束回憶，全詩(shī)雖用多種敘述方法，但條理清晰。（2）采用了“興”的抒情方式。“采薇采薇，薇亦作止”的興句，的確與詩(shī)的主題沒(méi)有意義上的聯(lián)系。但興句為全文定下了一種情調(diào)，烘托出了一種氣氛，讓詩(shī)好像涂上一種“清幽”的色彩。特別是通過(guò)“薇亦作止——薇亦柔止——薇亦剛止”的變化，讓情調(diào)一步步發(fā)生變化，暗示出戰(zhàn)士的命運(yùn)也一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生變化，最后終于可以回家了。（3）巧用疊字疊句，或抒憂(yōu)憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都非常準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。《離騷》教案 教學(xué)目標(biāo)：、思想目標(biāo)：

理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。2、知識(shí)目標(biāo)： 了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；掌握“修 姱 ”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。、能力目標(biāo)：

吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：、賦與比的寫(xiě)法； 2、“香草美人”的意象體系。、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

教學(xué)方法： 講授法、誦讀法。

媒體設(shè)計(jì)： 配音朗讀磁帶、投影膠片。

教學(xué)時(shí)間： 兩課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、提問(wèn)：毛澤東在《沁園春 ?雪 》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說(shuō)“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

2、簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。（板書(shū)課題：《離騷》）

二、解題

1、簡(jiǎn)介屈原：

（約前 339 —約前 278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字 原，又自云名 正則，字 靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。其作品

2、簡(jiǎn)介“楚辭”：

① 詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)“騷”體。

② 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方 朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

3、解題：《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂(yōu)愁”義。“離騷”，即“遭遇憂(yōu)愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂(yōu)”；班固解釋為“遭遇憂(yōu)患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī) 372 句，93 節(jié)，2464 字，課文是節(jié)選。

三、新授

1、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。

2、學(xué)生自讀課文。要求：對(duì)照注釋?zhuān)逭n文內(nèi)容。

3、學(xué)生質(zhì)疑。要求：對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老師作出回答。重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義： 修 姱 ：修潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。

誶： 諫諍。

怨： 恨。（“恨”在文言中多為“遺憾”義）

浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。（前文“民生”可解釋為“人生”）溘： 突然。（“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。）

忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。（“以儆效尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。）

反：文言文中多作“返”講。

忳：憂(yōu)悶。

岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危險(xiǎn)。）

陸離：修長(zhǎng)的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。）

4、學(xué)生說(shuō)出課文意思。要求：指名 3 — 5 人回答；糾正。、課堂練習(xí)：(幻燈打出)區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法：

(1)之 哀民生 之 多艱 高余冠 之 岌岌兮

(2)以 長(zhǎng)太息 以 掩涕兮 既替余 以 蕙纕兮 競(jìng)周容 以 為度

(3)雖 余 雖 好修姱以靰羈兮 雖 九死其猶未悔

四、作業(yè) 感情朗讀、背誦課文

第二課時(shí)

一、指導(dǎo)朗讀、注意節(jié)拍 如：長(zhǎng)太息 / 以掩涕兮 余 / 獨(dú) / 好修 / 以為常

雖 / 體解 / 吾 / 猶未變兮 豈 / 余心之 / 可懲

講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。、注意延長(zhǎng) 如：悔相道之不察兮—— 忽反顧以游目兮——

講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。、注意重音 4、注意感情

講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿(mǎn)理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

二、當(dāng)堂背誦

三、研討課文、理解思想內(nèi)容 分析、討論、概括：

§（1-7）： 述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。

§（8-13）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。

2、賞析重點(diǎn)詩(shī)句

討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？

明確：（幻燈打出）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（疾惡如仇，不同流合污）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)）

四、分析特色、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂(yōu)憤和精神上的追求。

2、語(yǔ)言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。” 用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法。屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。（重點(diǎn)分析“比”）

（幻燈打出）（1）王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》： 依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲 于 君??

（2）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》： 其行潔，故其稱(chēng)物芳； 其行廉，故死而不容自疏??

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？ 討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分為三類(lèi)：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類(lèi)，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱(chēng)物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥(niǎo)之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污；“ 偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

五、布置作業(yè)

1、下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

何處招魂，香草還生三戶(hù)地

當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心

2、你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴，屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。

3、課外閱讀《語(yǔ)文讀本》《屈原詩(shī)兩首》（《涉江》、《國(guó)殤》）。《孔雀東南飛》教案

一、導(dǎo)入

封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。

二、解題

本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）。與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

三、課文把握

1、文章結(jié)構(gòu)

開(kāi)端——蘭芝被遣 發(fā)展——夫妻惜別 再發(fā)展——蘭芝抗婚 高潮——雙雙殉情 尾聲——告誡后人

四、課文分析

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

3、尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用? 浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

五、探究閱讀 關(guān)于鋪排

1、第9段，“雞鳴外欲曙??精妙世無(wú)雙”。師：本段用了什么手法？

生1：本段用了鋪陳、排比的手法。

師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？（生1沉默）

師：心里知道不好表達(dá)，是吧。我來(lái)解釋一下，鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥煟赫?qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。生2：嚴(yán)妝

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。學(xué)生回答。

生3：嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。生4：我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。生5：它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。生6：我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。生7：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。這一段文字優(yōu)美，請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。

下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段。看誰(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái)，先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。背誦很流暢。（提問(wèn)兩個(gè)同學(xué)）我們一齊來(lái)背一遍。聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。生1：第2段“十三能織素??十六誦詩(shī)書(shū)”，寫(xiě)出了劉的聰明能干。師：從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？ 生2：不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。

師：它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？

生3：為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。師：第13段有類(lèi)似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

生4：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束??郁郁登郡門(mén)”（21段）

師：從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 生1：有。

師：那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題？

看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎？ 生2：富有、有權(quán)勢(shì)。

師：那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎？

生3：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。師：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？ 生：“等待焦仲卿來(lái)迎娶她”。

師：所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)—— 生5：反襯，反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。

師：對(duì)，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上桑》、《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？ “頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。”；“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類(lèi)，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象，我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法，如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦，平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾的藝術(shù)效果

若不能發(fā)現(xiàn)開(kāi)頭和結(jié)尾的藝術(shù)效果，引導(dǎo)。問(wèn)題：去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩(shī)進(jìn)行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同?分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用。

1．生：“孔雀東南飛，五里一徘徊” 明確：“先言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣氛，奠定全詩(shī)哀怨悱惻的感情基調(diào)。比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)。”

2．生：尾聲 明確：在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。“相向鳴”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾聲與我國(guó)一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)”，牛郎織女的“七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。

六、人物性格分析

蘭芝：聰明多才，知書(shū)達(dá)理，不慕榮利，堅(jiān)強(qiáng)、反抗。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長(zhǎng)制和封建婚姻制度作斗爭(zhēng)的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對(duì)母親的責(zé)難默默無(wú)聲，斗爭(zhēng)無(wú)力。沒(méi)有蘭芝斗爭(zhēng)徹底，它也是封建社會(huì)的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的的女性。對(duì)于蘭芝和仲卿的美好愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意專(zhuān)行。對(duì)仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的代表。

劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。關(guān)于本文的疑點(diǎn)問(wèn)題

（一）封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了?談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)縣令太守為子求婚的。

1．封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程。漢魏之前，再婚是一種普遍現(xiàn)象。在漢魏時(shí)期，限制再婚的理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，但再婚行為的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過(guò)街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡琰（文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備取了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏。吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù)。兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”（《遺書(shū)》），在北宋當(dāng)時(shí)影響并不很大，其侄媳也未能守節(jié)。南宋以后，（朱熹，南宋理學(xué)家）“程朱”理學(xué)進(jìn)一步完備了封建禮教，禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，寡婦再嫁是大逆不道。

2．東漢建安年間，正是士族制度萌芽時(shí)期，門(mén)第觀念已經(jīng)存在。魏晉時(shí)期推行“九品中正制”。根據(jù)教材提供的信息，我們可以斷定劉蘭芝是一位出身在無(wú)所謂門(mén)第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，這既可從蘭芝的自敘“昔作女兒時(shí)，自小生野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”中看出，也可從焦母教訓(xùn)兒子的言語(yǔ)“汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”中找到答案。漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)思想逐漸成為中國(guó)官方的正統(tǒng)思想。儒家所提倡的道德、禮法標(biāo)準(zhǔn)也就愈益發(fā)揮出自己的影響力，逐漸地成為社會(huì)主流的道德規(guī)范和行為規(guī)范。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、（《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”）“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當(dāng)遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會(huì)輿論，決定了這些深受儒家學(xué)說(shuō)浸染的封建官員不可能為自己的兒子選擇一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦作妻子，無(wú)論她是何等美麗靈巧賢惠善良。

既然這種可能微乎其微，為什么詩(shī)中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？ 首先，這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，是源于生活而又高于生活的。課文中對(duì)蘭芝既有劉蘭芝善良美麗、賢慧能干的正面描寫(xiě)，又有縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場(chǎng)面描寫(xiě)，這個(gè)場(chǎng)面的設(shè)置，除了表現(xiàn)太守對(duì)此事的重視外，更是傳唱者特意用這個(gè)“隆重”場(chǎng)面與劉蘭芝被焦母驅(qū)遣回家的“冷落”形成鮮明的對(duì)比，突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專(zhuān)斷和無(wú)知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長(zhǎng)長(zhǎng)地出口惡氣，從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。其次，這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開(kāi)《孔雀東南飛》不談，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長(zhǎng)制封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情。《孔雀東南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史上屢見(jiàn)不鮮，比如梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶，孟姜女哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城等，這些在現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)不可能發(fā)生的事情在故事中發(fā)生了，不可能實(shí)現(xiàn)的東西實(shí)現(xiàn)了。這既揭露了弱勢(shì)群體無(wú)力主宰自己命運(yùn)的事實(shí)，又曲折地反映了人民群眾的意愿。

（二）蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專(zhuān)由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。

4．焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）

《禮記?本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?

不是。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒(méi)有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒埽@才是悲劇中的悲劇。

（三）焦仲卿的母親愛(ài)他的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻？根據(jù)課下查閱的參考資料，以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”為題，寫(xiě)一篇研究性文章。

七、總結(jié) 幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！

南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂(yōu)國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

（陸游）紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！

（唐婉）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。（兩漢樂(lè)府）

上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。

第五篇：詩(shī)經(jīng)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

從容說(shuō)課

《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》。《關(guān)雎》寫(xiě)一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫(xiě)求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫(xiě)一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛(ài)情詩(shī)，都寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺(jué)得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩(shī)史》)。

教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。3．反復(fù)朗讀，直至成誦。

能力目標(biāo)

1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

教學(xué)重點(diǎn)

1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)

1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。教學(xué)方法 1．朗讀法 2．點(diǎn)撥討論法 3，品讀法 教具準(zhǔn)備

多媒體 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

;資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

二、資料助讀

多媒體顯示以下內(nèi)容：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱(chēng)《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩(shī)，整體感知

1．學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：

睢鳩(jū jiū)一種水鳥(niǎo)。

窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

荇萊(xīng)：一種可食的水草。

寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

筆(mào)：挑選。

2．學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂(yōu)思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

3．教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。4．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。

多媒體顯示：

關(guān) 雎

關(guān)雎鳥(niǎo)關(guān)關(guān)和唱，夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，在河心小小洲上。盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。

水荇萊長(zhǎng)短不齊，好姑娘苗苗條條，采荇菜左右東西。彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。

追求她成了空想，好姑娘苗苗條條，睜眼想閉眼也想。娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

5．學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

四、思讀全詩(shī)，把握文意

1．教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

生1：寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

……

教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。2．教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。

教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

首章四句寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

板書(shū)：聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩

所見(jiàn)：在河之洲 極有層次，語(yǔ)約義豐

所思：窈窕淑女

所愿：君子好逑。

次章八句寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。

板書(shū)：寤寐求之——追慕之心

輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦

第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想．是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

板書(shū)：琴瑟友之——親密相愛(ài)

鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧

教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。

3．學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法 1．提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式?

生1：題目取自句首。

生2：每句話都是四字。

生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。

…… 教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

同時(shí)多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

2．教師提問(wèn)：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么? 多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開(kāi)聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響；

學(xué)生討論、交流。

生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。

生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥(niǎo)。生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

……

教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

六、試背全詩(shī)

七、布置作業(yè)

1．大聲朗讀，背誦全詩(shī)。

2．預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋?zhuān)獯笠狻?/p>

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀全詩(shī)，整體感知；美讀全詩(shī)，重在鑒賞；比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究；延伸拓展，開(kāi)闊視野。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、朗讀全詩(shī)，整體感知 1．多媒體顯示畫(huà)面，讓學(xué)生感受畫(huà)面之美。有未讀文章先有情之效。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。

“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

2．教師播放示范朗讀磁帶或配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀入境，體味感情。

3．學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。4．放錄音，學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。

投影顯示：

給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚

選兩個(gè)同學(xué)注音。

明確：jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì 5．學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

多媒體顯示：

蒹 葭

蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，清早露水變成霜。越走越高道兒難。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。

逆著直水去找她，繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。一片蘆花照眼明，逆著直水去找她，太陽(yáng)不出露水新。

像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。

蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。心上人兒她在哪，逆著直水去找她，那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。

三、美讀全詩(shī)，重在鑒賞

1．教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。

學(xué)生暢所欲言。

生1：本文寫(xiě)的朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。

生2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。

生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之。道阻且長(zhǎng)”嘛!

生4：我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

……

教師總結(jié)：看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”，給了我們無(wú)限豐富的想象、開(kāi)拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩(shī)的極品。2．作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？

明確：含蓄美、意境美、朦朧美。3．具體賞析詩(shī)歌的美。

教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開(kāi)討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

成果展示：

1．含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫(xiě)了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

形象可感。作品雖未刻意刻畫(huà)戀愛(ài)雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩(shī)只寫(xiě)尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。2．意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。

(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。

3．朦朧美體現(xiàn)在寫(xiě)法和模糊的意象。

作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆。作寫(xiě)意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致。”

四、比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究

教師提問(wèn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?

明確：《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”，可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒(méi)有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。

在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

五、課堂小結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》是人類(lèi)文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通．吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業(yè)

1．《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。

2．背誦這兩首詩(shī)，并為一篇寫(xiě)一段賞析文字。板書(shū)設(shè)計(jì)

關(guān)睢 蒹 葭

蒹葭 白露 道 伊人

蒼蒼

萋萋 采采 霜

已 長(zhǎng) 躋 右 水中央 水中坻 水中矣