第一篇：誠(chéng)信塑造人生——班會(huì)流程

誠(chéng)信塑造人生——主題班會(huì) 設(shè)計(jì)意圖：

1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信，結(jié)合學(xué)習(xí)及實(shí)際生活中的例子感受到誠(chéng)信的重要性。

2、通過(guò)主題班會(huì)，使同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中知道誠(chéng)信是人生路上一個(gè)永遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓誠(chéng)信永遠(yuǎn)伴隨身邊。策劃人：陳忠蔚

活動(dòng)地點(diǎn)：二教六樓畫室 活動(dòng)時(shí)間：

參加人員：環(huán)藝2班全體同學(xué) 班會(huì)準(zhǔn)備：

1.講故事，選出小品的演員；

2.選出2名班會(huì)主持人，選出幾名同學(xué)負(fù)責(zé)演講；

3.準(zhǔn)備一張白紙，三根記號(hào)筆

4.制作一份本次班會(huì)的PPT。

一．班會(huì)引入

甲：班會(huì)開(kāi)始之前，請(qǐng)大家先看屏幕上的一個(gè)小故事（PPT演示）

五百萬(wàn)的故事

2005年3月5日，吉林省吉林市一體彩投注站老顧客高女士委托該投注站銷售員王榮華代購(gòu)了700元彩票，彩票號(hào)碼是林小姐幫他選的。孰料，這700

元彩票竟中了500萬(wàn)大獎(jiǎng)！而眾所周知，彩票最大的規(guī)矩是，它不記名、不掛失，在誰(shuí)手里，誰(shuí)就有權(quán)去領(lǐng)取，這是受法律保護(hù)的，王榮華完全可以將大獎(jiǎng)?chuàng)榧河校齾s毫不猶豫地通知了高女士??

電視臺(tái)在采訪她時(shí)她說(shuō)：“我不給他，說(shuō)不過(guò)去，過(guò)不了自己這一關(guān)。我家里很窮，但人窮不能窮了志氣，不是我的東西我絕對(duì)不能拿。從小我就知道做人要誠(chéng)實(shí)和守信用。”

王榮華在500萬(wàn)元巨獎(jiǎng)面前不動(dòng)心，恪守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)原則的感人故事，被當(dāng)?shù)孛襟w稱為一個(gè)“當(dāng)代的誠(chéng)信童話”。

甲：同學(xué)們，在我們漫漫的人生路上，什么不可丟棄？

乙：在我們遇到艱難困苦時(shí)，什么要永留身邊？

甲：它在我們身邊，離我們是那樣近；

乙：它離我們又是那樣遠(yuǎn)，那樣模糊。

甲：它是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔，指引著我們前行的方向。

乙：它就是我們身邊的朋友——誠(chéng)信。

甲：誠(chéng)信包含兩方面的含義：①所謂“誠(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人.乙：②所謂“信”，就是言而有信，有責(zé)任心，能夠履行跟人約定的事情而取得別人的信任。

甲：生活有了誠(chéng)信才更加燦爛，乙：人生有了誠(chéng)信才更加迷人。

合：世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。

主持人：環(huán)藝二班《誠(chéng)信塑造人生》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始！

二．誠(chéng)信小游戲

甲：第一個(gè)環(huán)節(jié)是傳話小游戲，每個(gè)組派一名代表出來(lái)進(jìn)行游戲，大家在傳話的過(guò)程中只能動(dòng)作而不能說(shuō)話，并由最后一個(gè)人說(shuō)出這句話。

乙：現(xiàn)在請(qǐng)想玩這個(gè)游戲的同學(xué)上來(lái)，每組一位。

游戲過(guò)程……

甲：這個(gè)游戲從側(cè)面反映了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的一些行為，每個(gè)人對(duì)自己所看到的進(jìn)行一番夸張轉(zhuǎn)述，結(jié)果變成了謠言，這就是不誠(chéng)信的行為。

乙：所以我們?cè)谏钪校欢ㄒ獙?duì)自己所作所為負(fù)責(zé)任。

乙：聽(tīng)了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說(shuō)到了誠(chéng)信的重要。現(xiàn)在我們來(lái)了一位朋友，小郭，讓我們看看他是怎么對(duì)待誠(chéng)信的，請(qǐng)欣賞小品《不誠(chéng)信的同學(xué)》

三．小品展示——《不誠(chéng)信的同學(xué)》

演員：小郭，媽媽，劉同學(xué)，賣香蕉的，汽車乘客??

(1)時(shí)間：下午放學(xué)后 地點(diǎn)：學(xué)校校門外

小郭：哎！真慘，昨天買香口膠的找了我一張假的10塊錢。不過(guò)，你可難不到我！(邊走邊說(shuō))

賣香蕉：賣香蕉，賣香蕉??好便宜哦，3塊錢一斤！

小郭：我要這一把，喲，十塊錢，不用找啦。

(2)(走著走著，突然看見(jiàn)地下有50元錢，趕忙去撿)

小郭：錢?真是地上撿到寶，問(wèn)天問(wèn)地拿不到！呵呵！(走去車站，等車)乘客們：車來(lái)了！

(左推右擠，混水摸魚不給車票)

小郭：嘿！又省了兩塊錢！

（3）(小郭回到家)

小郭：媽媽，快坐下，快坐下，我買了香蕉孝敬你！

媽媽：這么乖啊？是啦，這次測(cè)驗(yàn)多少分?

小郭：100分！老師都贊我進(jìn)步神速呢。（旁白：其實(shí)在后面多加一個(gè)0才有100分呢！）

媽媽：這么厲害啊！快拿試卷給我看一下。

小郭：??老師把試卷在班里張貼表?yè)P(yáng)呢，所以不在我這。

媽媽：哦，以后要努力保持現(xiàn)在的水平啊。

小郭：媽媽，老師給我們推薦了一本輔導(dǎo)書，我打算買。因?yàn)槲业睦硐胧恰忌锨迦A大學(xué)！(表情夸張、激昂，滿懷信心)

媽媽：好兒子，有志氣！來(lái)，拿著錢！

小郭：謝謝媽！

媽媽：還不趕快去做作業(yè)?

小郭：早在學(xué)校做完啦。

(4)第二天早上

小郭：昨天的測(cè)驗(yàn)卷要是給爸媽看了，他們還不進(jìn)行混合雙打?幸好我學(xué)簽名的技術(shù)一流！(自言自語(yǔ))

小郭：糟糕！作業(yè)還沒(méi)做，得借同學(xué)的作業(yè)本來(lái)參考一下。

（于是拿了同學(xué)的作業(yè)本就抄起來(lái)，這時(shí)劉同學(xué)過(guò)來(lái)）

劉同學(xué)：怎么這么早啊?

小郭：是啊。

劉同學(xué)：兄弟，你欠我的10元錢好象至今不知所蹤呀。

小郭：哎！我現(xiàn)在可慘啦，一分錢也沒(méi)有！有錢我一定還你！

(扮可憐，在一旁卻暗喜：昨晚問(wèn)媽媽要的錢又可以買零食吃了。)

劉同學(xué)：一定還?你說(shuō)這話已經(jīng)是第101次了。

（長(zhǎng)嘆）問(wèn)君能有幾多愁，我的錢恰似一江春水向東流。

甲：小品中的小郭有哪些不誠(chéng)信的行為？這些不誠(chéng)信的行為會(huì)導(dǎo)致什么后果？如果是你，你會(huì)怎么做呢？

四．誠(chéng)信論壇：

問(wèn)題1： 誠(chéng)信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠(chéng)信者往往吃虧，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

問(wèn)題2有人認(rèn)為，自己是講誠(chéng)信的，但別人不講，我也只好不講了，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

問(wèn)題3應(yīng)該在哪些方面做到誠(chéng)信？問(wèn)題4誠(chéng)信應(yīng)如何培養(yǎng)？

分四組討論，選舉中心發(fā)言人發(fā)言。

五．班主任總結(jié)：

誠(chéng)信是做人的一種品質(zhì)，是一個(gè)人走向成功的第一步。要想做到誠(chéng)信，就要從生活中每件小事做起。希望同學(xué)們能牢牢地記住這一點(diǎn)，在今后的學(xué)習(xí)生活中，處處做到誠(chéng)信，為將來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)離成功越來(lái)越進(jìn)的。

祝愿每一個(gè)同學(xué)都能恪守誠(chéng)信，擁有一個(gè)千金難買的誠(chéng)信之心。祝愿我們的社會(huì)恪守誠(chéng)信，創(chuàng)造一個(gè)色彩斑斕的誠(chéng)信世界。我們今天的主題班會(huì)到此結(jié)束！

六．后記

誠(chéng)信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)信是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只要有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母，善待朋友。

誠(chéng)信在生活中是必不可少的，講誠(chéng)信，守誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)該做的。希望這次主題班隊(duì)會(huì)，能幫助同學(xué)們改掉不守誠(chéng)信的壞習(xí)慣，在一個(gè)和諧的集體中度過(guò)每一天。

作為每一個(gè)立足于現(xiàn)今社會(huì)的人，我們或許可以沒(méi)有家纏萬(wàn)貫，可以不是達(dá)官顯貴，也可以沒(méi)有過(guò)人的非凡智慧，但千萬(wàn)不能無(wú)信于人。

誠(chéng)信是我們?yōu)槿说幕A(chǔ)，是我們品德優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。倘若同學(xué)之間沒(méi)有誠(chéng)信，那么這個(gè)班級(jí)便失去了凝聚力；倘若諾大的國(guó)家里沒(méi)有誠(chéng)信，又如何依法治國(guó)？如果社會(huì)中連這最基本的誠(chéng)信都缺乏了，人類的文明又將何去何從？所以，為了配合現(xiàn)今社會(huì)對(duì)誠(chéng)信教育的重視以及學(xué)校對(duì)此所展開(kāi)的誠(chéng)信教育系列活動(dòng)，更為了讓同學(xué)們能夠更加深刻、深入地了解誠(chéng)信、認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性和必要性，我班展開(kāi)了以誠(chéng)信教育為主題的班會(huì)，讓同學(xué)們?cè)谏钋榭羁畹难葜v朗誦中、在趣味橫生的小品游戲中、在熱烈參與的發(fā)言討論中明白，只有誠(chéng)信待人，才能融于班級(jí)、融于學(xué)校、融于社會(huì)、融于生活！

七、簽名活動(dòng)

把自己的誠(chéng)信格言寫在白紙上。

八．班會(huì)結(jié)束

第二篇：誠(chéng)信主題班會(huì)流程+主持詞

誠(chéng)信主題班會(huì)流程：

1、主持人引入誠(chéng)信，并介紹誠(chéng)信的意義。

2、主持人提問(wèn)：誰(shuí)能講述誠(chéng)信的故事。（主持人還需準(zhǔn)備一個(gè)故事）

3、主持人提問(wèn)：應(yīng)該在哪些方面做到誠(chéng)信？如何培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)？

4、主持人導(dǎo)入（個(gè)人要誠(chéng)信，大家要相互信任）進(jìn)行全體游戲：？

5、主持人：從游戲中學(xué)會(huì)了信任他人，團(tuán)結(jié)合作。

6、互動(dòng)環(huán)節(jié)：誠(chéng)信格言大比拼（主持人說(shuō)格言的一半，大家來(lái)補(bǔ)全），有獎(jiǎng)品。

7、主持人總結(jié)：誠(chéng)信的重要性，及班會(huì)的意義。

B：你知道誠(chéng)信是什么嘛？

A：誠(chéng)信是什么？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

B：對(duì)。。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。下面我要問(wèn)問(wèn)同學(xué)們，大家知道有哪些關(guān)于誠(chéng)信的小故事嗎？（古今中外都可以哦~）

（嘰里呱啦同學(xué)們發(fā)言）

A：好了好了，同學(xué)們的知識(shí)都很豐富啊，說(shuō)了這么多故事，我都自愧不如了。你看這班會(huì)上也挺無(wú)聊的，不如你給我們講講誠(chéng)信的笑話吧！

B：“一天家里來(lái)了客人爸爸在外面接待客人小孩走來(lái)爸爸耳朵邊想耳語(yǔ)幾句

爸爸說(shuō)：“有話大大方方說(shuō)。”小孩大聲嚷道：“媽媽說(shuō)，不要留客人吃飯！”” A：呵呵。呵呵。有點(diǎn)冷，誠(chéng)實(shí)的孩紙要表?yè)P(yáng)啊！言歸正傳，說(shuō)到誠(chéng)信，大家知道應(yīng)該在哪些方面做到誠(chéng)信嗎？

（嘰里呱啦同學(xué)發(fā)言）

B：不知各位同學(xué)說(shuō)了這么多會(huì)不會(huì)說(shuō)到做到呢？我們下面來(lái)做一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信與信任的游戲吧！（或者改成誠(chéng)信格言大比拼）

A：游戲里，相信大家樂(lè)在其中，也感觸頗深。下面就請(qǐng)大家————（故意延長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)）就不請(qǐng)大家發(fā)言了哈~下面請(qǐng)大家看一個(gè)小視頻——成都正能量的誠(chéng)信姐

B：誠(chéng)信姐的故事一定感動(dòng)你了吧，誠(chéng)信在生活中無(wú)處不在，讓我們一起散發(fā)正能量傳播誠(chéng)信的中華之光！

第三篇：文化塑造人生

文化塑造人生

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個(gè)重要內(nèi)容

◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過(guò)其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。

(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說(shuō)明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛(ài)民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評(píng)選結(jié)果，請(qǐng)看過(guò)此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對(duì)自己?jiǎn)l(fā)、影響深刻的故事、語(yǔ)句、詩(shī)詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進(jìn)行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。2．我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌睢⒏惺茏顝?qiáng)的體驗(yàn)。

(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評(píng)析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，可以開(kāi)闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。◇課堂練習(xí)：

在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國(guó)人，因此，答案應(yīng)該選B。A項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)，C、D項(xiàng)不符合題意。

（二）、增強(qiáng)精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國(guó)際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢(shì)磅礴的號(hào)召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來(lái)為真理而斗爭(zhēng)的壯麗篇章。但是，這首詩(shī)整整經(jīng)過(guò)16個(gè)年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩(shī)歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂(lè)家狄蓋特用了3天時(shí)間為它譜曲。《國(guó)際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過(guò)后，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂(lè)曲的前奏經(jīng)過(guò)自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國(guó)大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國(guó)主義一舉侵占了我國(guó)的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國(guó)華北的土地，為大規(guī)模侵略中國(guó)鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”

田漢這時(shí)正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時(shí)，音樂(lè)界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛(ài)你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來(lái)粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒(méi)有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無(wú)法流行。針對(duì)這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時(shí)，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個(gè)男青年的遭遇。一個(gè)男青年投身抗日斗爭(zhēng)，英勇?tīng)奚耍灰粋€(gè)男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵(lì)下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計(jì)，為影片主人公、詩(shī)人辛白華創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，擬寫了最后一節(jié)詩(shī)稿，即“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城??”后來(lái)它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動(dòng)派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時(shí)在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂(lè)。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國(guó)暫避，他本人也考慮可趁此機(jī)會(huì)到國(guó)外去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，以求在音樂(lè)上得以深造，同時(shí)，他抓緊出國(guó)前短暫的時(shí)間，盡力多做一些工作。《義勇軍進(jìn)行曲》就是在這個(gè)時(shí)候作曲的。

(2)①130多年來(lái)，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽(tīng)到《國(guó)際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息。《國(guó)際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩(shī)。抒情主人公是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是完全覺(jué)醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。它已經(jīng)進(jìn)行過(guò)推翻資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實(shí)踐，它已經(jīng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命。《國(guó)際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、愿望和理想，整個(gè)詩(shī)篇回蕩著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。②人民在勝利中不忘記過(guò)去的斗爭(zhēng)，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕?tīng)奚矣谂c敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)了，中華民族已經(jīng)作為一個(gè)偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，歌詞是不是有些過(guò)時(shí)了。這首歌在歷史上曾起過(guò)巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國(guó)成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，要居安思危。國(guó)歌代表了一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)立過(guò)程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國(guó)各族人民同唱這一首國(guó)歌，將不斷激發(fā)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、一往無(wú)前、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)之初，幾萬(wàn)人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，到年底生產(chǎn)原油97萬(wàn)噸，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神；等等。40多年來(lái)，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。

“鐵人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。◇課堂練習(xí)：

黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”之所以弘揚(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)?)A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn) B．民族精神體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化 C．文化具有深遠(yuǎn)持久的影響 D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合材料的要求。

（三）、促進(jìn)人的全面發(fā)展

1．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不町缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對(duì)這個(gè)回答作}¨進(jìn)一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說(shuō)明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。人們富起來(lái)后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時(shí)尚，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)青年的全面發(fā)展的作用日益突出。

◇課堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn)()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。

第四篇：塑造美好人生

摘要：

一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

（一）激發(fā)自我教育的興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

二、在生活中體會(huì)，活動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)

（一）情景體驗(yàn)，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

關(guān)鍵字：

品德、課堂、教學(xué)、小學(xué)、興趣、自主學(xué)習(xí)

塑造美好人生

青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人，青少年健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系到青少年的人生發(fā)展和億萬(wàn)家庭幸福，也關(guān)系到黨的事業(yè)發(fā)展，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。青少年處在邁向成人的過(guò)渡時(shí)期，正值人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，他們不僅要面臨奠基人生的重要任務(wù)，也面臨著青春期生理、心里的急劇變化。特別是隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，思想意識(shí)的多元化，信息渠道的豐富，生活節(jié)奏的加快，以及家庭結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的變化等等，對(duì)青少年心理健康成長(zhǎng)產(chǎn)生著各種各樣的影響。因此，青少年的內(nèi)心往往充滿起伏激蕩，心理學(xué)把它喻為“疾風(fēng)怒濤”的時(shí)期。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課是實(shí)施小學(xué)德育的主要渠道，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。然而現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會(huì)教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓青少年在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)自我教育的興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識(shí)到社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)自己提出的道德要求，從而產(chǎn)生主動(dòng)接受教育的精神需要。興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

每個(gè)人都希望善于交往，并通過(guò)交往建立起良好的人際關(guān)系。但在學(xué)生中，人際交往都成為有些人的困惑和難題，如缺少知心朋友，與個(gè)別人難以交往，與他人交往平淡，感到交往有困難，交往恐懼，抵制交往等。學(xué)生在青少年時(shí)期正面臨著自我認(rèn)同角色混淆的社會(huì)心理危機(jī)。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來(lái)。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過(guò)學(xué)生小品表演的形式來(lái)感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過(guò)這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無(wú)窮。

2、成功體驗(yàn)

每個(gè)人都有在自己心中喜愛(ài)或厭惡的人，也都希望自己能夠更受他人歡迎，每個(gè)人都有著自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)受人歡迎的人是有了行為特質(zhì)有著自己的看法和見(jiàn)解。因此，在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，設(shè)計(jì)活動(dòng)“拯救海神號(hào)”“緊急支援前線”等，通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生在壓力的情況下認(rèn)識(shí)到人際溝通和合作的重要性，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行溝通，并建立規(guī)則，進(jìn)行人際合作，并體驗(yàn)良好的人際合作帶來(lái)的成就感。成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時(shí)，教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生所有的經(jīng)驗(yàn)和智慧，去積極攻破難點(diǎn)。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會(huì)非常興奮，這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗(yàn)，成功的體驗(yàn)，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題時(shí)，經(jīng)過(guò)自主、合作、探究，解決了問(wèn)題，學(xué)生會(huì)有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁(yè)P(yáng)的時(shí)候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí) 討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。品德與社會(huì)課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)。討論，是品德與社會(huì)最常用的方法之一，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會(huì)與現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實(shí)施教育的我們要時(shí)時(shí)保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂(lè)在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教。

反饋信息，及時(shí)整理活動(dòng)安排。在活動(dòng)教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，就是活動(dòng)的過(guò)程中，也會(huì)反映出意料之外的情況。及時(shí)調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問(wèn)題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個(gè)別學(xué)生的情況，我要從其活動(dòng)過(guò)程中分析是其方法的問(wèn)題，還是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。而且，我希望在活動(dòng)的過(guò)程中及時(shí)暴露問(wèn)題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、在生活中體會(huì)，活動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)

《品德與社會(huì)》課程是以青少年的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。不應(yīng)該理性化、教條化，而應(yīng)該在一定程度上盡量生活化、活動(dòng)化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的實(shí)際活動(dòng)中受到教育。因此從青少年生活的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了青少年的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）情景體驗(yàn)，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

人的情感活動(dòng)受到情景的制約，這是因?yàn)槿说那楦锌偸窃谝欢ǖ那榫爸挟a(chǎn)生的，情景中的各種因素對(duì)人的情感產(chǎn)生往往有綜合作用。在品德教學(xué)中借助情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象、對(duì)比、體悟、心理?yè)Q位和行動(dòng)實(shí)踐等途徑，實(shí)現(xiàn)道德的共鳴和升華。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ螅闶俏覀兝蠋煈?yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。

在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來(lái)之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛(ài)我家》時(shí)，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會(huì)感激家長(zhǎng)，體諒家長(zhǎng)的難處，盡量少給家長(zhǎng)添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開(kāi)發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會(huì)，接受了大量的信息，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在面對(duì)學(xué)生成功與失敗時(shí)，不同的學(xué)生可能采取不同的態(tài)度，有的學(xué)生傾向于把成功都?xì)w咎于是否努力，并因此在以后的學(xué)習(xí)中調(diào)整努力程度，有些學(xué)生傾向于把成敗歸結(jié)于自己是否足夠聰明，這些學(xué)生容易把失敗看成是“愚笨”的證據(jù)，這樣會(huì)直接影響他的情緒和付出努力動(dòng)機(jī)，并最終影響到他的以后的學(xué)習(xí)行為。因此將對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w因鍛煉，幫助他們正確理解努力與能力之間的關(guān)系，這有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)。讓學(xué)生參與“天使與惡魔”的游戲活動(dòng)，實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生積極歸因模式，改變消極歸因方式。

（三）根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛(ài)生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生 了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識(shí)和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對(duì)交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)安全自護(hù)》一課時(shí)，我給學(xué)生放映了震驚全國(guó)的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會(huì)從一個(gè)“好孩子”變?yōu)閲?guó)家A級(jí)通緝的重大殺人犯。通過(guò)討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)法律知識(shí)不能停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)在行動(dòng)上，要牢固地樹(shù)立守法意識(shí)、護(hù)法意識(shí)，讓法律時(shí)刻伴隨自己健康成長(zhǎng)。

總之，品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂(lè)于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛(ài)生活的價(jià)值觀，

第五篇：文化塑造人生

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)] 《文化生活》精彩教案

2007-08-29 14:14:21| 分類： 文化生活教案 | 標(biāo)簽：必修3 文化塑造人生

教案

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作者：林錦禮

來(lái)源：林老師高中政治教學(xué)博客

（過(guò)渡）文化對(duì)人的影響之大，以至于我們可以這樣說(shuō)：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

[講課]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

不同文化對(duì)牛頓的影響:牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬(wàn)有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開(kāi)始

怎么轉(zhuǎn)起來(lái)的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來(lái)。“我們的一切工作只能是更好地證明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛頓花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬(wàn)字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無(wú)任何建樹(shù)。恩格斯說(shuō)：“哥白尼在這一時(shí)期的開(kāi)端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期。”（不用全講，可選一些講一下就行）

一、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（這里要強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀文化”）

為什么優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界呢？雪萊說(shuō)過(guò)“偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉”。也就是說(shuō)，優(yōu)秀的文化能給我們的精神帶來(lái)智慧和歡樂(lè)，能夠豐富我們的精神世界。雪萊大家認(rèn)識(shí)吧？

生：不認(rèn)識(shí)。

師：（很驚訝現(xiàn)在學(xué)生的文化常識(shí)）啊！不過(guò)大家一定讀過(guò)他的詩(shī)的，那句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”就是他寫的（學(xué)生也會(huì)跟著念，看來(lái)是讀過(guò)的）。雪萊是英國(guó)19世紀(jì)最偉大的抒情詩(shī)人，也是一個(gè)天才詩(shī)人，一說(shuō)到天才，你們可能已猜到什么了。

生：英年早逝。

師：前面我講過(guò)莫扎特，也是個(gè)天才，但天妒英才，雪萊也是這樣的人物，8歲時(shí)雪萊就開(kāi)始嘗試寫作詩(shī)歌，12歲后就寫出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝還厲害，在他30歲時(shí)就奪去他的生命，1822年7月8日，雪萊從利弗爾諾乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇風(fēng)暴，船被吹翻，奪去了詩(shī)人僅30歲的年輕生命，經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)漫長(zhǎng)的日夜，才在沙雄上發(fā)現(xiàn)了他的尸體。當(dāng)?shù)氐姆梢?guī)定，任何海上飄來(lái)物都必須付之一炬，于是雪萊的遺體就由拜倫和特列勞尼安排火化。那一天，晴空萬(wàn)里，火焰升得很高，發(fā)出耀眼的金光，終于火化了一代詩(shī)杰雪萊的遺體，令人驚奇的是，那個(gè)心臟卻完整無(wú)損，被特列勞尼從白炙的火堆中搶出。

生：啊！

師：很奇怪的是大家對(duì)雪萊的陌生，作為19世紀(jì)最偉大的抒情詩(shī)人，大家應(yīng)該有印象的才對(duì)呀。其實(shí)雪萊的好朋友大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)的，就是剛才提到過(guò)的拜倫。這個(gè)應(yīng)該聽(tīng)過(guò)了吧？

生：聽(tīng)過(guò)??(答得這么無(wú)力,看來(lái)也不大了解他.)

師：在英國(guó)詩(shī)壇中，19世紀(jì)的詩(shī)人里面，除了雪萊和拜倫，還有后來(lái)比他們倆慢出道的濟(jì)慈，這個(gè)大家應(yīng)該是更沒(méi)聽(tīng)過(guò)的。我不知道你們學(xué)的語(yǔ)文到底是什么內(nèi)容，這么重要的文化知識(shí)竟然都沒(méi)有收錄。看來(lái)你們真的要豐富精神世界了，那么，如何豐富精神世界呢？

1、培養(yǎng)健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界。

例如我們進(jìn)行文化賞析，包括文學(xué)欣賞（可以介紹一些優(yōu)秀的作品）、音樂(lè)欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。

我有個(gè)同學(xué)，超喜歡Beond這個(gè)樂(lè)隊(duì)的歌曲，整天都聽(tīng)他們的歌，連快高考了，老師讓他們?cè)谏险n時(shí)間自習(xí)，她還必須聽(tīng)著Beond的歌曲才能把心安靜下來(lái)，如果到了背書時(shí)間，不聽(tīng)歌她無(wú)法安靜去背書，這說(shuō)明優(yōu)秀的音樂(lè)能讓人的精神世界安寧，而且有時(shí)候還能給人快樂(lè)。

這里有兩句話，大家看它說(shuō)的對(duì)不對(duì)。

（1）文化是由人創(chuàng)造的，同時(shí)也能夠豐富人的精神世界。

評(píng)析：①文化是由人所創(chuàng)造、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一點(diǎn)是正確的。

②人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也在塑造著人。該觀點(diǎn)看到了文化與人生有著密切的聯(lián)系，但對(duì)文化塑造人生的作用的認(rèn)識(shí)是片面的。文化有著先進(jìn)與落后、腐朽之分，不同的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、民族和國(guó)家發(fā)展道路具有不同的作用。只有優(yōu)秀文化才能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠豐富人的精神世界是片面的。

（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，只要人們平時(shí)積極參加文化活動(dòng)，就能塑造健全的人格。

評(píng)析：(1)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會(huì)影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動(dòng)對(duì)人生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。肯定文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的是正確的。

(2)文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、，隋操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。

(3)優(yōu)秀文化對(duì)健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過(guò)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

認(rèn)為只要人們積極參加文化活動(dòng)，就能塑造健全的人格是片面的。

2、我國(guó)人民精神世界的主流。

四個(gè)意識(shí)：自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)。

三個(gè)主義：愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義

三個(gè)觀念：科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚。

一個(gè)7天7夜建成、5天5夜醫(yī)務(wù)人員全部到位的世界上最大的野戰(zhàn)傳染病醫(yī)院，就成為一道鐵壁銅墻，在抗擊非典這場(chǎng)特殊的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中成為中流砥柱，鑄造了“軍地協(xié)作、英勇無(wú)畏、科學(xué)求實(shí)、吃苦奉獻(xiàn)”的“小湯山精神”。“神舟”飛船遨蒼穹，偉大精神貫長(zhǎng)虹。首次載人航天飛行的圓滿成功，是我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑,也是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。

（還可以選一些講講，我選了自立、競(jìng)爭(zhēng)、效率講了一下，批判社會(huì)存在“啃老族”的現(xiàn)象）

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客

（探究活動(dòng)）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)有沒(méi)有參加過(guò)學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，談?wù)剠⒓拥母惺堋Ｔ僮尨蠹肄q論參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)是否會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和耽誤學(xué)習(xí)。（以辯論比賽的方式進(jìn)行活動(dòng)比較好）

老師總結(jié)：參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)，不一定會(huì)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)，這個(gè)要具體問(wèn)題具體分析。在學(xué)校里，參加一定量的社團(tuán)活動(dòng)，可以豐富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德觀念，豐富自身的精神世界。從空虛意義上說(shuō)，這本身其實(shí)也是一種學(xué)習(xí)。但如果參加過(guò)多的社會(huì)團(tuán)活動(dòng)，以致于影響到正常的學(xué)習(xí)，那就不可取。所以參加社團(tuán)組織活動(dòng)要適度。

以北京2008年奧運(yùn)會(huì)的志愿者工作為例，說(shuō)明參加志愿者不僅不會(huì)影響到學(xué)習(xí)，而且還能學(xué)習(xí)到很多東西。

北京交通大學(xué)法律專業(yè)大三學(xué)生謝冰，１米８０的個(gè)頭，因身高合適而被選中扮福娃。當(dāng)初覺(jué)得很好奇也很好玩的小謝，穿上福娃的行頭后才知道做福娃的滋味并不那么浪漫：衣服是塑料做的，不透氣，憋悶難受，還要背上十幾斤重的電池和鼓風(fēng)機(jī)。２００７年“好運(yùn)北京”曲棍球測(cè)試賽舉行時(shí)正是８月酷暑，小謝每天都要穿上這身行裝表演近１０次，每次至少２０分鐘。每回表演完，他渾身上下都濕透了，像蒸過(guò)桑拿一樣。一天下來(lái)，流的汗能裝滿一個(gè)礦泉水瓶。第一天收工后回到家，他才發(fā)現(xiàn)，捂出了一身熱痱子，連褲子上都結(jié)了一圈的汗?jié)n。

雖然工作很累很辛苦，而且沒(méi)有任何露臉的機(jī)會(huì)，但謝冰仍很高興：“因?yàn)槲医o大家?guī)?lái)了歡樂(lè)，看到觀眾興高采烈地與福娃拍照合影，甭提我有多開(kāi)心了。”現(xiàn)在他一穿上福娃的衣服就特別“來(lái)勁”：“覺(jué)得和福娃已經(jīng)融為一體了，如果讓我再次選擇，我還會(huì)首選扮福娃。”

這位２２歲的北京小伙子感慨尤深：“做志愿者的經(jīng)歷是我人生中精彩的一段，我們付出很多，收獲更多。集體觀念增強(qiáng)了，人際交往能力提高了。”

二、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

1、優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

《文化生活》精彩教案林老師高中政治教學(xué)博客雕塑—《馬賽曲》

《馬賽曲》這首歌充滿著愛(ài)國(guó)激情，使法國(guó)人民熱血沸騰，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起到了增強(qiáng)法國(guó)人民精神力量的作用，后來(lái)被法國(guó)定為國(guó)歌。

大家猜猜看這座雕塑會(huì)放在什么地方呢？

生：羅浮宮。

師：不對(duì)，提示一下，在巴黎的標(biāo)志性建筑之一的旁邊。生：艾菲爾鐵塔。

師：也不對(duì)，想想也知道，艾菲爾鐵塔周圍都是很空的，而且放這個(gè)雕塑在旁邊也很不搭呀。有一個(gè)建筑放這個(gè)很搭配的。

生：凱旋門。

師：對(duì)。就放在巴黎愛(ài)德華廣場(chǎng)凱旋門的右方，建于1836年，大家以后去旅游時(shí)可以去欣賞一下。

由《馬賽曲》這首歌能增強(qiáng)人的精神力量，我想到了一類歌曲與之相似，大家想想看有哪類歌曲有類似作用。

生：軍歌

師：聰明，就是軍歌，大家高一時(shí)都參加過(guò)軍訓(xùn)，記得軍訓(xùn)內(nèi)容之一就是有一個(gè)徒步七八公里的拉鏈活動(dòng)，當(dāng)時(shí)大家跟著軍官一起走，一邊唱著響亮的軍歌，很快七八公里路就走完了，大家還意猶未盡呢，一點(diǎn)都不覺(jué)得累，這就說(shuō)明軍歌能給人帶來(lái)精神力量，而且這種力量還會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

大家記憶里的軍軍歌有哪些呢？

生：《咱當(dāng)兵的人》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《我是一個(gè)兵》《血染的風(fēng)采》??

師：對(duì)，看來(lái)大家認(rèn)識(shí)的軍歌還不少的嘛。大家說(shuō)的這些歌都體現(xiàn)了軍人的威武陽(yáng)剛之氣和金戈鐵馬之聲，聲音，表現(xiàn)了軍人＂大江東去＂般的豪情壯志。無(wú)不令人熱血沸騰、斗志昂揚(yáng)。這些都體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。

作者：林錦禮

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2、先進(jìn)文化給人以無(wú)窮的精神力量。

師：講到先進(jìn)文化，大家會(huì)想到什么呢？

生：??

師：會(huì)想到中國(guó)共產(chǎn)黨（學(xué)生覺(jué)得我這個(gè)答案不大好，我也覺(jué)得問(wèn)的不好），因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

教材講到的是王進(jìn)喜的鐵人精神這種先進(jìn)文化，對(duì)于王進(jìn)喜，大家有沒(méi)有印象呢？

生：有，（奇怪）初中課本有講過(guò)。

師：哦，那就難怪了，要了解王進(jìn)喜的鐵人精神，就要先了解一下王進(jìn)喜當(dāng)時(shí)所處的年代。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。

石油工人干勁大，天大困難也不怕。

寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。

——王進(jìn)喜抒懷

[王進(jìn)喜簡(jiǎn)介]

王進(jìn)喜，1923年出生于甘肅玉門亦金村。6歲時(shí)因家貧，用棍子拉著雙目失明的父親沿街乞討，8歲時(shí)給有錢人家放羊。1938年他進(jìn)玉門石油公司當(dāng)徒工、干活時(shí)被砸傷了腿，被廠主趕出大門，傷好后才頂了別人的名字混了個(gè)差使。當(dāng)時(shí)，玉門油礦的美國(guó)技帥壟斷了采油技術(shù)，王進(jìn)喜在礦里干了十幾年沒(méi)有上過(guò)一次鉆臺(tái)，沒(méi)有摸過(guò)一次石油鉆機(jī)的剎把。他作為一個(gè)干雜活的窮工人，多少年里連鋪蓋卷也沒(méi)混上，蓋的是破羊皮，鋪的是稻草。

新中國(guó)成立后，王進(jìn)喜當(dāng)上了國(guó)營(yíng)甘肅玉門石油管理局勘探公司三大隊(duì)的石油工人，副司鉆，1956年升任1259鉆井隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，同年加入了共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)中國(guó)的鉆井技術(shù)還很落后，他提出了“月上千，年上萬(wàn)，鉆透祁連山，玉門關(guān)上立標(biāo)桿”的口號(hào)。在1958年，他領(lǐng)導(dǎo)鉆井隊(duì)創(chuàng)造了月進(jìn)尺5OOO米的全國(guó)紀(jì)錄，成為中國(guó)中型鉆機(jī)最高標(biāo)桿單位，榮獲“衛(wèi)星井隊(duì)”紅旗，被命名為“鋼鐵井隊(duì)”。

那時(shí)美國(guó)等西方國(guó)家一直以禁運(yùn)方式對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，而我們的國(guó)產(chǎn)石油量又很少，中國(guó)政府每年人得不拿出極其有限的外匯從蘇聯(lián)進(jìn)口油料。50年代末經(jīng)濟(jì)進(jìn)入困難時(shí)期，中蘇關(guān)系已開(kāi)始緊張。1959年王進(jìn)喜到北京參加群英會(huì)，看到北京街頭的公共汽車因缺油背著煤氣包，作為采油工人的他，心里很不是滋味。這時(shí)因在黑龍江發(fā)現(xiàn)了大慶油田，中央決定抽調(diào)力量展開(kāi)石油大會(huì)戰(zhàn)。王進(jìn)喜從玉門油田率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)趕到當(dāng)?shù)氐鸟R家窯，于1960年4月14日經(jīng)苦干五夜五夜后，大慶第一口油井開(kāi)鉆，不久即噴出原油。

第一口油井打好之后，王進(jìn)喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他卻顧不上住院.拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊(duì)。第二口油井在即將發(fā)生井噴的危急時(shí)刻，沒(méi)有重晶石粉，他當(dāng)機(jī)立斷用水泥代替。當(dāng)時(shí)由于沒(méi)有攪拌機(jī)，水泥沉在泥漿池底。王進(jìn)喜便扔掉雙拐，縱身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動(dòng)下，工友們也紛紛跳進(jìn)入。經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)，井噴被制服，保住了油井和鉆機(jī)，工進(jìn)喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見(jiàn)他連續(xù)幾天幾夜奮戰(zhàn)在井場(chǎng)沒(méi)有回來(lái)，就感慨地說(shuō)“王隊(duì)長(zhǎng)真是個(gè)鐵人啊！”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，并通過(guò)新聞媒介的宣傳響徹了全中國(guó)。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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1964年，王進(jìn)喜出席了第三次全國(guó)人大會(huì)議，受到毛主席的接見(jiàn)。1965年他任油田鉆井指揮部副總指揮，1966年領(lǐng)導(dǎo)鉆井隊(duì)創(chuàng)年進(jìn)尺10萬(wàn)米的世界鉆井紀(jì)錄。1969年4月在黨的“九大”上，他以工人代表身份當(dāng)選中央委員。1970年4月，王進(jìn)喜在玉門參加石油現(xiàn)場(chǎng)會(huì)回到大慶之后，經(jīng)醫(yī)生檢查確診是胃癌晚期，11月15日在北京去世，時(shí)年47歲。（材料比較多，可以選一些比較能代表“鐵人精神”的講）

辯析：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。”正是在這種“鐵人”精神的鼓舞下，新中國(guó)的石油工人開(kāi)發(fā)了大慶油田，粉碎了國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力用“洋油”扼殺社會(huì)主義新中國(guó)的企圖。可見(jiàn)，優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用就是能夠增強(qiáng)人的精神力量。

評(píng)析：(1)20世紀(jì)60年代“鐵人”王進(jìn)喜催人奮進(jìn)的豪言壯語(yǔ)，給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，給人以無(wú)窮的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，譜寫出一曲曲威武雄壯的人生樂(lè)章。這是優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造所發(fā)揮的巨大影響作用。該觀點(diǎn)肯定了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量是正確的。

(2)優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用；除了能夠增強(qiáng)人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會(huì)生活中，人們通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)欣賞等形式從事文化賞析活動(dòng)，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

(3)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。籠統(tǒng)地說(shuō)優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用只有增強(qiáng)人的精神力量的認(rèn)識(shí)是片面的。

師：鐵人精神離我們現(xiàn)在的時(shí)代已有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我國(guó)現(xiàn)階段還有那些精神在鼓舞著人民呢？

生：航天精神

師：對(duì)，能不能說(shuō)一說(shuō)呢？

生：（搖頭）

師：其實(shí)只要你記住這幾個(gè)詞就能記得什么是航天精神了，它們是“吃苦、戰(zhàn)斗、攻關(guān)、奉獻(xiàn)”，完整就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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還有“女排精神” ：無(wú)私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神。

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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奧運(yùn)精神：更快更高更強(qiáng)的

2.2文化塑造人生(教案)[原創(chuàng)]

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“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神一直激勵(lì)著人們奮發(fā)向上。劉翔這一躍打破了黃種人無(wú)法在這一項(xiàng)目奪冠的定律，當(dāng)他奪冠之后向全世界人民宣告：亞洲有我，中國(guó)有我。全中國(guó)人都感到了一種無(wú)窮的力量。

“女排精神”的基本內(nèi)涵可概括為：無(wú)私奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強(qiáng)不息精神。女排精神曾是時(shí)代的主旋律，是我們中華民族精神的象征，影響了幾代人積極投身到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)當(dāng)中。“女排精神”不僅成為了中國(guó)體育的一面旗幟，更成為整個(gè)民族銳意進(jìn)取，昂首前進(jìn)的精神動(dòng)力。

作者：林錦禮

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三、優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

1、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程相互結(jié)合、相互促進(jìn)

學(xué)生活動(dòng)：舉例分析社會(huì)與人的發(fā)展的關(guān)系

例如：人的素質(zhì)提高－就業(yè)層次就高－貢獻(xiàn)相對(duì)較大－更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展－為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造更好的條件

2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

（1）縱向理解（動(dòng)態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程

例如：終身學(xué)習(xí)的概念

（2）橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面 例如：培養(yǎng)綜合性人才

3.優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

例如：文化氛圍的感染作用、文化活動(dòng)的促進(jìn)作用

問(wèn)題：文化對(duì)人的全面發(fā)展有何意義?

答案要點(diǎn)：人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)相互結(jié)合、相互促進(jìn)的過(guò)程。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，人的全面發(fā)展也逐步提高。

人的全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康等各方面的發(fā)展，而優(yōu)秀的文化，對(duì)于豐富人的精神世界，培養(yǎng)人的健全人格具有重要作用，是一個(gè)人健康成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展具有不可替代作用。

隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)展，和諧社會(huì)的構(gòu)建，當(dāng)然也離不開(kāi)入的全面和諧發(fā)展。在物質(zhì)生活基本滿足的基礎(chǔ)上，人們將會(huì)越來(lái)越追求精神生活，對(duì)優(yōu)秀文化也會(huì)越來(lái)越重視。