第一篇：讀書心得——讀書不覺已春深

讀書不覺已春深

——讀書心得

實驗二校王卿

昨天下午接到通知說要我談一談關于讀書的心得感悟。其實我不太知道是關于什么方面的感悟，也沒有刻意的去探尋查問。夜深人靜的時候，想著作為任務得寫點什么，但靜下來后，突然就有些懷念曾經那些單純的讀書的時刻，現在的我讀書的時間越來越少，泡網的時間越來越多；讀書的質量越來越差，多是些網絡通俗小說；讀書的心態越來越被動，多是些現學現用的應用書籍，湊合著看完或是跳著有用的看完就不錯了。這種讀書的日子看過的書很多卻也忘得很快，像是吃著讀書快餐似的，飽腹卻無營養。現在回頭想想還是那些“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”的情景讓我留戀和向往。我想我的讀書生活可以分為這么幾個階段：

一．書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

大概是從初中一直到大學畢業后工作的時間里，我都是很喜歡讀書的，從中國最早的四大名著到國外的世界名著，在沒有更多選擇的時代，不管不顧的把它們統統的消化吸收了一遍，從曹雪芹到莎士比亞，從王小波到周國平，從簡.奧斯丁到大仲馬，從描寫世態人情的作品中，從高雅機智的語言里，理解人性了解人生。似乎自己也曾經得到過“為有源頭活水來”的高度理性的讀書感悟，自己也曾經享受到了書籍對心靈的滌蕩與在書中徜徉的肆意豪情。初初工作的幾年里便將人生的體悟和熱情揮灑在教學的講臺上，將上下五千年的歷史作為感悟的場景，將歷史知識作為師生溝通成長的橋梁，不時有新鮮的點子和澎湃的激情，充斥在課堂創新的思維碰撞中，自己沒有完全的把課堂教學和歷史、文學、藝術、人性分離開來，卻也是證書不少拿，成績也不差。從未有成績好壞的焦慮和付出與收獲的患得患失，如今想來，多年的讀書熏陶不是沒有作用的，讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬里。我的幸福教師生涯隨著教育行業的改革卻逐漸有了改變。我想我應該正視這幾年我忽略了什么？又丟失了什么？我的讀書生活開始了第二個階段。二．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

隨著生活越來越瑣碎，社會節奏越來越快，對工作內容的認知度越來越深時，我的讀書生活悄然發生了改變。在改革創新的新時代教學理念推陳出新，教學方法日新月異，各種新的教學模式層出不窮，我開始感覺到我教學上的不足，于是我的案頭逐漸充滿了《教學參考》、《課程標準》、《課堂改革》、《優秀教師100問》、《課堂提問的藝術》、《信息化教學技術的使用》、《全國中考試題匯編》、《教學案優化方案》等等，我開始沉浸于教學方法的學習和研究，對大量專業知識的學習充電讓我有了很多的收獲，我學會了制作精美實用的課件，學會了運用新的教學方法備課、設計課堂，學會了用先進巧妙的辦法管理學生，對于教學開始游刃有余，我想說：古人誠不欺我——“覺知此事要躬行”。既然得到了這樣的“真諦”，我逐漸放棄了讀書，開始致力于“躬行”——忙碌于作業的批閱和改正，考試成績的分析與評價。感覺自己終于擺脫幼稚感性，開始學會理性成熟。沒有時間去考慮什么史學與文學的共性，不再附庸風雅分析人性，課堂上沒有吸引學生的激情演講，不去想“人是歷史推進中的人，歷史是人創造和改變的歷史”只有對歷史知識的考試、提問、背誦。然而隨著課堂越來越乏味、教學過程越來越沉重，我開始察覺我的所謂“此事要躬行”是矯枉過正、劍走偏鋒了。于是深思熟慮后，我進入了讀書生活的第三個階段。

三．讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

清代詩人蕭掄謂寫有《讀書有所見作》詩：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽。”忠告人們要熱愛讀書，讀書要持之以恒；宋代大文豪蘇東坡對讀書情有獨鐘。他的《宋安淳秀才失解西歸》云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”宋代理學家陸九淵寫過一首題為《讀書》的詩：”讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身

須要急思量。“這首詩是他讀書的經驗之談，他強調讀書切戒慌忙，貴在”涵泳"（細細體會琢磨）。

細細想來，我對讀書的認識終是太淺薄，也是急功近利了些。古人云：讀史使人明智。作為一名歷史教師我應該明白歷史是人類前進的腳步記錄下的痕跡，它是客觀的、也是感性的。它記錄了人性的美與丑、它詮釋了真理與謬論、它見證了正義與邪惡、它總結規律又不斷創新、它推動著人類的進步與發展。它既不能靠單純的文學素養去感知也不能以理科式的背誦練習去認識浩瀚博大的人類歷史，那是對歷史的褻瀆和對人性的犯罪。我想作為一名歷史的傳授者，我有義務和責任把它詮釋的完整、生動。首先就該從改善自我做起，唐代文豪韓愈在一首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。兜兜轉轉這么年，對于讀書，我想，只要是喜歡的、有益的書，都是我們精神和生活的伙伴，不可或缺。

啰啰嗦嗦說了這么多，對于讀書的感悟越說越覺得自己言而無物，詞不達意，越說越覺得讀的少知的少，讀的淺行的短。讀書是成長的需求，讀書是生活的需要，讀書是技能提升的依靠，讀書是人生色盤中不可或缺的濃墨重彩。寫到這里我不覺想起王貞白的“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”愿我們的光陰不再虛度，從讀書中充實自我豐富人生。

2013.08.24

第二篇：讀書節開幕式講話稿：讀書不覺已春深

讀書節開幕式講話稿：讀書不覺已春深

尊敬的各位領導、各位同仁、親愛的同學們：

大家上午好！

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金！

很高興，在這個萬物拔節的今天，我們迎來了“天一杯”首屆師生讀書節的啟動儀式。

記得小王子馴養了一只等愛的狐貍，兩人對于儀式感的理解頗為觸動人心。小王子在馴養狐貍后的第二天又去看望它。

狐貍說：“你每天最好在相同的時間來，比如，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福了。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……所以，應當有一定的儀式。”

小王子問：“儀式是什么呢？”

狐貍回答說，“儀式就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”

我想，今天“天一”杯首屆師生讀書節的啟動儀式，也注定是一個不同于其他日子的時刻，這個儀式告訴我們，從今天起，讀書將成為我們生活的一種方式。

讓我們感到欣慰的是，鐘吾校園的師生讀書滿目蔚然，我們把四月和十月定為校園讀書節，先后邀請了著名作家曹文軒、丁立梅、陳廣德等走進校園為廣大師生講讀書與寫作；以老師讀書會和青梧文學社為抓手，以《杏壇心語》和《鐘吾文苑》為師生的讀寫平臺，廣泛開展了閱讀知識競賽、演講比賽、作文競賽等一系列讀寫活動，極大地豐富了師生的校園文化生活，為生命的精神成長打下了堅實的基礎。

在很多關于書的名言中，我最喜歡赫爾岑的說法，他說，書，是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，很多種族、人群和國家消失了，但書卻留了下來。

人類社會是一個連續發展的過程，我們常常將它比作是歷史的長河，而我們每個人都是這歷史長河中的一個過客，當我們來到這個世界時，前人將他們的一切發現和創造，濃縮在書本當中，我們讀書，就是完成前人交給我們的囑托；我們讀書，就是繼承各個時代先哲們的精神財富。不讀書，思想就會停止；不讀書，智慧就會枯竭。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書！

老師們，同學們，像小王子和狐貍一樣，每天給讀書一個儀式吧，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書，不可以一日不讀。

春天翻開大地的書頁，草長鶯飛，花兒綻放；晨光翻開一天的書頁，激情滿懷，滿目希望；我們若翻開奮進的書頁，一定會碩果累累，天天向上！

因為——粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華！

最后，衷心地祝愿“天一”杯首屆讀書節取得圓滿成功！

謝謝大家！

第三篇：有夢不覺人生寒讀書心得

《有夢不覺人生寒》有感

“無跡方知流光逝，有夢不覺人生憾”幸遇于丹老師的《有夢不覺人生寒》。閱覽全書予人安逸舒適之感，字里行間直抒胸臆，透著一股“真”氣。

于丹老師自結作品為“求真卷”，平淡書墨間洋溢著于丹老師五十載的人生閱歷與感悟，古人有云：四十不惑，五十知天命。知天命的年紀里于丹老師用一貫的寧靜細膩的筆鋒向我們娓娓道來，冀希望廣大讀者從中受益。

“活出一團真氣，不負今生”真如本性，活在真實里，與美善作伴。每個生命初來世界都是一派天真，一路成長，率真的心磨礪出老繭保護自我，何以成長？不是圓滑到偽善，而是秉承一團真氣學會隨緣。在一些無關緊要的事上隨心而走，一團真心善待他人，和氣處事。一團真氣并非隨便心性，初出校園的我們恰處風華正茂，心有猛虎，細嗅薔薇。虎之氣魄懷揣遠大雄心，登頂遠眺；心有薔薇，胸中依然有一份清淡靈動，安然享受生活的美好泰然，遇人遇事一團和氣。

人生沒有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢，有夢就不會覺得人生太寒冷。每個人都有自己的人生夢想，徜徉在《有夢不覺人生寒》的書香間，心靈之燈悄然點亮。在人生歷練上以夢為燈，步步為營。

人生都在尋找對的邂逅，微至一衣一花一歌，大到一份感情、一份工作，相逢是緣，相守是分。95后的我處在一個充滿選擇的時代，對未來生活充滿夢想。大學畢業，眼花繚亂的工作機遇，茫茫之間似有天命，選擇工行，與之結緣，從行出發。

何以逐夢，被動無奈永遠都是瞬間，主動率性才是永恒。將夢想定義在宇宙行的舞臺上，年少氣盛，將一腔熱血奮發在工作崗位上，在拼搏的年紀里揮汗如雨。“心有夢想，現實活著”不要去做一個夢想家，而是要做一個實干家。借助工行平臺努力實現自己的夢想，在這個平臺中努力汲取正能量，萬丈高樓平地起，從細微處做起，打牢基礎。“每天叫醒自己的是夢想而不是腦子”每個清晨都是一個筑夢的腳印，奮斗的一天都將收獲一份充實。

追夢路上一馬當先，人生若有夢，工行迎你，一并追逐。結工行同行，伴工行成長，心懷工行不覺人生憾！

第四篇：陶艾春 讀書心得

讀《教學革命---蔡林森與先學后教》有感

安峰初級中學 陶艾春

這學期，學校給我們每位教師都發了一本書---《教學革命——蔡林森與先學后教》，這是一本值得閱讀的好書。尤其是對奮戰在一線教學的老師，有許多啟發之處。全書分五章，開篇介紹蔡林森的成長歷程，結語是專家們的評述。洋洋灑灑幾十萬字，詳細地介紹了先學后教的應用價值，教學法的形成與發展，以及它的操作方法，理論基礎等等。這書里精辟的理論知識與詳盡的案例描寫為讀者撩開了先學后教的神秘面紗，看完此書，不禁感慨：原來課還可以這樣上，原來書還可以那樣教，原來學生可以挖掘那么大的潛力。

開篇文章《成長歷程》讓我初步了解了蔡校長其人：一位68歲的老人，吃了一輩子苦，到了該頤養天年的時候，卻依然選擇吃苦。他在書中提到，他的人生觀是：人活著，就是要吃苦，就是要自學。這樣才能成人、成才，才能有所作為，實現人生的價值。一輩子吃苦，一輩子自學，一輩子創新，就一輩子幸福，一輩子快樂。正是他的“吃苦論”造就了兩所本不為人知的農村、民辦學校——洋思和永威。因為他選擇吃苦，所以他親臨“戰場”：在永威，從小學到初高中各門學科，他輪番地聽、評，每天聽評四五節到七八節。唯有學會吃苦才能取得成就，終身幸福。里面的警言妙句給予讀者很大的觸動，那字里行間行走一種力量，啟蒙人的意識，奮發人的心智。他說：我主動地自己學，碰到不會的，就請教別人。

當教師的本領都是在實踐中靠自己吃苦學出來的。在困難的時候，我選擇了吃苦。在成績面前我還是選擇了吃苦。退休后，怎么辦？依然選擇吃苦。看了蔡林森成長歷程的介紹，思及自身，羞愧與不安在涌動。人生睿智的哲思在開篇之處便緊緊地拉住了人的目光，促使人接著去閱讀，去了解，一個如此全身心投入教育中發明的先學后教有何精妙之處，吃苦的背后是什么？是一種堅忍不拔、持之以恒的品質，是一種遇到困難不放棄、不服輸的勁頭，是一種想方設法解決創新的干勁。

蔡林森曾明確提出：自主學習不能“輕輕松松”，合作學習不能“流于形式”，探究學習不能“扔掉書本”。傳統的教學是老師講、學生聽，傳統的評課也只注重評“教”。蔡林森認為，效果是評課的唯一標準，效果好的課就是好課，效果好的標志就是全過程讓學生積極自主學、合作學、探究學。這里的效果，既 包括知識方面的要求，也包括能力以及情感、態度、價值觀等方面要求；既包括課堂教學中每一環節的階段性效果，也包括一堂課的終結性效果。作為一線教師，面對日復一日繁雜的教學事務怎么辦？碰到知識反復講解學生仍然出錯怎么辦？碰到學困生接受輔導成績不提升怎么辦？我想這都需要一種蔡校長的“吃苦論”來支撐。

經過多年實踐，蔡林森和洋思初中采用了“先學后教，當堂訓練”的教學模式。到永威之后，蔡林森針對不同學科、不同課型、不同基礎和不同學段的學生，繼續推廣這種教學模式。在小學，他根據小學生的特點，運用“先學后教，當堂訓練”的基本原理，在數學、常識課教學中實行了“看一看、做一做、議一議、練一練”的“四個一”課堂教學模式。在語文課教學中采用了“比讀書、比寫字、比說話、比當堂完成作業”的“幾個比”教學模式。每一個“比”都是一次“先學后教”。正如中國教育學會會長顧明遠所說，“先學后教，當堂訓練”作為一種教學方法，不是萬能的，總是在某種場合適用，某種場合不適用。但其精神實質是尊重學生在學習中的主體性，調動學生學習的主動性和積極性，克服傳統教學中老師的越俎代庖，這些都是應該大力提倡的。

“先學后教”的可貴之處，在于讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經驗，發現問題，產生障礙，然后帶著問題去學習。“先學”勢必把學生一開始就置于學習的主體地位，而且成為“后教”的依據及重點。這樣的教不是盲目的，不是隨意的，勢必使以學定教的理念和原則落到了實處。其實，這一模式，不僅是“先學”，而且是貫穿在整個教學過程之中。所以“先學后教”不僅是一個先后次序的問題，更是突顯和落實教學核心的問題。無疑這是正確的，是科學的，是先進的。有利于培養學生良好的學習習慣，有利于提高課堂教學效率。經典的先學后教的模式基本分為4個模塊，8個小環節：輔助環節（約一分鐘），先學（約15分鐘，包括讀書看書，檢測練習或提問），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當堂訓練（約20分鐘）。從這個教學模式里不難看出，學生的自主性得到了淋漓盡致地發揮，整堂課教師講的時間只要短短的幾分鐘，教學模式的基本理念便是以學生自學、自己練習為主。試問，長期以往，學生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識得到多大的發展？長期接受此法訓練的學生將有著無法估量的前景。這幾年來，我和老師們聽課后都有一個共識： 2 越是會授課的老師在課堂上講得越少，越是不會講課的老師在課堂上講得越多，卓越的教師，更是講課“畫龍點晴”的高手。

當老師們還在會“減負”與“提質”糾結的時候，“先學后教，當堂訓練”的教學方法已然為我們提供了減負與提質并行的軌道。這種教學法喚醒每個學生的自我改變、主動發展的意識，能夠解放每個學生內在的求知欲、學習力量，極大地調動學生的學習積極性。同學們成了學習的主人，都有了責任感，都能像競賽那樣緊張地看書、練習、更正、討論，最后又像競賽那樣當堂完成作業。這樣課堂上有靜有動，靜中有動，學習效率就特別高。運用這種教學方法，能夠及時準確地反饋信息，能夠達到堂堂清，能夠“培尖”“補差”。運用“先學后教，當堂訓練”不僅能使學生逐步學會學習，達到不教，還能大面積地提高教學質量，充分發揮了課堂的有效性，并做到了課前不預習，課后沒作業的學生課業減負。

在我的耳邊，不時響起的是減輕學生過重課業負擔、推進素質教育的殷殷要求；在我的腦海，不時縈繞的是錢學森的沉重提問：“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才”；在我的身邊，不時發生的仍是“滿堂灌”、“題海戰”、“疲勞戰”和“消耗戰”；是我研讀蔡校長新著的最大收獲，相信也是蔡校長的最大心聲：教學必須革命！

課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學生才能真正地學！不教才是教，永遠堅信學生學的自覺和能力，時刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運用知識都是課堂必須完成的教學任務。沒有相當的練習，就很難說理解得多好，更談不上形成能力。老師不過是課堂的影子，而且是自我極度克制的影子。

實踐是檢驗真理的唯一標準，因此我們要結合我們的實際情況，在實踐中不斷探索前進，探索出一種符合我們特色的課堂教學模式。

第五篇：樊艷春讀書心得

讀《教師禮儀》有感

我是一個不太喜歡打扮的人，年輕時就追求素面朝天的自然美。在經濟發達的今天，教師個人形象越來越重要，我覺得應該有點改變了。一次在書店幫孩子買學習資料的時候，看到《教師禮儀》這本書，覺得對我肯定有幫助，于是就買下了。《教師禮儀》從教師的個人形象、著裝服飾到教師的語言禮儀，教師與學生、家長、同事的交往禮儀等方面，作了詳盡的闡述，讀后覺得真真正正是受益匪淺。

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。作為塑造人類靈魂工程師的教師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責，更應注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。比如，要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。的確，教師的衣著整潔、典雅、合體，對學生具有導向和潛移默化的影響。如果教師不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。記得我們初中時，有位年輕的男教師就是如此，經常胡子拉碴地給我們上課，有時晨跑還穿著睡衣。調皮的男生給他起了個綽號“大俠絡腮胡”，上他的課經常提出諷刺性的問題刁難他，對他很不尊重。現在分析一下，老師本身也有問題，孩子們的不尊重是他自己不注重個人形象的隨意造成的。而超時髦，超前衛的著裝也不妥。比如在夏天，一些女教師穿著吊帶裙或者透明度很高的衣衫給學生上課，就可能出現負面影響。也許低年級的小學生無所謂，可是高年級就不一樣了，他們已經進入青春期，看到衣著暴露的女教師，他們就會指指點點，竊竊私語，那里還談得上尊重老師。這使我進一步認識到：教師的言行舉止，就是一面鏡子，容不得半點隨便散漫。

教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發式無形中都成為學生和社會學習的楷模。記得以前教四（2）班級的時候，班里的女生個個很美。剛接班時我就注意到這點，她們個個梳著長長的馬尾，俏皮活潑朝氣蓬勃，讓我更加喜歡，經常和她們一起玩鬧游戲。改變悄悄地發生，期中考試后她們的馬尾大多變成了齊耳短發。一次我對黃某說：“你的頭發又黑又亮那么漂亮，剪掉真是可惜了！”她笑著說：“我還是覺得像老師這種發型更好看。”原來如此，她們不知我留齊耳短發是為了遮蓋大臉盤啊!但也由此可見：教師的外表形象對學生的影響是多么的大。

我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，因此我們更要注重自己的外表形象，做一個具有現代禮儀受學生和社會尊重的教師。

徐行民辦育紅小學樊艷春2013年1月8日