第一篇：《致不朽之風贊美詩》讀后感（精選）

《致不朽之風贊美詩》讀后感

陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時光如何變遷，自有風穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉，或無聲無息，它都亙古存在，從不因為外物而改變，風，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時刻我們的行動都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云。“生命只剩下聲帶和風，多余的是眼睛和夢，因此我才抵達那永恒。”

此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個極具獻祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現時代背景下一個旅居異鄉多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質。”而我在閱讀的時候，多是感受流動在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”經天的詩歌，有些已經將藝術和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉世錄中的人是否就是詩人。

他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風為信仰，化身為千萬那個懷抱破碎星球多少年的風男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨的夜雨里寫詩，詩歌就是經天不朽之風，風里是詩人干凈的靈魂，是對這個世界絕望卻熾熱的愛，對稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現實和另一個星球之間，他的批判因為深愛而悲憫。我們或許很難想象他現實生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風男子的形象。

最初讀經天詩歌的時候，被詩歌神秘浩大的氣場和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍星球。后來見到了他真實的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實是血肉豐滿的現代人。

經天的詩歌多超現實的浪漫主義，詩歌流轉自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢想放在一個籃子里不擦拭，不品嘗，不悔 我把愛的人放在一冊書籍不去翻動也不歸類——《終生》”，每一個為夢想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會安之如素。如：“時間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風云變幻，詩人只安守內心，卻獨與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風離去 年輕人，我將在荒野盡頭等你請準備好暮年和錦瑟”，“云起時，樹木是孩子 最后的安睡枕著體內的湖水”，“不見你來，我獨自勾勒漆黑的月 不見你來，我獨自關閉憤怒的海 不見你來，我獨自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影 那光極遠，那影就在身后”，“風閱讀每個春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水 是風要你交出內心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨自倜儻”，“每一個不存在的地址都存在心跳 當心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居 山巒不空，采伐與建筑混淆了光線 唯有水底平靜，億萬大陸和我何干 安寧市所有飛翔的起點 顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任 什么需要穩定 漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時候用鉛筆細細畫出來的，現在敲出來，竟慢慢浮出經天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達到內心的安寧。只是詩人是激情飛揚的，而僧人是靜默沉寂的，經天的詩歌這幾年更是從藝術上升到了宗教的境界。恰如經天所言：“詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結構之個性；大乘之詩點萬物性靈之穴，冶蒼勁質樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數人皆懂。”

經天的詩歌是有溫度的，在讀的時候，你會覺得心跳，會感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養潔白之蓮，香遠益清。“最好的東西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個人都有為這個日漸在毀壞著的世界奉獻著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動，很多時候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個用文字建構的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。

經天在《詩。越來越強烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時私語，在這個不可高聲語恐驚天上人的時代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。”我以為不朽之風即是詩人內心的信仰，在這個瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風帶來為整個寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。

第二篇：致我們不朽的青春

致我們不朽的青春

最近微博上很流行一句話“那年我無比憧憬大學，現在我無比憧憬那年”，一句簡單的話引得萬千畢業生集體追憶自己的青春。每個人關乎青春，都有說不完的故事；每個人對于青春，都有無限的感慨與遺憾。每個人的青春，都是用來懷念與珍惜的。

其實我的青春，從結果上來看，是失敗的。畢業的這一年，我考研失敗；參加了五六次的教師編制考試，失敗。四年的潛心苦學，那無數夜晚的奮筆疾書，在考研分數出來的那一刻，宣告破產。好不容易從考研失敗的陰影中重新爬起，投入考編制的大軍中去，一場有一場考試的失敗如同一盆盆冷水，一次又一次的澆滅我那本就微弱的希望之火。在很多人都歡天喜地的收到復試通知的時候，我卻一個人落寞地在寢室看閑書；在很多人都在為考上而欣喜地進行畢業旅行的時候，我卻在一個人默默地在規劃下一步要走的路。突然間，你會發現自己很孤獨，很寂寞，想躲在自己的世界里永遠不要出來。

成功者，歡欣鼓舞；失敗者，暗自神傷 成功者，前途光明；失敗者，失去希望

還記得《平凡之路》里的歌詞嗎？“我曾經毀了我的一切 只想永遠地離開 我曾經墮入無邊黑暗 想掙扎無法自拔?” 國家線下來的那天，我聽著這首歌，痛哭不止。

我掙扎過，是不是自己本就不適合學習這個專業？

我絕望過，為什么這么多的考試，一場都通過不了？

我后悔過，為什么要選擇當老師這條路？

我想放棄過，或許可以試試別的專業和職業。

劉同說“誰的青春不迷茫？”我曾經覺得那是一句廢話，有理想和目標的人怎么可能迷茫？現在我知道了，當預設的目標未能實現時，每個人的青春都會迷茫。

無數個夜晚，我不斷的問自己，自己究竟想要做什么？自己是更想深造還是出社會工作？

我聽到的聲音是，我想堅持自己當老師的夢想，我想繼續深造。

我又問自己，那么多的打擊和失敗，你是否還要在這一條路上走下去。考編制不易，二戰有風險。更多的失敗和打擊會接踵而至，你是否能承擔？

第三篇：《警察與贊美詩》讀后感

《警察與贊美詩》讀后感

?當人們真正想做的事，卻會遭到背叛。?這是我在讀《警察與贊美詩》時，所想到的一句話。

誠然，機會正在運行，它不僅是被動的，而且等著你來分析。分析；考慮到一系列瑣碎的事件，然后決定去做。也許它本身是一個轉瞬即逝的?精神?，這是我們的勇氣、智慧和靈魂的考驗。但這并不是說所有的事情都不是安全的，如果我們是如此微妙，與古代有什么差異？當然也要珍惜機會，抓住了機會，和?硬?，完全徹底地使用 ?硬?。如何更好的?完美?就是關鍵。

在這部電視劇的?結束意味著另一種‘開始 ’?。警察，只是例行公事，對于讀者，在生活中，只是一個小插曲。一個好的作家，情節，為贏得觀眾的尊重，但，蘇比，因為他是以前的?無知?的成果，因為他是不懂珍惜，他可能會將命運的?機會?，給放棄的結果。

幸福，但沒有走遠。是的，有許多名人的幸福，機會是他們中的一個。不要等到上帝不耐煩了，因為他也有喜怒哀樂，后來痛苦的就是自己。

珍惜身邊的人，每一天，或在改變，但我們還沒有看到太忙。機會就像偶然的相遇，是一件好事。運氣好的話，它將發揮優勢，是一種?美?。人的一生會有各種情況，每種情況是非常不同的。要選擇一個不同的情況，會有一個不同的人生，一個不同的命運，一個不同的變化……

機遇遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。

第四篇：《警察與贊美詩》讀后感

《警察與贊美詩》讀后感-------------------再不說放棄

每一次讀歐亨利先生的小說，終會為故事的曲折回蕩所折服，為世界的百態眾生而慨嘆。正如很多人所說的，如果把他的小說作為一場“戲劇”對編劇而言，是個絕佳的情節；對觀眾而言，算是對得起一張入場票。

小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生。

有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月。可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。

有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎？對于索比來說，當他真正想要努力

去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發笑。在我而言，索比也只是和阿Q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀。“那警察急匆匆地跑去饞一位穿晚禮服的金發高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿Q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需

要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。

第五篇：警察與贊美詩讀后感

《警察和贊美詩》講的是流浪漢蘇比為了度過冬天，而想方設法進入監獄過冬，警察與贊美詩讀后感。但他始終未能如愿，總是發生各種情況使他進不了監獄，當他在教堂聽到有人在唱贊美詩時，他突然想要出新做人，當他正準備去找工作的時候，警察逮捕了他，法官判他到監獄服刑三個月。

小說中寫道：他可以去的地方多的是……可是對蘇比這種性格高傲的人來說，慈善的恩賜是行不通的。他沒有工作，更沒有生活經濟來源，而又不要別人的恩賜，我想一個人有他這樣的想法很好，很自立的想法，但也要分什么時候，在沒有自立能力的時候這種想法還是算了吧，就像一個剛破殼而出的小鳥，走道還不利索，就要展翅飛翔，那最終的結果必然是“假令風歇時下來，必然摔個大屁敦。”

所以蘇比這種人就是典型的“眼高手低”。

世界之大，無奇不有。現實生活中也不乏“蘇比”。我在網上看到一則新聞：說一個將近七旬的老太太，無兒無女，每月只靠低保金度日，自稱兩月沒吃肉了，竟拿著刀在火車站持刀公然搶劫。進監獄后，老太太面對記者的鏡頭很開心，說自己最近長了10斤稱。

這還不是個別案例，據說還有一位40多歲的人故意犯罪，就為免費治療他的腿傷。監獄何時成為收留所？這也說明，現今的社會體系中，老百姓生活質量大大提高，但實際上，窮人還是有的。當然，這并不是黨和政府的錯誤，哪個國家沒有幾個窮人，那美國還有貧民窟呢。但我想，政府應給對這類“蘇比”提供些幫助，比如多建些收容所，或幫他們找些工作。

轉回正題，《警察和贊美詩》也講了一個道理：機遇是不等人的，也許，當你錯過后，他還跟著你，但當你回頭后，它便離開了。

---------------------

小說來源現實，在讀者的眼中綻放，凸顯它刻畫的一切。先生通過短短的篇章，小小的故事，妙筆生花，在人們的心門上叩出無味人生，讀后感《警察與贊美詩讀后感》。

有人說《警察與贊美詩》訴諸的是人生中的機遇問題。遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。那么理所當然，索比上演了一個無知的不知悔過遭人唾棄的小丑，背負起那個時代下蕓蕓眾生相悖于正義和常理的渣滓。不值得同情。而贊美詩的結局便成了點睛般的反襯。當他驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月。可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙變原形畢露。

有人說這是上帝在作祟。索比是這篇小說中的主人公，窮困潦倒，衣不蔽體，他為了進監獄過一個溫暖的冬天而故意犯罪，惹是生非多達六次，竟沒能達到目的，后來想改邪歸正之時，警察卻逮捕了他，仿佛是上帝和他開的一個玩笑。上帝很公平，很大方嗎？對于索比來說，當他真正想要努力去做的時候，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。這里我不禁想起了昆德拉先生所說的，人類一思考，上帝就發笑。在我而言，索比也只是和阿Q的影子罷了。所不同的，是他們的命運，相處兩個國度下的命運，兩者都是杯具，而后者多少有些上帝和主人公開了一個小小的玩笑的意味了。

還有人說小說接索比的故事諷刺了那個社會。在哪個到處崇尚自由民主的國度中，卻終因金錢模糊了正義而純潔的價值觀。“那警察急匆匆地跑去饞一位穿晚禮服的金發高個女士過馬路，免得它在兩條街以外朝這邊駛過來的電車撞著。”警察并不關注蘇比與“傘主人”的爭執，而去幫助一些或許根本就不需要幫助的人。正是說明了這一點。

甚至于在索比丟下第一塊石頭時，警察慣性的思維講索比的“夢想”丟在一邊，警察的觀點代表了那個和諧社會的想法，一切順理成章。然而當蘇比最后在贊美詩的意境中醍醐灌頂，一股強烈的沖動激勵著他去向坎坷的命運奮斗的時候，警察卻留意了他。這就是不公平給予他的。也正是歐亨利所諷刺的哪個可笑的世界。在那個世界，不公平不僅僅來源于金錢，還來源于社會地位。索比便是那個世界下最為普通的小小的一員，他用他的思想和覺悟，用他笨拙的行為為世界留下淡淡的一筆。

然而我想說的，如今我們也在提倡和諧社會，可至今也許只是空有架子，人們看不到和諧，阿Q思想和索比精神仍然存在，更多的人看不到春天的美好。和諧，和諧，我們需要做的還有很多。歐亨利先生將這一切告訴眾人，便是警示眾人，至此，我們努力摒棄那些可笑的觀念，慢慢感化這個世界，未來，總是美好的吧。