第一篇：讀毛澤東傳有感（最終版）

讀《毛澤東傳》傳有感

讀《毛澤東傳》有感

《毛澤東傳》全書 200 余萬字，篇幅大了一些，非專業(yè)人士讀下來也非易事。由此尚需疏理，讀此書應(yīng)該關(guān)注哪些問題，即讀什么？從讀完《毛澤東傳》所以內(nèi)容看，我有以下感受：

高爾基先生說過“:書籍是人類進(jìn)步的階梯。”也有古人云“:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”可現(xiàn)實(shí)是,書越來越多,可讀書的人卻越來越少。本文從“讀《毛澤東傳》有感”引發(fā)關(guān)于讀書的思考,通過回顧一代偉人毛澤東的讀書歷程,感受到讀書對于現(xiàn)代青年人成長的重要性，旨在激勵我們現(xiàn)代青年人多讀書，讀好書,進(jìn)而建立起一個學(xué)習(xí)型的社會。

羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》當(dāng)中有一句話是這么說的“:中國的革命始發(fā)于圖書館”。這不禁讓我聯(lián)想到之前在網(wǎng)上看到的一篇搞笑的日志:神之職業(yè)——圖書管理員。日志中列舉了一些我們都耳熟能詳?shù)娜宋铮荷驈奈摹本┫闵酱扔自簣D書管理員，冼星海——國立北京大學(xué)圖書管理員；當(dāng)然還有我們敬愛的毛主席——國立北京大學(xué)圖書管理員以及最近剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言先生——解放軍某部圖書管理員。我們姑且稱之為“圖書館現(xiàn)象”。這篇日志雖然是用來娛樂大家的，但是細(xì)細(xì)想來也不無道理。當(dāng)然我們要客觀辯證地去看待問題：不是所有的偉人都出自圖書管理員,也并不是所有的圖書管理員都能成為偉人。但是有一點(diǎn)是可以確定的,這些人與圖書館的緣分還是要落到兩個字上,那就是——讀書。

首先從我們敬愛的毛主席的讀書歷程談起。毛澤東6歲開始家務(wù)勞動,白天在地里參加繁重的體力勞動,晚上幫父親記賬,記完賬,就在小油燈下刻苦讀書,常常讀至深夜。只要是能夠借到的書,他都借來讀。從表兄文運(yùn)昌那里借來的《盛世危言》,使他終身難忘。該書的中心思想是強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)救國。毛澤東被深深地打動了,他后來和斯諾談話時說“:《盛世危言》激起了我恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望。”漸漸地,韶山能借的書他都借了,這里的讀書資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他,他內(nèi)心極其渴望進(jìn)一步求學(xué)。經(jīng)過和父親的多次抗?fàn)?終于能夠走出韶山,離開韶山時,毛澤東的肩上還是那根用慣了的扁擔(dān),但這次兩頭挑的不是糞筐,一頭是自己的衣物,另

一頭則是裝著《水滸傳》和《三國演義》的筐子。毛澤東接觸的第一個圖書館是東山高等小學(xué)堂藏書樓。他經(jīng)常到藏書樓去閱覽中外歷史和地理書籍,也正是這個時候他開始對維新派康有為、梁啟超的文章感興趣,他反復(fù)閱讀,甚至可以達(dá)到背誦的程度。1912年7月,毛澤東到湖南省立圖書館,開始了他后來稱之為“極有價值的半年”自學(xué)生活。半年時間,他先后研讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》,達(dá)爾文的《物種起源》,赫肴黎的《天演論》等十八、十九世紀(jì)西方資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者的代表性著作。除此之外,他還讀了一些希臘、羅馬的古典文藝作品和世界地理、歷史書籍。青年毛澤東就這樣如饑似渴地閱讀,在這大半年的時間里,他逐漸從一個什么都一知半解充滿了好奇心的毛頭小子走向可以比較系統(tǒng)地感知新知識,獲取新思路的青年。這半年的讀書生涯讓他獲得了大量的新知識,受到空前的新啟示。新中國成立后,他向老同學(xué)回憶起

這段生活仍然深情地說,他每讀一本書,都覺得有新的內(nèi)容,新的體會,于是就“貪婪地讀,拼命地讀,正像牛闖進(jìn)了人家的菜園,嘗到了菜的味道,就拼命地吃一樣”。

1913年春,毛澤東考入湖南省第四師范,次年春該校并入第一師范。一師有座藏書豐富的圖書館,師生借書時間不限、報刊開架閱覽。毛澤東是圖書館借書冊次最多的學(xué)生。在這里他打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ),形成了自己的政治見解。1918年夏毛澤東從一師畢業(yè),毛澤東被安排在圖書館做一名助理員。在北大圖書館工作期間,毛澤東充分利用這里的各種資源來充實(shí)自己。后來他回憶道“:我在李大釗手下在北大圖書館當(dāng)圖書管理員時,就迅速的朝馬克思主義方向發(fā)展。”后來,在組織革命斗爭的同時,艱苦的生活條件并沒有妨礙毛澤東讀書,相反他還多次創(chuàng)造條件建立圖書館,為廣大同志們提供讀書的機(jī)會,來傳播馬克思主義,為革命指明方向,蓄積力量。

總體來說,可將毛澤東的讀書歷程概括為四個主要階段。一是毛澤東的青年時代。在這個階段,毛澤東克服了生活條件和專制家長的阻礙,通過大量地讀書,為自己儲備精神食糧,這為他之后尋找真理,走上革命道路奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東讀書歷程的第二階段是在大革命和土地革命時期。這一階段,毛澤東同時扮演著宣傳家和實(shí)踐家的角色。這時的讀書就并不是單純的讀書了,除了充實(shí)自己更為重要的作用是指導(dǎo)革命實(shí)踐,為革命提供新思路、新方

法,促進(jìn)革命活動的順利開展。第三個階段是延安時期,這是毛澤東讀書的一個高峰時期。延安時期的閱讀結(jié)合之前的革命實(shí)踐,促成了毛澤東的理論創(chuàng)造,并確立了毛澤東此后看待實(shí)踐分析問題的兩個最根本的方法,即實(shí)事求是和對立統(tǒng)一,還有一個根本主張,即馬克思主義中國化。新中國成立后,是毛澤東讀書歷程中的又一高峰。涉獵范圍更加廣博了。

毛澤東曾說過“我一生最大的愛好是讀書”“,飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀”。他還曾說過“,有了學(xué)問,好比站在山上,可以看到很遠(yuǎn)很多東西;沒有學(xué)問,如在暗溝里走路,摸索不著,那會苦煞人。”毛澤東的一生,是酷愛讀書的一生。據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉介紹,古今中外的政治家、軍事家、政治家當(dāng)中,像毛澤東這么酷愛讀書,而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人,非常罕見。可以這樣說,在某種程度上,讀書對毛

澤東來說,不是一種可有可無的選擇,也不只是為了工作的需要,讀書是毛澤東的精神寄托,更是他的生存和升華方式。毛澤東讀書是活到老、學(xué)到老、讀到老,甚至是“讀到死”。在去世當(dāng)天他還讀文件、讀書11次,近3個小時。

讀完《毛澤東傳》,讓我深刻體會到:讀書，應(yīng)該作為一種精神,貫穿于生命的始終。我們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)型社會,要求全民學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí),而作為年輕一代,祖國的希望,更應(yīng)廣泛涉獵,發(fā)奮讀書,將讀書進(jìn)行到底！

第二篇：讀毛澤東傳有感

讀毛澤東傳有感

——何子彬 2007030026

這學(xué)期讀了一下毛澤東傳，感覺自己受益良多。并不是自的知識面得到了提高，而是讓我重新認(rèn)識了這個偉人，的確人無完人，以前的毛澤東在我們眼里太完美了，而今從歷史的觀點(diǎn)客觀的評價他，我看到了他的另一面。

現(xiàn)在時代變了，這里并不是否認(rèn)毛澤東在其生涯中為中國所建立的豐功偉績。然而，時鐘滴答運(yùn)轉(zhuǎn)，國家關(guān)系和社會的變化，時之所需日新又新。毛澤東的聲譽(yù)沒有最終的休寂之地。每一代人在審視他時都有自己的起點(diǎn)。我們這個時代看毛澤東可能更多的是從一個旁觀者的角度去看這件事情。

以前我們也知道毛澤東為惡甚多，但總是難于擺脫對毛的神話和迷信，因這一事實(shí)似乎是壓倒一切的：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨取得了革命的勝利，這是任何其它人做不到的。毛澤東取得常人不可能的成功，因此他不是常人而具有神力；因此一切殘忍和罪惡都退居次要地位，甚至可以原諒。毛澤東的神話，大概從在延安舉行的中共七大開始，統(tǒng)治了大半個世紀(jì)，也是應(yīng)該結(jié)束了。我覺得有一句話很準(zhǔn)確的從另一個方面給了毛澤東一個定位“這個主宰世界四分之一人口命運(yùn)數(shù)十年，導(dǎo)致至少七千萬中國人在和平時期死亡的統(tǒng)治者”，的確，自從20世紀(jì)50年代后，毛澤東就再三再四地懷疑革命的成功，并漸漸轉(zhuǎn)納入主觀性的世界觀的循環(huán)歷史觀。況且，他的確相信資本主義可能在中國徹底復(fù)辟。所以這時候的他在用人方面，在國家建設(shè)道路的選擇方面都有許多不足的地方。“鎮(zhèn)反”、“土改”、“反右”、“文革”，我聽過很多老師對毛澤東的評價是功過參半，我卻不這么認(rèn)為。至少在毛澤東統(tǒng)治的和平年代里，經(jīng)濟(jì)沒有得到很好的發(fā)展，人們的生活處于溫飽線上，如果說新中國是指自由、平等、繁榮的中國，那么毛澤東時代給我們帶來的真的是新中國嗎？這個問題值得思考。

毛澤東的一生，有太多的事值得我們探討，他的生活、他的詩詞、他所做過的所有的事，這一切不是短短800字可以說的清楚。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會讓個人領(lǐng)導(dǎo)的角色遠(yuǎn)離而去，政治絕不會離開經(jīng)濟(jì)舞臺而消逝，古人說蓋棺方能定論，在毛澤東去世30年后的今天，我們重新審視毛澤東，有功也有過，人無完人。

第三篇：讀毛澤東傳有感

《讀毛澤東傳》有感

暑假在家，我讀了平生第一篇名人的傳記。讀了后讓我的感覺到名人傳記對一個人的成長是很有幫助的，通過了解這些大人物的生平事跡，帶給我們許多的鼓舞和啟示。現(xiàn)在回想起來，真是后悔以前沒有看過。

毛澤東，這個名字對中國人而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國，結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史……毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里，當(dāng)時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛讀書，整天帶著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時候，他父親開始逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東始終不放棄自己的興趣，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)罵他是“懶而無用”，想想也是可以理解的，在當(dāng)時的農(nóng)民眼中，田地才是最重要的。不過，我也可以從書中感覺到那時的毛澤東是一個極為叛逆的少年。生長在一個農(nóng)民的家庭，不愛田地，卻對知識那么渴望。少年時代的不斷閱讀，這對毛澤東的文化知識積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時在民間有句話叫做“少不讀水滸，老不讀三國”，中國的古語，毛澤東都沒有聽。站在今天的角度來看，如果當(dāng)年老毛同志沒有讀水滸和三國，那么，他也就不可能在抗戰(zhàn)時期的軍事活動中有那么卓越的表現(xiàn)，而中國也不會是今天這么強(qiáng)大的中國了。后來，毛澤東用自己私下的攢錢離開家到外面闖蕩。正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是讓他起了改變?nèi)藗兊纳钕敕ǎ胝戎袊@條沉睡的巨龍！

讀著讀著，我不由地被他種精神所感動，少年的毛澤東便開始關(guān)注國家的興亡了！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒有以前毛澤東時代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報國，要為國捐軀……或許人們都覺得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺得在國家有危難的時候我們還沒有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國家做貢獻(xiàn)的機(jī)會了。現(xiàn)在中國正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會了！

毛澤東的一生是積極投身社會實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

同時，看完《毛澤東傳》之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！在生活中，有關(guān)很多問題我都很優(yōu)柔寡斷的，我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧？每個人都是有弱點(diǎn)的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我仍然記得毛澤東在重慶談判回來后說的一句話“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。”當(dāng)時，毛澤東是對建立社會主義社會這件事說的。但是，這句話也可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會有困難在我們的面前，困難不會因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說：孩子們，你們要隨時做好準(zhǔn)備。隨時做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備就能真正的解決問題的。老毛說話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說：“小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒有知識，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問題。即使我想，人民也是不會允許的。”一個父親對兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會思考的人，他對兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過來。只有掌握足夠的知識，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了，不然就來不及了，這也是我要對自己說的話。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此，這部傳記也可以說是一部毛澤東的啟示錄。

第四篇：讀《毛澤東傳》有感

讀《毛澤東傳》有感

若要數(shù)20世紀(jì)中國最有影響力的人，毛澤東顯然是排第一位的。他無容置疑是一位偉人，但同時，也是一位飽受爭議的偉人。他締造了新中國，在世界之林中重樹其中華民族的旗幟；但他晚年的系列做法，也將亟待發(fā)展的新中國領(lǐng)進(jìn)一個大窟窿里，使國家發(fā)展倒退數(shù)十年之久。而讀了迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》后，我有了更加全面的認(rèn)識。

從一個農(nóng)家子弟，在變化莫測的20世紀(jì)的風(fēng)浪迎頭而上，最終成為這個占全世界四分之一人口的國家的最高統(tǒng)治者，毛澤東的大名響徹了整個世界。然而關(guān)于對毛澤東的評價，卻時常令人為難。不同的人對此持不同意見。改革開放以后，在對毛澤東的評價問題上，就曾令相關(guān)的評價小組陷入僵持中，再三易稿，仍無法令人滿意，最后還是鄧小平出面，下了“三七開”的結(jié)論。出生在現(xiàn)代的人，確實(shí)很難理解那個時代的偉人的世界，因此對于毛澤東的認(rèn)識，很多人都有片面性，聽別人怎么說的，就主觀地產(chǎn)生了相應(yīng)的結(jié)論。

比如說我們這個年齡的人，小的時候，由于受影視的影響，就立刻產(chǎn)生了毛主席最偉大的想法。那個時候的價值觀里，除了黑就是白，除了好就是壞。接著到了初中之后，開始學(xué)歷史，接觸歷史，接觸文學(xué)，接觸網(wǎng)絡(luò)。然后知道了文化大革命。我不知道什么叫文化大革命，甚至初聞次名的時候還以為是一個褒義詞。畢竟，那時候的認(rèn)知里，革命就是好的。但隨后知道了那是一場災(zāi)難，新中國面臨的巨大災(zāi)難。中國人民因此而死于非命的超過了3000萬人（據(jù)民間統(tǒng)計），這個數(shù)量據(jù)說與抗戰(zhàn)八年死亡人數(shù)相當(dāng)。或者另一種說法是中國因此倒退了五十年。于是就想了，現(xiàn)在的中國要是再前進(jìn)五十年會是怎樣？那一定比現(xiàn)在好得多啊！很多人的不滿就來自第二種想法，因?yàn)槟菚r的苦畢竟是沒吃到，因此感慨也是表面的，但對于自己的現(xiàn)狀（本應(yīng)有的更好的生活），卻是極為關(guān)心的。于是，毛澤東的形象便成了惡人。在大一點(diǎn)，對于歷史的認(rèn)識更加多了，明白了新中國成立的風(fēng)風(fēng)雨雨，以及課本上的解釋，我們對毛澤東的認(rèn)識稍微多了一些理性。那時是很感激鄧小平帶來的改革開放的，于是鄧小平的話也不經(jīng)意間深入心中：三分過，七分功，總的來說功大于過。那時是不清楚過究竟有哪些，有多大，功又a 是怎樣的。反正這樣一個結(jié)論就已經(jīng)產(chǎn)生了。

事實(shí)上，很多人在大肆品論的同時，其實(shí)對于他們所評論的人根本就不十分了解。你知道毛澤東的全部生平嗎？你精讀過他的傳記嗎？以偏概全是不足取的。

在讀迪克?威爾遜（英）的《毛澤東傳》的時候，我更加認(rèn)識到毛澤東是作為一個真實(shí)的人物出現(xiàn)在我的世界中的。他不是神，也不是壞人或是好人，他是人，一個在實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的同時使世界更加認(rèn)識中國人的會犯錯誤的偉人。偉人之所以偉大，絕不在于他們不會犯錯誤。恰恰相反，他們?nèi)绻稿e誤了，那錯誤的后果也許會極其嚴(yán)重，就比如說五六年毛澤東提倡的大躍進(jìn)運(yùn)動與六十年代初的三年災(zāi)害。偉人最大的特點(diǎn)，就是做了別人沒想到或想到但也無法做到的事。比如說，毛澤東最大的貢獻(xiàn)就是充分挖掘農(nóng)民的力量，集結(jié)中國的底層百姓，從而創(chuàng)立了新中國。若是沒有毛澤東，那個時候處于劣勢的中國共產(chǎn)黨也許就無法有今天的情形。

不妨簡要分析一下。那個時期的三個主要矛盾體：中國共產(chǎn)黨，國民黨，日本人。其中日本人是外來入侵者，14年的抗戰(zhàn)歷史，是每一個中國人都不會忘的。對于日本人的失敗，這一點(diǎn)是顯而易見的。中日的人數(shù)和領(lǐng)土面積的巨大懸殊，是日帝國主義的槍炮填補(bǔ)不了的。過去一直言共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打敗日本侵略者，而完全忽略了國民黨的存在；現(xiàn)在黨變得更加民主和尊重歷史，實(shí)事求是了，于是關(guān)于國民黨在其中的作用也開始為世人所知。國民黨自認(rèn)為打不贏日本人，所以在抗日問題上經(jīng)常拖延，但因?yàn)橛泄伯a(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場的支持和共產(chǎn)黨所帶起的國民的一致激情以及國際反法西斯聯(lián)盟的支持，最后勝了。在這個過程中，毛澤東的作用并不是太大。或者說，沒有毛澤東，換了其他注重現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，也能取得最后的勝利。因?yàn)橥鈹车拇嬖冢匀欢坏鼐妥罱K把全國人民的力量擰在一起。舉全國之力，主場作戰(zhàn)，豈有不勝之理？日本人敗了，那么就剩下共產(chǎn)黨和國民黨。而在國共的斗爭中，可以這樣說，沒有毛澤東，就沒有共產(chǎn)黨的勝利！

國民黨是蔣介石專政的資本主義政府，在普遍為缺乏知識和文化政治素養(yǎng)的農(nóng)民的中國來說，不是好的選擇。因?yàn)槟菢又粫桥f中國的變形罷了，無法讓中國真正走出泥潭，所以歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。但即便如此，歷史也是必須由人來創(chuàng)造的，而那時的情形是：敵強(qiáng)我弱，形勢堪憂！中共的軍備，人數(shù)，生活條件都遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于有美國撐腰的國民黨。斯大林曾分析中國國內(nèi)形勢，認(rèn)為中國共產(chǎn)a 黨無法敵得過國民黨，這是當(dāng)時的很多人的想法。面對這樣的局勢，共產(chǎn)黨要獲勝的唯一方法便是以全國大勢相逼迫，逐步增強(qiáng)自己，削弱敵人。而在當(dāng)時，能做到這一點(diǎn)的只有毛澤東。

和其他領(lǐng)導(dǎo)人相比，毛澤東是土生土長，沒有去外國留過學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)人。對于馬列主義，他也只能從國內(nèi)的一些譯本中獲取知識。這既是他的優(yōu)勢，也是他的劣勢。劣勢在于他常常由于這個被別人看不起，優(yōu)勢則是他深刻地看到了人民群眾，尤其是農(nóng)民的力量。他的人格魅力，也是別的領(lǐng)導(dǎo)人比不上的。

或許也正因?yàn)槊珴蓶|從未真正出過國門（除去兩次去蘇聯(lián)），他身上的農(nóng)民的局限性束縛住了他，使他在建國后的做法出現(xiàn)了許多錯誤。他的初衷是好的，他想在有生之年為中國的社會主義事業(yè)多邁出幾步路（或許也是出于對別人的不信任和擔(dān)心社會的倒退），所以他激進(jìn)了，他以為稍微快一點(diǎn)是沒有關(guān)系的。但他忽略了他的話的影響力以及別人對其的利用。當(dāng)轟轟烈烈的運(yùn)動展開到幾乎不可收拾的時候，他才發(fā)覺，但已經(jīng)來不及了。毛澤東是一個固執(zhí)近乎偏狂的人，他認(rèn)為文化大革命本身是對的，只是被人利用，采取了不當(dāng)?shù)姆绞搅T了。驕傲的毛澤東，他會低頭嗎？雖然做了自我批評，但文化大革命在他去世之前都未停止。

毛澤東是一個很真實(shí)的中國式傳統(tǒng)領(lǐng)袖形象。他的才能很多與中國傳統(tǒng)文化離不開，他的革命也與中國社會深深聯(lián)系在一起。鑒于歷史，他在一開始就研究農(nóng)民，因?yàn)樗擂r(nóng)民是中國的基石。他有著驚人的傲骨，敢于正面直視美蘇兩個大國。他冷酷，獅子與狐貍，即便是曾力挺他上位的劉少奇也因?yàn)樗劳觥ＫJ(rèn)為他的路是對的，因?yàn)榻▏暗拇蠖鄶?shù)結(jié)果都證明了他自己，這給予他信心，所以他試圖說服所有人，而不是聽從其他人的話。身處神壇般的地位促使這一切發(fā)生。

很多人討論著毛澤東的是與非，我覺得其實(shí)沒有必要。身處那個時代，毛澤東已經(jīng)做到了他的全部了。沒有必要苛求領(lǐng)導(dǎo)人做到完美，而事實(shí)上這也是不可能的。對于現(xiàn)在來說，毛澤東的更大的意義在于啟迪后面的領(lǐng)導(dǎo)人，該怎么做，怎么去考慮到基層的老百姓，什么不該做，怎么防止。就比如說腐敗問題，誠然這是社會物質(zhì)高速發(fā)展的必然產(chǎn)物，但我們能做的也有很多。想想毛澤東主席那代人的廉潔，這些都是毛澤東思想在今天應(yīng)該落到實(shí)處的問題。

我眼中的毛澤東就是這樣一個人。他偉大，但他不是神；他是人，但絕對是a 一個曠古絕今的偉人。他又缺點(diǎn)和不足，所以他真實(shí)。我們應(yīng)該做的，是認(rèn)真細(xì)致地體會他的思想和人格，采其利器，為今日之中華民族服務(wù)。

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第五篇：讀毛澤東傳有感

《讀毛澤東傳》有感

從小就在書本和影視作品中接觸到各種關(guān)于毛澤東的故事，感受和緬懷這位革命領(lǐng)袖的豐功偉績。近日讀《毛澤東自傳》，以此重溫這段歷史，從而更好地了解我們的偉大領(lǐng)袖。

毛澤東（1893--1976）的生命歷程充滿了奮斗、追求、思索、斗爭、挫折、堅持、艱辛、勝利、失敗、陰霾和輝煌等等，從兒時與父親的抗?fàn)幍?7歲出鄉(xiāng)關(guān)，從同學(xué)少年指點(diǎn)江山到秋收起義，從井岡山革命根據(jù)地到五次反圍剿，從萬里長征到延安革命根據(jù)地，從抗日戰(zhàn)爭到三年解放戰(zhàn)爭，從建立新中國到大躍進(jìn)，從廬山會議到十年浩劫的文化大革命，一直到逝世。毛澤東作為一個軍事家、政治家、詩人和馬克思主義者走完了不平凡的一生。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他幾乎總能在中國革命的生死攸關(guān)的時刻，中國的命運(yùn)困惑徘徊在十字路口的時刻，他如同上帝般的預(yù)言準(zhǔn)確而清晰的指示著中國革命的方向，振奮著人民的精神，并以他超人的智慧和人格魅力使他成為了那個時代的黨魂、軍魂、民族之魂。如果說“千古一帝”的秦始皇創(chuàng)下的是華夏一統(tǒng)的千秋偉業(yè)，而毛澤東則是讓這個自鴉片戰(zhàn)爭百年來受盡屈辱的中華民族屹立于了世界的民族之林。他的一生不僅改變了整個中國，而且影響了整個世界。

讀了這部《毛澤東傳》，也仿佛和這位偉人一起再次經(jīng)歷了一個傳奇的人生，他的一生有很多地方給我們思索的啟迪，看完后感觸頗多。

毛澤東少年時就是一位愛國愛土，有遠(yuǎn)大志向的人。毛澤東雖然出生于農(nóng)民家庭，但這樣的出身絲毫沒有影響他的志向與追求。少年時，父親本打算送他去一家米店當(dāng)學(xué)徒，以便繼承家業(yè)，發(fā)家致富。但是，毛澤東并沒有走上父親所安排的生活道路，而是走上了一條 尋找救國救民改造社會的道路。

毛澤東又是一位堅持學(xué)習(xí)的人。他手不釋卷，一部《資治通鑒》不知讀了多少遍，從歷代治國興邦之道中吸取教益。即使是晚年躺在病床上，他仍然堅持讀書，讀書伴隨著毛澤東度過一生。

毛澤東是一個擅長思考、勤于思考的人。他曾說他只有在游泳的時候才不思考問題，因?yàn)樵谒腥绻凰伎迹腿菀壮劣谒谢蛘邌芩倪@里我們可以看出，他老人家?guī)缀跏亲叩侥睦锞退伎嫉侥睦铮莻€不停地思索的人。而對水中思索的體會，估計也是吃了很多水的苦頭 后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

毛澤東是一個勇于實(shí)踐的人。他在年輕的時候，積極探索各種思潮，先后奉行各種救國途徑，創(chuàng)立工人夜校，組織工人罷工，擔(dān)任國民黨職務(wù)，謀求救國之路；在被國民黨清洗后，黨中央在文斗中苦苦摸索時，他毅然發(fā)動秋收起義，得出了“槍桿子出政權(quán)”的真理，并最終成為新中國的締造者。

《毛澤東傳》還談及了建國后很多政治運(yùn)動后面鮮為人知的背景，反映了毛澤東晚年犯了嚴(yán)重的錯誤，讓我們看到了毛澤東作為一名政治家的另一面，也使得我們認(rèn)識到：毛澤東畢竟是個人，難免有七情六欲，難免會犯錯。但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。

總之，我讀了這本書之后感受頗深。我們要學(xué)習(xí)毛主席那種在革命年代的精神，學(xué)習(xí)他那堅忍不拔的毅力，做一位勇于思考、勇于實(shí)踐、目光卓著的人。

《讀毛澤東傳》有感

暑假在家，我讀了平生第一篇名人的傳記。讀了后讓我的感覺到名人傳記對一個人的成長是很有幫助的，通過了解這些大人物的生平事跡，帶給我們許多的鼓舞和啟示。現(xiàn)在回想起來，真是后悔以前沒有看過。

毛澤東，這個名字對中國人而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國，結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史……毛澤東出生在湖南韶山的一個小山村里的一個農(nóng)民家庭里，當(dāng)時中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛讀書，整天帶著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時候，他父親開始逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東始終不放棄自己的興趣，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)罵他是“懶而無用”，想想也是可以理解的，在當(dāng)時的農(nóng)民眼中，田地才是最重要的。不過，我也可以從書中感覺到那時的毛澤東是一個極為叛逆的少年。生長在一個農(nóng)民的家庭，不愛田地，卻對知識那么渴望。少年時代的不斷閱讀，這對毛澤東的文化知識積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)時在民間有句話叫做“少不讀水滸，老不讀三國”，中國的古語，毛澤東都沒有聽。站在今天的角度來看，如果當(dāng)年老毛同志沒有讀水滸和三國，那么，他也就不可能在抗戰(zhàn)時期的軍事活動中有那么卓越的表現(xiàn)，而中國也不會是今天這么強(qiáng)大的中國了。后來，毛澤東用自己私下的攢錢離開家到外面闖蕩。正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是讓他起了改變?nèi)藗兊纳钕敕ǎ胝戎袊@條沉睡的巨龍！

讀著讀著，我不由地被他種精神所感動，少年的毛澤東便開始關(guān)注國家的興亡了！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒有以前毛澤東時代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報國，要為國捐軀……或許人們都覺得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺得在國家有危難的時候我們還沒有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國家做貢獻(xiàn)的機(jī)會了。現(xiàn)在中國正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會了！

毛澤東的一生是積極投身社會實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的“大本大源”。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

同時，看完《毛澤東傳》之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！在生活中，有關(guān)很多問題我都很優(yōu)柔寡斷的，我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個結(jié)論。凡是有成就的人，都是一個善于做決定的人，有自己的想法，有著自己的目標(biāo)。而我，如果要有所成就，就必須克服自己缺乏主見的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧？每個人都是有弱點(diǎn)的，毛澤東也是，但是他都能夠克服，同樣是人，我也可以

我仍然記得毛澤東在重慶談判回來后說的一句話“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路。”當(dāng)時，毛澤東是對建立社會主義社會這件事說的。但是，這句話也可以用在很多事情上。我們不可能一直都走平平坦坦的路，世界上沒有那么好的事情。永遠(yuǎn)都會有困難在我們的面前，困難不會因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失不見。而僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說：孩子們，你們要隨時做好準(zhǔn)備。隨時做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備就能真正的解決問題的。老毛說話是很有邏輯的。他告訴自己的兒子說：“小兔崽子們，你們要多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，不要天天談什么政治，沒有知識，你們什么都干不成，不要以為你爹我能用政治上的權(quán)力幫你們解決問題。即使我想，人民也是不會允許的。”一個父親對兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會思考的人，他對兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過來。只有掌握足夠的知識，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒有好好念書的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了，不然就來不及了，這也是我要對自己說的話。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此，這部傳記也可以說是一部毛澤東的啟示錄。

《毛澤東傳》讀后感

說實(shí)話，其實(shí)我不是喜歡人物傳記，但是當(dāng)我真正去看的時候，卻發(fā)現(xiàn)人物傳記有它的獨(dú)特之處。開始去了解一個人物，知道歷史或者一些更具體的事實(shí)，更客觀的看待事情和功過。

毛澤東一直是我佩服的人，之前我喜歡看《恰同學(xué)少年》。里面的毛澤東似乎很完美，很有才氣和領(lǐng)袖的氣質(zhì)。這也或許就是為什么他能成為為人的自身原因吧。

偉人正因?yàn)槠鋵ι鐣挠绊懥薮螅瑤淼臒o論是正面的還是負(fù)面的影響都是無人能及的。毛澤東的一生，特別是前半生，是不斷戰(zhàn)斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月，后半生，則是不斷斗爭，逐漸地偏離歷史規(guī)律并逐漸從錯誤走向錯誤的黯淡時光。他的前半生盡管有著幾起幾浮的挫折，但總體是輝煌的；他的后半生盡管有著億萬人景仰的無上威儀，像神那樣被人崇拜，但實(shí)際是孤獨(dú)的。人之將死，其言也善，他自己在臨終前斷斷續(xù)續(xù)地說：我一生做了兩件事，一是和蔣介石斗爭并把他趕到臺灣，二是發(fā)動文化大革命，但結(jié)果還不知道。閑讀史料，每每發(fā)現(xiàn)人們對毛澤東有很多誤解，對他發(fā)動文革的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭。實(shí)際是不了解那段歷史，我無權(quán)對此作出權(quán)威論斷，但我至少可以說，如果將對其的評價放在整個延續(xù)的歷史過程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。比如，他一生所推崇的斗爭，這是他最擅長而又最管用的武器，對他而言如此，事實(shí)上也的確如此。很多事情沒有誰對誰錯，也許是那個時代的限制。這樣的對歷史前因后果的熟悉之后的理解，比從教科書上的可能更深刻一些。他是無人能敵的軍事家，是激情澎湃的詩人，是更是哲學(xué)家、政治家，政治家是無情的，是在必要面前不講道德的，他是這樣。哲學(xué)家是跨越時空超越現(xiàn)實(shí)的，是無視黎民蒼生而專注其理想的，他也如此。他的恢宏詩篇，更是激勵了他的億萬人民朝著共產(chǎn)主義的康莊大道大躍式前進(jìn)。說到底，毛澤東畢竟功大于過，“沒有他，我們將會在黑暗中摸索更長的時間，”沒有他，我們就不會那么快脫離苦海，沒有他，我們就沒有今天的好日子。歷史地認(rèn)識他，認(rèn)識偉人，我們這個民族就會多一些理智，多一些克制，少一些激情，少一些狂熱。遍覽全書，掩卷沉思，我的讀后感如果用一句話來概括，那就是：偉人之所以成其為偉人，不僅是可以作出與日月同輝的對國家的貢獻(xiàn)，也可以犯下嚴(yán)重的無人能比擬的錯誤。正因?yàn)槠鋵ι鐣挠绊懥薮螅瑤淼臒o論是正面的還是負(fù)面的影響都是無人能及的。毛澤東的一生，特別是前半生，是不斷戰(zhàn)斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月，后半生，則是不斷斗爭，逐漸地偏離歷史規(guī)律并逐漸從錯誤走向錯誤的黯淡時光。他的前半生盡管有著幾起幾浮的挫折，但總體是輝煌的；他的后半生盡管有著億萬人景仰的無上威儀，像神那樣被人崇拜，但實(shí)際是孤獨(dú)的。人之將死，其言也善，他自己在臨終前斷斷續(xù)續(xù)地說：我一生做了兩件事，一是和蔣介石斗爭并把他趕到臺灣，二是發(fā)動文化大革命，但結(jié)果還不知道。閑讀史料，每每發(fā)現(xiàn)人們對毛澤東有很多誤解，對他發(fā)動文革的不理解，以為那是為了權(quán)力斗爭。實(shí)際是不了解那段歷史，我無權(quán)對此作出權(quán)威論斷，但我至少可以說，如果將對其的評價放在整個延續(xù)的歷史過程中，而不是斷章取義，也許就可以得出不同的結(jié)論。比如，他一生所推崇的斗爭，這是他最擅長而又最管用的武器，對他而言如此，事實(shí)上也的確如此。很多事情沒有誰對誰錯，也許是那個時代的限制。這樣的對歷史前因后果的熟悉之后的理解，比從教科書上的可能更深刻一些。他是無人能敵的軍事家，是激情澎湃的詩人，是更是哲學(xué)家、政治家，政治家是無情的，是在必要面前不講道德的，他是這樣。哲學(xué)家是跨越時空超越現(xiàn)實(shí)的，是無視黎民蒼生而專注其理想的，他也如此。他的恢宏詩篇，更是激勵了他的億萬人民朝著共產(chǎn)主義的康莊大道大躍式前進(jìn)。英雄不問出處，我想只要每個人都有自己的夢想，為之奮斗。加上不懈的努力與追求，也能夠成功的。我們沿著為人的腳步前進(jìn)，但是我們也應(yīng)當(dāng)適時的根據(jù)自己的實(shí)際情況，調(diào)整腳步。我們不一定要有豐功偉業(yè)，但是一定要努力拼搏，積極進(jìn)取。這就是我的一點(diǎn)感受。