第一篇：淺談語感在語文教學中的重要地位及發展策略

淺談語感培養在小學語文教學中的重要地位及其發展策略

所謂語感，顧名思義，即個體對語言文字的感覺。

至于其標準定義，目前主要有以下幾種比較權威的論述。李珊林認為：“語感是長期的規范的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接迅速的感悟，領會語文文字的能力。”王尚文認為：“語感是基于他的直覺語言知識，形成觀念和感情傾向對于言語對象的整體直覺。”楊炳輝認為：“語感是感性和理性相統一的悟性，是一種理性的直覺性，或者說是一種直接的理解。”韋志成認為：“語感是對語言文字或語言現象的敏銳感和迅速領悟的能力。”以上分別從教學論、心理學、語言學等角度描述、分析、探討了語感，盡管提法迵異，側重不同，但是我認為依舊可以將其歸結為：語感是人對語言的直覺的整體的感受，也是把握語言文字的一種較高層次的語言能力。

夏沔尊說過：“在語感銳敏的人的心里，?赤?不但解作紅色，?夜?不但解作晝的反對吧。?田園?不但解作種菜的地方，?春雨?不但解作春天的雨吧。見到?新綠?二字，就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了?落葉?二字，就會感到無常、寂寞等等說不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學也在此。”的確，語感能力強的人總能很快地捕捉到文字信息的豐富內涵及其弦外之音，言外之意，甚至包括連作者自己也難以用語言確切地表達，然而又流淌在字里行間中的種種妙處。

其實語感從它誕生那天起，就深深根植于語文教學這塊園地，和語文教學有著不解之緣。它是語文水平的重要組成部分，是語文素養的集中體現，是聽說讀寫四種語文能力中最核心的因素。教育家葉圣陶先生曾經說過：“文字語言的培養，我以為最要緊的是培養語感，也就是對語文敏銳的感覺。”朱作仁教授也指出：“抓住語感的培養，語文課的特點才充分體現出來。”呂叔湘先生更加強調：“語文教學的首要任務就是要培養學生各方面的語感能力。”尤其小學階段是小學生形成語言文字敏銳感受能力的關鍵時期。對語言文字良好的理解和領悟能力，一方面能幫助學生學習科學文化知識，構建完整的知識體系；另一方面更是提高其認知能力，促進人格發展的保證。因此，語感培養便是小學語文教學的一個重要任務。《語文課程標準》明確指出：語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培養語感，發展思維，初步掌握學習語文的基本方法，養成良好的學習習慣，具有適應實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運用祖國語言文字。課程目標也提到：有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發展感受和理解能力。

那么在語文教學中究竟如何培養小學生良好的語感呢？我認為主要可以從語言學習、語言積累、語言實踐這三個方面入手，當然無論哪一方面又都離不開聽說讀寫四個字。首先，從語言學習角度看，我認為聽、讀是基礎，也是關鍵。

聽，主要包括教師的課堂語言和課文范讀。根據小學生的認知特點及其“向師性”，我們可以發現教師示范作用的直接性與有效性。倘若教師的課堂語言生動優美，富有文采，繪聲繪色，能將所表達的人、事、物、景具體而真切地展現出來，吸引人，感染人，那么就是給學生以一種正面的示范作用，讓學生受到良好的語言熏陶，從而在潛移默化中發展語感。范讀同樣如此，教師通過聲情并茂的范讀將課文的音韻、節奏、意境、情感通過輕重緩急、抑揚頓挫傳遞給學生，使學生受到真的感染、美的熏陶，從中也增強了學生對語言文字的敏感性，語感也在漸漸形成。

至于讀，則更涉及語感培養的核心問題。讀是學習語文的一扇窗口，也是感受語言、培養語感的基本方式。課堂上的讀，主要包括朗讀、默讀以及背誦。

朗讀是多種感官參與的以聲釋意的活動，其表現形式為用響亮、清晰的有聲語言來轉換書面的文字語言。通過朗讀，學生可以感知課文內容，掌握文章的遣詞造句、脈絡結構，揣摩作者蘊涵的情趣和意旨，在不知不覺中提高語言的感受能力，培養語感。中國古代文人素

來重視吟誦之功，道理就在此。宋代朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言背于吾之心，然后可以有的爾”。清代作家姚鼐也說“大抵文字須熟練乃妙，熟則利病自明”。由此可見，朗讀不僅能規范學生的口語，更有利于學生增強對語言的感受能力，加深對課文思想內容的理解，正所謂“讀書百遍，其義自現”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

作為教師，在朗讀訓練上，可以從以下幾方面考慮：首先，挑選適合朗讀的課文、段落。其次，正確示范，可以是教師范讀，也可以是多媒體音頻資源，亦或學生范讀。針對低段學生，示范性的指導顯得尤為關鍵。第三，引導學生入情入境。可以運用圖片，視頻等創設情境，將文字形象化，使學生獲得直觀體驗；也可以通過配樂，引讀等方式，幫助學生感受文字中蘊含的情意，從而獲得語感的發展。如人教版小學語文四年級上冊《觀潮》一課，“只見白浪翻滾，形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來……”這一段，在讀者面前展現了錢塘江大潮的磅礴氣勢和壯觀景象。教學中教師要指導學生讀出大潮滾滾而來、奔騰咆哮的壯麗場景，就需要激起學生頭腦中豐富的想象。這時，即可通過圖片這一“表象”來增強學生對錢塘江大潮這一天下奇觀的感性認識，促使學生“置身其中”，“親身”感受錢塘江大潮的雄偉壯觀。第四，重視讀后評議。評議可教師評也可引導學生自評或互評，這有助于培養學生的注意力和提高朗讀水平。評議即要充分肯定優點，也要指出不足，還應提出改進的方法，從而實現更有意識的練好朗讀，培養語感。

默讀是不出聲的朗讀，是更高要求的閱讀方式。一方面，默讀有助于提高閱讀速度，擴大閱讀量，增加積累；另一方面，默讀有助于思考，邊讀邊思，讀中有悟，語感獲得不斷地發展。

背誦實際上便是“背”著誦讀，它也是強化語感，積累語言的好方法——既能起到通過朗讀體會語言文字情感和內涵的作用，還能積累貯存語言。其中集體背誦，有氣勢，利于協調，可以促進語感較差的學生對語言的感受力；配樂背誦，聲情并茂，便于抒情、感染。熟能生巧，巧能生精，通過多種方式的背誦學生運用語言文字的能力自然會躍上一個新臺階。

其次，從語言積累角度看，語感的發展仍離不開“多讀”。

除了課內閱讀，教師還應引導孩子在課外去書海遨游，廣泛閱讀中外兒童文學作品，獲得獨特的情感體驗與積累。美國詩人弗羅斯特長期從事教學工作，他鼓勵他的學生，“要么成為一個作家，要么成為一個優秀的讀者”。蘇霍姆林斯基則說過，“我曾試過用許多手段來減輕學生的腦力勞動，結果得出一條結論：最有意義的手段就是擴大他們的閱讀范圍。”不難發現，但凡閱讀量豐富的學生，語感都較強，想象力豐富，語言表達能力強，對語言文字的把握精準。小語教材中，每學期所有的語言材料也只有近四十篇，因此廣泛的課外閱讀成為必然。教師一方面要重視培養學生的閱讀興趣，鼓勵孩子選擇自己喜歡的作品閱讀；一方面也可以直接推薦孩子一些適合讀的兒童文學經典。比如：《小王子》、《夏洛的網》、《窗邊的小豆豆》、《長襪子皮皮》等等。在課外閱讀的量的積累達到一定程度后便會對學生的語感產生質的飛躍。

當然，除了多讀，學生也可以通過收聽廣播，少兒節目等方式，耳濡目染，從而促進語感的提升。

最后，談談語言實踐。

語感作為一種能力不是靠灌輸而生成，其歸根結底只能在語言實踐中習得。語感之“感”只能產生于個體親身經歷的實踐體驗，旁人無法替代。感知“自己的實踐”更是“語感”得以生成和升華的唯一條件。

葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，應當把生活經驗聯系到語言文字上去。”“單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見深切。”從葉老的這段話中，我們可以

得出：語感的發展離不開真實的體驗與積淀。因此，作為教師，還應引導學生參與生活，感悟生活，不斷汲取有價值的語言信息。

此外，培養語感還可以從以下幾方面關注：第一：在課堂中，教師要對學生進行嚴格的說話訓練，要多給學生“說話”的機會。比如在閱讀教學中，讓學生在讀中談談“發現”，哪個詞用得好，妙處何在？哪個句子寫得好？好在哪里？讓學生獨立閱讀，做到動手、動口、動腦，訓練和提高語言運用和組織能力。第二：開展精彩紛呈，形式各異的課堂、校園實踐活動。比如：課前一分鐘演講，班級新聞發布會，情景劇表演，演講、朗誦、講故事比賽等等，使學生在不斷的口語表達中完善語感。第三：讀寫結合，勤于練筆。如果說讀是積累知識，那么寫無疑就是運用和內化。一次課堂小練筆，一篇單元作文，一則周記，甚至時下流行的微博??諸如此類，當你有所思，有所想，有所悟便第一時間將它表達出來，從而提高運用語言的靈活性與敏銳性。對于教師而言，除了文字運用的指導，也應重視激發學生的寫作興趣，注意形式的新穎與多變。比如：創作小詩、座右銘，制作手抄報，寫采訪稿等等。總而言之，教師應拓寬學生的語文視野，重視培養學生語感能力的研究，通過聽、說、讀、寫、唱、演等多種形式的訓練，讓語感訓練無處不在，最終達到提高學生語感的目的。

第二篇：寫作在語文教學中的重要地位

寫作在語文教學中的重要地位。

作文教學是小學語文教學中的一個非常重要的內容，但同時卻是一個難點。“老師怕教作文，學生怕寫作文”已經成了一種普遍的現象。弄清產生這種現象的原因并分析解決的對策，有利于我們教師更好地進行作文教學，提高學生的寫作水平，也有利于學生的整體語文素質。

1、不注意觀察積累，感覺無物可寫，無事可寫。

學生怕寫作文，寫不出作文，在很大程度上是由于缺乏對生活的觀察，沒有積累的習慣和寫作的興趣造成的。當然，這也是由于小學生自身的年齡特點決定的。但有些同學經歷的事也不少，在家里家外，課上課下，日復一日，年復一年。許多事情經歷了，可到作文的時候，一片朦朧，沒有鮮明的印象。許多老師都有這樣的體會：一旦布置寫作文，學生的第一反映就是愁眉苦臉地說“寫什么”。老師們抱怨學生“一寫作文就滿腦子都是空白，半天寫不出一篇象樣的作文來”，也就是這種原因。

2、教師重形式和技能，忽視素材的指導。

作文教學，教師總是花比較多的力量用在指導學生怎樣寫上，然后布置一篇篇的練習，讓學生寫。而學生面對一次次的作文，總是為“寫什么”而傷腦筋，不知不覺中對作文產生了一種懼怕心理。無奈之下，拿出一大疊作文選，按要求改頭換面，抄抄寫寫，或者是把以前寫過的材料搬來炒炒冷飯。葉圣陶先生曾說過：“作文教學偏于形式，自然把作文看成一種特殊的事，跟實際生活不怎么切合，于是學生自然要嘆無內容之苦。”命題作文的內容不切合學生的實際，教師很少或忽視如何把學生的視野引向身邊的生活、引向社會，從生活中得到感受和啟發。很多學生會自如地寫一篇很好的日記，但卻不會寫也很害怕寫教師命題的作文。學生經常被動地去寫自己不熟悉的事物，很難在心理上形成寫作的興奮狀態，學生作文興趣受到了限制，更不用提寫作的主動性了。

3、內容思想性要求過高，成了“千篇一律”。

以往的作文教學，我們教師總是過高地看重作文內容的思想性。當然，助人為樂、拾金不昧等有意義的好人好事自然可以引導學生去寫，但是學生沒有那么多的生活體驗，沒有那么多的生活題材可以挖掘。于是“讓位子、推車子、抱孩子、撿票子、收谷子”等“五子”現象屢見不鮮，成了“千篇一律”的作文。更有甚者，構建“空中樓閣”，借助優秀作文來完成。這不但抑制了學生寫作的興趣，而且扼殺了學生的創造性和主動性，在思想上也會使學生產生一種“虛偽”的感覺，與老師所期望的結果適得其反。

4、幫助學生在生活中挖掘寫作素材。

“生活是創作的源泉”，對小學生而言，他們缺少的不是具體的生活，而是缺乏對生活的觀察和自我體驗.要使作文成為學生自主的活動，首先要讓作文融入學生的生活。學生初學作文感到無話可說，興趣索然，這是因為他們還不懂得從生活中收集作文的材料。其實，孩子們的生活內涵是很豐富的，家庭、學校中每天發生許多有趣的事情，有讓人高興的，有令人難忘的，用小學生的眼光和語氣把這些事情寫下來，就會是一篇感情真摯的作文。

學生和家長上公園時會看到許多吸引人的，奇異的植物和動物，每天上學的路上，都可以觀察到周圍豐富多彩的景色。還有在校園內開展的各類活動等等，都是很好的寫作材料。我們引導學生把這些看到的、聽到的隨時記錄下來，學生以后寫作時就會有平有敘、有情可抒、有感可發了。

如在春天來臨之際，為了讓學生寫好《春天來了》，我特意帶領學生到小溪邊、田野里、果園里等去“找春天”，讓學生去觀察、體會，并寫出自己的真實感受。于是，“小溪邊的柳樹發芽了，柔軟的枝條隨風擺動，好像在歡迎我們??”、“田野里一片嫩綠的麥苗，像綠色的地毯一樣??”、“我完全沉浸在這花的世界、花的海洋中??”也從三年級學生的筆下悄然出現了。教師應該讓學生走出課堂，走進自然，走進社會，開闊學生視野，讓學生實地觀察、體驗生活，才能從生活中選取素材，寫出真實感人的文章。

5、以教材內容為媒介，讀寫結合，提高興趣。

在興趣的指導下進行寫作訓練會事半功倍，因此通過培養學生的寫作興趣來提高學生的寫作水平，無疑是一個很好的途徑。教師可以充分利用教材內容，讀寫結合，達到練筆的目的。讓學生學完文章后，在縮寫、擴寫、續寫、改寫、寫讀書筆記等多種教學環節中，養成勤于動筆的習慣，從中找到作文的樂趣。比如，在學完《不合群的小蝌蚪》后，為了讓學生進一步了解青蛙蝌蚪的特點，引導學生以青蛙媽媽的名義寫一則“尋兒啟示”，這即提高了學生寫作的興趣，又達到了鞏固課文內容的目的。再如，在學完《黃山奇石》一課后，引導學生去閱讀課外書籍，收集有關的材料，寫導游詞。也可在課文內容的基礎上進行拓展，介紹黃山的另外幾絕，學生的興趣較高，在不知不覺中提高了寫作的水平。

古人有“勞于讀書逸于作文”之見解，把寫作與閱讀、積累結合起來，實際上這是培養學生寫作興趣的有效方法。

6、加強課外練筆，多方位、多角度地進行訓練。

《語文課程標準》指出：“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題作為。”如果將作文局限于課堂，顯然是不夠的。課堂作文多半為命題作文，學生不管有無作文的動機、需要、材料，都必須完成，這就容易使學生失去作文的興趣，甚至會使學生對作文產生畏難情緒。

課外練筆則相對不受限制，學生可以自由地寫出自己的所見所聞，抒發自己的愿望、愛憎、好惡，陳述自己的觀點。由于課外練筆不受命題作文和寫作方式的限制，因而比較靈活，學生只要有了需要、有了材料、有了寫作動機，就可以提起筆來自由寫作。它的范圍很廣，方式很多，如觀察筆記、讀書筆記、生活札記、隨筆、隨感，還可以嘗試進行詩歌、散文的練習，這樣就能全方位、多側面地發展學生的寫作興趣。

7、采用激勵性的評價方式，增強學生的自信心。

學生的進步提高是離不開教師的有效引導的，這時教師的評價標準也顯得尤為重要。教師只是例行公事地在總評時寫上“中心突出、語句通順、意思連貫、想象豐富”等類似的蒼白無力的評語，對于學生而言，則一點收獲也沒有。教師要善于去發現學生作文中一兩個形象的詞語，一兩句鮮活的句子，給予表揚和肯定。與其寫一些毫無用處的評語，還不如寫上一些鼓勵性的語言，如“你在進步非常快！”、“寫得棒極了，如果多看課外書，會有更大的提高！”、“看到你寫的作文，簡直是一種精神享受！”學生看到老師對他的肯定評價，嘗到了成功的喜悅，也就對寫作充滿了信心。

以上，只是從幾個方面談了改變現狀的策略。當然，在實施過程中，還有很多可以提高學生興趣和寫作能力的方法，如重視引導學生的自我修改和相互修改、激發學生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物等等，使寫作成為學生心靈的樂園。

第三篇：在語文教學中進行語感訓練

在語文教學中進行語感訓練

諸城市朱泮三村小學

宋新民

內容提要：

新修訂的《語文教學大綱》在“教學目的”中明確規定：“進一步指導學生正確地理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”就是說在語文教學中要重視語感的訓練和培養。“語感”是語文聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現，一旦養成靈敏的高層次的語感，學習語文的目的也就達到了。訓練放法是:1.粗讀全文，整體感知。掃清文字障礙，把握文章主要內容。

2、抓住重點語段進行研讀，仔細揣摩感受。

3、結合語境，揣摩詞的具體含義。

4、加強朗讀和背誦。整個訓練從整體閱讀出發，進行局部研讀，再回到課文的全局認識上來。正文

任何一門學科的學習都有其自身的規律，語文的學習當然也不例外。葉老所謂“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感”一語道破了語文學習規律的實質之所在。新修訂《語文教學大綱》在“教學目的”中明確規定：“進一步指導學生正確的理解和運用祖國語文提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”就是說，在語文教學中要重視對語感的訓練和培養。“語感”是語言的表現力和感受力相統一的復雜心里過程，一個人一旦養成了靈敏的、高層次的語感，他就不但會具有非凡的“表現力”——說、寫能力（運用語言能力），而且同時會具有敏銳的“感受力”——聽讀能力（理解語言能力）。可見，“語感”是聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現，一但養成了靈敏的、高層次的語感，學習語文的目的也達到了。所以是否具有靈敏的，高層次的語感，是衡量一個人語文水平高低的重要標準之一。所謂語感訓練，就是培養學生對課文語言文字的靈敏的感受能力，是培養學生的讀寫聽說能力的一項最基本的訓練方式。語感訓練應貫穿在讀寫聽說訓練整個過程中，從某種意義上說，語文教育的全部工作，也就是語感訓練。如何進行語感訓練的培養與訓練呢？

一、粗讀全文，整體感知。語感訓練的基本方法就是指導學生讀，讀是理解課文的重要手段，正如古人所說的“讀書百遍，其義自見。”講析課文前的讀很重要，要求學生預習時至少閱讀課文兩三遍，或在上課時用速讀法讀一二遍，初步了解文章輪廓或大意，把握主要內容，借助工具書學習生字新詞，掃清文字障礙，為進一步研讀大下基礎。這一步必不可少。如果沒有初步印象就進行分析，必然會架空課文，學生會游離課文外，對老師的分析丈二和尚摸不著頭腦，不利于對課文進行深層次的理解。

二、、抓住重點，精讀感悟。在粗讀感知的基礎上要選取重點進行研讀，重點的確定當因文而異

三、結合語境，訓練學生對詞語的感知能力。詞語往往有詞典義和語境義之別。詞典義是指改詞的一般義、普遍義、包括基本義、引申義、比喻義。有些詞語在具體語言環境中，語義已經被轉化，甚至被賦予了新的內容。在閱讀中很多詞語的含義是不固定的，是在語境中臨時產生的，它的臨時含義依賴一定的語言環境，它的這種含義也許就不存在了。因此要準確的理解詞語的含義，必須具體把握語段甚至全文，必須推斷詞語的上下句、上下段，仔細推敲感悟，如葉老所說“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如染與津。”如朱自清的《背影》寫道：“唉，現在想想，我那是真是太聰明了！”句中“聰明”一詞從感情色彩看是褒義詞，而在此處，感情色彩卻發生了變化，是反語，含諷刺意味，表歉疚慚愧之情，是對自己當時不能體察父愛的深深自責。如果不能聯系全文就不能深刻理解他的特殊含義。《我的老師》中“我用兒童的狡猾的眼光察覺”句，“狡猾”的詞義是“詭計多端，不可信任”，而文中卻體現了孩子的特點：調皮、機靈、感情色彩也由貶義變成褒義。再如“搖籃”的本意指嬰兒的臥具，在“地中海是古代文明的搖籃”中是文化、運動的發源地的意思，在“發展強烈的雷雨云是誕生龍卷風的搖籃”中則是指“首要前提或基礎條件”的意思。只有結合語境的語言品味、辨析、反復考慮、推究其意味，才能形成敏銳的語感。

四、重視朗讀與背誦訓練，形成語感。朗讀與背誦是形成語感最行之有效的方法。朗讀、背誦要求連貫準確說出課文內容，是將書面語變成有聲的口語的創造性的藝術活動。朗讀、背誦既能促進語言的規范化，又能憑借書面材料豐富詞語、豐富句式、增添語感、增強記憶。反復誦讀，能使書面語的一切言語要素在學生的大腦皮層留下系統的印象。誦讀多了，印象就越深刻，最終，這些言語要素，如豐富的詞語、多變的句式、言語的通暢協調，分寸情味，直至形象氣勢等等，就會在頭腦中形成牢固的網絡系統。當需要表達或外在語言刺激時，就能憑借這個系統不假思索地分辨出詞語的好壞、句子的正誤、文氣的滯暢、表達的優劣等。可見，語感的形成的卻離不開熟讀和背誦。熟讀教學貫穿在整個語文教學過程中。不同的文段應讀出不同的韻味。如學習朱自清的《春》，就應著重指導學生朗讀背誦。這是篇寫景抒情散文，文字洗練清晰，簡潔優美，字里行間洋溢著對大自然和生活的熱愛與贊美之情。讀時應語速緩慢，語調輕柔，充滿喜悅。先發一遍錄音，讓學生從整體上感知課文的內容，大體感受一下語速和情緒，再仿照錄音小心的試讀，找找感覺再大聲的朗讀，男生讀，女生齊讀，默讀、泛讀等。以致成誦。一幅幅優美的春色圖便印在學生腦海里。在仿寫聯系時，一些優美的語句會自然而然的流露于筆端。有些文章，可讓學生進入角色，親身體驗，訓練語感。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感。乃是喚起少年所有的對知識的興趣的重要條件。”即讓學生在體驗中激發興趣調動情感。學生進入角色，有所悟，有所知，有所得，根據他對這個詞的理解，再表演出來，增強語感。《范進中舉》一文中的胡屠夫是個市儈小人，范進中舉送與銀兩，屠夫把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，“客套”一番后，又連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。句中的“攥、舒、縮、揣”及“緊緊”、“連忙”寫的十分精彩，學生通過表演，就真切的體會到了胡屠戶一副貪財而又虛偽，口是心非的嘴臉。背誦篇目除了《大綱》推薦背誦的古詩文和課本上要求背誦的文段外，還可以向學生推薦一些精彩片段來背誦。長期訓練，積少成多，語感便能形成。

當然，進行語感訓練不能僅僅停留在對個別詞句段的理解上，還要從整體出發，把握整體的語言環境，通過對具體語句的理解去領會全文的真滴，重新回到對課文全局的認識。如小說《孔乙己》結尾部分這樣寫道：“大約孔乙己的確死了”從表面文字看，“大約”與“的確”好像是矛盾的，但聯系全文來分析，這樣寫確實絕妙精到，文味十足。說“大約”是因為二十年來無從知道孔乙己的消息，只能推測說“的確”是根據孔乙己的社會經濟地位、當時的社會環境、孔乙己的性格特征及他最后一次到咸亨酒店的情形推斷，他的結局只能是死。這句話就能準確深刻的揭示出孔乙己必然死亡的悲慘命運，有力的鞭撻了封建制度對知識分子的毒害。只有把具體詞句放回到整篇文章的聯系上去理解，才能準確把握詞句含義。正如葉老所說：“一篇文章學生也能粗略的看懂，可是深奧一些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些地方給學生指點一下，使他們開竅。”

對詩詞的理解，尤其需要反復吟誦，聯系前后句，聯系全文，從整體去理解，這樣，詩詞的意思才能準確的體會出來。如讀李白的《早發白帝城》，讓學生反復有節奏的讀，帶著生活體驗和感情體驗去體會淺顯易懂的文字，才能真切體會到洋溢在字里行間的喜悅。

進行語感訓練，還要指導學生運用正確的閱讀方法。要訓練學生根據課文本身的語言特色和感情內涵采用不同的閱讀方式、閱讀速讀和閱讀聲調。一般文章抒情性很濃，節奏就是感情的波紋；只有訓練學生讀的文字順，讀出抑揚頓挫，輕重緩急。只要學生帶著激情去讀，把情感注入文章的字里行間，才能與文章產生共鳴。才能真正感知課文，讀懂課文。

根據語文教學規律，閱讀是寫作的基礎。在閱讀中經常有意識的進行語感訓練，必然會受益匪淺，對寫作大有幫助。一個語感能力強的人，在感知語言文字的同時，幾乎不需要經過思考過程，憑著語感就能迅速的得到其中的內蘊，豐富的情味，甚至包括作者唯以用言語表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。這種思維的直覺性，帶來快速理解的領悟性。經常閱讀，經常感知語言，對文章中表情達意的語言感知力靈敏了，自己也會聰明起來，下筆就形如流水。

總之，在語文教學中必須重視語感的訓練和培養。

第四篇：語文教學中的語感培養

淺談語感培養在語文教學中的作用及意義

[摘要]：語感是一種主體對言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語感的含義，探索語文實施語感教學的方法，著眼于學生對語文的實踐感悟和個體經驗的感悟創造，筆者提出應從挖掘生活體驗、加強言語實踐和積淀語文知識三個方面進行突破，在語文教學中進行語感的培養。

[關鍵詞]∶語感 生活體驗 言語實踐

語文知識

隨著突出“人文性”為語文課程基本特征的語文教改第三浪潮的掀起，我國語文教育家日益認識到了語文的人文價值并對此作了不少探究與研究，隨之“語感中心說”也就逐漸替代“知識中心說”而成為二十一世紀語文教育的主導思想。“知識中心說”認為學生語文能力是由語文知識轉化而來，因而語文教學必須致力于語文基礎知識的傳授并通過訓練促成能力的轉化。而語感中心說則認為語文教學要培養學生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文的核心是語感。

一、為什么培養語感

（一）語感的定義

葉圣陶先生指出：語言文字的訓練最要緊的是訓練語感，呂叔湘先生認為語文教學的首要任務是培養學生的語感。王尚文先生明確指出語文教學的主要任務是培養語感要千方百計提高學生語感素質。在語文教學中，語感教學是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們在培養學生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對語感的理解，大致有以下幾種：

“語感就是對作品內容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領會、認知、驗證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質。”[1]

“語感是在閱讀時，讀者憑著積累的語言經驗而又自覺或不自覺地綜合運用語言基礎知識感受語言的過程。”[2]

“語感是感性和理性相統一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解。”[3]

“語感是人與語言這一對象相適應的感覺，是人們直接地感受、領悟、把握語言這一對象的一種能力、一種方式、一種結構。”[4]

“言語主體的心理因素和精神操作實際上就是對言語對象的感覺、領悟和直覺把握，就是語感。”[5]

（二）培養語感的意義

1、語感的培養有助于實現“教是為了不教”的教學目的。

培養語感的過程也就是學生對語文的實踐感悟和個體經驗感悟的創造過程。在這個過程中學生通過語言實踐訓練而獲得經驗意義上的啟迪，從而創造性地獲得了適合自己個性和學科特點的學習方法，進而能主動地學習探究。語感教學注重在語言訓練中學得語感，學生在教師的引導下通過語言實踐和語言分析活動，積累了語言材料，從而形成了自己的認讀經驗和認知結構。在以后的閱讀中，學

生就可以用這些已有的認讀經驗和認知結構去感知理解。在感知理解時，可選擇和自己已有認知結構相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對于與自己語言經驗不相適應的語句，也能通過調整自己的認知結構而適應這種新的語言現象，這是“順應”。在這樣反復的過程中，學生的認知結構也在不斷的發生變化，從而更趨于完善。這樣，學生在閱讀中的獨立性會逐漸增強，最終實現“教是為了不教”的目的。

2、語感的培養有助于提高學生的語言能力和語文知識。

語文教學的目的是培養學生的語言能力，而語言能力是一個多層面多側面的復雜的系統，而語感就是這個系統中的核心。因為語言文字并不是只帶有機械的語義知識，而往往帶有作者很強的感情色彩，同一個詞同一句話在不同的語境中也會表達出不同的意思。因而語文教學絕不能單純地傳授知識，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來感悟語言文字所表達的感情。而同時語文知識要通過大量言語對象反復作用于學生的感覺，從而附著于學生的心理結構，這樣的語文知識才能轉化為一定的語言能力。因此，語文教學的核心不是傳授語義知識，而是培養學生的語感，傳授知識只是語文教學的一個中間環節。

3、語感的培養有助于發展學生的創造性思維。

語言和思維是密不可分的，語言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動要建立在語言材料的基礎上，人類的思維成果也必須依靠語言才能得到表達、鞏固和發展。另一方面，語言的發展也離不開思維。語言要通過思維才能表示與客觀事物的聯系，才能成為交際的工具。而語感是語言能力的核心，創造性思維是思維發展的最高境界。語感的訓練與培養有利于學生知識、情感和能力的積累和激發，能有效地挖掘學生的創造潛能。語感強的人能敏銳地感覺到語言材料的重點、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達意，正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神。”

4、語感的培養有助于發展學生的美育。

培養學生的語感不是一個理性的認識過程，而必須要學生已有知識經驗、豐富情感等因素的參與。在這個過程中，學生對直覺形象進行了感受，審美情趣得以激發，這其實就是一個審美教學的過程。美的形象性和語感的直覺特征是統一的。審美教育要通過培養良好的語感來完成。語感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養語感

在語文教學中，可以通過一定的途徑培養學生良好的語感。語感培養有三個基本途徑——挖掘生活體驗、加強言語實踐、積淀語文知識。根據語感培養的途徑，我們共同來探討語感培養的方法：

(一)、挖掘生活體驗

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯系，我們認為語感的培養，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。”[6] 蘇霍姆林斯基也認為“學生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯系起來。”[7] 是的，過往的體驗才是對語言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門前！”如果學生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見過“青藤垂掛屋檐、林遮樹掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來彌補這一體驗的空缺，學生在讀到這段文字時，腦海中就不能產生“山路曲折蜿蜒綿長”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗的“語感培養”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內心深處的各種體驗調入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

激發生活體驗的方法有很多很多，只要我們在教學中，潛心摸索，一定會有所發現。

如：在聯想與想象中培養語感。言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進行語言表達時，常常要運用由聯想或想象作為基礎的修辭手法，以使語言鮮明生動。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語，就無法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場面，要想讓學生披文入情，進入課文所描繪的情境，只有在反復朗讀的基礎上發揮想象，展開聯想：“武夷山的小游客們，你們現在來到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現武夷山真實的山峰，并給學生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。教師并及時引導把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”句后的“。”改換成“??”。學生在看圖想象中仿佛自己已經到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來的獨特體驗呢？聯想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯系。因此，想象、聯想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發學生進行豐富的聯想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創造性地獲得語感。

(二)、加強言語實踐

加強言語實踐是培養語感的一個重要手段。因為語感是在反復的言語實踐中，在對言語對象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實踐中成為理論家的。培養語感一定要在課堂中為學生創造更多的實踐機會，讓學生真正去動嘴、動手、動腦、動情。

朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調、節奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰士不喝魚湯時，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴厲地暗示。結合上下文，了解當時說話的語境，讓學生反復誦讀，抑揚的語調，變化的速度，語音的輕重，使學生體會到了句子的深刻含義，老班長關心同志，忠于革命的精神也輸入學生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學生領悟作文之道。古代私塾中的傳統語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學生直覺體悟言語規律從而達到語言運用的階段。語言訓練的最終目的是使學生具備語言運用的能力，因此，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設計出科學合理、能發展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發引導之下以直覺思維活動為媒介、以培養語感為目的的語言訓練。

“讀”是在語感習得過程中一個最有效的言語實踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學者也強調，人在反復的誦讀中，腦海中會貯存豐富的書面語言模式。促進言語主體對言語對象的內化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對語感培養的側重也就不同。

朗讀可使語感細膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學習方法。學生在朗讀時，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個角度體察作品的內蘊，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語感美妙。它要求學生在讀文時把作者的情感傳達出來，要讀得抑揚頓挫，感情充沛，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。“陶醉于作品美好的內容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實現心靈的交融。美讀應尊重學生對作品的個性化理解，對讀法不宜作統一的要求。如一位教師在指導學生美美地讀《小小的船》一課時，開始學生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個月亮不夠彎，不夠小呢？”學生們一下子領悟了，在第二次讀的時候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。學生對作品有著屬于自己的獨特情感體驗，這位教師顯然意識到了這一點，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點撥而已。

精讀使語感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”精讀就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對關鍵詞語深入品味，對語氣變化細細推敲，從而領會出作者潛詞造句的妙處，發掘出作品背后深藏的意蘊和情感。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語感就是在反復的品讀過程中逐步形成的。在精讀時，教師應注意培養學生良好的閱讀習慣，教會他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點句可用“==”來表示，疑點可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。速讀使語感敏銳。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說一個人能在短暫的時間內，從言語作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對言語迅速的反應和敏銳的直覺能力。如今社會已步入信息化時代，只有那些對眾多的信息能快速把握，做出準確判斷的人，才可適應社會競爭的需要。在這種情形之下，對學生進行速讀訓練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關的預見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質。

泛讀使語感豐富。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠遠不夠的。學生只有在進行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語感模式。6

所以教師應將學生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們在其中自由呼吸，快樂徜徉，為不同的風格而喝彩，因迥異的情節而感動。教師要隨時注意激發學生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習時，為學生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當我深情誦讀時，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語言的魅力讓人心動。“這世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠。”（狄金森）我們的學生在博覽群書中勢必會語感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語實踐特別是課外的言語實踐一定要從學生的興趣入手。要以能使學生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學業負擔為代價。基于這樣的認識，我在進行語感培養的探究中開展了課前三分鐘口語訓練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會等一系列的言語實踐活動。這些活動在培養學生語感生成能力的同時，亦點燃了他們學習語文的熱情。

(三)、積淀語文知識

高品質語感的形成過程是一個理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實踐中學習比用規則學習來得容易，但是規則可以幫助并且強化從實踐中得來的知識。” [11]所以強調語感訓練，決不能排斥或輕視理性的語文知識滲透。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”廣泛閱讀是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。在小學語文教學范圍內，語文知識應該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序寫”等。此外教師如果能作到深入淺出，“蜻蜓點水”般地向學生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現著中國語言的華美，適度的滲入可以提高學生對言語的鑒賞水平和審美能力。

理性的語文知識不能孤立的講解，只有在學生對語言作品的感悟過程中點點滲透，才能更好地為語感的深化服務。否則就會變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學中滲透表達技巧的實例，值得借鑒：

師：同學們，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”一句詩描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。師：伸出墻。來還有更形象的說法嗎？

生1：是高高地竄出墻來。

生2：因為怕主人發現，所以它是悄悄地跑出墻來。生3：是躍出墻來。急著留住詩人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好啊！同學們，加上了想象你的語言會變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會使語言生動”這一表達技巧，融進了學生對詩情詩境的感悟中，深化了他們對詩的理解。《語文課程標準》也提到“在閱讀教學中為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語法和修辭知識，但不必進行系統、集中的語法知識教學。”[12]

結束語：

總之，“語感教學”是語文學科人文性質的最好體現。它的提出具有極為深遠的意義。我們從事語文教學的廣大教師只要在“語感培養”的領域里潛心思考，不斷探求，就一定會為語文教學開辟出新天地。

[參考文獻]:

[1]呂俊華：《談體會》，《百科知識》總625期。

[2]李珊林：《語感訓練的思考與做法》，《語文學習》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談談語感的本質》，《中學語文教學》1991年第12期。[4]王尚文：《語文教學的錯位現象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語感——語文教學的支點》，《語文學習》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版1980年版，第267頁。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學出版社1984年第二版，第44、45頁

[8]朱熹，《朱子語錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第125頁。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第267頁。

[11]夸美紐斯，《大教學論》，人民教育出版社1984年版，第170頁。[12] 中華人民共和國教育部，《語文課程標準》北京師范大學出版社2001年7月版，第17頁。

第五篇：語文教學中怎樣培養語感

語文教學中怎樣培養語感

培養語感就是引導學生通過對語言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語言文字的內在含義，充分感受作者所要表達的思想感情。在小學語文學習中培養學生的語感需要聯想、比較、揣摩、領悟等思維活動。這樣不僅有利于提高學生的理解能力，發展學生的認識水平，還可以使思想教育落到實處。在語文教學的過程中，我們可以通過以下方法來培養學生的語感。

一、在朗讀中培養語感

朗讀，是一種語言的藝術。會朗讀的學生才能更好地理解課文，感悟課文，而對文章的獨特體驗是學生讀好文章的基石。朗讀也是學生直接感受語言、訓練語感的基本方式。語文教材中有許多語言精美、內涵豐富的課文，教學中應充分利用它們作為語感材料，指導學生調動多種感官，有表情、有節奏地潛心誦讀，因聲求氣，使其步步深入作者情感的變化和語音的音韻變化中，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內涵，達到悟其神的境界。

在教學中，學生可通過朗讀獲得對課文內容的感知，在此基礎上，引導學生對文章的重點部分進行各種形式的朗讀，掌握文章的語氣、節奏、句式，揣摩作者蘊含的情趣和意念，充分感知課文準確的用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情節等，使課文內容主體化、想象化，進而對文章內容產生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自見”。如教學《廬山的云霧》一文時，可利用現代化教學，先播放視頻讓學生感受一下廬山那縹緲、捉摸不定、變幻萬千的云霧。然后讓學生反復誦讀全文，正確處理課文高昂、婉轉、舒緩、急速等不同的語氣變化，并抓住關鍵詞語“千姿百態、瞬息萬變”等，從而真切感受廬山的云霧那秀麗多姿、神奇多變的景觀。

二、在揣摩中培養語感

古人把讀書時的品味揣摩喻為春雨潤花、清水溉稻、魚入水中、溪水濯足，可見唯有全身心浸染于語境之中，方能知其意，得其趣，悟其神。

咬文嚼字、體味語言是語感訓練的關鍵環節。葉圣陶先生曾經說過：“一篇作品讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩。”只有揣摩品味得透徹，才能促進語感的發展。

在閱讀教學中，我們常發現課文中的有些詞雖然并不深奧，表層意思也不難理解，但卻用得精妙傳神，耐人尋味。對于這樣的詞，我們可以引導學生通過比較，反復揣摩品評，挖掘其隱含意義，體會作者遣詞造句的獨特魅力，錘煉學生的語感，使其有所感悟。如《二泉映月》中“他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把沉淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜”。“傾吐”一詞，讓學生朗讀品味，真正領悟到盲人阿炳是在用心在演奏，是在用琴聲“傾吐”自己對家鄉、對生活、對音樂深沉的愛和對美好未來的無限向往。

同樣，課文結尾處“阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過痛苦一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……”文中的四個“愛”字是阿炳感情的升華，是阿炳創作《二泉映月》的源泉。學生只有通過抓住文中重點詞語，進行深層次的思考，才能把這些詞語所表達的思想感情體會出來。在教學中，緊扣這些精彩的字詞，引導學生聯系文章內容，細心領會作者的獨具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會獲得強烈的語感。

三、在積累中培養語感

葉圣陶先生曾言“語言文字的訓練，最要緊的是訓練語感。多讀作品，多訓練語感，必將漸能駕馭文字。”實踐也表明：大凡愛看書的學生，語感都較強，表現為想象力豐富，語言表達能力強，對語言文字把握非常準確。因此，閱讀教學中，可讀與課文相關的閱讀材料，以彌補現行教材閱讀量的不足。如《三顧茅廬》選自《三國演義》，在教了這篇課文后，我向學生介紹了三國的形成、對峙、衰敗的歷史，還介紹了一些突出人物的特點；學《云雀的心愿》引導學生閱讀有關環保、生態方面的知識；教學冰心先生的《只揀兒童多處行》后，讓學生去讀冰心先生寫的《小橘燈》《寄小讀者》等。如此，課內與課外閱讀之間互相補充，大膽引導學生拋開“芝麻”去撿更誘人的“西瓜”，廣泛閱讀，是儲備語言材料，培養語感，發展語言能力的一個必不可少的環節。再者，現代社會為孩子提供了良好的環境：電腦、電視、廣播、社會交際、課外活動、小廣播……都是閱讀的渠道。教師要多加引導，“物為我用”。

培養學生的閱讀習慣對形成良好的語感具有十分重要的意義，良好的閱讀習慣可以使學生終身受益。書是人類智慧的結晶，是匯集人類文明的寶庫，是學生們的良師益友，閱讀使學生的精神世界更加豐富。在這里他們可以自在地漫游在童話王國，參觀未來世界，可以隨時與偉人見面和英雄交談……他們與書中的主人同歡樂，共憂思，與作者的思想感情產生共鳴。同時他們在閱讀的過程中，感受語言的奧妙，認知了語言的情趣，把握了語言的精髓，初步形成了自己的語言文字觀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這句話說的就是這個道理。因此大量瀏覽和精研各種文體的優秀范文，形成良好的閱讀習慣，是培養學生語感能力的前提和基礎。

總之，學生語感的培養貫穿閱讀訓練的整個過程之中。教師應在閱讀教學中引導學生通過朗讀、想象、揣摩、積累、應用等各種方法不斷錘煉他們對語言文字的理解、領會能力，逐漸將語言文字活學活用，融會貫通。

（作者單位：安徽省潁上三中）