第一篇：評價西晉詩歌及其在中古詩史上的地位

2評價西晉詩歌及其在中古詩史上的地位？

I

1）、西晉初，以傅玄代表的樂府詩，其中一部分樂府詩繼承了漢樂府民歌的傳統，如曹操的樂府詩一樣，以樂府古題寫時事，反應了當時的社會現象，還有一些描寫愛情的小詩有較高的藝術成就，如《雜言》等。

2）、太康時期是文學創作的繁盛時期，這時的詩歌講究形式、描寫繁復、辭藻華麗、對偶工整，其中代表作家有三張（張載，張協，張亢）、二陸（陸機，陸云）、兩潘（潘岳，潘尼）、一左（左思）。①陸機的創作，數量上最為豐富，在藝術技巧上也達到了較完善的藝術境界，所以被鐘嶸稱之為“太康之英”。陸機注重語言的修煉，文詞的華美，對偶的工巧，對于五言詩的藝術技巧的提高，甚至對于以后格律詩的形成，都是一個有力的促進。

②左思的代表作《詠史》八首是這一時期最能保持建安詩風的代表作品。他把詠懷和詠史二者水乳交融地結合起來，寫成規模宏大的詩組，開拓了詠史的藝術領域。

3）、在西晉懷帝永嘉年代，以及于此前后的一段時間，在一些大官僚仍然崇尚老莊虛談的風氣影響下，興起了玄言詩。這種詩風曾占據了文壇。這些詩抒寫玄理，歌詠老莊哲學，使詩歌“理過其辭，淡乎寡味”，這種詩風一直延續到東晉。II

1）、這一時期的文學創作有兩種傾向：一是模擬古人的風氣很盛，二是追求辭藻華美和對偶工整。作家努力從事藝術形式的追求，在藝術形式上的加工不遺余力，在語言上追求聲色之美，在句法上講求對偶整齊由此逐漸發展了文學創作上的駢麗之風，這是一種“文學的自覺時代”的表現，是藝術的追求，促進了文學本身的進步與發展。

2）、陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”的詩學主張，將詩歌的審美追求向前推進了一步，標志著審美自覺進入發展階段，是擺脫儒學束縛獲得人性解放在詩學上的反應。

3）、西晉詩風在總體上雖“力柔于建安”，但卻以“清、韻”取勝美學風尚上超越建安風骨。

4）、西晉時期的詩和樂府的界限已經較為明晰。

5）、玄言詩繼正始之后得到迅速的發展，又有了仙游詩體給永嘉詩壇上帶來一股新的詩風。

6）、是中古詩史上不可或缺的一部分，對后人詩歌的創作有很大的促進意義和借鑒作用。

第二篇：對評價陶淵明詩歌地位兩種觀點的評析

[摘要]：陶淵明詩歌地位在古代有兩種觀點，主要以鐘嶸和朱光潛兩人的評價為主。鐘嶸在《詩品》中認為陶淵明的詩歌地位應為中品，而朱光潛卻給予其極高的評價，甚至置于李杜之上。這兩種不同的評價主要源于兩人所處的時代與美學觀念不同。論文從時代背景與當時的美學觀念進行多維分析，運用美學理論的觀點對其評價進行探究，以獲得新的研究發現。

[關鍵詞]：陶淵明；詩歌；中品；美學

引言

陶淵明是東晉末期向往田園與自由、鄙棄權貴的詩人，被譽為“古今隱逸詩人之宗”。除此之外，他在文學、辭賦和散文方面也有很高的造詣。陶淵明文學作品的藝術價值不言而喻，因此，后世對其作品的研究從未停止過。鐘嶸在《詩品》中舉陶淵明兩句詩“歡言酌春酒”、“日暮天無云”,稱之為“風華清靡”,將陶淵明詩歌品第列為中品。但這個論斷卻沒有受到當時人們的認同與接受，直到朱光潛的出現，對陶淵明詩歌的評價才達到無以復加的高度。這兩種,評價的源于兩者美學觀念的不同。而兩者的美學差異在于鐘嶸重在自然，認為沒在滋味，而朱光潛則是重視主觀和客觀的統一，強調以“靜穆”為審美理想。

一、鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的差異

《詩品》在中國文學批評史中占據著重要的地位，被譽為“六代詩話之祖”。鐘嶸在《詩品》中細致分析了陶淵明詩歌的創作風格與特點，贊譽陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”，并把陶詩列于中品地位。而在朱光潛看來，陶淵明的地位是崇高，唯有前之屈原，后之杜甫能與之比擬。

（一）鐘嶸對陶淵明詩歌的評價

鐘嶸在《詩品》中評價陶淵明云：“其源出于應璩,又協左思風力。文體省靜,殆無長語。篤意真古,辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質直。至如“歡言酌春酒”、“日暮天無云，風華清靡,豈直為田家語耶?古今隱逸詩人之宗也。”陳延杰.詩品注[M].北京:人民文學出版社,1962年.4

首先毋庸置疑的一點是，陶淵明作為一位重要的詩人，其詩歌具有一定的藝術價值。從整體來看，陶淵明詩歌的遣詞造句方面質樸明快，情感表達真摯，表現其氣質與正直。鐘嶸據此將陶淵明置于中品。

鐘嶸在《詩品》中對陶淵明詩歌的評價受時代影響而造勢。他評價陶潛詩歌說：“世嘆其質直”，顯然,被打上了時代的烙印，“質直”是陶淵明詩歌的重要特征。這決非鐘嶸個人的看法，蘇軾說：“卜詩質而綺，癯而實腴”。

朱熹說：“辭翔簡占，概而要之,質樸少文。”盡管鐘嶸將陶淵明列為“中品”，但是還可以看出鐘嶸對陶淵明其實還是贊賞的。“世嘆其質直”一個“嘆”字,表達了鐘嶸對陶潛的婉惜之情。就從文體而言，“質直”，顯然與鐘嶸所一直標榜的“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨”，“才高詞盛，富艷難蹤”有所區別。

鐘嶸對陶淵明的品評將放在我國文學發展史歷史的比較中加以考察。《詩經》是我國文學的源頭，其民歌語言是樸實自然的。到屈原《楚辭》發展，文辭就華美起來了。漢賦辭藻富麗，開大興駢體文的先河。經過了漢末的社會大**,儒家思想受到了空前的大沖擊,文學崛起，走上了“自覺時代”。曹丕提倡“辭賦欲麗，陸機要求“詩緣情而綺靡”，而劉勰強調詩歌語言要“英華彌縟”，鐘嶸推崇詩歌“詞采華茂”，到了齊梁時代，驕體文達到了頂峰，文學創作傾向“文風華靡”，華美的詞藻成為一種遷客騷人追求的風尚。與此同時，人們的審美情趣也發生了變化，被雍容華美所取代，也成為文學批評的標準。

在崇尚文風華靡的時代，陶淵明顯然是獨樹一幟。他甘愿棄官從農，在質樸無華的田園生活中享受男耕女織、其樂融融的農家之樂。陶淵明用他棄官從農的決定有力地抨擊了當時社會的黑暗，對當時官場具有一定的影響作用。其次，陶詩詩歌語言質樸，感情真摯，呈現出一種自然樸實之美，與當時文風華靡的社會風尚是相悖的，因此鐘嶸將他列為“中品”，放到當時的大背景之下是非常開明的。

（二）朱光潛對陶淵明詩歌的評價

朱光潛是在美學方面有獨到之處的學者，在我國文學界享負盛名。他曾經這樣評價陶淵明：“淵明在中國詩人中的地位是很崇高的。可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。”王攸欣.《朱光潛之樂山交游及其學術轉向》[D].湖南.2012年.159-173

“淵明則如秋潭月影，澈底澄瑩，具有古典藝術的和諧靜穆。杜甫還不免有意雕繪聲色，鍛煉字句，時有斧鑿痕跡，甚至有笨拙到不很妥貼的句子；淵明則全是自然本色，天衣無縫，到藝術極境而使人忘其為藝術。”③在朱光潛看來，陶淵明詩歌的地位是很崇高的，可以與屈原、杜甫相媲美。屈原開創了我國楚辭之先河，杜甫則以“為國為民”的熱膽衷心贏得世人的愛戴。屈原是浪漫主義詩人，開創《楚辭體》，多用比喻、夸張的藝術手法，語句參差不齊，以長句為主，多用“兮”字結尾。杜甫是現實主義詩人，作品多與下層人民相關，詩歌風格為“沉郁頓挫”。陶淵明的詩歌，在創作上，應高于屈原與杜甫。陶淵明用簡樸自然的話語把讀者帶入描繪的田園生活中，我們仿佛看見“采菊東籬下，悠然見南山”，傍晚時候抬頭看見“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶詩選取的意象無非就是大自然中常見的實實在在的事物，用簡單的語言就勾勒出一個別有洞天的世界，那是屬于陶淵明向往自由與農耕的世界。

《詩論》是朱光潛對于詩的評價的論著，他在最后一章特地對陶淵明進行詳細的論述：“陶詩的特色正在不平不奇，不枯不腴，不質不綺，因為它恰到好處，適得其中。也正因為這個緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇，亦枯亦腴，亦質亦綺。這是藝術的最高境界。”朱光潛在《詩論》中高度贊揚陶淵明，認為其詩歌地位應超越屈原、杜甫，位于極崇高的地位。而朱光潛之所以做出這樣的論斷，是因為他在研究詩歌過程中，提出了著名的“靜穆說”，在當時是頗受爭議的論斷。首先，他認為陶淵明的思想，對自然有很深沉的情感，從“少無適俗韻，性本愛丘山，”就可以看出來。其次，朱光潛是著名的美學大師，他基于中國國情，參照西方理論，得出自己的結論。（這段后面我建議對靜穆說進行論述，我找不到別人的論文資料）如他在文章《詩的主觀與客觀》中這樣評價:“詩的情趣都從沉靜中回味得來。感受情趣是能入,回味情趣是能出。詩人對于情趣都要能入能出。”⑤陶淵明的《情賦》,李白的《長干行》,杜甫的《石壕吏》和《無家別》,韋莊的《秦婦吟》,都是體物入微,出而能入,是客觀的也是主觀的。在研究陶淵明的同時,他在創作和人生觀方面也受到陶淵明的很大影響。他接受陶淵明既有自身的原因也有時代的原因。

二、鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的差異的原因

鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的差異的原因有兩個，第一，時代的文學和美學思想。鐘嶸的魏晉南北朝是美的自覺時代，整個時代對美有著如生命般熱烈的追求，形成了蔚為大觀的魏晉風流。在這個自覺追求美的時代，美學思想則表現為追求華麗的文采。而朱光潛文學批評理論在早年的時候受到中西方教育的影響，以及與其他評論派人的交往。因此，他的思想表現為追求“靜穆”，崇尚自然之美。新中國成立初期，從美學大討論開始，學習了馬克思主義之后，朱光潛的美學思想有了新的發展，即自我突破，超越唯物主義，提出了美在于主觀和客觀的統一。

第二，各自的審美評價標準不同。鐘嶸作《詩品》的出發點是尋求感情表達的適當方式，在恰當表達感情時，通過“指事造形”構建完美的外殼，加之以描繪事物來達到“窮情”的效果。鐘嶸的審美標準注重的是追求情感如何通過外殼給人以“滋味”的審美感受。朱光潛對于詩歌的審美是在于心物關系上。在朱光潛看來美是一種境界，提出符合“純正的趣味”的審美標準。在朱光潛的美學標準中，他認為藝術創作必須要以情趣為基準，情趣可以溝通人的情感與心靈，通過藝術手法表現生活的情趣。只有達到對生命的頓悟和留念時，生活的情趣與趣味才可以真正體現出來，生活才有意義。

（一）時代背景對鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的影響

魏晉南北朝是我國文學發展也是文論發展的高峰期，文學主張以華麗為主。當初，出現了一些比較著名的論斷，比如曹丕的《典論·論文》的“詩賦欲麗”，陸機《文賦》的“詩緣情”，劉勰的《文心雕龍》的“銜華佩實”以及鐘嶸的《詩品》“干之以風力，潤之以丹彩”。蘇勇強.“魏晉文學自覺”辨宋毅[D].溫州.溫州大學人文學院.2007.110-112

鐘嶸所處的時代剛好是是魏晉南北朝，受到潮流影響，文學論斷以追求華美為主。而朱光潛先生所處的時代是新中國成立初期，從美學大討論開始，學習了馬克思主義之后，朱光潛的美學思想有了新的發展，即自我突破，超越唯物主義，提出了美在于主觀和客觀的統一。

1.時代背景對鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的影響

鐘嶸的文學批評觀念與當時整個魏晉南北朝的文學批評氛圍有著必然的聯系。因此，魏晉南北朝的文學批評觀念對鐘嶸《詩品》的寫作有著一定的影響。魏晉南北朝是個思想活躍的時期，出現了追求文風華靡的社會風尚，也讓當時的文人明白辭采藻飾對于“詩”“文”的重要性。陸機《文賦》也說“游文章之林府，嘉麗藻之彬彬”謝文學.怎樣評價鐘嶸<詩品>的曹操品第[D].許昌.許昌師專學報(社會科學版).1989.14-16

。“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。謝文學

怎樣評價鐘嶸<詩品>的曹操品第[D].許昌.許昌師專學報(社會科學版).1989.14-16

由此可以知道當時的詩壇，對辭藻的追求是社會風氣使然，更是是一種求取名聲的手段，因而令世人趨之若鶩。至此，“詩緣情而綺靡”的風格成為了整個魏晉南北朝的主要風格之一，這時候注重的是辭藻的華美和駢麗文風。

再看陶淵明，平淡自然是他不變的生活情趣，也是他詩歌的總體特征，他善用內心獨白式的語言和白描的手法，詩句并沒有瑰麗的語言，也沒有曲折的結構，更沒有大氣磅礴的氣勢，只是“潤物細無聲”，在再加上詩人本身人格高清，對生活經驗體驗深刻，所以他的詩多是不加以刻畫，卻顯得好不做作，還原生活原本的樣子。雖然陶淵明的詩也有“樸素中見綺麗”的特點，但因為陶詩語言的樸素高度精煉，以至于“綺麗”的成分被自然樸素所洗凈，還原自然。他對于美的準確把控才可能用嘴樸素的語言為詩再造形象，如：“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“相見無雜言，但道桑麻長”。陶詩中的“綺麗”需要仔細玩味才可以顯現。

因此，陶淵明詩歌地位在《詩品》中被列為中品以及同時代文人對其評價都不高究其原因。魏晉南北朝的詩人創作風氣，都受風尚影響，追求辭藻華美，正如曹丕所說的“詩賦欲麗”。由于社會風氣的影響，南朝時代的詩人對辭藻華麗的詩文尤其的喜愛和欣賞。反觀陶詩，卻以意境高遠和品格淡雅而為人所知，卻并不以華麗的辭藻而為人喜愛，所以鐘嶸將其列于中品就在情理之中了。

魏晉南北朝時期，在陶淵明生前及其死后的一段時期內，也曾有有人以及一些文學評論家對陶淵明的人格以及詩歌成就給予過高度的評價。比如陶淵明“靖節”的謚號就是由其生前好友顏延之在其《陶征士洡》中為褒揚陶淵明的品格和氣節而給的。而梁朝太子蕭統也是十分的喜愛陶淵明的詩文，為親自作為陶淵明編輯，作序，作傳。蕭統的《陶淵明集》就是其代表作之一，也是中國文學史上第一部文人專集。在《陶淵明集》中，蕭統稱贊到“其文章不群，文采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京。”⑦而事實上這些高度的評價在當時是很少見的，大部分人對陶淵明詩歌及其藝術成就其實評價并不是很高，比如在顏延之的《陶征士洡》中，顏延之并沒有對陶淵明的文學成就給予充分的肯定，他稱贊的只是陶淵明安貧樂道的品格。

2.朱光潛對陶淵明的評價的時代背景

朱光潛處于中國新舊文化交替、中西文化激烈碰撞，社會變革、政治運動風起云涌的大時代之下，其人生命運的軌跡與時代思潮、政治運動都與之緊緊相連。朱光潛親歷了中國現當代美學的發展進程，在這一進程的不同階段中，他的美學思想都有所發展。解放后，馬克思主義美學思想進入中國，并形成中國化的馬克思主義美學思想之際，朱光潛同樣也會受到馬克思主義的影響。朱光潛早年時候注重自己的個性，帶有唯心主義美學思想，在經過馬克思主義的影響下，他提出了美是主客觀辯證統一的觀點。美的東西必須要有客觀的事物作為支撐，加之以主觀的意識形態的作用才能使客觀的事物化為物象，變之為美。馬克思主義美學觀點還提出了實踐的影響，要將理論運用于實踐，才能不斷豐富和發展美學思想。

朱光潛對于陶淵明的評價很大一部分也有來自于“京派”的影響。朱光潛與“京派”作家的交往，無形之中也受到影響。“京派”是審美與啟蒙的合一。首先，文學是具有審美主義的，要學會審美。其次，文學在當時具有啟蒙的功能，在文學接受過程中，啟發人們的思想，激發理智。因此，從審美立場看，文學具有審美本位主義，反對文學的社會功利性，認為文學有教化功能。朱光潛與其他京派作家是走正派思想，反對極端主義。過度的寫實主義與理想主義都會被他們所摒棄，反之，陶淵明詩歌如甘甜的泉水沁人心脾，符合當時文學主張。朱光潛認為陶淵明的田園寫作帶有中國古典審美精神。中國傳統審美文化的核心精神講究不溫不火、不偏不倚、溫柔敦厚、和諧中庸。因此，在創作中，“京派”作家摒棄官場的爾虞我詐，更多地傾向寧靜和諧的鄉野生活，因為那里還有溫暖的人性美及人情美。陶淵明正是那一位敢于與黑暗勢力對抗，大膽追求向往的田園生活的詩人，因此，陶淵明成為京派作家所敬慕的對象。

（二）鐘嶸與朱光潛對陶淵明詩歌的評價的差異

鐘嶸與陶淵明對于陶淵明詩歌地位的兩種觀點的另一個重要原因就是這兩者之間的美學差異。首先鐘嶸的美學思想主要以“滋味說”作為理想追求。在鐘嶸看來,詩歌的本質是“吟詠情性”,是心物相感之下人的內在清感的強烈抒發和表現。而朱光潛的美學思想則是美是主觀和客觀的統一，以“靜穆說”為審美理想。

1.鐘嶸對陶淵明的審美評價標準

鐘嶸的論詩標準是“滋味說”，在《詩品》中他參照論詩標準對其他文人作品進行解讀分析，至此將陶淵明的詩歌地位被列為中品。鐘嶸的“滋味”的審美標準是詩論評價的主要標準。“滋味說”是指詩歌在藝術表現上具有強烈的審美感染力，能穿透內心的力量，達到精神的審美享受。

陶淵明辭官歸隱，引起官場上的躁動，但他寫下的詩歌并沒有被人所知。陶淵明詩人身份被世人所知，源自于《詩品》的記述。《詩品》中，陶淵明被提出且置于中品位置，這顯然是與“滋味”說存在著密切的聯系。“滋味說”在當時影響著鐘嶸《詩品》的論斷，對后世有借鑒、影響作用。首先，“滋味說”提出了“賦、比、興”的創作寫法。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄的民間詩歌就是采用“賦、比、興”的寫法，使詩歌鋪陳排序，借之類比吟詠他物而意味無窮。其次，提出了詩歌創作的原則是“直尋”。最后，鐘嶸提出詩歌的慷慨悲壯之情應與華麗的文采相結合，即“干之以風力，潤之以丹彩”。“風力”即風骨之意，魏晉南北朝崇尚風骨之說，強調寫文章要有內在的精神與生氣，主張風骨與辭采并重。“”鐘嶸的‘滋味說’在詩歌創作上,要求抒發悲慨怨憤的情感,以這種情感的表現力量為骨干,綜合運用賦、比、興三種藝術表現手法,發揮它們的審美表現功能,通過瑰美多彩的文辭,達到“指事造形、窮情寫物,最為詳切”的藝術境界,創造出以藝術形象為本體、以情感抒發表現為生命,文質統一,音調和諧流暢,文彩優美自然的藝術整體。”鐘嶸認為詩歌的最高造詣，應該把三項要求融合，描景狀物時采用“賦、比、興”的寫作方法，以事物的直接原貌尋找內在的生氣、情感，再佐之以辭藻華麗的語言，使人感到詩味無窮，深受感動，體現出詩歌對情感的藝術感染力。鐘嶸還提出了詩歌創作的審美理想，將三者結合到完美極致，才是詩歌中最好的作品。

曹植，是魏晉時期著名的詩人，他的詩歌創作與個性有關。而鐘嶸在《詩品》中特別推崇曹植的創作，認為其“骨氣奇高，詞采華茂”，在文學創作中體現的“風力”，也就是“風骨”之高，所采用的詞藻語言也是聲情并茂，文風華麗。對于陶淵明詩歌創作來說，完全相悖，這顯然與陶淵明平淡自然的風格是不相符合的。而另一方面“滋味說”認為詩歌要有形象性與審美性,不能只是泛泛而談的事物。強調自然樸實,也就是強調“即目”、“直尋”的自然英旨，而這一點陶詩可謂是得天獨厚。任全身心翱翔于自然界的花花草草、明月星辰，以自然之心寫自然之物，不添加任何雕琢裝飾之美，渾如天成。如“采菊東籬下，悠然見南山”。鐘嶸意識到其情感的自由抒發、“協左思風力”、語言的“清靡”之美而非“自然”之美。故將其列為中品。

2.朱光潛對陶淵明的審美評價標準

朱光潛對陶淵明的審美評價標準主要受西方古典美學思想得影響，主要體現在：第一，形式與內容的統一。之前就已經說過，早年時候朱光潛在理論當中注重自己的個性，導致出現了唯心主義美學思想，當1956年批判美學觀點大會開始時，朱光潛首當其沖，陷入了主觀論。在批判當中，他認識到自己的失誤，修正了自己的觀點，并提出美是主觀和客觀相統一的理論。美的東西一方面要有客觀事物作為審美的對象，另一方面則是要注重主觀的意識形態或審美觀點的作用，兩者結合，才能使客觀事物上升到美的層面，把事物化為美的物象，才為之美。在陶淵明的詩歌中，我們不難發現，自然界之物是客觀存在的，陶淵明對它們的喜愛，如對菊花的鐘情，使菊花作為一種美的意象落入人們的視野，同時，菊花也是對陶淵明品性的象征，高潔、脫俗是菊花的象征，正如陶淵明的為人一樣，清新脫俗。

朱光潛先生在《談文學》中說：“從前我看文學作品，援引注意的是一般人所說的內容。如果它所寫的思想或感情本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何

。反正語言文字是過河的橋，過了河，橋的好壞就不用管了。今年來我的習慣已完全改過。一篇文學作品到了手，我第一步就留心它的語言文字，如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。那一句話只有那一句的說法，稍加增減更動，便不是那么一回事…它需要尖銳的敏感，極端的謹嚴和極艱苦的掙扎。一般人只是得過且過，到大致不差時便不再苛求。”林潤生.尋求對話與訓練的融合[J].福建教育,2005(3A):20-23.這里主要體現的就是他的審美標準：形式與內容的統一。而陶淵明的大多數的田園詩首先表現的是詩人摒棄官場，不與世俗同流合污的思想，而后表達詩人熱愛田園生活的真情以及體現詩人高潔的人格。詩歌主要以平易樸素的語言寫景抒情，例如《飲酒》其五：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。無論是寫南山傍晚美景，還是抒發歸隱后的悠然自得之情，或者到人生真意，都做到了融情入景，景情交融。形勢與內容都達到了高度的統一。

第二，“靜穆說”是崇尚高貴的單純,靜穆的偉大。朱光潛說“它好比低眉默想的觀音大士,超一切憂喜,同時你也可說它泯化一切憂喜。”呂菊.陶淵明文化形象研究[D].復旦大學,2007.所以“靜穆說”則是朱光潛對陶淵明審美評價的第二標準。“靜穆說”在開始之初，體現為“無言之美”，文學創作應該注重以審美的眼光發展，追求藝術的功用，在欣賞藝術的同時身心得到愉悅并達到理想的境界。

“靜穆說”受傳統儒家思想的熏陶，儒家以“和”為理論體系，崇尚自然，以和為美的價值觀。朱光潛的論著《詩論》是一部中西理論合并的詩歌論著，專門研究中國古典詩歌的美學觀點。《詩論》構筑了“和”的美學體系，而“靜穆說”是該論著的核心內容。陶淵明受儒、道思想的影響，主要以儒家思想為主。在追求田園生活時，他對大自然是享受與熱愛，甘愿過著早出晚歸的農耕生活，而這種生活正是體現了與自然的融合，且和諧相處的原則。陶淵明的生活理想，正是朱光潛所追求的“閑適自然”的完美例子，與他《詩論》中的“靜穆說”理論完美結合。“可見在作者的心目中，陶淵明是他最鐘愛至高無上的詩人，是任何其他的詩人所無法比擬的，之所以如此是因為陶淵明寄托了他文藝思想的完美性，是他“生活的藝術”的理論的最佳執行者，也是他中西文藝理論融合的最佳點。”鞏青燕.也談朱光潛的“靜穆說”[J].時代文學(上半月),2009(6):67-69.正是陶淵明的閑適自然的情懷應證了朱光潛的“生活藝術”的理論，因此，他把陶淵明詩歌地位推崇到了極高的地位，也是為了驗證自己的美學理論觀點。

結語

綜上，我們可以看出在對陶淵明詩歌地位的觀點上，鐘嶸和朱光潛從自身所處的時代以及各自的美學思想，審美標準上的提出不同的看法。從鐘嶸到朱光潛，也可以看做是陶淵明詩歌地位的提升的接受史，由此暴露了時代的文化局限下，人類認知能力的差異。對陶淵明詩歌地位的研究奠定了陶淵明在我國詩詞領域的重要地位，同時也是對陶淵明的詩歌與時代的發展相融合，從而發掘其時代意義。

第三篇：在詩歌大賽上的講話

實驗中學北辰文學社近期組織了詩歌大賽，緣起于文學社社員宮琳同學的倡議。這也是實驗中學建校以來第一次全校性的詩歌大賽，收到學生創作的詩歌400余首，評出一等獎11首，二等獎56首，學校鄭重地舉行了北辰文學社首屆詩歌大賽頒獎儀式，并請濟寧師專中文系副教授、詩人彭興奎先生就詩的創作做了講座。前幾天《魯風》主編王良先生電話通知我說要為我校的詩歌大賽出個專版，并約我就詩的話題寫個稿，他是詩人，又是我的朋友，他布置作業，我能不樂意接受嗎？

我也是一個喜歡詩的人，喜歡讀詩、背詩，偶爾也寫點詩，也特別想給中學生朋友交流交流，談談自己的感受。

詩是遠離功利的。書、畫一紙千金，詩卻不能。古人寫詩，有時題在墻壁上，有時寄給朋友，有時詩友聚在一起唱和，就算是發表，連稿費也沒有。就同學們來說，中考、高考不考詩歌呀，現在不限文體了，誰又冒這個險呢？但惟其遠離功利才是詩，才是歌。才遠離了世俗，才留住了童心，才有真性情，才感動人心。

從某種意義上講，詩又是有功利的。

詩可以陶冶性情，一般而言一個喜歡詩的人他總也壞不到哪里去。沈澤宜先生說過：詩，從內部讓人變得善良、高尚、寬宏大量。作為一種遠離虛名俗利的精神存在，詩歌如同一柱清新純潔之光凈化和強健著我們的靈魂，讓卑微者抬起頭來，高貴者俯首自省，教怯懦者無畏，柔弱者堅強，萎靡者振奮，使顛倒迷亂的人際關系變得和諧、簡單、明亮。這是詩歌的大功利，是詩教的作用。也是人類永遠需要詩歌的理由。

我不主張大家都來寫詩。但我卻主張大家都讀些背些詩，特別是古典詩詞。

我認為，中學生朋友如果喜歡寫詩，可以寫新詩，寫短詩。短詩容易寫，也不難寫好，長詩卻不然。古體詩呢，那是有許多規矩的，只是我們還不太了解。如果特別想寫古體詩，不妨現在趁著記憶的黃金時代多讀多背多積累，四十歲以后再寫也不遲，說不定那時可以水到渠成呢。

以上這番話是寫給喜歡詩歌的中學生朋友的。一家之言，僅供參考。

第四篇：中國在國際舞臺上的地位與作用

中國在國際舞臺上的地位與作用

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自改革開放以來，這30多年中，特別是進入21世紀的這10年，中國的國際地位有著明顯的提高。“神舟”系列飛船的成功升空，2008奧運會申辦成功及其成功的舉行等一系列事件，將中國的國際地位提高到了一個空前新的高度。在世界形勢的發展變化中，中國所發揮的作用也是越來越重要。當今世界與中國都在發生著重大而深刻的變革，中國與世界的關系也發生著歷史性的變化，中國與世界的命運日益的緊密聯系在一起。

隨著歷史的發展向前，更大的歷史舞臺出現在中國面前，中國面臨著前所未有的挑戰，而且中國在世界歷史舞臺所扮演的角色也越來越重要，中國的命運與世界息息相關。

當前中國是世界上最大、綜合實力最強的發展中國家，我國經濟迅速增長，目前，盡管與發達國家還有較大差距，但我國潛力巨大，前景光明，是一個正在和平發展的大國，隨著在國際上的地位不斷提高，在國際事務中的影響力也不斷擴大，成為國際舞臺上的一支重要力量，引領著世界的發展，已成為具有全球影響性的大國。

第一，中國是一個獨立自主的政治大國，不但是經濟快速增長的發展中國家之一，也是擁有較強軍事實力的國家。

第二，中國是聯合國五個常任理事國之一，并且是發展中國家中唯一的常任理事國。積極利用聯合國席位伸張正義，主持公道，維護第三世界國家的安全，所以中國發揮著越來越重要的作用。

第三，中國作為世界上最大的社會主義國家，在沒有任何經驗的情況下，始終堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走具有中國特色的社會主義道路，敞開國門，走改革開放的道路，成為世界上極具特色和影響力的國家。

第四，中國作為最大的發展中國家，在經濟上不但引領著發展中國家發展，也為發展中國家擺脫貧困提供了可以借鑒的成功經驗；在政治上，在加強自己的實力的同時也加強同發展中國家的團結與合作，在反對霸權主義、維護世界和平的事業中作出了重要的貢獻。

中國不僅是地區性的也是具有全球性影響的世界大國之一，在第三世界中起著引領的作用，在國際事務中也同樣發揮著自己獨特的作用，其表現在：

（1）.中國應對金融危機采取的措施，不僅對本國經濟，而且對區域經濟乃至世界經濟都產生了積極影響。金融危機以來中國及時調整宏觀經濟政策形成了進一步擴大內需、促進了經濟的增長。2008年上半年國內生產總值139862億元同比增長7,1%。在美歐日經濟衰退的情況下，世界普遍寄望于中國，中國不負眾望，率先走出危機帶領世界經濟復蘇。中國多次表明，將繼續同與國際社會加強宏觀經濟政策協調，推動國際金融體系改革積極維護多邊貿易體制的穩定，為推動恢復世界經濟增長作出貢獻。中國一直在向世界傳遞著戰勝危機的“中國信心”。

（2）.除經濟實力，中國的軍事、科技軟實力也持續上升。軍事上，中國的投入較之前有很大提高，使中國的陸、海、空三軍實力比20世紀90年代有著顯著的提升。科技上，航天活動取得突破性的進展，令整個世界刮目相看。在軟實力方面，中國發展模式得到越來越多的發展中國家和發達國家的認可，成為許多國家仿效的樣板，“漢語熱”也成為了世界文化的潮流。各方面都彰顯了中國國際地位的提高。神舟七號載人航天,2008年9月25日晚21時10分04秒在酒泉衛星發射中心發射升空,9月27日下午16時30分航天員翟志剛首次進行出艙活動, 成為中國太空行走第一人。中國的航天事業已經發展到了令世人另眼看待的地步，法國等一些國家也紛紛找中國幫忙發射衛星，這不也是變相的承認中國航天科技的達到了世界領先水平嗎？ 2009年中國60周年國慶大閱兵上，中國展示了殲十戰斗機、新型主戰坦克、新型戰略導彈、“空警-二000”和“空警-二00”預警機。“直-九” 新型武裝直升機、改進型九五式槍族。在我國建國以來的第十四次閱兵中，以全部是國產的先進裝備出現在閱兵方隊中，殲十的橫空出世，證明中國已成為全球第五個能夠獨立研制第三代戰斗機的國家；ZTZ-99式新型坦克綜合性能處于世界第三代坦克的前三位；九五式槍族再次說明中國是全球少數幾個能夠獨立研制輕武器的國家之一。2012中國的航母制造成功并下水，“神十”飛天成功更說明我國科技在不斷的飛速進步！

（3）中國堅持獨立自主的和平外交政策，在穩定國際局勢、抑制戰爭、維護世界和平中有舉足輕重的作用。

（4）中國作為代表第三世界的唯一的聯合國常任理事國，在聯合國中正確地利用自己的影響力與作用，力爭使聯合國擺脫霸權主義和強權政治的控制，為世界和平與發展做出了重要貢獻。

（5）中國是世界上最大的發展中國家，占世界人口1/5，在一窮二白情況下，創造了發展中國家GDP排名世界第二的奇跡！本身就是對世界進步、和平發展的重大貢獻，盡管目前我國的經濟實力與發達國家相比還有一定的差距，但我國是一個正在和平發展、潛力巨大的大國。對于建立和平、穩定、公正、合理的國際政治經濟新秩序起著不可忽視的作用。

(6)中國是世界上市場潛力最大的國家, 人口眾多，隨著居民收入不斷增長，消費需求不斷增長，市場潛力可觀，是世界商品的巨大銷售市場；我國經濟持續快速發展，投資需求不斷增長，是世界上吸引外資最多的國家，是推動世界經濟持續發展的重要動力。

中國，現在是世界上發展最快、最活躍的一支力量。世界各地隨處能看見“中國元素”的身影。博大精深中華文化也成了世界文化的主流，“儒學”、“孔子文化”已被世界共同關注并且很重視。近十幾年來，中國的國際地位在不斷飛速的提升著，這主要是有著強大的國力作基礎的。綜合國力是一個國家國際地位的決定性因素。改革開放30年多來，中國沿著具有中國特色的社會主義道路前進，創造了現在的輝煌，中國的經濟與綜合國力得到空前的提高。中國與世界的發展變得密不可分，廣泛參加全球性的合作，中國已經成為世界經濟增長及發展的重要力量之一。隨著中國國際地位的不斷提高，中國既面臨著機遇，也面臨著挑戰，對于這一切，我們應該做出理性的認識。

我們要全面認識中國國際社會地位的復雜性，中國是一個社會主義發展中國家，并且是一個實力大國，是世界歷史舞臺上一支不可忽視的力量，隨著我國地位的提升，我們收獲的越來越多，同時要承擔的責任也越大，需做出的貢獻也越大。

中國是一個社會主義國家。我們必須堅持獨立自主的和平外交政策，要堅持和平共處五項原則，要堅決維護和平、反對戰爭，反對一切形式的霸權主義，反對強權政治，敢在世界上仗義執言。中國實行的和平的對外政策，決定了我們要成為亞太地區穩定的堅強支柱。如中國努力促成朝鮮美國和韓國的會談與接觸，緩和了朝鮮和西方大國的矛盾。比如朝核問題，中國從中斡旋，并成功促成“六方會談”。中國在有關朝鮮核問題的六方會談中發揮著不可替代的關鍵性作用。

我們需要正確認識我國在世界舞臺上所面臨的風險與挑戰。

一、國際金融危機的延伸，貿易壁壘的設置，中國外部發展條件十分嚴峻。

二、外部的安全環境風險和隱患增多，朝核、釣魚島問題、南海問題、反恐和地區安全形勢依然嚴峻。

三、中國外部輿論環境中仍存在挑戰，國際上仍有許多人（包括美國在內的印度、越南等）對中國存在偏見對中國的和平發展存在種種疑慮，充滿誤解，鼓吹形形色色的“中國威脅論”。如何正確面對這些挑戰，將是中國長期面臨所要解決的問題。

雖然有著風險與挑戰，但隨著我國國際地位的提高，也隨之而來有很多的機遇。

一、“和平發展”已成為了世界發展的主流，這種國際體系有利于我國的快速發展。

二、中國的快速健康發展也贏得了越來越多的國家的認可，在全球事物上，對中國的借重與需求也急劇的上升。

三、廣大發展中國家的發展，也需要中國發展的為他們契機。

中國國際地位的提高是一件好事情。中國和平崛起，會為世界的發展做出更大的貢獻。我們不應該僅僅看到自己強大的一面，而且還應該正視我們依舊是一個發展中的國家，中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！總的來說，改革開放使中國的國際地位顯著提升，我們要堅定不移的走中國特色社會主義道路，我們要繼續努力，實現中華之偉大復興！

第五篇：在命題評價會議上的講話

在命題評價會議上的講話

在這樣的一個會議上，我想從“命題者的命題策略”和“教育者的教學智慧”兩個方面和大家做個交流，算是拋磚引玉。

考試是對學生知識能力的綜合檢查，是教學評價的重要手段之一，也是教學控制系統的一個重要環節。應該說它導向性是很強的。

我個人覺得應該做到四個吃透：命題人應吃透課程標準、吃透教材、吃透中考命題形式和趨勢、吃透學生。

基本知識、基本技能、教學重點難點，是課堂教學的核心內容，這些內容在教學過程中應有明確要求，并一一得到落實，考試時首先要針對這些內容命題，考查教學達成度。

了解中考命題形式和趨勢，我曾經看過一份材料，對課改前和課改后的試卷進行比較分析，至少有這樣的幾個變化：

1、直接提問式命題向情景展現式命題轉變；

2、理想模型式考題向實際問題式考題轉變；

3、關注知識和結論向關注能力和過程轉變；

4、封閉系統向開放系統轉變。

更加強調：

1、以人為本，強調試題的促進學生發展的功能

應試教育背景下的考試只有甄別功能，但新課程卻強調評價的促進學生發展的功能。希望參考的學生不僅是接受了一次測評，而是在解題過程中不斷接受著新的教育，知識、能力、情感態度價值觀都會隨著答題過程而有所提高。以人為本，重在發展，這是我們不懈的追求！

2、立足長遠，強調考查雙基

終身學習是社會發展對教育發展的新要求，基礎教育要為學生終身學習打下良好基礎，所以加強基本知識和基礎能力的培養是基礎教育的核心內容。

命題以考查雙基為目標，堅決杜絕繁難偏舊的內容，通過創設問題情境為手段，把所需考查的雙基內容有機融合在一起，以此實現考查目標。值得一提的是，正是這種融合，相應要求學生能將多方面知識和能力進行有機溶通，其實是一個高要求，試卷的難點正在于此，這也是今后教學應特別加強的地方。

再就是要結合我校學生實際命題，在命題問題上也要講求實事求是，試卷難易度的把握??。

近幾年，我們學校在考試命題、監考、閱卷、分析等方面作出了一定的探索，特別是今年我們還專門成立了命題中心，可以說逐年規范，走上了正軌。在這樣 的一個過程中有很多成功的探索，也有很多失敗的教訓。

1、少量試題有知識性、科學性錯誤。

2、少量試題表述不夠嚴謹，經不住推敲。

3、部分創新題型跨步太大。

4、試卷難易度、區分度、效度的把握。

這些都是我們今后在命題過程中要大力關注的。再說“教育者的教學智慧”。最近我們一直在抓優效課堂，也有了一定的效果：為什么這樣說呢？老師的意識有了變化；我們的課堂有了變化。這些我們的學生、家長都有了感受。我來讀一封家長來信：

貴校長您好！

我是初一年級學生的家長。貴校實行民主教學法，雖然不了解具體情況，但是看到了勇于改革創新的精神，看到了對學生的負責態度，對把孩子送到貴校的決定欣慰不已。

最近跟孩子溝通，發現孩子一些問題：前孩子接收的是傳統教育(填鴨式)，現在換了教育方法了，但是孩子自控能力較差，自己不能平滑過渡。在此方面學校可否做一些工作？

例如：老師雙軌前進，一方面使用新教學方法，一方面繼續督促，逐漸平滑過渡。避免過渡期內成績下滑的現象發生。這封信，還是說明了點問題的。我想，我們的課堂要想高效，要在這樣的五個方面下大功夫：

1、把能力立意放在教學設計的首位。

2、強化“雙基”教學。

3、重視探索和發現，讓學生經歷過程。

4、重視自學能力的培養。

5、重視對教材的再創造和拓展。

由于時間關系，不再展開。老師們！我們選擇了淮外，就和淮外相融成了一個生命共同體。讓我們把自己的專業成長上升到學校發展的高度，精益求精，不斷創新，勇于攀升！

1、充分認識和高度重視此次命題工作的重要性。

此次初中畢業生終結性學業結業考試不僅是對本屆初中畢業生義務教育階段性結業考試，也是衡量他們是否達到畢業標準和普通高中招生錄取的重要的依據，是一項高利害性考試，關系到對每位畢業生三年學習的客觀、公正的評價和認定，關系到學生的升學和今后命運。每位學生背后有一個家庭，有一群社區群體，影響面較大。這次命題的好壞直接關系到社會和諧與穩定。因此，我們的工作肩負著各地黨委、政府、百姓、學生和家長的重托，一定要從講政治高度重視和對待此次命題工作。同時，命題好壞對我們初中今后各學科教學有很強的導向作用，影響到義務教育課程改革的成敗，一定要從對事業負責，對自己負責的高度加以重視。

2、加強團結與合作。我們是來自十三個地（市）企的幾十所學校的老師，各地、各學校的教材選用有所差異。每位教師的教學風格有所不同，因此，我們一定要本著“命好題，出好高質量試題”為原則，加強協作與溝通，求同存異，以課標為基準命好題，命出高質量的試題，完成組織上交給的任務。同時，加強團結，增進友誼。

3、把握這次學習和鍛煉機會。

這次命題人員的選拔是本著“政治素質高、業務能力強、社會反響好、誠信程度高”的原則，選拔和推薦的，經過學校、縣（市）區、地（市）企、省教育學院的層層選拔和推薦，經省教育廳審定，由聯合命題小組的優中選優產生的。大家一定要重視此次組織的認可。同時，要認識到考試是評價的重要內容與手段，命題好壞關系到到考試的好壞。命題對教師的政治素質、專業能力、對學科知識的把握要求很高，技術性很強。各位老師一定要把握好這次難得的機會，通過命、審題的實戰演練，進一步促進自己的專業發展。

4、嚴格遵守工作紀律和保密法，服從領導。大家都知道，命題是一項高利害性工作，在充分認識和高度重視的基礎上，嚴格遵守命題工作紀律和保密法，嚴格按規定程序命題，嚴格服從領導。如果我們發現違紀現象，停止其工作，但不能出命題點，直到考完。并且，我們將向有關地市通報情況，要求有關地市取消其三年的評優、晉職、晉級的資格，違法者送交司法機關處理。

我和聯合命題點領導小組成員相信，在省教育廳、省教育學院的正確領導和指導下，在各位教師的大力支持下，經過我們的共同努力能夠圓滿完成任務。

最后，預祝各位教師在未來的一個月里工作、生活快樂。我們愿為各位教師提供熱情服務。哪位教師在未來的一個月中生活上需要幫助，請找聯合命題領導小組成員和省教育學院有關領導。

最后，教學管理中心主任吳智講話，他充分肯定了各位命題老師的工作熱情和業務上的專研精神，并提出著眼高考，從學校實際出發，在充分尊重學生特點、文化氛圍以及教學目標要求的基礎上，加強對課堂和命題工作的關注，要開展命題實踐，多專研多討論，創出符合學校實際且行之有效的復習資料和試題，以題知所長、以題補所短，提高教師的教學效率和學生的學習質量。

各位老師大家好： 很高興今天鐵峰給了我向同志們學習和交流的機會，我是數學學科的一個幸運的寵兒。多年以來受到上級領導和同志們的關心，給自已創造了許多學習的機會，有幸參加了我省2005年及2007年的中考數學學科的命題工作，受益非淺，也有不少的感想，現就命題中所經歷的過程及體會做一下總結。與各位同行分享。

05年入圍近一個月，07年入圍近40天，這也是因為07年命題的套數多的緣故。整個過程都是緊張而充實的。大至經歷這樣一個流程：

一、入圍前的檢查工作： 由于命題的保密性和公平性，入命題點之前需把隨身帶的手機和相關和書籍資料，密封保留，只留取衣服和洗涑用品。

二、命題培訓

入圍的第二天上午就進行技術培訓，主要從這幾方面培訓，1、命題的依據：國家的課程標準教材，及各地市的考試說明。

2、命題的原則：簡要直白的說，就是內容要體現基礎性，突出課改理念，聯系真實生活，要體現知識與技能的轉換，試題要有創新亮點，不俗氣，不是成題，有時尚感；偏題，煩題，似是而非，死記硬背的試題不出，難易成度分布合理：按7：2：1（兩年都是這樣）

三、制定雙項細目表

會議之后，發給我們北師版和人教版教材，通過閱讀教材確定所有考的知識點，分值及比例，要疏理出能夠考察全面性的知識主桿，添寫雙項細目表，所謂雙項細目表實際就是一個命題的計劃表，即能體現考察目標和考察內容這兩方面所涉及的各個項目所占權重的比例。這一環節認真解讀考試說明，反復推敲意在為后序命題提供范圍做好鋪墊，時間約一天左右。

四、實施命題

1、簽責任狀：命題之前每人先要添寫責任狀，按手印

（1）要告之自己是否參與編寫市面流行的試卷試題，指出出版社書名（2）要保證自己不出有關練習冊的有關試題

2、確定題型：首先仔細研究試卷數量與考試時間的關系，基礎題型與綜合題型的匹配，能力考察深度與數學實際相關的程度等。全卷均衡合理分配，延續我省中考試題的題型分布：填空選擇各10題，解答8題，然后確定各題所要考察的知識點。

3、開始命題：

2007年的命題工作與2005年的命題工作有所不同，05年我是初次命題，5位命題教師有3人參加過中考命題，我是跟著經驗人走的，07年就不同了5個命題教師只有我一人參過中考命題工作而且這次又是各地市聯合命題，其余4人分別來自佳木斯市樺南縣、伊春市、齊齊哈爾市、雙鴨山市友誼縣、肇東市。這里年齡最大的就是我，因此在把握題型難易程度基本上就落在我的肩上了壓力非常大，這一時期，又是非常艱巨、緊張，折磨人的時期，3天之內就要出樣題，即初稿。我們的每一天基本上都要工作到后半夜，我們先用一天多的時間命選擇、填空。按著每個試題所要考查的內容翻閱教材。我們手頭的資料很有限就是教材，近二年省中考數學試題，及該年的省數學競賽試題還有外省份的一套書籍，每命制一個試題，都要說明試題的出處即來源。由于選擇填空試題的內容基本上考察學生的基礎知識和基本技能，因此這些試題的出處，基本來源于教材，或在教材的基礎上重組加工，創編的。

像填空的7題：（有一人患了流感，經過兩輪傳染后，共有121人患了流感，若設每輪傳染中平均一人傳染了x人,那么可列方程為____________.）

就是取材九年級上冊實際問題與一元一次方程的引例，意圖是考察學生能針對實際問題列方程，所以沒有在解方程上難為學生，從而降低了難度，減少了答題時間