第一篇：經典誦讀

三、四年部經典誦讀展示會方案

甲：中華文化、生生不息

博大精深、璀璨瑰麗

文以載道、詩以言志

乙：經典與我們同行，經典我們每天誦讀

合：

三、四年部經典誦讀展示活動現在開始！

古詩接龍：

乙：翩翩少年、謙謙君子。吟詠誦讀，銜華佩實，金聲玉振，字字珠璣。齊背《三字經》

甲：膾炙人口，泌人心脾，活潑天機

《弟子規》

乙：《對韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽我們的誦讀

（男女對背《笠翁對韻》）

甲：春天是甘美的酒，秋天是壯麗的詩，讓我們把這絢美的秋收藏在記憶里吧！齊唱《詠鵝》

合：

三、四年部 中華經典誦讀活動結束，謝謝大家！

第二篇：誦讀

愛國經典誦讀活動方案

一、活動宗旨：

中華古詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范，是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術結晶。

1、傳承中華文化。通過誦讀活動的開展，使學生感受到民族文化源遠流長，從經典之作中去吸取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光。

2、陶冶性情品德。與圣賢為友，與經典同行，美心美文，嘉言懿行。在熟讀成誦之中潛移默化，培養開朗豁達的性情，自信自強的人格，和善誠信的品質。

3、推進素質教育。讀經誦典，培育心靈，吸取營養，開發心智，使學生道德、文化、智能等方面的素質得到全面提高。

總之，讓學生從小誦讀經典，不僅能拓展他們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。作為“引路人”的教師，無論是從全面提高學生的人文素質考慮，還是基于進一步加強愛國主義和中華優秀文化傳統的教育的迫切需求，都責無旁貸地要重視起經典作品、古詩詞的教學在和學生共同背誦經典作品、古詩文，共同發展成長。

二、實施目標

1、通過經典誦讀激發學生學習祖國優秀文化的興趣，促使學生從小熱愛祖國傳統文化，多讀多背以加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經典誦讀、古詩詞吟誦教學模式，尋找更適合學生學習經典作品、古詩詞的途徑，并帶動學生良好學習習慣的養成和自學能力的培養。

3、通過對大量經典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學生的記憶力，激活并發展學生的思維力。

三、誦讀內容

為了讓學生充分感受傳統文化精髓，我們本著從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面的分配原則，分學段進行經典巨作的誦讀。

低年級誦讀《三字經》、《弟子規》并配以簡單的唐詩和成語

中高年級誦讀《論語》、宋詞以及成語等，并能嘗試運用成語。

四、具體實施

（一）誦讀時間

1、每周晨讀前10分鐘；

2、利用每周三晨讀時間，采用教師帶讀、自由對讀等多種形式，讓學生吟誦本周所出示的誦讀任務

3、建議學生和家長一起讀，營造濃厚的家庭誦讀氛圍。

在誦讀時間上，充分利用零碎時間，尋找機會讓學生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生生活的一件樂事。

（二）誦讀措施

1、聽，即聽錄音。

2、讀，詳見誦讀時間、誦讀內容。

3、賽，舉行誦讀經典比賽（10月10日學校分班舉行）；

4、寫，讀中品，品中悟，悟后寫，寫心得體會。

5、借助于家長的幫助，動員家長為孩子課外誦讀經典、學古詩給予支持，讓他們結合生活情景，引導學生把記憶中的詩還原生活——也就是看到某種景色，或在某個生活細節，引導孩子說出與之相映的警句、詩句來。這樣，孩子在家長的幫助下會更注重積累，并會在不知不覺中把所學的警句、詩句“內化”。

總 敘

弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信

《弟子規》書法版(20張)

泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

入 則 孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

執虛器 如執盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 后有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼說長 此說短 不關己 莫閑管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞

余 力 學 文

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

命自我作 福自我求

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變為禍兆

心好命不好 禍轉為福報

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實造於心 吉兇惟人召

信命不修心 陰陽恐虛矯

修心一聽命 天地自相保

《弟子規》詳解

總敘

弟子規 圣人訓 弟子規，是圣人的教誨。

首孝悌 次謹信 首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

泛愛眾 而親仁 博愛大眾，親近有仁德的人。

有余力 則學文 有多余的時間和精力，學習有益的學問。

孝悌（ti）：孝，指孝敬父母；悌，指友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會大眾。

入則孝 在家則要孝敬父母

父母呼 應勿緩 父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；

父母命 行勿懶 父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶；

父母教 須敬聽 父母的教誨，應該恭敬地聆聽；

父母責 須順承 做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理；

冬則溫 夏則凊 冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；

晨則省 昏則定 早晨起床后，先探望父

母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡；

出必告 反必面 出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安；

居有常 業無變 起居作息，要有規律；做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮；

事雖小 勿擅為 事情雖小，也不要擅自作主和行動；

茍擅為 子道虧 擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分；

物雖小 勿私藏 公物雖小，也不要私自占為己有；

茍私藏 親心傷 如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心；

親所好 力為具 父母喜歡的事情，應該全力去做；

親所惡 謹為去 父母厭惡的事情，小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）；

身有傷 貽親憂 自己的身體受到傷害，父母就會憂慮；

德有傷 貽親羞 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱；

親愛我 孝何難 父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；

親憎我 孝方賢 父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

親有過 諫使更 父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善；

怡吾色 柔吾聲 勸導時要和顏悅色、態度誠懇；

諫不入 悅復諫 如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸；

號泣隨 撻無怨 父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯；

親有疾 藥先嘗

晝夜侍 不離床 父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，不離開父母床前；

喪三年 常悲咽

居處變 酒肉絕 父母去世之后，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

喪盡禮 祭盡誠

事死者 如事生 辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要如同生前一樣恭敬；

出則悌 在外則要友愛兄弟姊妹、親朋好友、社會大眾。

兄道友 弟道恭 兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；

兄弟睦 孝在中 兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

財物輕 怨何生 輕財重義，怨恨就無從生起；

言語忍 忿自泯 言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

或飲食 或坐走

長者先 幼者后 飲食用餐，就坐行走；長者優先，幼者在后；

長呼人 即代叫

人不在 己即到 長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告；如果那個人不在，前去轉告；

稱尊長 勿呼名 稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；

對尊長 勿見能 在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

路遇長 疾趨揖

長無言 退恭立 路上遇見長輩，應恭敬問好；長輩沒有說話時，應退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；

騎下馬 乘下車

過猶待 百步余 騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行；

長者立 幼勿坐

長者坐 命乃坐 長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

尊長前 聲要低

低不聞 卻非宜 在尊長面前說話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

進必趨 退必遲

問起對 視勿移 到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望；

事諸父 如事父 對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；

事諸兄 如事兄 對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹 做事謹慎。

朝起早 夜眠遲 早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；

老易至 惜此時 人生易老，珍惜時光；

晨必盥 兼漱口 早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；

便溺回 輒凈手 大小便后，馬上洗手；

冠必正 紐必結 穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；

襪與履 俱緊切 襪子穿平整，鞋帶應系緊；

置冠服 有定位 購置穿戴，符合自己的地位和品位；

勿亂頓 致污穢 衣物不要亂放，避免造成臟亂；

衣貴潔 不貴華 服裝貴在整潔，不在華麗；

上循份 下稱家 穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱；

對飲食 勿揀擇 對待飲食，不要挑食偏食；

食適可 勿過則 飲食適量，不要過少過量；

年方少 勿飲酒 少年未成，不可飲酒；

飲酒醉 最為丑 酒醉之態，最為丑陋；

步從容 立端正 走路步伐從容穩重，站立要端正；

揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；

勿箕踞 勿搖髀 坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；

緩揭簾 勿有聲 進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響；

寬轉彎 勿觸棱 在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的棱角，以免受傷；

執虛器 如執盈 拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；

入虛室 如有人 進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

事勿忙 忙多錯 做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；

勿畏難 勿輕略 不要畏懼困難，不可草率行事。

斗鬧場 絕勿近打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；

邪僻事 絕勿問 對邪惡的事情，不要好奇過問；

將入門 問孰存 將要入門之前，應先問：“有人在嗎？

將上堂 聲必揚

人問誰 對以名

吾與我 不分明 進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；屋里的人問：“是誰呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

用人物 須明求

倘不問 即為偷 借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意；沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為；

借人物 及時還

后有急 借不難 借人物品，及時歸還；以后若有急用，再借不難；

凡出言 信為先 開口說話，誠信為先；

詐與妄 奚可焉 欺騙和胡言亂語，不可使用；

話說多 不如少 話多不如話少；

惟其是 勿佞巧 說話事實求是，不要妄言取巧；

奸巧語 穢污詞 不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；

市井氣 切戒之 勢利市井之氣，千萬都要戒之；

見未真 勿輕言 沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；

知未的 勿輕傳 不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

事非宜 勿輕諾

茍輕諾 進退錯 對不合理的要求，不要輕易答應；如果輕易答應，就會使自己進退兩難；

凡道字 重且舒

勿急疾 勿模糊 說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

彼說長 此說短 不要當面說別人的長處，背后說別人的長短；

不關己 莫閑管 不關自己的是非，不要無事生非；

見人善 即思齊

縱去遠 以漸躋 看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然目前能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上；

見人惡 即內省

有則改 無加警 看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

唯德學 唯才藝

不如人 當自礪 唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才；

若衣服 若飲食

不如人 勿生戚 若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

聞過怒 聞譽樂

損友來 益友卻 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

聞譽恐 聞過欣

直諒士 漸相親 聽到他人的稱贊，唯恐過譽；聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

過能改 歸于無

倘揜飾 增一辜 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

泛愛眾 博愛大眾

凡是人 皆須愛

天同覆 地同載 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

行高者 名自高

人所重 非貌高 德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，并非他的容貌外表好；

才大者 望自大

人所服 非言大 大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，并非他會說大話；

己有能 勿自私 自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；

人所能 勿輕訾 他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習；

勿諂富 勿驕貧 不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；

勿厭故 勿喜新 不要喜新厭舊；

人不閑 勿事攪 別人正在忙碌，不要去打擾；

人不安 勿話擾 別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

人有短 切莫揭 別人的短處，切記不要去揭短；

人有私 切莫說 別人自私自利，切記不要去評說；

道人善 即是善 贊美他人的善行就是行善；

人知之 愈思勉 別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善；

揚人惡 即是惡 贊揚他人的惡行，就是在做惡事；

疾之甚 禍且作 對別人過分指責批評，會給自己招來災禍；

善相勸 德皆建

過不規 道兩虧 互相勸善，德才共修；有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

凡取與 貴分曉

與宜多 取宜少 取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

將加人 先問己

己不欲 即速已 要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做；

恩欲報 怨欲忘

報怨短 報恩長 欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應該短期抱怨、長期報恩；

待婢仆 身貴端

雖貴端 慈而寬 對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

勢服人 心不然

理服人 方無言 仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

而親仁 親近有道德的人

同是人 類不齊

流俗眾 仁者稀 同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

果仁者 人多畏

言不諱 色不媚 如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會查色獻媚；

能親仁 無限好

德日進 過日少 能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

不親仁 無限害

小人進 百事壞 不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

有余力 則學文 有空余的時間和精力，學習有益的學問。

不力行 但學文

長浮華 成何人 不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人；

但力行 不學文

任己見 昧理真 只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

讀書法 有三到

心眼口 信皆要 讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

方讀此 勿慕彼

此未終

彼勿起 做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問；

寬為限 緊用功

功夫到 滯塞通 讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了；

心有疑 隨札記

就人問 求確義 不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

房室清 墻壁凈

幾案潔 筆硯正 房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

墨磨偏 心不端

字不敬 心先病 墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

列典籍 有定處

讀看畢 還原處 書架取書，讀完之后，放歸原處；

雖有急 卷束齊

有缺壞 就補之 雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；

非圣書 屏勿視

蔽聰明 壞心志 不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

勿自暴 勿自棄

圣與賢 可馴致 遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓誡，就可以達到圣賢的

第三篇：詩詞誦讀

學科：語文課題：《詩詞誦讀》備課教師：課型：新授時間：

詩詞誦讀

學習目標：

1、正確、流利、有感情朗誦古詩。

2、理解詩句意思，領悟詩中蘊含的深刻哲理。

3、體會詩詞的意境，理解作者所表達的思想感情。

4、會背誦默寫這兩首詩詞。學習重、難點：

1、引導學生初步把握賞析詩歌的方法。

2、理解詩詞的主要內容，理解作者所表達的思想感情。課時安排：1課時 學習過程：

一、預習導航

1、走近作者

劉禹錫：（772－842）字夢得，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。死后被追贈為戶部尚書。秦觀：（1049---1100），字少游，一字太虛，揚州高郵人，號淮海居士。北宋著名詞人，宋神宗無豐八年進士。晚年處于新舊黨爭的旋渦之中，屢遭貶謫，詞集有《淮海居士長短句》問世。秦觀少從“蘇軾”游，為“蘇門四學士”之一。其詞學步《花間》，善寫相思樹類，情韻婉轉，猶比秋水；歷來被奉為《婉約派》首席，有《淮海詞》卷。

2、烏衣巷在今南京市東南，是東晉大貴族王導、謝安家族的聚居地。

3取以為曲名，以詠牛郎織女相會事。《樂章集》入“歇指調”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。當時秦觀正在別處任職，和戀人蘇小妹聚少離多，備嘗相思之苦。秦觀是以牛郎織女的鵲橋會，來抒寫自己的生活感受。

二、展示、交流

1、詩文朗誦大比拼，師生點評。要求：讀準字音、讀出感情。

2、查閱資料，理解全詩的意思。《烏衣巷》：朱雀橋邊長滿叢叢野草，花開點點，夕陽斜照在烏衣巷口，一片荒涼的景象。昔日飛進王導和謝安他們家豪華的廳堂的燕子，現在飛進了普通百姓的家。

《鵲橋仙》：云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。這刻纏綿的情思，像天河里，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不舍的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？

三、合作探究——品味詩詞，欣賞古詩。

1、名句賞析：

①“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

這是詩人感慨藏而不露，寄物詠懷的名句。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長滿野草，烏衣巷口也不見車馬出入，只有夕陽斜照在昔日的深墻上。過去棲息在王、謝豪門雕梁畫棟上的燕子，現在都飛到普通百姓的房子里去了。詩人沒有直接描寫烏衣巷一帶的蕭條景象，只寫野草、夕陽、燕子，喚起了讀者的想象，從側面暗示了烏衣巷的衰落，而歷史興亡之感也就在烏衣巷的今昔對比中表達出來，筆調含蓄蘊藉，使人讀起來余味無窮。②“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩 ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。

③“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

四、課堂小結

理解詩歌的主題。

《烏衣巷》：

《鵲橋仙》：

五、當堂檢測

1、《烏衣巷》中寫寂寞衰敗之景的句子：。

2、《烏衣巷》中借一只燕子閱盡世事滄桑，從側面描寫時代和社會的巨變的詩句：。

3、《鵲橋仙》中贊嘆一年一度的七夕相會勝似人間長相廝守的美好的詩句：。

4、借牛郎、織女的愛情模式來表達愛情觀的佳句：。

六、補救清遺預設

七、板書設計

八、教學反思

第四篇：經典誦讀

誦讀國學啟蒙經典讀物

中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。?自強不息?的開拓精神；?厚德載物?的博大胸懷；?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的浩然正氣；?國家興亡，匹夫有責?的愛國主義精神；?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的無私奉獻精神，?衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的?三百千?開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為?國學?。以國學啟蒙的范本?三百千弟?為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為?袖里通鑒?。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚 和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，?國學?是民族精神的源頭活水。

讀《傳承中華文化 共筑精神家園》有感

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書！

《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，內容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經典故事。這本書從開天辟地到各種自然現象，從遠古時期的三皇五帝到百家學子，從社會歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被讀本里的一個個動人的故事所陶醉、感染。

讀完《傳承中華文化 共筑精神家園》，我穿越時空參觀了中華民族五千年的創造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個偉大的民族在五千年的風雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的?溫故而知新，可以為師矣。?我學到了學習的方法；讀了曾子的?吾日三醒吾身?我知道了做人要多次反省自己。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統文化不斷發揚光大，以韓國的第一家孔子學院為先例，全球五大洲的各個國家爭先創辦孔子學院，掀起了學習中文，學習中華民族傳統文化的浪潮。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創造了不朽的五千年傳統文化，而且用勤勞的雙手創造了堅不可摧的長城文化。它從戰國的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔抵御外族守護關內的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅強的體魄，象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。

讀完這本書，我從厚重的中華傳統文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。

中國經典誦讀讀后感

讀了《中華經典誦讀》，我深受啟發，它像一個無聲的長者，教會了我許多道理。

對我感觸最深的是?子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。’它的意思是：三軍的統帥可以取代之，一個人的志向不能改變。這句話告訴我們一個人樹立志向是多么重要!正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因為有?王侯將相寧有種乎?的志向，所以發動了我國歷史上第一次農民起義，留下了千秋功業。回頭反思我自己，我平時在學習過程總是稀里糊涂，得過且過，從來沒有一個長遠的志向，我不知道自己要向誰學習，要趕上誰，將來我要考什么樣的高中。媽媽常常說這孩子不知什么時候才能開竅呀?今天，孔子的話似乎震動了我，是呀，沒有志向就沒有動力，以后學習中我也要給自己定一個志向：那就是爭取在本學期達到班級中等水平。我要爭取每次多考幾分，爭取多進步幾名，這樣我才會有學習的動力。以前，我對自己沒有目標，于是就沒有了學習的動力，沒有了動力，我自然就沒有了成績。

?子曰:‘之于道，據于德，依于仁，游于藝。’?這句話告訴我，作為學生，首先應該追求真理的遠大志向，據守道德，以仁愛之心為歸宿，然后學習技藝，掌握專業知識。我們應該樹立遠大的志向，有了志向，才會有努力的力量。

‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也??之于道，據于德，依于仁，游于藝。’我講讓這些話長記在心，讓它們激勵我、督促我。

《中華經典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠信，要自強不息，樂于向別人學習等等。

我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學習，還和他們吵架，太不應該了!看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。?學而不思則罔，思而不學則殆?讓我知道了學習要勤學多思。我也要學習不懂就問的精神，學習生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學，怕麻煩，怕動腦。看了這本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導致我成績下滑嚴重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。

?學而不思則罔，思而不學則殆?我一定要牢牢記住這句話。

子曰：?古之者言之不出。恥躬之不逮也。?告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經典誦讀》歷經千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當成我的一位老師，因為俗話說：?不聽老人言，吃苦在眼前?。相信這本書的幫助下我能夠努力在新的學期能有一個很大的一個進步!4

第五篇：中華誦讀

良莊鎮中心小學開展

“中華誦·經典誦讀行動”實施方案

一、指導思想

中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應該生生不息傳播的瑰寶。經典誦讀，抓住孩子13歲之前的黃金般記憶年段，寓教于樂，每天只需5至10分鐘，幫助孩子用最輕松、最快捷的方式背熟大量中華優秀的經典名篇，使孩子在最佳的年齡段能接受祖國源頭文化的熏陶，通過開展中華古詩文經典誦讀活動，弘揚祖國優秀的傳統文化，潛移默化地形成優良的道德思想，并逐漸完善自己的人格.以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，以弘揚中華優秀傳統文化、傳承民族精神為主線，以“誦讀經典 愛我中華”活動和經典詩文課程為平臺，努力提高全校少年兒童的語言文字應用能力，全面推進素質教育，培養社會主義事業建設者和接班人。

二、目的意義

引領全校師生更加廣泛深入地感受領悟中華經典，加深對中華優秀文化傳統的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性，提高思想道德水平、文化素養、審美情趣及語言文字應用能力。探索學校開展經典誦讀、書寫、講解的有效途徑和長效機制，形成示范成果，全面推進和扎實有效開展經典誦讀行動。具

體表現在：

1、通過經典誦讀工作的實施，充分激發學生學習祖國優秀文化的興趣，促使學生從小熱愛祖國傳統文化，多讀多背以加強語感，積累語言，陶冶情操，豐富想象。

2、建立經典誦讀、古詩詞吟誦教學模式，尋找更適合學生學習經典作品、古詩詞的途徑，并帶動學生良好學習習慣的養成和自學能力的培養。

3、通過對大量經典作品、古詩詞的吟誦和記憶，鍛煉并提高學生的記憶力，激活并發展學生的思維力。

三、組織方式

按照“以班級為單位，學校統籌安排”的工作思路，各班自主開展活動，同時骨干教師發揮模范帶頭作用，探索中華誦讀的最佳模式與方式。

（一）誦讀時間

1、每天早上利用早讀二十分鐘，隨到隨讀。采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、自由對讀等多種形式，讓學生吟誦。

2、利用每天下午上課之前的十分鐘時間，周二、周四學生臨摹經典詩文，一、三、五自由閱讀喜歡的讀物。（一年級在學期初，可由教師讀給學生聽或聽錄音。）

（二）誦讀要求

1．經典誦讀應遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：整體推進，承認學生個體間記憶思維等的差異性。

自主性原則：允許學生在規定階段完成規定內容外，誦讀更多的經典，給予相應的評價。

鼓勵性原則：評比鼓勵，平時激勵，引導學生熱愛經典為根本。

2．各班誦讀力求做到：學校活動與班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。

3．古詩文背誦之“三要”：心要專——專心致志、不可分心；眼要準——仔細看準、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢

（三）誦讀措施

1、創造誦讀的氛圍

通過詩文圖展以及利用宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將古詩文記住。學生可以在課前3分鐘，和睡前10分鐘進行朗讀吟誦。班級和學校組織學生根據詩文，進行詩配畫活動，辦手抄報、進行再創造。即按班級、年級、學校逐層舉辦誦詩會活動，全校師生參加。誦讀會分指定內容背誦、接龍賽、搶答、自由發揮表演等多種形式，并有接力賽、抽卡賽等種類。通過舉行這一活動選拔出明星班級

和個人。

2、積極開展經典誦讀專題校本教研活動，研究學生的記憶規律，探討經典誦讀教學的方法，配合學校的“書香校園”建設，讓學生先背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發把經典誦讀、古詩吟誦與語文教學結合起來，引導學生學以致用。

3、建議學生在教師的引導下，建立讀書檔案冊。鼓勵學生多閱讀。

4、學生每讀完一篇經典詩文向班主任回報，班主任檢查學生讀的質量，合格后發給一張班級讀書之星讀書卡，集齊五張后由年級主任檢查換發年級之星讀書卡，集齊三張年級之星讀書卡由教導處檢查，合格后頒發校級讀書之星證書。

5.教導處不定期抽查早讀情況，教師是否盯班、是否讀學校規定內容。

6、每個月各個班級評選“課外經典閱讀小明星”，每月上報給學校教務處，在集體晨會上由校領導親自表彰、宣傳；

7、各班組織學生根據經典詩文進行寫讀書筆記、創編童謠、編寫手抄報、編寫書籍等活動，并定期舉辦交流評比。

8、每學期學校舉辦“經典閱讀節活動”，可結合各項誦讀競賽，開展經典閱讀故事會、讀書心得交流會、優秀經典詩文朗誦賽、辯論賽、讀書筆記展評等活動；并組織師生參加各級各類經

典誦讀比賽，通過活動，來檢測學生誦讀效果，激發學生誦讀經典的熱情。

9、建立學生的誦讀檔案，積累好實驗的一系列過程資料，如：學生誦讀情況分析、家長意見征詢、班級活動方案、記錄照片等好做法經驗推廣。

四、任務及要求

（一）培養師資隊伍

每位語文教師都要積極主動的參與到行動中來。學校選拔骨干教師(劉金燕、李芹)參加市、區的統一培訓，培訓結束后由該教師對全校教師展開二次培訓。通過各種形式的培訓，建設經典誦讀、書寫、講解優秀師資隊伍，為全面推進經典誦讀行動培訓、儲備人才，確保形成長效機制。

（二）開設特別課堂

學校適當調整課程安排，將經典誦讀行動納入教學課程管理整體范疇，開設經典誦讀特別課堂，每周不少于1節課（由教導處把關，各位語文教師自主安排），在師資、課時、教材等方面予以保證。按時訂閱省教育廳、省語委組織編寫的《經典詩文三百篇》。

（三）注重學科滲透

在語文、數學、品生品社等課程中融入誦讀內容；可在地方 5

課程或校本課程模塊中設臵經典誦讀課時。爭取在教學方式方法上有所創新，并進一步完善教學評價。

（四）強化漢字教學

學校定期組織師生積極參加規范漢字書寫比賽，并按照課標和有關文件要求開設寫字課。

（五）注重活動滲透

學校結合辦學特色，利用班會、少先隊會及興趣小組，圍繞經典鑒賞、誦讀藝術及書寫技能培養、展示，開展生動多樣的主題活動、競賽活動、展示活動等。以節日、紀念日經典集體朗誦會、朗誦音樂會、班級誦讀擂臺賽等活動為載體，多形式開展經典誦讀主題活動。通過活動的開展不斷激發學生的誦讀興趣，提高學生的欣賞水平。具體活動安排如下：

2010年12月——《四季的詩》主題朗誦會。細分為四個子主題：春天的詩、夏天的詩、秋天的詩和冬天的詩。

2011年1月——規范字書寫大賽。

2011年2月——指導學生將經典詩文寫成工整美觀的書法作品，并定期評選優秀作品，在學習園地中張貼展覽，切實提高學生的寫字水平，滲透經典。學校還將在校園和教室顯眼地方補充裝飾古詩文的內容，充分利用好黑板報，開辟“古詩樂園”、“今日格言”、“精彩段落”等欄目。

2011年3月——通過興趣小組培養學生中的誦讀尖子，進行校級競賽。

五、組織實施

（一）成立領導小組

由校長任組長、業務校長任副組長，教導處及教科室都要參與到行動中來，具體組織實施。

良莊鎮中心小學中華誦〃經典誦讀

試點活動領導小組

組 長：王業安 副組長：孫其東

成 員：梁京菊 劉金燕

孫永艷 李文玲 程會安 張志鑾

（二）做好宣傳交流

學校各班級要及時總結活動經驗，加強交流宣傳。學校將分別對每個班級經典誦讀、書寫、講解、演唱開展情況進行跟蹤調研，組織各位語文教師對已形成的做法和經驗進行及時的總結和交流溝通，以促進經典誦讀行動取得實效。

（三）活動成果展示

學校擬于2011年3月份，組織 “中華誦〃經典誦讀”大賽和規范漢字書寫大賽，集中表彰一批先進班級、優秀教師和優秀學生。

（四）總結工作經驗

學校將于2011年5月前后，對各班工作進行驗收，各班要寫出總結報告，上報教科室。按照國家、省、市要求布臵進行各項評優工作，擇優選拔、推薦國家級和省、市、區級優質課評選人員，優秀教師及優秀科研成果。國家級優質課可進入“中華 7

誦〃經典誦讀行動”資源庫；優秀教師將納入“中華誦〃經典誦讀行動”名師人才庫；優秀學校優先參選國家級語言文字規范化示范校。

岱岳區良莊鎮中心小學 二〇一〇年十一月十六日

良莊鎮中心小學 開展 “中華誦·經典誦讀行動”實施方案

岱岳區良莊鎮中心小學

2010.11.16