第一篇：說話的藝術讀后感

舉凡悲傷、憂愁、抱怨或者自怨自艾的詞句，都必須從平常說話的言詞中拿掉，因為這種話只會引發更多的負面效應，組織中如果充滿了這種言論，組織的成長就會停滯，因為每個人都會去找一個負面的理由，來當作自己尚無法成功的借口，說話的藝術讀后感。

改變性的言詞沒有任何存在的價值，任何批評都像是仰天吐口水，終究會吐在自己的身上，組織中批評的話多了，優秀的人才就進不來，也留不住，因為再完美的人也是需要被肯定的，而批評卻像冬天的寒風，是無孔不入的。

一句話正面積極，鼓舞人心，可是難辨真偽，這種話我們不能講，因為未經證實即表示可能改變，如果我們一旦說出口，而結果并非我們所言，將失信于組織，一旦組織認為領導們的話可信度不高時，這個組織就失去了忠信度，更不會團結，且可能四分五裂、各自尋求答案、各自保有一部分真相而各自為政。

說話是一門藝術，作為龍城人更要懂得和學會這門藝術，將龍城的優良傳統發揚光大，以嶄新的面貌面向未來。

周星馳「功夫」裡的胖子，為何要裝狠？因為一開口就破功，為什麼一開口就破功，因為在他的語調中，並無像是流氓的(江湖氣概)，就像說話是種藝術一樣，話說的好便演什麼像什麼，或說的不好便是話不投機半句多，應考慮當下場合、狀況與氣份為重。

語言、文字、動作都是傳達思想的工具，其中又以語言的使用量最大。

夫妻感情的維繫、工作飯碗的爭取、人際關係的搭建、人生理想的拓展都跟言語有關?！敢谎耘d國」、「一語喪邦」、水能載舟、亦能覆舟，語言亦同，良好的談吐可以助人成功，蹩腳的談吐也可以令人萬劫不復。然而說話的藝術，不是每個人與生俱來，但是卻可以從中學習。

這是一本「習練之道」與「改善方法」的傳授要領，需要親自操練才能發現其中精髓。讀完這本書之後讓我了解，嘴巴是我們工具，語言是我們的思想，如何表達出來並使人感到興趣，是我應該從中學習的。

《說話的藝術》介紹了：我國人對于說話的態度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話，讀后感《說話的藝術讀后感》。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾可得的。

看了這本書，我受益匪淺。社會之所以發展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里，少不了與人交流。如果語言運用得不恰當，就會給對方留下不好的印象，甚至會產生誤會。所以我們應該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術。

說話是一門藝術，在這個日異月新，飛速發展地時代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會說話是萬萬不能的。其實人的一生總在不斷的說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。

身為外聯人的我，更應該要掌握好說話的藝術。說話可以體現一個人的魅力、才華、性格。讀著這本書時，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時與他工作交流或生活交流時，不難看出他是個很會運用語言的人。如果與他交流時遇到尷尬狀況，他很會圓場，緩解氣氛。他還很會運用詞語。例如，他問你對這事情還有什么想法時，你說了一個不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會有可實性。他會婉轉地說：“你這想法還不錯，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會更完善，你覺得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會很好地引導你去思考比較哪種做法會更好。

本來，我覺得自己還挺能說的，與人相處得不錯。但在看完這本書，才發現自己在許多方面差強人意，不足的地方還有很多，比如說話這方面，它并不是別人告訴你怎樣說就是怎樣說的那么簡單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說話沒有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動狀態，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯誤，就是言多必失的毛病，其實言多并不必失，關鍵是我們怎樣說，怎樣領悟說話竅門，做到這些了，即使自己說了很多話，別人也會欣然接受的。

一個說話隨便的人，一定沒有責任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人，行動一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。

當你面對一個人談話的時候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解對方的看法和興趣，不能觀察對方對你的話有什么反應，有什么疑問，不能及時地解除對方心理的癥結，那你就不能算是一個好的談話者。

能掌握好說話的人，無論與哪一類人都很能相處得來，能在別人身上得到許多資訊，學到很多東西。這是我的目標。

此外，我還搜索了幾句經典的語句，我覺得很精辟，我們應該好好思考學習

第二篇：說話藝術讀后感

談談說話的藝術-讀《語言的魅力》有感 最近再次拜讀《語言的魅力》一文，感受頗多，該篇的主要內容是講：有一個盲人乞丐，在熙熙攘攘的大街上乞討，手里舉著一塊牌子，上寫：“我什么都看不見！”不用說他是為了生活所迫才至于此，但他的乞討箱里卻一個錢也沒有，這天，法國著名詩人讓.彼浩勒經過這里，他問老人：“今天有人給你錢嗎？”老人回答：“沒有，一個銅板也沒得到。” 讓.彼浩勒沉思了一下，在老人手里的牌子上加了幾個字：“春天來了，可是。。?！本痛掖译x開了。

下午讓.彼浩勒再次經過這里，問盲老人的收入情況，老人回答說：“下午，給我錢的錢的人多極了!” 讓.彼浩勒會心地笑了?！按禾靵砹耍墒俏沂裁匆部床灰?”這句富有詩意的語言，把普通人和盲人對春天的感受作了一次鮮明的對比，引起了極大的震撼。是啊，在這美好的春天里，到處是花紅柳綠、鶯飛燕舞，一派生機勃勃的景象，而對于一個盲人來說，只是一片黑暗，多么讓人心酸?。∑胀癖娤氲竭@些，怎么能不對他產生同情呢？

語言是一門藝術，也是一門很深的學問，不同的說話方式會影響周圍的人對你的看法，簡單的一個字，甚至是語氣的不同，給人的感覺就可能大不一樣。語言也是一種溝通行為，說之前需要好好想一想，該怎么說、怎么用詞，說的時候還需觀察對方的反應，如果對方已顯示不耐煩了，那就應該提前結束對話或轉換話題，說話還要給人留以情面，所謂“揭人不揭短，打人不打臉”，就算自己是在理的一方，也要給對方留下一個下臺的臺階。

有一家商場，這天來了一個要求退貨的客人，要退的貨是一件襯衣，但售貨員發現，襯衣已穿過并且有洗過的痕跡，故拒絕退貨，但客人堅持說，衣服從未穿過，更沒有洗過。爭執中驚動了部門經理，經理經過仔細的觀察，也覺得衣服已經洗過，他想了想對客人說：“也許是你家里什么人誤把它送到洗衣店里洗過了，可能你自己也不知道?！苯酉聛?，他指出了衣服被洗過的痕跡，客人聽了，不再作聲悄悄地把衣服拿走了。

作為一名醫務工作者，我們每天的工作就是與患者打交道，溝通是我們工作中的一項重要內容，在與患者溝通時，我們的態度、說話的方式、語氣、用詞是否文明，是患者對我們服務質量好壞最直接的判斷。雖然溝通是雙向性的，但作為服務工作者，我們應處于溝通的主導地位，對于文化程度不高的，我們應循循誘導、耐心解釋，對于蠻不講理的，我們也應不急不躁、語氣舒緩。我們的溝通必須是通暢有效的，這樣才能解決問題，工作才能做好。

通過《語言的魅力》這篇短文，我深深體會到說話的重要性，溝通、交流作為我們生活中不可缺少的一部份，深深影響到我們的工作效率，關系到我們的服務質量。我們必須掌握一些說話的藝術、技巧，這樣不僅可以減少誤會，也可以提高工作效率，更好地為人民服務。

呼吸科：蔣黃娟

第三篇：說話藝術讀后感

《說話的藝術》讀后感

書言：

說話的時候一定要有同理心，同理心就是說從別人角度來設想，去了解別人在什么樣情況，他有什么樣的需要，你怎么講他才會聽得進去，他才愿意接受。這是孟子說話藝術的首語，而孟子這一方面的表現也是很特別的。

孟子的“與人為善”

我們今天講“與人為善”的時候，有一點放水的意思，就是說你不要這么嚴格，讓我過關吧，與人為善，孟子不是這個意思。根據孟子的說法就是與人為善。他先學別人的優點，把別人的優點拿來在自己的身上實現，讓別人發現原來我的優點是可以照舜的方式來實現，那別人也愿意行善。

自言：

看完《說話的藝術后》后，除開明白說話要委婉外還需要“認真傾聽對方的談話”。認真傾聽對方的談話，正是我們對他人的一種最高的恭維。很少有人能拒絕那種帶有恭維的認真傾聽。如果你希望自己成為一個善于談話的人，首先就要做一個善于傾聽別人的人。要做到這一點其實并不難，你不妨問問別人一些他們喜歡回答的問題，鼓勵他們開口說話，說說他們自己以及他們所取得的成就。

認真傾聽對方的表達，對方得到的感受是，被尊敬、被重視、被真誠地對待和關注。而且，不隨意打斷對方表達的思路和過程，可以讓對方完整而隨心地表述清楚，甚至盡情渲泄，得到表述目的的達成，以及表達的成就感和舒暢感，也會讓對方感受到傾聽者的修為和涵養。而認真傾聽對于我們自己的好處，是通過傾聽和適當的提問式引導，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調整自己準備回應的表達思路，以及表達順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實現的目的和重點，平和自然而且有效地進行與對方之間的談話。

再者，表述清楚自己的意思，要想著如何從對方的角度出發，讓對方理解我們所要表達的意思，而不是只站在自己的思維角度去說自己能夠聽懂的話，這就是有時我們以為自己說清楚了，而對方卻領會錯了意思的一個原因吧。

第四篇：說話的藝術讀后感

作為一名老師，必定要擁有一定的說話技巧，這樣才能應變課堂上的一些突發狀況，這一要求在對于語文老師來說要更加嚴格。為了能夠更好地鍛煉自己的口才，為今后的工作打下基礎，我選擇了《說話的藝術》這本書，以下是我閱讀完后的感想：

著名心理學家卡耐基曾經說過：“如果你希望自己成為一個善于談話的人，首先就要做一個善于傾聽別人的人。要做到這一點其實并不難，你不妨問問別人一些他們喜歡回答的問題，鼓勵他們開口說話，說說他們自己以及他們所取得的成就?！?/p>

認真傾聽對方的表達，可以讓對方感受到尊重，而且，不隨意打斷對方表達的思路和過程，可以讓對方完整而隨心地表述清楚，而我們，就可以通過傾聽和適當的提問式引導，得到更為充分、完整的信息，從中更為清晰地調整自己準備回應的表達思路，以及表達順序的連貫性和邏輯性，明確自己談話所要實現的目的和重點，平和自然而且有效地進行與對方之間的談話。

我們在今后的生活尤其是工作中要學會傾聽，聽到學生內心深處的聲音，了解他們的需求并且加以引導，為學生解惑，幫助他們成長。

其次，我們要慎言，這一點時時刻刻都要注意，先不提禍從口出這么嚴重的后果，也要注意“惡語傷人六月寒”的惡劣行徑。我很欣賞《明朝那些事兒》的作者當年明月，他的文字功底和說話的技巧非常成熟，他在作品中有這樣一段話來提醒我們慎言：“如果一個人重2000kg，但你非要說人家重兩噸，那么你被人家打成豬頭我都不會同情你。”雖然言語有些粗俗，但是卻很形象。在與學生接觸時更要要注意這一點，不能出言重傷學生。敏于事而慎于言，可以作為我們今后生活中的箴言。

最后，要注意適當地修飾自己的語言，當然，這也要講究個度。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾可得的。作為一個老師，說話時需要適當地修飾，有些話修飾地不用太復雜，能讓學生明白又不失涵養，為最佳。

現在的我們還未真正接觸到社會，也許現在的無心之言并沒有什么大礙，但是走上了工作崗位，無論是當老師還是其他任何職業，都是需要說話打交道的，說話這門藝術值得我們畢生鉆研。

第五篇：《說話的藝術》讀后感

《說話的藝術》讀后感

在公司組織2010年一月份總結大會的時候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯就會多，挨批評也多，但是成長的也會很快?，F在想想，這句話真的很切合實際。

很多時候，大部分人都會有事不關己，高高掛起的心態。為什么這么說呢？其實這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術》這本書之后，當中提到了這樣的觀點覺得很受用：一個人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發揮無遺嗎？如果自己的長處發揮受到影響，無疑也會影響到別人對你的看法，其實，只要你認真地全力發揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內行，相信必會有不錯的表現。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認真的把領導安排的工作做好，或許這項工作不是你所學習的專業，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動，就什么事情也干不成。你在行動時隨時都可能犯錯誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔犯錯誤的風險，失敗的風險和受委屈的風險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進的方向，使自己少走彎路。

尤其對于我們這些剛進社會的人來說更要有勇氣承擔各種各樣的風險，也正因為年輕，我們才有各種各樣鍛煉的機會，也才有犯錯誤的機會，從而積累屬于自己的經驗，所以不要抱怨，要學會感恩、、、、、、