第一篇：育人三部曲

《育人三部曲》

作者：蘇霍姆林斯基

出 版社：人民教育出版社;第1版

出版時間：1998-8-1

內容簡介：偉大的人民教師，把整個身心獻給孩子，立足全面和諧發展和公民教育理論，創造性地實踐素質教育，用畢生心血譜成《育人三部曲》，奏出從兒童到少年到青年的成才歷程的輝煌樂章。

《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。《育人三部曲》是蘇霍姆林斯基教育遺產的精華，其中提出和闡發的對兒童施行教學和教育的方式和方法，已成為日常實踐。希望《育人三部曲》能幫助教師和家長，透過蘇霍姆林斯基的思想看看孩子，能幫助讀者看到培育、教養和教育兒童、少年、青年的這一復雜、艱巨而又高尚事業的新的境界、新的途徑。

第二篇：育人三部曲讀書筆記

育人三部曲讀書筆記

開學初，學校下發了本學期的必讀書本《育人三部曲》。“比磚頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍。”這是我對這本書的第一印象。

某個周末的早晨，閑來無事，我抱著打發時間的心態開始翻閱，一頁，兩頁……第30頁，60頁……作者的文筆猶如魔法中的魔杖一般將我深深吸引。終于明白，為什么幾十年過去了，《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書，它為我們描述了一個我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛、熱愛學習的學生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會被一群孩子主動圍上前的校長 和老師……

對比我們現在的校園和課堂，學生學習的地方是那么的狹隘；學習對大部分學生而言是在完成一項任務；學生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學生嚴加管教，使學生們害怕，課余時間看到老師甚至會逃跑，等等。

在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長的實踐活動，讓孩子自己在實踐中經歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。

他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。

他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動力。

他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛心。

他不僅要求自己成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。

蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結和提升自己。

第三篇：育人三部曲讀后感

《育人三部曲》讀后感

河口小學周小兵

最近讀了前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。該書由三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。

而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學者參觀了巴浦雷什中學后說：“我在這所學校發現一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業，從沒有想過要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業卻因此而不朽。縱觀本部分，兩點感受頗深：

一是他把“和諧教育”概念納入了“全面發展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：要處理好認識世界（即理論學習）與改造世界（即實踐活動）這兩者的關系，使之處于相互促進的和諧之中；要處理好各個表現領域的和諧關系，使每個學生在其天賦所在的一切領域中，充分表現自己并且出類超群；要使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功。總之，要找到每個學生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產生一股情感動力，并發生情感轉移，讓每個學生“抬起頭來走路”，確認自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發展的突破口，從而推動學生的全面發展。

二是他把“精神生活”范疇補充進了“全面發展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發展，使他特有的天賦才能有機會充分顯露

和發揮。他認為，學生充實的精神生活和豐富的內心世界是其全面發展的一個極重要的標志。他指出，在學校里，不能只有聽課、作業、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。

“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質。我們做教師的從蘇霍姆林斯基身上學到了很多東西。

第四篇：育人三部曲感受

《育人三部曲》讀書心得

《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，讀他的書，我覺得幾乎句句都是經典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過很多的教育難題，積累了豐富的教育經驗，為我們留下了深遠的教育遺產。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆，在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》，不僅是因為我的女兒正面臨教育問題，今年開始上幼兒園了，而且，我本身就從事的是小學教育。《把整個心靈獻給孩子》這部分描述的是小學兒童階段的樂學生活。這本書以散文般的文筆，夾敘夾議地訴說教育的情感、思想、智慧和美。書中蘇霍姆林斯基所陳述的教育實踐字里行間流露出的是愛心教育，愛心貫穿教育教學的始終。要做真正的教育者，我們就該像大師說的那樣，把自己的心奉獻給孩子們，及早發現學生的問題并加以適當的引導，給學生的心靈松綁，便會有效地緩解或消除學生的心理壓力，讓他們愉快而健康地成長。

在他幾十年的教育生涯中，他始終保持的一顆純真透明的赤子之心，他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學者參觀了巴浦雷什中學后說：“我在這所學校發現一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現出一種孩子般純真的笑容。”是的，蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業，從沒有想過要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業卻因此而不朽。

教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發自內心的對學生關心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，當學生感悟到這種師愛后，便會激發出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對自

己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。如果教師發自內心地向學生傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學習的強者。

書中提到：“只有當教師在共同活動中長期做孩子們的朋友、志同道合者和同志時，才會產生真正精神上的一致性。”而在我們身邊的校園中，最常見到的是學生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業會很認真的完成，但是孩子們沒有機會和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內心真實的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的管理，對于學生的成長來說這是抑或一種桎梏。

“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質。我們做教師的從蘇霍姆林斯基身上學到了很多東西。

第五篇：育人三部曲讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，讀他的書，我覺得幾乎句句都是經典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過很多的教育難題，積累了豐富的教育經驗，為我們留下了深遠的教育遺產。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。

他認為，我們的教育對象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。

他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發展；而且，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”

他還十分注重“集體”這個有力的教育工具，特別強調集體中“共性”與“個性”的辯證統一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個基石上建立起來的”;另一方面又指出，“如果學生沒有個性，那就不會有集體”.要想用三言兩語概括蘇霍姆林斯基的教育觀點，不是一件容易的事。但我認為，他全部理論的基石無非就是一個樸素而富有人情味的愿望：把每一個學生培養成幸福的人！他說，教學大綱、教科書規定了給予學生的各種知識，但是沒有規定給予學生最重要的一樣東西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養真正的人！”讓每一個從他手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育理想。

蘇霍姆林斯基的觀點是那樣的通俗，語言是那樣的親切，連書名也充滿了“人”的魅力。可以說，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。

蘇霍姆林斯基對我影響最大的幾個教育觀點：

（一）“教育——這首先是人學”

和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀”、孤立地研究教育，而是充滿真誠的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學生。他的深情的目光首先對準的是一個個人的心靈而不只是具體的教學環節或手段，他一生所關注的始終是每一個學生的個性的發展。這就使他的教育境界遠遠超過了一般側重于研究教育技術的教育家，而使教育真正進入了人的心靈的宇宙。

在蘇霍姆林斯基所生活的五六十年代，蘇聯流行的說法是，當今是“科技時代”、“數學時代”、“電子世紀”、“核子世紀”;而蘇霍姆林斯基則旗幟鮮明地提出，當今首先是“人的時代”、“人的世紀”!他進而預言，21世紀將是人的個性全面和諧發展的世紀！

蘇霍姆林斯基把教育視為“人學”,這首先基于他對學生作為“人”的深刻理解與認識。我可以這樣大膽說，他的學生觀是偉大的共產主義思想與真正的人道主義精神的完美統一。

（二）“真正的教育是自我教育”

在蘇霍姆林斯基看來，所謂“教育”,并不教師單方面地往學生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”,而是盡量設法點燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務就是扶持，讓其茁壯成長。

培養具有共產主義理想的一代新人，是蘇霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無聲”一般的潛移默化。比如，他教育孩子愛祖國從愛母親做起，而愛母親又應從了解和體貼母親的憂傷和難處做起，并力所能及地分擔母親的家務瑣事，以及在宅旁種植“母親樹”、第一批果實獻給母親品嘗、以優秀的在校表現讓母親滿意、高興、自豪等等；由此推而廣之，為爺爺、奶奶、父親、兄長、弟妹獻出愛心，付出愛行；再推而廣之，為其他一切素不相識但值得尊重的普通人獻出愛心，施以善行；在此基礎上，為學校、為家鄉獻出愛心，作出貢獻；最后把這種愛心升華為對親愛祖國的責任感。

我們應該學習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”,而應該把教育科研的目光對準具體的學生，對準學生的心靈。