第一篇：哲學與人生與自己對號入座的人生價值

與自己對號入座的人生價值

人，僅有滿腔熱忱是不能完成好事業的。這是我到大學后才明白的，要想做好一件事，除了熱情，更重要的是做這件事的意義。人生價值，是我們當代大學生應該考慮的問題。我一直尋找著屬于自己的人生價值，希望能夠找到自己的動力。

價值的科學定義：價值是世界所具有的屬性、能力、規定和組成部分，是具有客觀實在性同世界的其它組成部分處在對立統一關系中的“物”或物質。政治上的價值一般指的對象是經濟。體現在商品里的社會必要勞動。價值量的大小決定于生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。

其實不是經濟家，不是科學家的我們，心中也有一個標桿，隨時都可以量量自己。自我價值是嵌在自己心里的，它是主觀的。我曾有疑惑，它主觀的彈性有多大?如果自己覺得自己有價值，那就算一事無成，自己依然覺得有價值，倘若這樣的空想家漸漸多起來，那社會怎樣進步，社會價值誰去實現？所以，我想，只要是有思維，有意識，稱之為“人”的，內心就會有自我價值，只是看你去不去實現它。就像哲學要探討的問題，“人從何來，死歸何去，因何而來？”其中，“因何而來”就是人活著的意義。就像“哲學三圣”蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，都對人的價值這個財富發表了自己的見解。像鼻祖蘇格拉底就曾給我們留下過這樣的話：這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。蘇老先生的這句話很明顯，雖然痛苦的人難做，但就是為了這僅屬于人的財富，為了人的價值，就算再痛苦，也會再所不惜。

馬克思哲學觀認為，人不但要實現自我價值，還要實現社會價值，要做到自我價值與社會價值和諧統一。我一直對那種只說不做，唱高調的人厭惡，高唱什么為社會、為國家、為世界要做出貢獻。其實，不論是大人物還是小人物，只要認真考慮怎樣讓自己的生活更有意義，怎樣讓自己活的更有價值，這就足夠矣。所以，我覺得真正的社會價值就是由一個個獨立的正確的積極的自我價值組成的，當然非正當的自我價值，那一定是被人唾棄的，這種價值最后也將會被社會剔出。

同樣，由于每個人都擁有不同的人生價值，每個團體都有每個團體不同的價值觀，每個民族也有每個民族的價值觀。在當今多元化的社會，我們有必要了解不同的價值觀，不斷學習，不斷進步。首先，來談論以下西方人的價值觀。西方人一直將理性主義，個人主義，自由主義，平等主義引以為傲，拋開它后來引起的一些弊病、瑕疵，這確實是值得全世界人樹立的價值觀。東方人的價值觀是：中庸之道—中庸之道很符合一個生物種族的生存法則，卻很難出彩。先要排除掉人性普遍的特點，比如趨利避害，比如虛榮，比如殘忍，然后才可以談，因為地理和歷史文化造成的人性特征。馬斯洛將人的需求分成了5個層次，分別為生理、安全、社交、自尊和自我實現。在生理和安全的層面，更容易表現出人性的基本特征，各個民族和國家基本相同，在社交，自尊，自我實現層面，文化的影響比較大，修身、齊家、治國、平天下，這可能是中國人的自我實現標準。（－－來自于《禮記·大學》中的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。）

每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。蘇格拉底給我們留下了這樣的話。我想，很多人都有相同的感受，覺得怎么總是無用武之地，或有才華卻處處碰壁，自信心就一次次被抹殺，覺得自己到底有什么價值？這其中也包括我。哲學使人通達，但為什么學了哲學的自己卻排解不了內心的苦悶。后來，讀了柏拉圖，才知道自己才剛剛踩上哲學的門檻，真正的領會才能升華。我相信蘇老先生說的：最優秀的人就是你自己。價值不就是在人的生活，人的生命中才能體現出來嗎？失去人生，那價值什么也不是，未經審視的生活是毫無價值的。有順風有逆境的人生，價值才更為寶貴。所以，在大學這個小社會中碰碰壁沒有什么不好，人生如游戲，一次次困難一定會為我們增加經驗值的。“人生就像餃子,歲月是皮,經歷是餡,酸甜苦辣皆為滋味.毅力和信心,正是餃子皮上的褶皺.人生難免被狠狠擠一下,被開水煮一下,被人咬一口.倘若沒有經歷,硬裝成熟,總會有露餡的時候”這是我在一篇文章上看到的崔永元評論人生的一段話。可能我現在不能真正深刻的理解這段話的含義，但是我覺得很有趣，而且似乎感覺人生的確像他說的那樣。

追求適合自己的人生價值，有時會追求的很累，很迷茫。一些價值也會把我們弄得混亂，是追求內在價值，還是外在價值？是追求現有價值，還是追求應有價值？到底什么人生價值能與我對號入座呢？有人說，一個人的人生目標會影響你的價值體現，人生目標是由你的思想決定的。在追求目標的過程中你會調節自己的價值來靠向你的目標。我同意這種觀點。與其說是追求人生價值，還不如說是尋找人生目標。當揮灑汗水追尋目標時，人生價值就是汗水留下的印記，證明自己活過的意義。我做不到，蘇格拉底的就算被毒死，也無一聲抱怨，用靈魂堅持自己的信念，擁抱自己的信條。我可能也做不到，屈原的寧愿投江而死，也不會背叛國家，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。”的精神讓人崇敬。最近，頗愛電影《風聲》,被一個潛在敵區的共產黨員顧曉夢深深吸引，而最讓我感動的是她最后對李寧玉，對她的親人要說的話：“我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會明白我的心意。我親愛的人 我對你們如此無情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一，我的肉體即將殞滅，靈魂將與你們同在，敵人不會了解老鬼老槍不是個人而是一種精神一種信仰。”能夠引起共鳴的才最讓人感動。這些大無畏的事跡我可能做不到，但我同樣被他們的人生價值觀所折服。

我對自己的人生價值還在探求中，這個過程是在反復思索，反復否定中進行的。我認為，年齡的增長，經歷的增加，都會對自己的人生價值有所改動。當你想平靜的品味它時，才不會覺得平淡無味。有專家分析，當代中國年輕人的價值表現為多元性。他們強調“穩健”，也就是追求安定的生活；隨著年齡增加，他們注重“和諧”，如“工作(學習)再忙我也注意孝順父母”、“我的為人原則就是和為貴”；有明顯的“危患”意識。他們又都強調“求變”，希望自己的生活不斷變化，喜歡流行、時髦的東西；也看重“媒介”傳播信息的作用：“廣告”成為他們價值的新寵，認為“廣告是生活中必不可少的東西”。此外，也有一定的社會性意識，體現在“公益”、“公民”、“國際”和“社會”等方面，總體來說，用柏拉圖的名言中的兩句來說明就是：在短暫的生命里尋找永恒。每天告訴自己一次：“我真的很不錯”。

由此，我的人生價值如下：

一、意義。不要讓自己的生命是白紙一張，平凡可以，但一定要讓自己活得有

二、在所處的環境中為自己尋求機會，學會主動出擊，創造施展才華的舞臺。夢想并

不是停留在終點，它需要我們在人生旅途中不停的追尋。要敢于胸懷更大的夢想。上帝可以原諒失敗，但絕不會原諒放棄嘗試。”

三、正確面對挫折，大膽嘗試，繼續追求夢想。不要丟到自信，不要迷失自我。

四、學會獨立，形成一套屬于自己的處事方法。

我目前的人生價值是我十幾年中的小磕小碰中得出的，當然不是完美的，有瑕疵需要修補，我樂于繼續完善，通過哲學這個精神幫手。

第二篇：哲學與人生

哲學與人生

十節課的時間，對于學習哲學來說真是太少太少了，也許我們才剛剛入門，也許我們還沒有入門。不過經過十節課的耳濡目染，我也有一些屬于自己的心得與體會。也許老師看了會覺得膚淺，覺得我什么都不懂，可是哲學這東西沒有對錯，只有心中所想，腦中所思，所思所想即是哲學。

西方先賢所探求的哲學我還不能理解多深，可我知道哲學絕不是空想，雖然哲學有理想主義，可理想主義也不是空想主義。哲學是我們探求真理的一個道路，它是與我們的現實生活緊密相關的。比如說一個農民，他可能弄不清哲學是怎么一回事，但他知道種子種下可以種出莊稼，這也是哲學。哲學是一種道理，它代表了世界的一種客觀規律，哲學是無處不在的，你看不到它，可它實實在在的就在那里，和我們所見所聞融為一體。

哲學對我們有什么用？我一直都在思考這個問題。很多人認為哲學無用。是的，哲學不能帶給我們現實中的利益和享受，甚至有的時候會給我們帶來痛苦。但是我們不得不承認，用哲學的眼光來看待世界，一切都會變得清晰明了。盡管有的時候會變得和眼前所見不同，甚至背道而馳，但那真真正正就是真理所在。哲學，教會我們撥開現實的迷霧去看清這個世界。

老師說，哲學使人變得聰明，而我所見的哲學家都傻了，蘇格拉底為堅持自己的學說被處以極刑，布魯諾提出日心說被燒死，亞里士多德叛師為世道不容，尼采把自己折磨得發狂。這些傻子們有一個共同的特性，就是對自己的信仰堅定不移，并為之付出了沉重的代價。在世人眼中他們是傻子，可在他們眼中，卻是世人愚昧無知。于是他們決定用鮮血來喚醒世人，生命只有一次，可他們情愿為此放棄生命，這就是他們作為哲學家的偉大。是什么成就了他們的英名？是哲學，使他們變得偉大。

其實在每個人心中都有那么一個理想國，每個人愿意自己成為這個國家的主人，愿一切以自己的意志為出發點。這不僅僅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每個人心中，只是被歲月堆積的塵土所掩蓋，于是漸漸變得模糊。大多數人曾試圖去改變這一切，而當發現自己無力去改變后就順其自然，漸漸放下了自己的理想，順從了現實的洪流，成為了庸庸碌碌的蕓蕓眾生中的一員。

現實是不會盡善盡美的，它總會在你最需要幫助的時候拋棄你，而哲學永遠不會拋棄你，在你最苦難的時候，哲學總能助你一臂之力。在文化大革命期間，多少名人不堪屈辱而死，而留下來的那些人，往往是懂得一定哲學道理的人，他們把心態放得平和，看透了現實的本質，慢慢的等，黑暗過后總有黎明出現，在苦難中他們的精神不曾被磨滅，而是愈加明亮，他們在苦難中得到快樂，這是常人所不能的。只要心中有景，何處不是花香滿徑？

其實人生如夢，一個人赤條條來到這世上，幾十年過去又終將赤條條歸去，什么也沒帶來，什么也帶不走。那么我們來到這個世界上的意義何在呢？依我來看，重在過程，每一個人生來就是一個悲劇，哪怕你有再多錢，走的時候什么也帶不走，該離開的時候誰也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的過程，看更多的風景，就是我所理解的生命的意義所在。這個世界永遠那么美，我們卻無法領悟所有。我們很快就消散，而世界是永恒，就像莊周不知道是他在夢蝴蝶還是蝴蝶在夢他一樣，我不知道是我們在享受這個世界，還是這個世界在享受著我們。每一天發生在世界上的都是一幕幕無休止的鬧劇，這個世界永遠都這么熱鬧，永不散場。而我們領悟不到這個世界的所有，就像蝴蝶飛不過滄海。

于是，我學會了如何從哭著嫉妒變成笑著羨慕，是哲學讓我的心變得優雅。每個人都有自己不同的路，也有權利享受自己的人生，我的人生與人類似，卻又與眾不同。盡管生活在相同的環境里大家所過的生活其實并無區別，可世上不會有兩片相同的葉子，也不會有兩個一樣的人，每一個人都是獨特的，我該活出自我。

我不知道把我的經歷寫在書里刻在石頭上是否有人會去看，看了之后或喜或悲，然而這一切都與我毫無關系，那是他們的事，盡管那是我留下的痕跡，但我并不認為那是我生命的延續。我只是這個世界上的一筆墨汁，寫下了一個故事，在時光的沖刷下終將湮沒。

生活在這個世界上，很多事讓我們無奈，我從不解釋任何事，因為我覺得解釋是沒有必要的，敵人不信你的解釋，而朋友不需要你的解釋。糾結是沒有必要的，所以人要活得灑脫。

人生本就是一座巨大的競技場，而想要從這座競技場中脫穎而出并且占有一席之地，沒有堅實的意志去奮斗，那么無疑是在癡人說夢，如果不知道到生活的本質，不在得到該往哪里去奮斗，就應該在對的時間，把屬于自己的本職做好，做的完美，做得出色，生活也會因此而精彩。

哲學就像呼吸一樣，陪一個人走過漫漫人生路。一個人學會思考開始，就邁入了哲學的殿堂，到思維終止結束。盡管我現在還在哲學的殿堂里蹣跚學步，盡管我對于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否認的一點是：我了解一點哲學，無論對錯，它與我的人生產生了一定的交集，這種交集還會隨著時間的流逝而加深。哲學與人生，是密不可分的。

馬克思列寧主義要求我們確立良好的人生觀價值觀，而在我看來，盡管我們學習馬克思列寧主義哲學，盡管它是我們的圣經，但它終究不是我們自己的哲學。我們需要建立自己良好的哲學思想和理念，無論是否對別人產生影響，那是我們自己的行為準則，而不是照搬前人的思想，因為假若不會獨立思考，那么我們與野獸無異。而事實上，盡管哲學不是共同的，可哲學是共通的，生活的環境給我們的善惡美丑約定了一個標準，大多數人都會遵守它，我們需要做的就是在這個標準的基礎上建立自己的人生觀體系，所以我們的觀念總是驚人的類似。所以有的時候，我們會有相同的觀念，可那并不代表我們的哲學理念是相同的。

在深夜寫論文，我深深的體會到碼字的辛苦，也終于了解到為什么說哲學是一個晝伏夜出的貓頭鷹。因為只有在夜深人靜的時候，我們才能做到真正的平靜自己的內心，來思考過往的經歷，反思自己做過的事，讓思維馳騁，讓理性的靈感洶涌而來。

曾經的我經常狂躁不安，我以為一切事都要做得盡善盡美，我為自己做錯的事后悔不已，我為別人做錯的事大發雷霆，我關心別人的時候總是渴求回報，我覺得回報與付出不符就會覺得莫名的委屈，而現在我發現這一切都錯了，我并沒有看清這些事情背后的本質所在，我只是在糾結一城一地的得失，現實的塵土掩蓋了我的心靈，使我不能釋然面對，不能給自己帶來真正的快樂。我需要一些改變。

總有些現實是我們無法改變的，我們能改變的唯有自己，和自己看待問題的方法，用微笑遮蔽傷口并不是一個好辦法，只有看清本質的人才永遠不會受傷。在夜晚向白天道別，你將沒有弱點。

哲學并不是讓人壓抑自己的感情，相反，一個有感情的人才是真正的人，該哭就哭，該笑就笑，活的灑脫，放棄該放棄的，抓住不該放棄的，人這一輩子，該為自己活。打著傘的時候你永遠會覺得在下雨，拋開傘你才會看到其實是陽光明媚。

用自己的哲學去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我會堅定不移的沿著我自己的路走下去，這就是我的道，我的哲學。我會用一生的時間去探求，何為存在的意義。

感謝老師一學期以來對我的教誨，這也許將影響我的一生，是哲學讓我看清了自己，也看清了自己今后將走的路。

參考文獻：無

題目：哲學與人生

姓名：王藝霖

學院：計算機與通信工程學院

摘要：

哲學即為我們生存的道理，我們為什么活，怎么活，這一切都能在哲學中找到恰如其分的解釋。生活中或多或少總有一些你無法理解的事情，哲學為我們拋開迷霧，尋找是者，為我們指明前進的方向。

讓思緒飛，用哲學的眼光思考，也許你能看到一個不一樣的世界。關鍵詞：

人生 哲學 道路

第三篇：哲學與人生

哲學與青春里的愛情

癡情的人永遠都抱著這樣的想法：連我自己都被自己感動，他有什么理由不被我打動呢？但堅持不懈的溫柔只能證明你是一個堅持不懈或者溫柔的人，僅此而已。

牽我雙手，傾世溫柔

在想你，在想現在的你，和曾經的我，還有那段仿佛被穿越了的重合過的時光。總是驚嘆時間的步伐它從不貪戀沿途的風景只是兀自滴答，不愿意為任何人停下它的腳步，不管我幾經溫柔多么挽留它還會因為一次砰然的心跳聲，一種前行的疲憊感而措不及防的從我的懷中脫滑而去。我無奈于這樣的事實，只能接受。

放在床邊的紙鶴啊，一度我曾聽說那是你徒手的畫作，因為對你的喜歡，所以也無意于亂的猜測。畫中人你在睡夢中也曾提起過你說那是亂世中的驚鴻還不忘嘲笑一下我的愚鈍因此而無緣與其相識。我微閉著雙眼將雙手放在你的耳畔心想你才是我心中的驚鴻。哦哦，若不是那時已經是凌晨兩三點睡夢中的你我一定會叫醒你然后和你一起分享我心中的你。

雨天。背包。傘。雖然現在已是北方人們口中常說的寒冬臘月，腦海里卻常常出現這樣的東西。喜歡下雨天，喜歡它可以給人一種莫名的浪漫，說不出是怎樣的一種，只是喜歡。背包是我喜歡的，即使也還沒有明白所謂的旅行的意義，而傘，你曾說過那是你喜歡的。“背包里放著一把傘，希望它留的久一些，再久一些”曾經無意間在紙上寫下的這句話，或許是蓄謀過太久的原因，連它們也都深存于我的身體里而遲遲不愿離去卻不知這樣的留戀只能讓我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。

時間呢，時間總是過的太快或太慢，不帶任何理由的，怎么我都讀不懂你唇語之間那份無助了。如果誰有幸與時間相遇，代我向它問候。

今天，今天對于我來說沒有很特別，只不過是一個學期的尾巴和一個寒假的開始的一個過渡性的日子。這里現在只有我一個，安靜，很長一段時間沒有過了。愛，三萬旅程的孤單···嗯嗯！

失戀之所以會痛得如此厲害，主因是恨自己為什么那么失敗？但失戀不等于失敗，剛失去的只是一段戀情，而不該是你的自尊和自信，失戀與你個人好壞無關！與他人的好壞也無關。

于是另一個你開始上演也開始反思。假裝的多了，就成真的了？！孩子你很脆弱。

剛剛離開家里你以為優秀的表現一定會被上級發現及認可但根本就不是那么回事，心里難受的要死吧。失戀了受傷了吧。和朋友有誤會了委屈了吧。上次說好的一起堅持練習乒球一起鍛煉一起學習又是沒有理由的不再提起了吧。還有那天你看注意到了一個很細節性的行為，于是你浮想聯翩的動用腦袋里上億根神經來反應這個行為代表了什么會對你的以后產生什么壞的結果。某天你又隨便看了一本書，感概萬千覺得它說的太對了那些近乎變態的人性剖析才是生活本質，你猜最后怎么著，姑娘深深被這本書影響到了弄得整天憂心忡忡，不諳世事消極的看待了所有的人和事。全部的全部你經歷著感受著你發現生活真是太不美好了，你想哭卻沒有眼淚。淚點太高的人不會很幸福。

其實這些都不算什么，關鍵是你不說。你不和你的家人說，你不和你的朋友說，你不和你的戀人說，你不和所有的人說只是把它們默默的放在心里橫過來豎過去怎么擺都覺得痛，后來痛的多了以為自己看開了覺得生活就是這樣與其這樣還不如大聲笑著也好讓那些不接受不喜歡很厭惡你的人看著不爽！于是你就忙開心忙笑忙著假裝。

關鍵是你不說。其實你已經想了好多了，換了那么多個角度看待事情，理解著正常人所里理解的事也盡量理解著別人理解不了的事，關心著體貼著擔待著愛著。其實你已經很難受了，其實你已經在夜里偷偷的哭過好多次了，其實眼淚就在你的眼眶里打轉了，其實你真的想找個寬闊的肩膀靠一靠了。但是你沒說，你沒和任何人講起你自己，沒有向任何人坦露你的內心，就在這時你開始假裝了，如果你的演技夠好。所以你也不要怪別人不理解你，不要怪別人指責你無情指責你不夠溫柔指責你沒長心。因為任何一個別人都不會是你，你不說別人不會懂。

當然，如果你沒說，而剛好旁邊有人懂了并認可了，那一定是值得你去珍惜的人。

孩子其實你是個特別脆弱的孩子對嗎，就因為你的假裝讓所有人都以為你是個很堅強很樂觀很頑皮很樂天派的孩子，然后所有的安慰所有的體貼所有的溫柔所有的留戀也就與你漸行漸遠了，因為他們以為你不需要而事實是你才是最需要的那個。

很二逼的一個你！

那天你失戀之后便開始反反復復的想，不是誰對誰錯，而是在這段戀愛中你得到了什么失去了什么，到底應該學會什么，還有除了戀愛其實生活里還有很多值得你更在意的事。反反復復。

感情

你轉身，我下樓。

因為我們不是與生俱來的親人，所以感情常常是這樣。我回頭，你行走，我義無反顧離開，你再回頭。我們都有留戀，只是留戀都錯開了時間。你和我都不知道而已。

除非決定要做親人，才能夠長久在一起。不然愛情總會像花朵。

花期過了就死，決絕干脆，其實也挺好。

初戀之所以讓人懷念，不是因為Ta有多漂亮或多帥氣，也不是因為得不到的就是好的，而是最初墜入愛河時的青澀和純真，絕無私心雜念，傾己所有的去愛對方。純真是人生中很寶貴的東西之一，我們懷念的就是它，即使那時不懂得如何去愛有時候還會傷人傷己。以后的戀愛可能再也不會這樣晶瑩無暇了。

反反復復之后，害怕忘記更害怕記起，大概這就是感情與忘與過與記與憶都很矛盾。大約過了那段戀愛時長的一段時間，你終于又一次的下定決心重新做好下一個自己，這樣才會有下一次更好的“我們”。

生日

Forever20+了，馬上，還有一個小時。很無奈這樣的事實，我又長大了，又成熟了，又變老了，又多了責任，又多了承受，又多了那份小時候無時無刻都盼望著的大人模樣。真的想記下點什么，眼睛不停的看著電腦屏幕右下方的時間，一秒一秒，一分一分，弄得我緊張。明天也是六一呢，去年的六一好像才剛剛過去KFC的情境仿佛還近在眼前。在微博里看過一段話，20歲的女孩應該而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我會努力做好下一個自己，加油！

最近

先說昨天在李健吧看到的一個帖子，寫的是李健的一個訪談。主持人問他在大學什么才算是最瘋狂的事，他說是“孤注一擲”。現在的大學刷夜K歌紋身暗戀表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩瘋狂的打籃球玩dota和心愛的女孩約會旅行你以為這是青春里最瘋狂的事，其實不是，最大的瘋狂是別人都在干這些的時候而你在學習或者別人都拼命的往死里學時而你在堅持你一直都在的夢想。那時李健讀清華，當上課和去參加一場音樂會演出發生沖突時，我們可能會說當然是演出了，可是清華不同，清華里嚴格的考勤和淘汰制度會讓所有人去選擇上課，而李健沒有，為了音樂他似乎放棄了太多我們看不到的。我只想說我做不到，向任何一面極端的堅持我現在都做不到，書本或者書本以外的所有。

快要考試了，這學期期末事情很多，四級補考期末考試，我都沒有準備··就是不學習。還有前兩天身體里的石頭又長大了，痛的我想死，太難受了，自己在外邊即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他們看著也難受。不知道還能怎么辦。總是拿生病當借口，又開始逃課了又開始吃很多的東西了本來就不愛學英語現在更不正眼看一眼它了。

戀愛，不太敢再去談一次戀愛了。戀愛的時候我發現自己會忽略家人會忽略朋友甚至會忽略自己，把對方看得太重，這樣他累我也累，傷人傷己。異地戀，以前從來都很排斥，現在也開始考慮了，不知道會怎么樣··以前不接受的事情有很多，現在很多事都在開始試著接受。

你看，現在寫的東西里不再有從前的那個他了，以前篇篇都有提到，也開始考慮試著接受另一份愛。

那個你以為離開了就活不下去的人那段你以為失去了就永遠不會再有笑容的感情，離開了失去了不是一樣很好活到了現在嘛，時間距離和新歡一定會治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···

第四篇：哲學與人生

《哲學與人生》教學計劃

一、課程性質與任務

《哲學與人生》是中等職業學校學生必修的一門德育課，本課程以鄧小平理

論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，對學生進行馬克

思主義哲學基本觀點和方法及如何讓做人的教育。

二、學情分析

本課程的教學對象為二年級學生，對就業過程中應該注意的一些問題和方法

技巧認識不夠，甚至對就業形式和某些職業存在著一些認識上的錯誤，因此

應該結合我校的特點和當前的就業形勢，對學生進行必要的人生選擇指導。

三、教學原則和方法

堅持理論聯系實際的原則。本課程在教學過程中不宜涉及過多過深的理論，應該緊密聯系實際進行教學。

堅持知行并重、知行統一的原則。本課程在教學過程中必須重視從知識到能

力的轉換，結合理論教學，通過典型案例分析完成教學，達到教學目的。

堅持針對性原則。本課程應根據中職生面臨的就業形勢與企業特點，針對多

數學生對就業與創業有關知識了解不夠，創業精神與創業心理素質不強等實

際，針對性的安排教學內容和實踐性教學環節。

四、教學提高

嚴格執行教學常規，做好課堂管理。加強理論學習，認真備課，提高自身能

力。

祖亞杰

第五篇：哲學與人生

從哲學到人生

我生從何來，死往何處？

我為何要出現在這個世界上？

我的出現對這個世界意味著什么？

是世界選擇了我，還是我選擇了世界？

我和宇宙之間有必然的聯系嗎？

宇宙是否有盡頭？時間是否有長短？

過去的時間在哪里消失？

未來的時間又在何處停止？

我在這一刻提出的問題還是剛才提到的問題嗎？

吾生有涯而知無涯，以有涯度無涯，何其悲也？每當思索自身存在的意義，感嘆宇宙之外為何，物質的存在之初又是什么，又以何種方式終結時，總覺得不寒而栗。人覺草芥之微小，自身較之浩瀚宇宙，又何嘗不是渺如螻蟻？

哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。一言以蔽之，不過認知與踐行罷了，再深度挖掘一下，無非自我、本我以及超我為載體，人的一切行為與認識的歸納總結，所謂科學之科學，即在于此。大道三千，殊途同歸，源于一，則必定歸于一。

而提到哲學，則必言西方，其借于工業革命之契機而大行其道。季羨林曾有言，西方之哲學，歸于根處，重人而不重自然，強調人定勝天，而中國之古典哲學講究的是天人合一，以人心而為天心，心存敬意而萬事不敏。東西方，迥乎不同，時至今日，似乎東方哲學更符合世界發展的潮流。

從可知論到不可知論，就一個圓而言，越大則接觸越多，未知越多，有涯與無涯的強烈反差，總是讓人在可知與不可知之間徘徊。無關對錯，即以世界觀而言，我眼中世界如何，與人何關？

人類一思考，上帝就要發笑。與其說，上帝于混沌七日中開辟世界，于伊甸園中創造亞當夏娃，不如說是，人對自然之敬畏，實體化了上帝。上帝存不存在，是否萬能至上，不能僅有上帝不能創造一塊他不能舉起的石頭，這一屬于悖論的一句話，來否定上帝，或者說一元論。正如人類只能理解低于我們維度的層面，而不能理解高維宇宙，不能因為自己的見識簡陋而去否定自身不能肯定的事或物。信仰，只要沒有為統治階級所把持利用，它真正的作用不被歪曲，何嘗不是正確的？唯物主義集一代大成者馬克思，人所熟知的是其客觀、科學、辯證的一面，又有多少人知道其實馬克思這位哲人亦提倡信仰，古今多少大師在求索的路途中不是心有寄托。

哲學之所以謂之哲學，在于對未知的探索，對已知的挖掘，每前進一小步，即人類一大步，也唯有求哲，人這一物種才能稱萬物之靈長，才能自然偉力下匍匐前進。天生萬物以養人，人無一物以報天，人需要敬畏，一旦無所畏懼，就會肆無忌憚，瘋狂而必導致滅亡。人存一世，需要哲學，需要合理完善的世界觀。偏執不算貶義，但也是就事而言，執著于追求，瘋魔所尋，無可厚非。沒有人與人相處的合理方法論，人之社會屬性淡化，人估計就不是人了吧。

前車之鑒，后事之師。從畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、斐洛、康德、休謨、黑格爾、阿基米德、尼采、羅素到中國的老子、孔子、孟子、莊子、墨子、荀子、韓非子、慧能、朱熹、程頤、陸九淵、戴震、王守仁，古今中外，先人卓士，智慧之結晶璀璨，后世之人得一便可稱學者，發揚光大即可為宗，海納百川，一代大師，亦不是不可能。

吾輩幸甚，亦是不幸，能于前人之肩膀鳥瞰，自是高度不同，此當幸運，而為山九仞，更甚一籌卻殊為不易，此當不幸。但是存活如此信息爆炸的時代，智慧可以說是俯拾皆是，若不能有所得，有所獲，則更可謂大不幸。

古語有言，道生萬物，一切皆可為道，一言一行，一草一木，都是道。實際點，哲學亦是如此，它不是專屬于象牙塔的東西，只不過因人而異罷了，正如有的人能夠僅依靠一本弗洛依德的《夢的解析》，就學會精神催眠，寶山在此，是否空手而回或滿載而歸，全在于己。

窮則獨善其身，達則兼濟天下，但凡儒生之野望，莫過于此。余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜逐，腥臊污垢，時則為人氣；或圊、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣是數氣，當侵滲，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其聞，于茲二年矣，無恙，是殆有養致然。然爾亦安知所養何哉?孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者，乃天地之正氣也。先賢如此，今人情何以堪？

窮經皓首，白發蒼茫，垂垂老矣，書卷氣息迎面，古人誠多可敬。世人多愚昧而不自知，我輩多鄙陋而不覺，尚自熙熙為利而往，任己攘攘為名而累，不求哲以明智，不得慧劍而斬煩惱，舍大道而趨旁門，左道之風大盛。可悲，可嘆，無怪乎，大師不出，圣賢渺渺。

查拉圖斯特拉如是說，上帝已死，我輩當為超人。