第一篇：讀《一瓢詩話》偶得

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54王右軍以書法立極，非文辭名世。蘭亭之集，時貴名流畢至，使時手為序，必極力鋪寫，諛美萬端，決無一語稍涉荒涼者；而右軍廖廖數語，托意于仰觀俯察宇宙品類之感慨，而極于死生之痛，則右軍之胸襟何如也！《昭明文選》，不收此序，蘇東坡以小兒強作解事斥之，雖不因此，亦屬快心。

此篇選自《一瓢詩話》，作者薛雪。文章針對《蘭亭集序》沒能被選入《昭明文選》而感慨，蘇東坡也是梗梗于懷，甚至有編選者為“小兒強作解事”語斥之。今天，我們把《蘭亭集序》做為中學課本，不能說不如古人吧。

時貴名流畢至，使時手為序---當時所有名流都到了，假如要那些人寫序，必然是：“必極力鋪寫，諛美萬端，決無一語稍涉荒涼者。而右軍廖廖數語，托意于仰觀俯察宇宙品類之感慨，而極于死生之痛，則右軍之胸襟何如也！”

這是什么原因呢？請看下面的論述。

既有胸襟，必取材于古人，原本于三百篇、楚騷，侵淫于漢、魏、六朝、唐、宋諸大家，皆能會其指歸，得其神理；是時為詩，正不傷庸，奇不傷怪，麗不傷浮，博不傷僻，決無剽竊吞剝之病矣。

詩文與書法一理。具得胸襟，人品必高，其一聲一嘆，一揮一灑，必有過人之處。薛雪，字生白，號一瓢。蘇州人。醫學家，兼工詩畫。所著尚有《周易粹義》、《醫經原旨》、《一瓢齋詩存》等。他是葉燮的學生，論詩多本師說加以闡發。但他更強調儒家傳統詩教，說“溫柔敦厚，纏綿悱惻，詩之正也；慷慨激昂，裁云鏤月，詩之變也”。他雖反對擬古，提倡藝術風格的多樣性、獨創性，但卻認為“三百篇以降”，“日趨日下”，要求學詩者“溯流而上”，“取材于古人”。

由書法而詩文，闡述的入情入理，特別是“具得胸襟，人品必高，其一聲一嘆，一揮一灑，必有過人之處。”可謂至理名言。我把該篇錄于此，愿與朋友門共賞齊勉。

第二篇：教學偶得

教學偶得

1、《蘭花草》與《我的母親》

一天，我正在為《我的母親》一文備課查閱資料，偶爾看到資料中提到一首大家非常熟悉的校園歌曲《蘭花草》。我想：《蘭花草》與《我的母親》有什么關系呢？仔細一看，呵呵，原來《蘭花草》的歌詞居然是根據胡適的詩集《嘗試集》中的一首小詩《希望》改編的。說實話，在這之前我還真的不知道這首歌的詞作者就是大名鼎鼎的胡適先生。于是，我在教學《我的母親》一文時，便引用了這首歌作為音樂背景，同時告訴大家這首歌的詞作者就是本文的作者——胡適先生，以此讓大家加深對胡適先生的印象。

2、“錦上添花”與“錦上添疤”

在開學第一次的寫作興趣小組活動中，我讓學生以這次活動的收獲為內容進行練筆。在后來的作業評閱時，我看到一位同學寫了這樣一句話：“文章中恰當的應用修辭和一些好詞好句，能使文章錦上添花，相反，如果寫作時濫用修辭和好詞好句，那就沒有什么作用了。”看到這句話，我覺得前半句中的“錦上添花”這個詞用得很好，當即就把它給圈了出來。但是對于后半句，我總覺得好像少了點什么。沉思片刻，我突發靈感，覺得將后一句改成“那就是‘錦上添疤’了”。這樣臨時仿造一個“錦上添花”的反義詞，那豈不更好嗎？在后來的作業評講中，我以此為例，首先肯定了這位同學用詞準確，寫得不錯。然后我將自己的想法說了出來，大家覺得老師真是太幽默，太有才了?？粗蠹彝秮砭磁宓哪抗?，我提了提嗓子，告訴大家：“靈感不是等來的，它來自于平時的練習。所謂腦子越用越靈，就是這個道理?！?/p>

第三篇：讀《挽歌》一文偶得雜文隨筆

“黯然銷魂者，唯別而已。”人死是對這個世界作最后的告別。

坐夜便是對這一生命的最后一次悼念。寒夜，凄風，苦雨，稀稀落落的人群，夜半，打礁，聲聲敲心，喝下一壺老酒，愿你從此大膽走，不必一唱一嘆三回頭。

送葬，大多為寅時，這一時間段為日與夜交替之際，黑夜尚在，白晝未來，舊時說，此時鬼魅活動頻繁，需由其子孫扛一引魂幡為其引路，靈魂方可安息，此時如有山山黃葉翻飛，野草縱橫交錯雜生，白楊蕭蕭，更生天涯茫茫生離死別之感。老人去世，大多在秋冬時節，此一時節陰氣太盛，陽氣已退，萬物凋零，亦有熬冬之說，嚴霜九月，遠郊而葬，紙錢灑向天空，一路孝歌一路經。下葬之處多是亂墳叢生，四面無人，寒鴉時常出沒之所，如是死于非命或英年少逝，更嘆歲月無情，情到深處，淚如雨下，悲而為歌，此為孝歌。

挽歌大抵傷感且憂時傷世的，夢境與現實相運而生，夢中之境歷歷在目，紅燭搖曳，窗邊梳妝，懶起描眉，可總不能看清臉龐。亦有喃喃細語，問及生活瑣事。伸手去抓之時，卻只剩背影越飄越遠。夢醒之后，更嘆人生苦短，嗘噓不已。

中國古代文人很早就對這一人生主題有所涉獵，魏晉玄學興盛之時，將生死等量齊觀者有之，醉生夢死者有之，因此大量興修佛寺，玄學興起，避世而生，遁世而活。優秀的文學大家王羲之有感于此，寫出“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”高舉生死有別的靈魂大旗，對消極的生死觀進行批判。

后世文人每論及生死悲觀，與豁達各成一派，悲觀者認為生亦何其苦，死亦何其樂，豁達者認為死只是因為你哭得太累，你只是想睡一睡。死亡對人來說，不足為道，只不過托體同山阿，以一種新的形式而永恒活著，與天地同在，與萬物同輝。

現如今，挽歌亦是對一種存在狀態的詠嘆，傳統的刀割火種牛拉形式，在高效農業化的現今，已失去土壤。農耕文明的逐漸衰落，大量青壯年背井離鄉，外出謀生，村頭的殘垣斷瓦，滿地堆積的黃葉，線條開始模糊，色彩漸趨黯淡的飛檐雕花，訴說著一個個古村落的前生今世。現代化機械的廣泛運用，每到農忙時節，拖拉機，收割機在田間來回穿梭，兩三天下來，幾千畝稻谷已然收割，富余勞動力的轉戰城鎮，又加速了某些偏遠、閉塞、人口本已凋零的村落的衰亡；另一方面，城鎮化建設，城市擴展，大量的農田劃入新城版圖，幾千年農民耐以生存的土壤，靈魂棲息之所不復存在，他們中有的人既對新市民的身份無法認同，又不能回到曾經的居所，內心茫然無措，惶恐不安?；夭蝗サ墓枢l，到不了的遠方，展不開的眉頭，忘不了的鄉愁。

一曲挽歌一聲嘆，一曲挽歌萬種情，閱人世滄桑，歷歲月變遷！

第四篇：《思悟偶得》讀后感

在平凡中鑄就誠信

讀曹總《思悟偶得》有感

這次我有幸進入歐亞商都實習并且有幸拜讀曹總《思悟偶得》，內心相當激動。在這之前對這位帶領歐亞集團輝煌三十年的風云人物，就充滿了無比敬佩。通過對這本書的閱讀，使我對歐亞集團及其曹總本人有了更深的了解。

在這本管理著作中，我首先學到了作為一名領導首先要有遠見和膽識。要有在市場風云變幻中把握機遇和市場尚未明晰時抓住事物發展的方向。在歐亞集團成立之初，缺少資金、人才和經驗，當時的曹總能夠率先帶領歐亞改制，發行股票向社會募集資金使歐亞較早步入股份制企業的行列；在此之后，曹總又開始謀劃“三星計劃”，從小三星一直到大三星，眼光何等的遠大，“凡事預則立不預則廢”，正如曹總所言“當經理的要想著當總理的”正是在曹總這種高瞻遠矚的謀劃下，歐亞集團輝煌三十年，一步一個腳印，穩扎穩打，不斷地做大做強，終于成就今日歐亞集團在銷售行業中難以撼動的龍頭地位，可是作為每一名歐亞集團的員工都沒有被當前的成就所陶醉，作為歐亞人，從來不滿足于現狀，他們在追求卓越面前從不止步，在大三星的指導下，他們又開始了新的征程。

其次讀完《思悟偶得》后，做好一名企業領導，必須以身作則，在制度面前沒有例外，一個成功的領導只能企業取得一時的輝煌，而一個優秀的企業管理制度可以使企業取得長遠的成功。曹總深諳此道，因此集團內部加強企業管理制度建設，不停的完善公司的各種規章制度，在本書中反復強調，“身教重于言傳”做一名管理人員首先做好榜樣作用，領導更要接受員工的監督，身正不令則行，正如他在書中所言，管理必須接受監督，權利在陽光下行使，只有這樣才能有效的避免同志們犯錯誤，也正因為如此歐亞集團在基建工程，沒有干部犯錯誤，工期總是最短，預算最少。只有在群眾監督下，才能是權利更好的行使。在歐亞集團中，沒有絕對的領導，只有絕對的制度，制度面前員工和領導是平等的，正如其在書中所言，列寧無證無法進入克里姆林宮，在歐亞商都即使領導也是禁止抽煙，在這問題沒有例外，抽煙者一定會被嚴懲。

最后我學到了責任和誠信。能力越大，身上的責任越來。歐亞集團作為銷售行業的龍頭，所承擔的社會責任也是最大的，每年都要向國家交稅，歐亞集團每年都評為納稅優秀企業，歐亞集團取得巨大的成就后，從來沒有一刻忘記成績的取得都是每一名集團員工不懈努力的結果，因此公司在致力于改善員工工資水平的道路上從未止步，歐亞商都在追求公司合理利潤時候，也沒忘記供應商的利潤，在招商時就許諾他們，你們先盈利我們后盈利，在這樣的思想的知道下歐亞集團在消費者和供貨商中，一點一點贏得他們的信任，歐亞商都一貫堅持在誠信面前-1-

在平凡中鑄就誠信

沒有絲毫的彈性，這也是歐亞商都的企業文化的核心，是每一個歐亞人的做人之本，歐亞集團用“五合”理念贏得廣大消費者的青睞，“在平凡中鑄就誠信”這句話刻在每一個歐亞商都員工的心中，這句話也成為歐亞商都人一生做事的的行為準則，俗話說人無信不立，店無信不興。作為企業人必須誠信，憑借歐亞這個老字號帶來巨大的效益，無數的商業實例告訴我們，失信于顧客就等于失掉市場，一個無法取信于顧客的企業是沒有未來的。

第五篇：教學偶得（最終版）

教學偶得

紙版畫創作教學偶得

湖北省武昌實驗小學

周萍新

在呼喚全面素質教育、重視學生創新意識培養的當下語境中，紙版畫以其取材方便、易于操作、效果獨特等優勢，走進了中、小學美術教學領域。在它給師生帶來欣喜的同時，也帶來了諸如紙屑多、油墨不宜洗凈、學生用紙浪費較大等突出的問題。這樣容易引起班主任的不滿、家長的埋怨而影響紙版

畫的教學。

為了研究解決問題的方法，我帶領一批學生做了這樣的實驗：將剪（刻）下來的紙屑，用重新組合的方法，細心地擺在另外一張稿紙上，用不同的方法進行組合、用水粉色代替油墨進行印制，結果發現這樣做不僅能得到不同效果的紙版畫作品，還能有效地控制紙屑落地的程度。因此每逢紙版畫教學，我便首先要求學生在做制版的過程中，不要輕易的將剪（刻）出的紙屑隨便扔到地上，應認真思考怎樣巧妙地利用它們，使之成為有另一種美感的版畫作品。在教學中，我除了耐心地啟發一般學生外，還充分發揮美術小人才的作用，和他們一起進行輔導，對習慣差、接受能力較弱的學生用手把手的方法進行傳授，直到學生普片掌握刻與擺的方法為止。經過這樣的努力，教室里以往的紙屑幾乎沒有了，取而代之的是學生創作的、風格各異的紙版畫作品，上述問題不僅得到了較為圓滿的解決，學生也在這種也在訓練和實踐中萌發了創新的意識，并逐步養成良好的工作習慣和建立環境保護的意識?，F以鏤印版畫教學為例，介紹學生們在制版創作和印制過程中的一些方法：1.制版。（1）．剪、刻與拼、擺相結合；（2）.剪刻、拼擺與粘貼相結合，目的是為了同時得到凹版和凸版。前者的版面沒有固定、便于隨時調整；后者版面固定，有穩定感。2.印制。在這個過程中，學生的方法比較多一些，也比較靈活。如單色法、混色法（一般為兩種或兩種以上的顏色印刷）、噴繪法等，凡是以前學過的美術知識和基本方法，他們都能加以應用。3.選擇稿紙。一般有單色紙（包括白色）、報紙、有底紋的色紙（包括自制底紋）等，在此值得一提的是，學生對廢棄紙張的利用，豐富了紙版畫的表現手法。

（詳情見附圖及說明）

附:圖例及說明

例1.母雞 例1 方法說明

例1.剪刻與拼擺相結合 左圖:凹版,用單色(水粉)直

接噴印。右圖：先利用刻下的外輪

廓噴印作底，再把刻下的部分按左圖相應位置

擺好后，噴印。

例2.荷

花

例2.方法說明

例2.剪刻、拼擺與粘貼相結合

左上圖：單色凹版拓印。

左下圖：用一一對應的方法，將 刻下的部分粘貼、固定后，進行雙色拓印。

右上圖：凹版雙色漏印。

右上圖：凹版雙色噴印。

例3.葡萄與花

例3.剪刻、打散重新組合相結合 右圖：將刻下的部分任意組合、貼

左圖：凹版復色壓印。中圖：凹版雙色漏印。牢，選色進行拓印。

例4.植物窗

例4方法說明

例4.凹凸結合、一版多用。

左上圖：用版直接漏印。

右上圖：單色噴印。

左中圖：在有色紙上，作混色 噴印。

右中圖：借用底版留下的噴色

效果，進行拓印。

左下圖：將揉過的廢作業紙細

心展開，作混色壓印。

右下圖：把被顏色弄臟的紙做

成底蚊后，進行混色噴印。

從這個問題的發生到解決，使我想到全面的素質教育和學生創新意識的培養，不能僅僅停留在喊口號、做形式文章上，必須深入細致地、扎扎實實的做好日常教學的每一項工作，因為素質是一個內涵極其豐富的概念，創新的題材就在我們生活中的每一件小事里，只要我們美術教師善于學習和觀察、善于思考和實踐、善于啟發和引導、善于分析和總結，我們將會改變人們對美術教育現狀的認識，我們美術教育才能起到傳遞和繼承文化的作用，我們教育和培養的學生才能成為受世人矚目和尊敬的、有創新能力的中國人。

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