第一篇：《中國紀事》讀書報告

我想和這個國家談談

——讀《中國紀事》后的感慨

“如果運用自己的雙眼、雙腳、頭腦，來觀察、觸摸、思考中國社會，我能發現什么，怎樣表達出來？”這是作者許知遠在序言中對自己的追問，也是我讀完《中國紀事》后引發的關于我與我的國家的思考。

作者嘗試著觸摸并捕捉到中國社會的某種情緒，愚昧、丑陋、不安、躁動??用一個一個的故事來展現一個青年對國家的描述與解釋，沒有大肆的渲染，沒有不合實際，有的只是真實的現象。

恰巧今天看了一個白巖松的演講，他說：“中國人習慣了說別人的不好，而從不從自己的身上找原因，就好比一個賣注水肉的小販，有一天他吃了紅心鴨蛋，于是他開始抱怨自己成了蘇丹紅的受害者，但其實他也是一個加害者。”

我承認自己不是什么圣人，所以在這里我不說我的國家好不好，我只是根據這本書的現象來表達自己的想法，一些感觸而非抱怨，更非批判。

關于歷史的記憶

歷史，是一個民族的文化積淀，中國一直在強調華夏5000年文明，可是我想知道這文明在哪里？為什么我看不見？是依靠歷史博物館里的實物文獻，還是歷史學家的空口無憑？我想，都不能算是吧，因為博物館根本就沒有多少人進去看過，歷史學家又要劃分為很多個派別。

本書第5節中寫到“像很多小城一樣，汾陽的歷史早已貶值，沒人關心唐代的大將軍郭子儀正是汾陽人，而梁思成與林徽因之前來這里尋找過古建筑。人們總是想抓住什么，汾陽曾經擁有比平遙更完整的古建筑群，但是汾陽人更積極響應了那股席卷中國的拆遷潮流。”

這里只是中國的一個縮影，80年代，人們準備進入新時代，所有一切昔日的痕跡都在掃清，古城墻被拆除，城內的古建筑被一一鏟平??于是，中國沒有了關于歷史建筑文化的記憶，有的只是現代化高樓大廈，冷漠的鋼筋混凝土。

1976年的那次悲劇災害——唐山大地震，30幾年過去了，所有值得珍視的情感、理應汲取的教訓，都被壓抑在建設一個“新唐山”的過度熱情去速度之中，沒有人將這次災難當做歷史的記憶。

第六節中有一句話“地震紀念碑看起來和那24萬遇難者沒有太大的關系，它更像是一次對政府和解放軍在災難面前又一次強有力的表現和頌揚。”讀到這句話，非常感慨，中國怎么什么東西都要添加上政治的色彩呢？就連當年的口號都是“弘揚抗震精神，更快更好的構建和諧社會”，天知道這是什么邏輯！歷史該如何記憶，我說不清楚，但是我覺得無論如何也不該有目的的記住歷史，明確的說就是不應該給歷史賦予別有用心的含義！

拆除古建筑，忘記大地震，是歷史記憶的悲哀，更是這個國家民族的大不幸。

精神的焦慮

蘇珊桑塔格說過“在沒有被攝入照片前，你不能肯定你游覽過此地。” 在很多的游覽勝地，游客比景觀更像是主體，景點最醒目的地方豎一塊牌子，上面寫上“禁止隨地吐痰”??，書中說“100年前的孫中山時代開始，孫先生就覺得中國人不隨地吐痰，像政治上的共和制一樣重要。”的的確確，100年過去了，好像這個民族在停滯不前，公園的游客須知依舊那么醒目。

這個國家，一方面看起來日新月異，另一方面則毫無變化，因為受困于漫長的傳統，一直存在的國人精神的焦慮（此處的焦慮是指：找不到自身定位，沒有

積極向上的主流價值觀）。

另一方面，本書第13節關于北大精神的描述，“我們尊敬的北大，是那個作為思想的實驗場，作為社會變革的催化劑，作為新知識的探索者，作為高級的精神生活的倡導者與捍衛者的北大。我們必須承認，這個北大精神早已走向封閉，很多年以來，我們依靠不斷重復回憶來欺騙自己我們與這股偉大傳統依然相連。”

“如果沒有偉大的大學，我們會有一個偉大的國家嗎？如果一個國家最著名的大學，都缺乏反省精神，缺乏對于自己使命的明確認識，這個國家能尋找到自己的方向感嗎？”的確，在中國，北大這樣的代表性學府都產生了精神的焦慮，他害怕港大來內地招生，害怕國家領導人不滿意，現在的北大有了政治味道和商業味道，早已沒有當年蔡元培的“兼容并包”。

一個國家的主流大學都如此，更何況國民呢，他們的精神追求能來自哪里？又怎能不產生精神的焦慮。

景區里人們沒有素質也好，北大的精神走向封閉也罷，最重要的是人還是不能沒有信仰，一種精神信仰，這也正是中國人最缺乏的。

新時代的到來

1978年，有一個老人在南海邊畫了一個圈，于是中國邁出了改革開放的步伐，走向了新時代。

“暫且不說列強侵略時期，只說1978年改革開放后中國社會走過的幾十年，它取得的成就可能既偉大也充滿了致命缺陷，有時候可能迷茫的連自己也不相信。”這是書中第40節中的一段話。

中國以一種參與者的身份加入到了世界快速發展的浪潮中，他以他獨特的方式，沒有創新精神的商業組織、模仿學習的科技領域，世界工廠??100多年前，梁啟超呼喚民族探尋精神，主張創新，100多年后，現代作家龍應臺還在延續著這種呼喚，可是中國人仍熱衷于世界工廠的“美名”，不思創新。

第44節中寫到“1978年，并非是想像中的那么美好，它不過是一個由市場龐大和人民饑渴帶來的繁榮。”中國人就是這樣，什么事情都要從最好的一方面來解釋，即使他知道是在自欺欺人。

另外，中國人從來都不正視自己，從清代的洋務運動開始，學習西方的先進，但是一直不知道那些模仿和山寨其實可以轉化成自己的創新。而我們的鄰國日本，他們也學習別人的先進，但是他們將這種先進轉化成了自己的優勢，學以致用，這也就是為什么日本一個小小的島國卻雄據著全球第二的發達國家水平，而中國卻只能依靠整體的GDP來安慰自己。

從學生時代起，就沒有追求科學的熱情，所有的學習都帶有機會主義色彩，復制、粘貼。中國一路走來，教育出來的都是“只會聽話的人”，接著這些人繼續一味的“拿來主義”，“學習主義”。

新時代的到來，無論是中國的改革開放，還是世界工廠，抑或是在這其中真的學到了好多我們不會的好東西，但是我想問一句，這個國家，你真的找到了自己的準確定位嗎？新時代的經濟和政治浪潮下，不是參與了就好，能否主動一些，不要這么儒家，這么中庸，該主動出擊的時候就要主動出擊。

前面說過了，想和這個國家談談，只是一些感觸而非抱怨，更非批判。一個青年人對他的國家的真實情感，目的無非就是希望這個國家越來越好，期待改變一切不完美之后的完美。

第二篇：白洋淀紀事讀書心得

白洋淀紀事讀書心得

白洋淀紀事讀書心得1

在之前，談起戰爭，我的眼前只會浮現殺敵的戰士，壯烈的犧牲和凄凄慘慘的哀鴻遍野。但此刻，我會聯想到潔白的蘆葦，堅韌的八路軍戰士和樂觀勤勞的人民。這，許就是《白洋演紀事》的魅力所在。

作者用樸實無華的語言，塑造出一個個躍然紙上的人物：不居功自傲的、年少就扛搶上戰場的原生；認真負責、體貼人民的劉莊；自立自強、壯烈犧牲的吳召兒；好說好笑、斗爭地主的雙眉；謹慎細心的新卯；熱愛勞動，謹記生產的小梅；英勇戰斗的妹妹……這些生動鮮活的人物，皆從作者不談不重，行云流水的文筆中緩緩綻放。

在《采蒲臺的`葦》中，有一個句子，我一向印象深刻。“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個”。的確，人民的仇恨僅有一個，那就是對日本鬼子的刻骨的仇恨；愛也僅有一個，白洋淀老百姓對八路軍戰士深沉的愛；智慧同樣僅有一個，人們都想到了掩護八路軍戰士的好辦法。就是這樣一句看似一筆帶過的話，卻為抗日最終勝利的結局埋下了濃重的一筆。

《白洋淀紀事》中，無論是構思精巧的故事，還是令人著迷的文筆，都把這段慘痛的中國歷史擺在我們面前，值得我們永遠銘記，永無珍藏！

白洋淀紀事讀書心得2

《白洋淀紀事》是孫犁所寫，它主要分為兩篇，一篇是蘆花蕩，一篇是荷花淀，但我更喜歡的是荷花淀，或許是因為一聽到荷花兩字就感覺一股清新的氣息撲面而來吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的畫卷。

這本書的第三節寫到了主人公水生嫂編蘆葦席，“她坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”那里用了兩個比喻，寫出了水生嫂的純樸、勤勞，也寫出了夜已十分深。作者寫景是隨著人的眼神而動的，“她有時望望淀里，淀里一片銀白的世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹來，帶著一股荷花的清香。”那一層薄薄透明的霧，使畫面變得十分神秘，荷花的香氣更為這優美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是這么優美、平靜，但水生嫂的心境卻格外不平靜，夜已這么黑，自我的丈夫還沒回家，她正著急的等著自我的丈夫回來呢！那里水生嫂夫婦的.恩感情狀，與后面他們的互相照應，都能看出水生嫂對和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了這和平完美的生活，這或許就是水生嫂決定參加抗日斗爭的根本原因吧！

書中，婦女和孩子都能夠為國家而付出，為自我的親人而付出，他們從來不是只為自我的利益，而是為了更多人有和平完美的生活。這讓我不禁想起了小學學過的一片課文——《狼牙山五壯士》，五位英雄應對日本敵軍的追殺，選擇了犧牲自我，最終墜入懸崖，他們的壯烈犧牲，正是最偉大也最令人震撼的愛國行為！作為少年人，或許我們做不了太多，但至少，我們能夠培養好自我的品格，鍛煉好自我的本事，將來把自我的肩膀化作國家的一處棟梁。今日的努力是為了以后國家的強大，因為少年強，則國強。

白洋淀紀事讀書心得3

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不明白這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的主角在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的抗日戰爭取得勝利。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的'白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，可是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然堅持著對生活的無限期望，這份期望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自我的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自我的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，可是他們卻各自又各自的辦法，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，可是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會成功，也許就沒有像此刻一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。

在最終，我想說：我們雖然處于和平年代，可是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自我應當的貢獻。

白洋淀紀事讀書心得4

恍惚間，讀完了最終一章，才驚醒，這么快就讀完了嗎?全書那么多的故事，看似雜亂無章，實際上有連續性。從開始抗日，人民進取反抗，青壯年上戰場，老弱病殘幼在家拼盡全力保護戰士們，再到土改等等，人民開始識字，有了文化，精神層次也提高了。

那么多故事，我印象最為深刻的就是《小勝兒》。小金子是楊主任的警衛員，時年19歲。那次，他出發去打仗，走之前，面上帶笑，雄赳赳、氣昂昂的走在隊伍前面，渾身散發著青春活力。而幾天后，一切都變了。上戰場的同志們都死的死，傷的傷，連熱情的楊主任都戰死沙場!小金子負了傷，在家休養。多可憐的孩子啊，青春年少，本該是享樂，社交，與朋友一齊浪，自由勇敢追夢的年紀，卻目睹了無情的戰爭。明明前幾天還一齊騎著高頭大馬，明明前一刻還并肩作戰，“轟”的一聲，那么鮮活的生命就消失了，只剩下破碎的血肉在空中飛射，漫天泥土飄下，被血染紅。

一個孩子，為什么要應對這么殘酷的事實?

這就是戰爭，無比殘酷，無比血腥，冷漠無情得令人膽寒。為了不讓更多年輕的`生命遭受摧殘;不用為國負傷卻只能躺在暗無天日的泥洞里;不必每晚擔驚受怕睡不著覺，被噩夢侵襲;英勇的戰士們拼命御敵，倒下也咬掉敵人一塊肉，殺出一條血路，一條血腥卻拯救所有人的路。

年輕的孩子啊，振作起來，撐過這一次，你就是一個真正的戰士了。

白洋淀紀事讀書心得5

在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。當時，白洋淀以及周邊地區飽受日本侵略者的摧殘與折磨。在這如此困難的年代里，白洋淀里面的人們日子過得十分凄苦，但卻依然堅持著對祖國、對民族的無比忠誠，對生活充滿著熱情，對未來有著的無限期望。他們有些人離別親人，主動參軍，打擊敵人。有些人身處后方卻用各自的辦法努力為抗日事業作出貢獻，比如干部群眾互幫互助，熱情招待負傷的.八路軍，認真開導落后分子等等。

如今，我們身處和平年代，國家日漸繁榮。作為這個國家的每一分子，我們要對祖國充滿熱愛，要為祖國的昌盛作出自我應有的貢獻。

為了讀《白洋淀紀事》這本書，我特地查了一下。白洋淀原本是冀中平原一個極其不起眼的小地方，我在讀這本書之前根本就不明白有這個地方的存在。可是就是在這樣一個不起眼的小村莊里，抗日的星星之火正在悄悄蔓延。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。可是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對革命有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

第三篇：《白洋淀紀事》讀書心得

《白洋淀紀事》讀書心得

《白洋淀紀事》讀書心得1

在之前，談起戰爭，我的眼前只會浮現殺敵的戰士，壯烈的犧牲和凄凄慘慘的哀鴻遍野。但此刻，我會聯想到潔白的蘆葦，堅韌的八路軍戰士和樂觀勤勞的人民。這，許就是《白洋演紀事》的魅力所在。

作者用樸實無華的語言，塑造出一個個躍然紙上的人物：不居功自傲的、年少就扛搶上戰場的原生；認真負責、體貼人民的劉莊；自立自強、壯烈犧牲的吳召兒；好說好笑、斗爭地主的雙眉；謹慎細心的新卯；熱愛勞動，謹記生產的小梅；英勇戰斗的妹妹……這些生動鮮活的`人物，皆從作者不談不重，行云流水的文筆中緩緩綻放。

在《采蒲臺的葦》中，有一個句子，我一向印象深刻。“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個”。的確，人民的仇恨僅有一個，那就是對日本鬼子的刻骨的仇恨；愛也僅有一個，白洋淀老百姓對八路軍戰士深沉的愛；智慧同樣僅有一個，人們都想到了掩護八路軍戰士的好辦法。就是這樣一句看似一筆帶過的話，卻為抗日最終勝利的結局埋下了濃重的一筆。

《白洋淀紀事》中，無論是構思精巧的故事，還是令人著迷的文筆，都把這段慘痛的中國歷史擺在我們面前，值得我們永遠銘記，永無珍藏！

《白洋淀紀事》讀書心得2

《白洋淀紀事》這本書讓我深切地感受到了白洋淀人民的在抗日戰爭時期表現出來的抗爭精神與保家衛國的勇氣與決心。這本書主要講了抗戰時期日軍進攻白洋淀，村民們奮起反抗，青年人積極參軍抗戰，婦女們努力做好堅實后盾。其中我最印象最深的文章就是《荷花淀》。本文講述了游擊小組要外出打仗，小組成員派水生為代表去和家人們說，水生嫂毫不猶豫地答應了。幾位婦女為前線的親人送衣送糧，卻在途中遇上了鬼子，她們靈機一動，急中生智把小船快速開進了游擊隊埋伏的荷花淀，游擊隊員用手榴彈把敵人的船擊沉，整個過程驚心動魄。

作者用樸素淡雅的筆調描繪出一個個令人敬佩的人物，描繪出冀中人民的反抗精神。從水生嫂毫不猶豫地答應水生，在后方一邊照顧小孩和老人，一邊積極地投入生產，擔起“千斤的擔子”，表現出她勇敢無畏、獨立、堅強的`性格，以及作為一名普通群眾對抗戰的支持和付出。這正是白洋淀里眾多青年婦女的代表，她們在后方積極生產，支持抗戰。而水生舍去兒女情長在前線抗戰，是眾多戰士們的代表，他們為了人民的幸福，義無反顧地走向戰場，體現出人民捍衛家鄉的勇氣以及對安寧生活的向往與期待。

我們作為生活在和平年代的人，一定要明白我們的生活是前輩們用鮮血換來的，我們要珍惜那來之不易的幸福生活。我們要尊重那些為我們的幸福生活付出生命的人，比如《白洋淀紀事》里的水生，對他們懷有敬意。我們在尊重他們的同時，還要好好學習，長大后為國家作貢獻，完成英雄們的愿望，讓國家更加強大，不受任何國家的欺負。這本書讓我受益匪淺，讓我知道了冀中人民那捍衛家鄉的勇氣與決心，讓我知道了要珍惜現在的幸福生活，努力學習，用實際行動來表達對英雄的尊重。

《白洋淀紀事》讀書心得3

《白洋淀紀事》是孫犁所寫，它主要分為兩篇，一篇是蘆花蕩，一篇是荷花淀，但我更喜歡的是荷花淀，或許是因為一聽到荷花兩字就感覺一股清新的氣息撲面而來吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的畫卷。

這本書的第三節寫到了主人公水生嫂編蘆葦席，“她坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”那里用了兩個比喻，寫出了水生嫂的純樸、勤勞，也寫出了夜已十分深。作者寫景是隨著人的眼神而動的，“她有時望望淀里，淀里一片銀白的世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹來，帶著一股荷花的清香。”那一層薄薄透明的霧，使畫面變得十分神秘，荷花的香氣更為這優美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是這么優美、平靜，但水生嫂的心境卻格外不平靜，夜已這么黑，自我的丈夫還沒回家，她正著急的等著自我的丈夫回來呢！那里水生嫂夫婦的恩感情狀，與后面他們的互相照應，都能看出水生嫂對和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了這和平完美的生活，這或許就是水生嫂決定參加抗日斗爭的根本原因吧！

書中，婦女和孩子都能夠為國家而付出，為自我的親人而付出，他們從來不是只為自我的利益，而是為了更多人有和平完美的生活。這讓我不禁想起了小學學過的`一片課文——《狼牙山五壯士》，五位英雄應對日本敵軍的追殺，選擇了犧牲自我，最終墜入懸崖，他們的壯烈犧牲，正是最偉大也最令人震撼的愛國行為！作為少年人，或許我們做不了太多，但至少，我們能夠培養好自我的品格，鍛煉好自我的本事，將來把自我的肩膀化作國家的一處棟梁。今日的努力是為了以后國家的強大，因為少年強，則國強。

《白洋淀紀事》讀書心得4

有位著名大師說過這樣一句話：人可以一天不吃飯，但不可以一天不讀書。可見，讀書對于我們的重要性。這個寒假，我又認識了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀紀事’。在作者出神入化的描寫下，這本書深深地吸引了我！這是一本描寫游擊隊抗日故事的一本書，書中介紹了許多抗日英雄的傳奇故事。其中，給我印響最深的是原生，他17歲時就參加六年了村里組織的抗日游擊隊，跟著部隊去抗日，這一走就是8年，家里留著年邁的父母和自己的妻子，自己一走就是8年，家里沒有任何原生的消息，所以，原生那不爭氣的妻子開始故意刁難原生的父母，最后跟著一個有錢人跑了。幸好一位善良而又勤勞的姑娘幫助原生的父母干家務！沒錯，她就是秀梅，原生小時候的玩伴！她每天準時到原生家干活，任勞任怨。一直堅持了許多年！在原生的妻子與原生的父母爭吵時，秀梅和小五賭氣說不嫁人！這8年里，原生拼盡全力打鬼子，到最后，別人家的抗日隊員回來了，只有原生沒回來。過了幾日，秀梅與原生的父母耕地，遠遠地望到一個八路軍騎著一匹棗紅色的馬，原來是原生！

第二天，就有人來報，說原生在戰場上活捉了蔣旅長，要在全村里表揚。場面十分壯觀。全村老老少少全部都來了，都為原生而高興和驕傲！

第三天，原生就要回部隊里，原生的父母將家里發生的'事一五一十的告訴了原生！后來，原生就又走了，又回到部隊里，為人民而戰，為新中國而戰！當然，自我國的歷史長河中，為了大家舍小家的人數不勝數，為了新中國而披荊斬棘、在所不辭，是他們用自己的鮮血染紅五星紅旗，用自己的脊梁為中國撐起一片天地，用自己的生命換來我們今天的幸福生活！處于新時代的我們，更有條件去用知識武裝自己，去回報社會！所以，從此刻開始，讓我們全心全意的投入到學習當中去，為最好的自己去奮斗！讓時代的接力棒在我們的手中更加熠熠生輝！

《白洋淀紀事》讀書心得5

一個偶然的機會遇到了這本書——《白洋淀》，作者蔡楠，他采用了孫犁先生的《白洋淀紀事》的短篇小說文集樣式，也就是小小說的文學樣式，記錄了1963年白洋淀的洪水時期，一向到20xx年的故事。作者被稱為了“荷花淀派”新時期繼承人。

書中采用了很多的擬人手法，用“鳥”、“鸕鶿”、“荷花”、“蘆葦”、“白洋淀的水”來表達物與主人、動物植物與環境之間的關系，來敘述了一段段生死離別的故事。故事也諷刺了人性的貪婪和對環境的破壞，以及白洋淀對水的需求。我最喜歡的一篇是《水家鄉》，故事大概是這樣的：

我是一只野生的鸕鶿，白洋淀是我們候鳥的中轉站。可那年我被陳漁夫的漁網逮住了。我啄瞎了他的左眼，留在了白洋淀，而他成了陳瞎子。我時刻等待機會報復陳瞎子，那一年他給我帶來了一只漂亮的母鸕鶿——白鸕。我留了下來，我們生兒育女，白洋淀成了我的家鄉。幾年后，陳瞎子成了白洋淀有名的鷹王，他娶了媳婦，有了一個雙目健全的兒子。陳瞎子的好日子最終在白洋淀幾度干涸后結束了，就像他的.老婆生完第四個孩子后突然病死一樣，水干了，魚凈了，我們沒有了用處。那一年，他挖了個坑，把白鸕埋了，陳瞎子蓋好最終一鍬土的時候，我發現他的獨眼里滾下了混濁的老淚，就在不遠的地方是他老婆長眠的地方，他撫摸著我的羽毛叫我回南方，淀里建了個旅游島，你再不走就會被我賣到那里被游人觀賞。我抖動著衰老的翅膀，開始了不曾有的飛翔。我最終沒有飛出白洋淀，我找不到從前的野性，我已經融入到這片水土，白洋淀就是我的家鄉，我愿意做白洋淀的最終一只鸕鶿，一只等到水的到來，一向等到魚的到來，之后我成為了一只長脖子老等。

《白洋淀紀事》讀書心得6

《白洋淀紀事》主要反映的是在白洋淀地區，冀中和晉察冀邊區人民群眾的抗日斗爭生活，在當時，老百姓日日夜夜受著日本侵略者的摧殘與折磨。白洋淀這個地方極其不引人注目，白洋淀里的人也是不為人知。但，正是因為有這些普普通通，不為人知的老百姓，才有如今的和平生活！才使中國多年的'抗日戰爭取得勝利！書中，老百姓們對祖國的熱愛是最令我震驚的。他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力。有些老百姓不能參戰，但是他們仍各自想辦法，與敵人斗爭！

如今，我們的生活和平了，我們再也不用因吃不飽穿不暖而發愁了。我們現在的生活是怎樣來的呢？是老百姓用鮮血用淚水換來的，是老百姓憑著那一顆顆堅定的愛國之心換來的！可是我們現在的生活之中，愛國之人又有多少呢？同學們，想想老百姓用生命換來的和平，我們一定要做個愛國之人！我們雖然處與和平年代，但是我們時時刻刻都不要忘記祖國，時時刻刻都不要忘記那些老百姓們平凡而偉大的事跡！讓我們對祖國充滿熱愛，為祖國貢獻自己的一份力量！

《白洋淀紀事》讀書心得7

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不知道這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的角色在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的取得勝利。這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的`人無法比擬的。同時，他們對于自己的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻各自又各自的，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會，也許就沒有像現在一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自己應該的貢獻。

《白洋淀紀事》讀書心得8

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不知道這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的角色在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的抗日戰爭取得勝利。這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自己的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的.一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻各自又各自的辦法，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會成功，也許就沒有像現在一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自己應該的貢獻。

《白洋淀紀事》讀書心得9

荷花淀，是一個一聽名字就能想象出它美麗容貌的地方。可是，又有誰會知道或記得，在白洋淀也有千千萬萬個熱血青年，他們為革命參軍，他們為土改與地主斗爭，他們為生產幫助他人。《荷花淀》是孫犁最得意的作品之一，也是我最喜歡的作品。在這篇小說中，作者成功的塑造了一個善良、賢惠、通情達理，雖然沒有文化，但是絕不落后的水生嫂的形象。男人們才走了幾天，她們就每人找了一個理由去探望丈夫，表現出她們對丈夫深深的愛。雖然沒有如愿見到，有點小情緒，但很快就又說笑起來，可見水生嫂和其他女人都很樂觀、多情。

這些情感豐富、愛說愛笑的女人們在遇到敵船時，雖然也心跳加快，但是不膽怯，不手軟。她們機智的將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上來，就跳到水里去死！”表現出了她們堅定的.決心和視死如歸的精神。回村后，她們經過了戰爭的洗禮，也紛紛拿起了槍桿子，當上花木蘭，成立了屬于自己的隊伍。

這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百萬大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。她們是那么的平凡和普通，但又是那么的英勇和偉大！對待愛人和同胞，她們有著無限的愛和包容；對待敵人和地主，她們是愛憎分明、毫不手軟。我不禁對這些“水生嫂”們肅然起敬！

《白洋淀紀事》讀書心得10

生活在安逸時代的我們對戰爭沒有過多的認識，如今的和平生活也漸漸讓我們淡忘著那些戰爭年代的故事。在冀中平原的一個小村莊里，抗日的烽煙逐日蔓延，一群樸實淳厚的農民們挑起了抗日的重擔。這個小村莊很平凡，確切說這一本書中也沒有什么驚天動地的英雄事跡可言，僅有一些樸實的農民兵奮斗著。也許狼牙山五壯士的英勇就義讓我們難忘；又或許黃繼光堵槍眼的赴湯蹈火；也有劉胡蘭的15歲舍命為國家。革命需要英雄，可是革命的勝利同樣需要千百萬平民百姓的.付出。如果說英雄們是一盞光芒四射的明燈，驅散四周的陰霾，那么覺悟的人民群眾即是緩緩升起的朝陽，更是讓黑暗無所循行。

眾多情節中，我一向對其中一個耿耿于懷：講述的是一個剛剛年滿15歲的小伙子，原生，在同村人秀梅的指導下走上了抗戰之路的故事。在早些年原生的父親就給原生定下了婚事，一個大他5歲的農村女子，小五。原生跟隨部隊一走就是好幾年，秀梅成了村里的干部，其實很多婦女應對的都是這樣孤寂的生活，丈夫常年在外打仗，杳無音信，那些明事理的婦女還好，覺得自我的丈夫為國家做了貢獻，感到無比光榮，盡管丈夫犧牲在戰場。可是總有一些頑固的落后派不會這樣認為，而原生的妻子小五就是這樣一個人。戰爭，時間過得多快，每個人要想的，要做的，又是多么豐富啊。小五漸漸不安靜起來，先是經常和婆婆吵架，之后經常住在娘家，偶爾回家一次，就和婆婆吵架，秀梅在勸說小五時說道這樣幾句話：“光榮不能當飯吃、當衣穿；光榮也不能當男人，一塊過日子！這得看是誰說，有的人窩窩囊囊吃上頓飽飯，穿上件衣裳就混得下去，有的人還要想到比吃飯穿衣更光榮的事！”盡管是句句在理，可是對于小五來說這些話并沒有對她產生影響，還是毅然決然的和原生離了婚。其實這一故事的小插曲反映的就是封建的落后思想對人們的生活所產生的負面影響，也是對我國抗戰的不自信，但值得慶幸的是之后我們勝利了！

在日常生活中也是這樣，也許我們都是蕓蕓眾生中的一員，我們都是普通人，可是我們需要堅信我們在做好普通人的同時也能創造出屬于自我的輝煌人生。作為新時代下的大學生，我們沐浴著新時代的春風，我們遠離了戰爭的煙火，那么我們更需傳承白洋淀的精神，譜寫出我們的青春華章！

第四篇：中國改革開放以來扶貧紀事

中國改革開放以來扶貧紀事

回顧新中國成立以來的67年，令中國人民引以自豪的是：以全球9%的耕地，養活了世界22%的人口，解決了13億人的溫飽問題。可以說，這是打了一場成功的扶貧開發攻堅戰。1949年的中國，是當時世界上最貧窮的國家之一。根據聯合國“亞洲及太平洋經濟社會委員會”的統計，那一年，中國人均國民收入27美元，不足整個亞洲平均44美元的三分之二，不足印度57美元的一半。面對百廢待興的艱難局面，新中國開始了堅持不懈地發展生產、消除貧困工作，特別是改革開放以后，“扶貧”工作正式被提出，并大規模實施開展起來。承認貧困，定義貧困 1984年，鄧小平明確指出：“現在農村還有幾千萬人溫飽問題沒有完全解決”，這為解放思想，在全國范圍內發起有組織、有計劃、大規模的扶貧開發提供了依據。鄧小平多次強調：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。”1992年他在南方考察談話時，深刻闡述了社會主義的本質，“社會主義就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”鄧小平自己更是身體力行。1989年10月，中國青少年發展基金會發起了旨在救助貧困地區失學少年兒童重返校園的“希望工程”，得到了鄧小平的高度關注和支持，他親自為“希望工程”題名，揭開了“希望工程百萬愛心行動”的序幕，并從1992年開始，陸陸續續以一個老共產黨員的名義資助了25名失學孩子。1984年，中央劃定了18個需要重點扶持的貧困地帶，國務院還頒布了《關于幫助貧困地區盡快改變面貌的通知》。此前，中央雖有性質類似扶貧開發的以工代賑計劃和“三西”農業專項建設項目，但政策文件中卻罕見“貧困”二字。這是因為以前，我們雖然存在扶危濟困的行為，卻羞于承認社會主義國家有貧困現象，政府也沒有專門的扶貧機構和制度。但是，到了1986年，我國依據農村人均年收入和縣級單位的財政狀況，第一次劃出了國定貧困縣標準：1985年人均純收入低于150元的縣和年人均純收入低于200元的少數民族自治縣，對民主革命時期作出過重大貢獻的老區縣放寬到300元。這個階段，甄別貧困戶沒有統一的收入標準，只憑直觀印象：“食不果腹，衣不遮體，房不蔽風雨”，簡稱“三不戶”。國務院貧困地區經濟開發領導小組辦公室工作人員在一篇文章中曾稱：“這是一個只講‘意圖’精神，要求下面根據意圖靈活掌握，以適應各地不同消費水準的典型‘中國式’政策。” 1986年，國務院貧困地區經濟開發領導小組成立，中國式扶貧—“有組織、有計劃、大規模的農村扶貧開發活動”—拉開序幕。5月14日，時任國務院副總理的田紀云主持了第一次領導小組全體會議。當時全國農村人均年純收入在200元以下的人口約有1.02億人，占農村總人口的12.2%，部分農民的溫飽問題尚未完全解決。此前多年“平均分散使用力量，一般化的領導方式”，是貧困地區發展緩慢的重要原因。兩個月后的第二次領導小組全體會議宣布了國務院的決定：在原來用于扶持貧困地區資金數量不變的基礎上，新增加十億元專項貼息貸款。1993年，國務院貧困地區經濟開發領導小組更名為“國務院扶貧開發領導小組”，其設在農牧漁業部（現農業部）的辦公室亦更名為“國務院扶貧開發領導小組辦公室”（簡稱“國務院扶貧辦”）。同年，農村個人和家庭依靠其收入不能維持其基本的生存需要的絕對貧困人口減少到8000萬人。形勢嚴峻，投入劇增 20世紀90年代初，中國扶貧工作依然面臨著相當嚴峻的形勢。雖然中央要減貧，地方政府也并非不愿配合，但自身財政狀況堪憂，很多貧困縣都沒法按時發出工資。把很少的錢投入到很久才能見效的扶貧中，還是用來解決短期財政困難，成為貧困地區地方政府面臨的兩難選擇。

1994年，著名的《國家八七扶貧攻堅計劃》出臺，開篇第一句出自1992年鄧小平南方談話時的論斷：“社會主義要消滅貧窮。”文件題目中“八七”的含義則是：在20世紀的最后7年，集中力量基本解決全國農村8000萬貧困人口的溫飽問題。因此，根據“四進七出”標準（凡是1992年年人均純收入低于400元的縣全部納入國家貧困縣扶持范圍，凡是高于700元的原國定貧困縣一律退出），列入“八七扶貧攻堅計劃”的國家重點扶持的貧困縣共有592個，占全國縣級單位的27%，云南、陜西、貴州、四川、甘肅等省的貧困縣均在40個以上。1996年，第一次高規格的中央扶貧開發工作會議在北京召開，這是中國扶貧政策的一個關鍵節點，以后的很多扶貧政策都是從這次會議之后出臺的，比如鼓勵企業、社會組織參與扶貧等。持續10年的實際扶貧資金下降的局面至此也得以扭轉。“八七扶貧攻堅計劃”實施的7年間，中央政府累計投入扶貧資金1240億元，相當于財政支出的5%—7%。但是隨著國家投入資金越來越多，地方在扶貧工作上把眼睛向上看，向國家討要的力度也越來越大。“八七扶貧攻堅計劃”強調的“開發式扶貧”，到了基層就成為了爭取國家資金項目。因為很多優惠政策只投向國家級貧困縣，所以地方政府都積極申請加入“國家隊”（即國家級貧困縣—編者注）。從1993年到2000年，中國農村貧困人口從8000萬下降到3200萬，年均下降速度比改革開放以來的平均減貧速度高3.6個百分點。在此期間，國定貧困縣的糧食和農業生產以及農戶純收入，其增長雖然高于全國平均水平，但扶貧投資對貧困人口的數量卻沒有表現出較強的影響，這說明家庭收入增長中較大的份額可能被“國家隊”的非貧困居民分享了。在這期間中央政府也已經注意到地區發展的失衡，造成了東部與中西部發展的差距。1995年，陜西、甘肅兩省遭受了嚴重的旱災。在陜西商洛地區，有些村子由于貧窮和近親結婚，人口素質受到嚴重影響。甘肅定西市是有名的干旱和貧困區，那里的農民群眾靠積雨水窖維持全家一年的生計。為了節約用水，有些上了年紀的人很少洗臉，成了半拉“黑人”。看到這些，中央領導人心情很沉重，于是提出了“到下個世紀初要開始朝著逐步縮小東西部地區差距的方向前進，到下個世紀五十年代，西部地區同全國其他地區一樣，基本實現現代化”的扶貧藍圖。整村推進，十年評估 隨著貧困地區經濟狀況的改變，“國家隊”的名單在新世紀頭十年進行了一次調整，總數仍保持在592個。與1994年相比，名單發生了很大變化，并且“競爭”異常激烈。在地方爭奪貧困縣的同時，中央扶貧政策把目標降低到村級，實施“整村推進”。2001年在全國確定了14.8萬個貧困村。2007年，農村最低生活保障制度建立。扶貧工作瞄準村級就瞄準了窮人，令他們真正受益。國務院相關通知稱，仍有部分貧困人口尚未解決溫飽問題，需要政府給予必要的救助，以保障其基本生活。同樣在2007年，王小魯、李實、汪三貴等學者撰寫的《中國發展報告2007：在發展中消除貧困》引起了國務院扶貧辦的重視。因為當時在政策層面，更多是就貧困談貧困，沒有從更廣義的角度看待貧困問題。這份報告提出了一些新的扶貧理念，比如，不僅要看到絕對貧困，還要看到相對貧困（與社會平均水平相比，收入水平少到一定程度時維持的社會生活狀況）；除了收入貧困，也要看到教育、衛生、生活水平等多維貧困。在這樣的背景下，國務院扶貧辦對《中國農村扶貧開發綱要（2001—2010）》的實施情況進行總結評估，還特地邀請了十多位扶貧領域的專家，對這10年的政策實施進行了實事求是的系統評價。這是中國扶貧史上，第一次由官方委托第三方對階段性扶貧工作進行總體評價。評估報告在肯定扶貧成果的同時提出了不少問題，例如扶貧標準過低、城鄉收入差距不斷擴大制約扶貧效果、貧困戶在扶貧資金分配中沒有受到優待等。當時雖然沒有提出“精準扶貧”的概念，但是思路已經明確提了出來：一定要把區域發展和個人幫扶結合起來，使得扶貧效果有效集中在貧困人口身上。這期間比較典型的還有北京大學研究生支教團利用自身的豐厚教育資源進行西部支教，提高了當地民眾的知識水平，使很多人擺脫了落后的根子。他們在開展支教活動的同時，積極開展各項扶貧志愿服務活動。截至2010年，北大研究生支教團共為服務地爭取到資助金30余萬元、圖書8000余冊、衣服6000余件，開展各類講座100余場，在服務地引起較大反響，受到當地政府、師生和家長的廣泛好評。支教團的成員們在各自的服務地深入社會、實地考察，在完成教學任務的同時，全力以赴地做好扶貧工作。胡錦濤曾親自給北京大學第十二屆研究生支教團寫信，信中肯定了他們的做法，并“希望北京大學堅持把支教扶貧的接力棒一屆一屆傳下去，讓更多的青年學生在實踐中得到鍛煉提高，努力成長為堪當國家建設重任的棟梁之材”。精準扶貧，攻堅拔寨 2011年，《中國農村扶貧開發綱要（2011—2020年）》提出，到2020年要穩定實現扶貧對象不愁吃、不愁穿，保障其義務教育、基本醫療和住房。同年，中央扶貧開發工作會議宣布，將農民人均純收入2300元作為新的國家扶貧標準，這一標準比2009年提高了92%，對應的扶貧對象規模到2011年年底約為1.28億人。十八大以后，“精準扶貧”成為一切扶貧工作的中心。精準扶貧戰略有一個歷史的演進過程，在貧困問題比較普遍時，扶貧瞄準個人要耗費大量人財物，因此只能采取開發式區域性扶貧。經過30年，大部分貧困問題得以解決，只剩下幾千萬最難脫貧的人口，因此，實施精準扶貧的條件成熟了。2013年11月3日，習近平到地處武陵山區中心地帶的湘西土家族苗族自治州調研扶貧攻堅。習近平在與村干部、村民座談時說，各級黨委都很重視扶貧，還要更重視。扶貧要實事求是，因地制宜。要精準扶貧，切忌喊口號，也不要定好高騖遠地目標。三件事要做實：一是發展生產要實事求是，二是要有基本公共保障，三是下一代要接受教育。各級黨委和政府都要想方設法，把現實問題一件件解決，探索可復制的經驗。遵照指示，湖南省明確指出在扶貧攻堅中要注意“輸血”與“造血”之間的關系，十八洞村的精準扶貧就鮮活地證明了這一點。但一些地方往往對扶貧工作中的“輸血”與“造血”在認識上存在著誤區，致使不少脫貧農民再次返貧。2015年10月16日，“2015減貧與發展高層論壇”在北京舉行，習近平出席論壇并發表題為《攜手消除貧困 促進共同發展》的主旨演講，提出“為了打贏這場攻堅戰，我們將把扶貧開發作為經濟社會發展規劃的主要內容，大幅增加扶貧投入，出臺更多惠及貧困地區、貧困人口的政策措施，提高市場機制的益貧性，推進經濟社會包容性發展，實施一系列更有針對性的重大發展舉措。現在，中國在扶貧攻堅工作中采取的重要舉措，就是實施精準扶貧方略，找到‘貧根’，對癥下藥，靶向治療。” 脫貧攻堅亦然成為了“十三五”期間的頭等大事和第一民生工程，壓力層層向下傳遞。2015年中央扶貧開發工作會議期間，中西部22個省份黨政主要負責人向中央簽署脫貧攻堅責任書，立下軍令狀。2015年12月15日的新聞發布會上，國務院扶貧辦政策法規司司長蘇國霞表示，這次政策的含金量比較高：“從財政投入說，文件（指《中共中央國務院關于打贏脫貧攻堅戰的決定》）要求各級的財政投入要和中央打贏脫貧攻堅戰的決心相匹配。我們現在初步了解到的，2016年中央和省級的財政扶貧投入都會有大幅度的增加……國家真的拿出了真金白銀來支持打贏脫貧攻堅戰，兵馬未動，糧草先行。” 對于最難脫貧的人口數量，目前存在兩個數據：7000多萬和8900多萬。據學者汪三貴介紹，7000萬是國家統計局將7000多個樣本村的抽樣調查結果反推至全國農村人口，估計出的處于貧困狀況的人數；8900萬則是2013至2014年全國建檔立卡識別出的貧困人口。但是不管是哪個數據，都說明扶貧開發工作已進入“啃硬骨頭、攻堅拔寨”的沖刺期。中國的貧困人口全部脫貧，不僅具有劃時代的意義，也是國際期盼了解的熱點內容。中國正在消滅貧困、全面建成小康的道路上突飛猛進，勢必將為全世界扶貧事業做出一個成功的“中國樣板”。責任編輯 趙曉帆郵箱 zxf2014@wsjh.com.cn

第五篇：中國近代史讀書報告

《敬告青年》敬告什么

周三10-11節 翻譯學院商務外語B班 雷雨晴 學號：15307146 1915年興起的新文化運動，以陳獨秀在上海（后期遷至北大）創辦《新青年》（原稱《青年》雜志,第二期改名為《新青年》）為標志，沉重打擊了統治中國2000多年的傳統禮教，啟發了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。而《敬告青年》一文，就是陳獨秀為《新青年》撰寫的創刊詞，是陳獨秀發動新文化運動的宣言書。所以《敬告青年》的寫作背景相當于是新文化運動的寫作背景。

政治上，帝國主義加緊侵略；軍閥統治黑暗。經濟上，一戰期間，中華民族資本主義進一步發展。民族資產階級力量壯大，登上政治舞臺，強烈要求實行民主政治，發展資本主義，這是根本原因。思想文化上，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的思想深入人心。袁世凱推行尊孔復古的逆流。因此，新文化運動是受當時經濟、政治、思想等各方面的影響所產生的必然結果。

《敬告青年》開門見山就指出了青少年是國家的希望，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之社會，猶新鮮活潑細胞之于人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在自然淘汰之途，予新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。人生尊新陳代謝之道則健康。陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會尊新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。”比喻十分恰當而具有說服力，充分說明了青少年的重要性。接著，他提倡科學與人權并重，在這個基礎上進一步提出，《青年雜志》的一個重要任務就是用科學與民主“改造青年的思想，輔導青年的修養”。為了將民主科學的思想發揚光大，他指出了六個方面的內容并進行論證：

（一）自主而非奴隸的，“解放云者，脫離夫奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格之謂也”。

（二）進步的而非保守的，“不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳”。

（三）進取的而非退隱的，“歐俗以橫厲無前為上德，亞洲以閑逸恬淡為美風，東西民族強弱之原因”。

（四）世界的而非鎖國的，“居今日而言鎖國閉關之策，匪獨力所不能，亦且勢所不利。萬邦并立，動輒相關，……國民而無世界知識，其國將何以圖存于世界之中？”

（五）實利的而非虛文的，“無不齊集于厚生利用之一途。一切虛文空想之無裨于現實生活者，吐棄殆盡”。而我國“名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現實生活背道而馳。倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會永無寧日”。

（六）科學的而非想象的，“舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違”。這六條標準的要求都是從當時的實踐出發，強調反對自古以來的封建專制、反對為地主階級服務的封建倫理道德，提倡自由、民主和科學精神。陳獨秀將中西文明相互對比，并且大加贊揚歐洲文明，尤其是法蘭西文明。

《敬告青年》作為新文化運動的一部分，同樣對推動中國自然科學發展、思想解放產生了一定影響，極大地沖擊了封建思想的統治，啟發人們追求民主和科學，探索救國救民的真理。然而，宣揚民主科學等西方思想、呼吁改變國情固然是好，但是，卻存在著許多缺點。

在《敬告青年》之中，民主與科學的思想完完全全貫徹其中，成為一條將這六項標準串聯起來的線索。民主科學，德先生與賽先生，是檢驗一切政治、法律、倫理、學術以及社會風俗、人們日常生活一言一行的惟一準繩，是新文化運動的旗幟，凡違反科學與民主的，哪怕是“祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也”。

《敬告青年》所針對的對象太過狹隘，幾乎全部指向青少年知識分子，并沒有普及到群眾里面去，忽視了中國真正的群眾基礎，沒有正確認識到當時的國情。除了一些空空的政治口號外并沒有提出切實可行的具體實施方法，同時，一味地學習西方摒棄東方，多多少少帶有崇洋媚外的感覺，一味地否認傳統文化，精華與糟粕全盤否定，不能正確地對待中國文化遺產，是其中一個重要的問題。這些缺點，成為了它的弱點，只起到了小范圍的表面上的傳播思想的作用，并未能產生更加巨大的影響。

與梁啟超的《變法通議》相比，它們之間還有許多相似之處。都論證了中國社會變則存，不變則亡。但是《變法通議》卻主張從教育、考試方面進行改革，最終目的是維護封建統治，說明當時知識分子對于西方文化并不是全盤吸收，對于傳統文化也不是全盤否定，但是它只揭示了造成中國人才缺乏、民智未開的教育原因，卻沒有從更深一層看到造成中國教育落后的政治原因，這是它的局限性所在。《敬告青年》側重于思想方面的改革，但是也由于其受眾的局限性和全盤西化的傾向并未能直接促成社會的變革。

在我閱讀《敬告青年》之后，雖然沒有極大的震撼感，但是感觸還是有一些的。《敬告青年》中宣揚的民主科學、對青少年的希冀等等，在現今卻仍然沒能夠完全實現。

各種各樣令人瞠目結舌的新聞充滿我們的生活，青少年的相關問題更是數不勝數，“少年強則國強”，我們的少年為何卻頻頻爆出殺母殺室友吸毒強奸的新聞，而且有不少是和知名高校掛鉤，知識分子，這一條符合，而知識分子所有的覺悟呢？還有一個不好的現象，就是很多腐敗思想流入、侵蝕國人的身心，諸如拜金主義、享樂主義。今天早上我無意間點開一個新聞，然后便花了一個小時去了解這則新聞的衍生——非主流和殺馬特，光是翻看那些圖片就讓我感到震撼，詳細了解之后才知道這都是哈韓哈日哈美哈歐的表現，一味的模仿最終導致了怪異殺馬特的流行。更重要的是，當今社會，國家之間競爭非常激烈，有合作但也有沖突，日本島國文化滲透，美國的網絡文化、消費文化等每時每刻都對我們的生活產生影響，尤其是青少年。譬如，提筆忘字、傳統文化后繼無人這種現象，不正是漠視傳統文化轉而投向外來文化的表現嗎？盡管有漢字聽寫大會出手相助，但并不能放松警惕，全球化背景之下的文化碰撞有時候甚至比政治軍事上的比拼更加激烈。全盤否定傳統文化，全盤西化或許在當時的那個特定的背景下能夠激勵青年們解放思想，從封建的牢籠中看到一絲希望。但是在現在的中國已經不適用了，我們既需要傳統文化的精華的熏陶，又需要國外先進文化的陶冶，中西結合，取其精華，去其糟粕，繼承傳統，推陳出新，這樣我們才能成新鮮活潑者，才能成為社會之新鮮活潑細胞，為國家的發展注入新鮮的血液。