第一篇：高考材料作文例析

材料作文范文例析

【2006年高考】根據(jù)此文,寫一篇不下于800字的文章

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來,將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊!于是烏鴉就模仿老鷹俯沖的姿勢拼命練習(xí).一天,烏鴉覺得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來,撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太累,爪子又被羊毛纏住,無論怎樣拍打翅膀也飛不起來.結(jié)果被牧羊人抓住了.牧羊人的孩子見了,問這是一只什么鳥,牧羊人說:“這是一只忘記自己叫什么的鳥.”孩子摸著烏鴉的羽毛說:“它也很可愛啊!”

要求全面理解材料,但可以選擇一個側(cè)面,一個角度構(gòu)思作文.自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲.

2006全國1卷優(yōu)秀高考作文：《別讓雨下進靈魂里》，《泛舟人生》，《正確的估量自己》，《握好人生的方向盤》，《找準(zhǔn)位置發(fā)揚自我》，《自我認(rèn)識和自我超越》，《做縝密的勇者》，《找準(zhǔn)位置發(fā)揚自我》；《適合自己的才是最好的》（58分文）；《正確的估量自己，找到自己的位置》（56分卷）；《繞樹三匝，何枝可依？》（滿分卷）。

寫作本題關(guān)鍵是要讀透材料的內(nèi)涵，理清材料蘊含的道理，單從材料內(nèi)容來說，是由兩部分組成的，主要材料是一則寓言，輔助材料是最后小孩子說的一句話：“它也很可愛啊”。這兩部分材料所體現(xiàn)出來的道理是截然不同的。這個寓言的含義很明確，用辯證法來梳理，我們可以看到，語言材料所體現(xiàn)的其實是“主觀與客觀，表象與本質(zhì)”的關(guān)系。其核心寓意是“認(rèn)清自己，認(rèn)清世界”。圍繞這一點可以擬定出以下一些話題：“自知與拼搏”、“盲目模仿與科學(xué)定位”、“個人條件與學(xué)習(xí)經(jīng)驗”、“人貴有自知之明”。

同時還要看到，材料中小孩子最后說的一句話也可以提煉出一個主題來，那就是“勇氣是值得贊賞的”，所以從肯定烏鴉的拼搏精神入手立意也是可取的。如果從對弱勢群體的關(guān)注來寫，可以這樣命題：

一、給烏鴉練習(xí)本領(lǐng)的機會。

二、善待弱者。

三、像強者學(xué)習(xí)，應(yīng)該鼓勵。

四、向烏鴉致敬等。總之，既然是話題作文，寫作時只要符合題意中透漏出來的信息，都可以成文的。[滿分作文]



1、繞樹三匝，何枝可依？

河南一考生

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的詩句。

我們何不以此自問，“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位臵，找到自己的歸屬。

老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鵲生本弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點與弱點。

（引述材料并簡析以提出中心論點）

物猶如此，人亦然。

找準(zhǔn)自己的位臵，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

（中心論點，要明確具體,一般以判斷句式表達）

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志，周游列國之后，終于沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優(yōu)勢，他演的無聲喜劇電影，達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他那逗人樂的容貌有一定的功勞。

世界首富比爾〃蓋茨，本是美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時，便毅然離開學(xué)校，從事電腦設(shè)計，最終積累了巨額的財富。

社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位臵，找到適合自己的那個枝頭，生命才能閃光。

（三個事例論證，然后緊扣論點總結(jié)）

烏鴉勇于拼搏，喜愛學(xué)習(xí)的精神固然是值得學(xué)習(xí)的，然而它沒有認(rèn)清自己，最終是要以失敗告終的。

“繞樹三匝，何枝可依？”“繞樹三匝”并非枝枝可依。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者兼?zhèn)洌庞锌赡艹晒Α?/p>

擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)“繞樹三匝，何枝可依”。（結(jié)論）

[名師點評] 文章由詩引題，巧妙扣住文章論點——找準(zhǔn)自己的位置。這篇滿分作文立意準(zhǔn)確，事例典型，富有文化意蘊。



一、本文根據(jù)題目材料準(zhǔn)確提煉出“認(rèn)清自己，勇于拼搏”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，作者多次點題，確保了文章中心鮮明，體現(xiàn)了考場作文的根本要求。



二、事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇孔子、卓別林、比爾·蓋茨等中外名人事例為論據(jù)，多層次多角度進行論證，使得文章內(nèi)容充實豐滿。



三、文章根據(jù)材料中“烏鴉”意象展開聯(lián)想，引出曹操名句，并由此再次聯(lián)想，反復(fù)詠誦，由開頭“繞樹三匝，何枝可依”的疑問引發(fā)思考，到最后的“繞樹三匝，此枝可依”，做出有力的回答。詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。文章末尾強化主題，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。另外本文語言富有張力也是該生這篇高考作文勝人一籌的法寶。本文被評滿分，當(dāng)之無愧。



2、泛舟人生

任碧波萬頃，沙鷗翔集。自有一舟馮虛御風(fēng)，羽化登仙。

任高山流水，百舸爭流。自有一人頭腦清醒，穩(wěn)如泰山。

烏鴉學(xué)藝，本無可厚非，身陷人手，卻也理所當(dāng)然。并非學(xué)藝不精，源在無自知之明。鴉的教訓(xùn)，人當(dāng)記取。（引﹢析，要簡潔）泛舟于人生之江渚，個人對自我必須有足夠清醒的認(rèn)識（中心論點。要明確具體，一般以判斷句式表達）。此乃不覆的真理，生存的要訣。蘇子泛舟，在赤壁之下興嘆水月之變。“盈虛者如彼，而卒莫消長也。”是月，終究還會是月。一只小舟，如果總把自己當(dāng)作大船，最終只會遭遇被風(fēng)浪吞噬的境地。所以，認(rèn)清自己、堅持自己正是乘風(fēng)破浪的關(guān)鍵所在。

同樣深諳認(rèn)識自己的還有我所敬仰的莊周。《養(yǎng)生主》《逍遙游》，華美深邃的辭藻堆砌了一個圣人，“信〃達〃雅”的靈魂，就如同在月光下的曇花滑出優(yōu)雅的舞步。他始終堅信自己的存在價值，從不盲目地效仿他人。的確，每個人本身都有值得驕傲的特質(zhì)，又何需邯鄲學(xué)步，貽笑大方呢？

古往今來，時間如絲綢般流過，歷史在清河中沉浮。在歷史的夾縫中掙扎的人們，一旦忘卻了自我，一味地追求不合實際的理想，最終總會在白駒過隙，日月如梭中灰飛煙滅。東施效顰，力士諂饞，失去了自我，使失去了本心。誰也不能在生死的悖論中創(chuàng)造與自己靈魂不符的價值奇跡，所以，請慎重面對自己的心，直面自己的實際和能力所在，做自己應(yīng)做的事，堅持自己應(yīng)做的人。

在人生的航船上思索，泰戈爾的歌聲逐漸傳入心房：“在離你最近的地方，距離最遠(yuǎn)；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的努力。”堅持自我，認(rèn)清目的，這看似簡單的生命基本哲學(xué)，在實踐的過程中，卻總是那樣艱難。而當(dāng)遇到瓶頸，或許最應(yīng)該警醒自己的，便是自我。是溪流，就請歡快地在山間潺潺流淌；是江河，就應(yīng)在波濤如雪中盡情怒吼；是長夜，就應(yīng)保留住那份夜的璀璨；是人生，就必須在亂迷的江渚之上穩(wěn)住行舟。（以上論證）

泛舟于人生的法則，源于對自己正確的認(rèn)知，絕不盲目效仿，絕不自卑自憐。我們每一個人都是一條揚著白帆的小船，必定會在海天之間，乘風(fēng)遠(yuǎn)去。（結(jié)論）





適合自己的才是最好的（58分文）

鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，因為選擇了適合自己的位臵才造就了生命的極致；

小橋流水，蟬吟蟲唱，斗轉(zhuǎn)星移，珍器古玩，因為選擇了適合自己的方式才創(chuàng)造了美景奇觀；

釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，潭柘寺的鐘聲，池塘邊的蘆花，因為選擇了價值才成就了美名的享譽，同樣，任何事物只有選擇適合自己的方式才是最好的，才能實現(xiàn)自己的價值。

一只烏鴉羨慕老鷹漂亮的俯沖抓小羊的動作，自己也模仿老鷹的動作拼命練習(xí)，過了幾天，烏鴉覺得自己練得很棒了，就從樹上猛沖下來，撲到一只山羊背上，想完成老鷹那樣完美的動作，然而，它的身子太輕，爪子也被羊毛纏住，翅膀的力量還沒有足夠大，以至于被牧羊人抓住，它不但沒有抓住小羊，反而被別人掌握住了生命，烏鴉盲目的模仿演繹了一場悲劇。

從古至今，此類事件層出不窮。

古有邯鄲學(xué)步者，看到別人走路姿勢優(yōu)美，便煞費苦心，細(xì)心鉆研學(xué)習(xí)他人。殊不知，他根本不適合，最終落得不僅沒有學(xué)會別人的步態(tài)，而且忘了自己當(dāng)初的走姿，豈不可笑可悲！丑陋的東施，一心想擁有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，然而卻無能為力。一日偶見西施捧腹，面有難受之色，但表情甚是可愛，于是，學(xué)習(xí)西施，結(jié)果弄得自己更加丑陋，人們都厭惡她的樣子。

現(xiàn)代社會依然如此，沒有劉德華的帥氣，張國榮的迷人，硬要擺個酷姿，理個酷頭，弄得自己簡直不堪入目。更有甚者，拿著張含韻的“酸酸甜甜就是我”修飾自己，更是讓人受不了。因為他們都沒有找到適合自己的方式，所以最終落得如此下場。

泰山奇，華山險，黃山絕，峨眉秀，玫瑰芬芳，百合秀麗，因為它們選擇了適合自己的，你有芙蓉如面柳如眉，我腹有詩書氣自華；你是大家閨秀，溫文爾雅，我是小家碧玉，同樣秀麗；你馳騁政壇，躍馬商場，我琴棋書畫，天下奇絕……

我們各自都是一道亮麗的風(fēng)景，要找到適合自己的，才能把自己變成最好的。

簡評：文章一開頭就用排比手法提出文章的論點：“不要盲目模仿，要選擇適合自己的位置”，然后根據(jù)聯(lián)系所給材料分析自己的觀點，文采斐然、言約意豐。該文的可貴之處在于能做到選材古今結(jié)合：邯鄲學(xué)步、東施效顰、苦學(xué)劉德華、模仿張國榮，可謂材料翔實，說理充分。文章在結(jié)尾處點題——適合自己的才是最好的，使文章結(jié)構(gòu)完整，束結(jié)有力。

第二篇：2013江蘇省新材料高考作文例析

2013江蘇省新材料高考作文例析

江蘇贛榆高級中學(xué)陳家博

【2013年江蘇高考作文題】

閱讀下面的材料，按照要求作文：

幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。

①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字

【評閱者按】

今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。十多年未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。我省中語界，應(yīng)重溫并加強這方面的訓(xùn)練。現(xiàn)將值得注意的幾個問題，概述如下：

提供給考生作文的“材料”，總是多義的。單義的“材料”，十分罕見。

所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一。今年的考題體現(xiàn)了這一點，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關(guān)，在“材料”的固有范圍之內(nèi)，就予以認(rèn)可。這則“蝴蝶與探險者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會；和諧，美；大與小，互動，等等。在此前提下，重點考查考生的文章究竟寫得好不好。寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對某一含義進行分解和剖析，多問幾個“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發(fā)力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認(rèn)定的“道理”，決不“以例代證”。這是目前高中作文教學(xué)必須嚴(yán)重關(guān)注的課題，要盡快扭轉(zhuǎn)只會舉例、不會說理的局面。

寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強調(diào)與“材料”神似。可以不提及材料、不點擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可。考查的重點在于：機智的構(gòu)思、濃郁的生活氣息、生動的細(xì)節(jié)描寫、清新的文采。最好聯(lián)系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說來，寫記敘文容易避免公理、常識、大道理的生硬表述，容易寫出“個性”，容易取得好成績。這話講了多年，但應(yīng)者寥寥，今年再鄭重申明一次！同行們皆知，議論文可以“批量生產(chǎn)”、“批量指導(dǎo)”，記敘文則篇篇是“個案”，必須過細(xì)地、個別地輔導(dǎo)和點撥。教記敘文更需要耐心和愛心。我省語文教師隊伍具有這種耐心和愛心，一定能把這方面的工作做得錦上添花！

一葉知秋

合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土。可見無論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋天將至。的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問，并非機械地觀察記錄，也不是四處探聽偷窺，而是以一種至情至性的眼光來看待萬物。這幾位朋友，在進洞前只有對大蝴蝶的好奇和探索，全無對生命的尊重，因而他們貿(mào)然點燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈。”這是蘇軾對于生命的大度。這位 1

執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時刻。不過，此情并不令人費解，倘若沒有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的綿綿無絕的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點燈”的大度與包容，還需要我們有觸動事物核心的敏感。

當(dāng)我們有了觸動事物核心的敏感時，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來的巨大力量，因為它可以使我們看得更多，看得更遠(yuǎn)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提”。佛獨具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，當(dāng)文字獄興起、抓起第一個書生時，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個民眾時，當(dāng)中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻，而有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅(qū)者。

常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗。”這話一點也不夸張。但凡心中懷有大愛又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時代所成就進而成就一個時代。

不深不淺種荷花

猶記以前讀川端康成的《雪國》，夢中都回蕩著那和服女子的溫潤笑靨，便癡癡地到花市上買了株櫻花來，也盼著一日如霞煙云可映著我家屋檐。

誰想不幾日，那花竟死了。老農(nóng)聽著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢？它有自己的種法。”

那一刻，我猛然間開悟，原來世間萬事萬物莫不如此，惟有適合自己才可開出一片繁華，否則生且不易，又何來的花團錦簇、萬紫千紅？

想來又有多少人沉迷于仿效他人的熱潮，丟了自我？塞辛格《麥田上的守望者》風(fēng)靡一時，大街上戴鴨舌帽穿風(fēng)衣的年輕人也多了起來；歌德為慰藉自己的書出版，一時自殺又成為一種時尚。當(dāng)時尚的潮流席卷于世，當(dāng)喧嘩與騷動潮水般涌來，你是否有足夠的勇氣與自信，堅持自己，尋找一條適合自己的路？

蝶翼翩翩，這群精靈懂得避開燭光，不做那撲火的飛蛾，而去盡情享受自己的幽暗。我們?yōu)槿颂幨酪嘣撊绱恕９湃嗽娫疲骸吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這便深諳為人之道。何處種菱何處種稻與如何擺放我們的心靈原本是一個道理。大時代的喧嘩與騷動原本與你無干，你只養(yǎng)一池心蓮，自守一樹清涼，便自得其所，豈不快哉？

人生如雪中觀鶴，有清凈，亦有混雜。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。后者則有污濁有沼氣。人活于世，不求隨波逐流，便如一朵墨梅，可靜靜綻放于生命的絹帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一舉成名天下知，竟是癡了。生不用封萬戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。

天籟自鳴，不擇好音。為人處世，選擇一條適合自己的路，即使荊棘滿生，亦可步步生蓮，腳下生風(fēng)。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來，又可開得一片春天。

尋

有這樣一段故事，說幾個人在一個山洞中發(fā)現(xiàn)了許多大蝴蝶，即使他們小心翼翼，生怕驚擾了它們，卻還是因為幾支蠟燭壞了事。

這事，肯定沒有發(fā)生在某些智慧的中國人眼前。

要是碰上他們，簡單了去了：叫上一票人，把那些大撲騰蛾子全泡進福爾馬林，一百年這顏色都不會掉；再給它粘回墻上，嗬，那叫一個壯觀。啥？不像活的？簡單，裝倆風(fēng)機，吹撲騰起來不就完事了么！

洞外邊搞上個售票點，再打上幾個廣告：“××山蝴蝶洞”。這一年，光賣盒飯就得有好幾百萬的賺頭了吧？

遇上個有心的老板，直接造成個“蝶界”或者“蝴蝶主題公園”，也不是什么難事。我當(dāng)然沒有在說笑，這碼事在咱們周圍并非少見。

“××故居”，已然遍布全國。某市更以保護文化遺產(chǎn)為由，將杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。這杜甫的故居是真是假暫且不論，但怎么總讓人覺得跟做標(biāo)本似的，還能叫“故居”嗎？

不知哪位仁兄說過，“美麗的東西總是脆弱的”，再怎么保護總會有消失的一天。

羅馬人明顯比咱們看得開，那些古時的遺跡，就在城內(nèi)：柱子倒了，沒有人去扶；雜草叢生，也沒有人清理。

國內(nèi)去的游客，紛紛覺得羅馬政府不重視全人類的遺產(chǎn)。而在羅馬人看來，這些遺跡本身就不應(yīng)該過多干預(yù)，它所見證的是時代也是歲月，過多的干預(yù)只會加速它的死亡。對比羅馬政府的舉措，再想想我們的“維修性拆除”，是不是過于做作了？

無論精神文化還是物質(zhì)文化，都如同一只只美麗的蝴蝶，我們越是想要“保護”她們，她們就越會遠(yuǎn)離。

如今她們已經(jīng)被驅(qū)趕到了山洞的深處，難道我們還應(yīng)當(dāng)燃起一大把蠟燭，再去尋找？

啊啊，還是讓她們?nèi)诨跉v史里，靜靜地美下去吧??

行禮，為了遠(yuǎn)方的美

不要走得太近，驚走了沉眠的美。

美麗的生物是自然的精靈，它們有靈慧，會選擇自己的棲居之所。幽蘭必綻于空谷，其香才悠遠(yuǎn)幽邃；最美的蝶必棲于幽暗的洞穴，其美才神秘而驚艷。生長于僻遠(yuǎn)之處，才有出塵的氣質(zhì)，也許深山千萬年的岑寂讓時空保持了一份古樸，給予它們明凈與靈動。

然而很多人是不懂得美的，甚至出于愛美之心摧殘了它。不必說蝴蝶被制成標(biāo)本而枯萎，鳥鳴在籠中喑啞，就是一些心懷善念的人，也會在無意中釀成悲劇。林清玄的《放生鳥》里，鳥與龜被一捕再捕，一只龜?shù)募讱ど峡虧M了放生者的名字。仿佛一個悖論，愛造成的傷害觸目驚心。

為什么我們會陷入這反復(fù)傷害的輪回？只因走得太近，抓得太緊，不懂得保持一段距離。純凈的美總在遠(yuǎn)離塵世的僻遠(yuǎn)之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，與高遠(yuǎn)的天宇相廝磨。“萬物有成理而不說”，其實自然已在沉默中說得清清楚楚：有人之處就有喧囂，有污濁，有說不清的變數(shù)，所以，好山好水都躲得遠(yuǎn)了，就像高傲的隱居者，不歡迎人們打擾。可人們終究沒有讀懂。即使讀懂了，恐怕我們也不會停下腳步。我們抑不下對世界的好奇，也壓不下征服荒野的欲望。

即使如此，我們?nèi)詰?yīng)懂得適度地保持距離，保持對美的尊重。

川端康成說：“凌晨四點，我發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”那黎明的薄霧里搖曳的花枝，脈脈地昭

示著，告訴我們，不要走近，否則夢就破了。

朱成玉說“見到美，請行個禮”，行禮即是尊重，留有尊重，或許我們還不至驚走全部的美。

在洞中探險的幾人，看見山壁上的蝴蝶，于是放輕了腳步。當(dāng)我們看見蝴蝶遠(yuǎn)去，定不能再追，應(yīng)當(dāng)熄滅蠟燭，默默退出，那退出的腳步和熄滅的蠟燭，是對美的行禮。

作為無數(shù)愛美之人的一員，我曾深深驚詫于美的脆弱，也曾因無心之失，悵恨于美的遠(yuǎn)去。我漸漸明白，追尋美的最佳姿勢，不是窺視和攫取，而是敬禮。古人言“親而不狎”，誠不欺我。

所以我小心翼翼，唯恐驚走潛藏的美。我希望，遙隔黎明的薄霧微微鞠躬，只為一處令人感動的美。

蝶失

索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多數(shù)人并未意識到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。

曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。

如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經(jīng)那個天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。

或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響；或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

有人預(yù)言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。

繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離

破碎的外界，確實發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。

我們應(yīng)該捫心自問，應(yīng)該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當(dāng)自然徹底走失的那天，也將是人類的終結(jié)。

張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？

非寧靜無以致遠(yuǎn)

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。

在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時；當(dāng)當(dāng)時明月的著作爆棚時；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內(nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

何必驚擾美麗

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。

大多數(shù)時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。還記得那個不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結(jié)果可想而知。這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學(xué)，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數(shù)三生三世的誓言。

有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。現(xiàn)實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。

有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前

鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。

安然相對不驚飛

面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。

美國有一首流傳已久的詩：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開。”這，無疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔(dān)卻又無法承擔(dān)的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。

對自然環(huán)境保有一定的距離，實在也是出于一種對人自身的保護。自然脆弱，人實則更為脆弱。人類作為一個整體，是無往不勝的，而作為個體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時，背后又隱藏著多少對于高山的畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔(dān)憂。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有。”那樣的人類會不會感到萬分的孤獨與惶恐？

其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩化，也使萬物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤ⅲ屝纳駮秤斡谑澜纭?/p>

很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環(huán)境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。

第三篇：邀請函例析

邀請函例析

常見的邀請函比較簡短。下面是一篇邀請參加活動的例文:

邀請函

×××局長:

2008 年×月× 日上午9 時30 分在深圳機場進

行2008 深圳市民用機場應(yīng)急救援綜合演練,請您光臨指導(dǎo)。(上午9 點以前在一號航站二樓貴

賓廳集合)

深圳市交通局民航管理處

2008 年× 月×日

這是一篇簡短的邀請函, 標(biāo)題、稱謂、正文及落款寫法都較為規(guī)范。正文后面附簡單說明。其中“9點以前” 可以改為“9 時× 分集中”。

下面是一篇邀請參加會議的例文:

“深圳爭當(dāng)建設(shè)有中國特色社會主義示范地區(qū)研討會” 邀請函

×××同志:

去年11 月, 江澤民總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)成立20 周年大會上發(fā)表了重要講話, 要求深圳等經(jīng)

濟特區(qū)“繼續(xù)爭當(dāng)建設(shè)有中國特色社會主義的示

范地區(qū)”。為深入貫徹落實江總書記這一重要講話

和“七一”重要講話精神, 根據(jù)廣東省委的指示,深圳市委成立了“ 深圳建設(shè)有中國特色社會主義

示范地區(qū)實施綱要” 課題調(diào)研組, 在中國社會科

學(xué)院的大力支持和幫助下, 現(xiàn)已形成《實施綱要》的初稿。中國社會科學(xué)院和深圳市委、市政府定

于9 月中旬在深圳聯(lián)合召開“ 深圳爭當(dāng)建設(shè)有中

國特色社會主義的示范地區(qū)研討會”, 邀請全國知

名專家對《實施綱要》進行研討和論證。在此,誠懇邀請您作為會議正式代表參加會議, 提供寶

貴意見(研討會具體時間及相關(guān)事項另行函告)。

能否參加會議, 請及時函復(fù)為感。

聯(lián)系人: ××× 電話:(略)傳真:(略)

附: 《深圳建設(shè)有中國特色社會主義示范地區(qū)

實施綱要》(初稿)

第四篇：對聯(lián)例析

一、1950年為紀(jì)念魯迅先生逝世14周年，上海市市長陳毅編了一副對聯(lián)，采擷先生之語，總結(jié)先生戰(zhàn)斗一生，堪稱奇聯(lián)，對聯(lián)例析。要打叭兒落水狗，寧死也不寬恕；懂得進、退、攻、守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑；敢于嘻、笑、怒、罵，不愧思想權(quán)威。

二、①做個好人身正心安魂夢穩(wěn)行些善事天知地鑒鬼神欽——上海城隍廟聯(lián)②站著你背地做些什么好大膽還來瞞我。想下我這里輕饒哪個快回頭莫去害人。——貴陽城隍廟聯(lián)③淚酸血咸悔不該手辣口甜莫道世間無苦海，金黃銀白但見了眼紅心里哪知頭上有青天。——安徽定遠(yuǎn)縣城隍廟④善報惡報遲報速報終須有報天知地知你知我知何謂無知評析：

以上均是城隍廟聯(lián)，讀之妙趣橫生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我們可深味其中“勸善”的目的。而③五色對五味，痕跡不露，“手辣口甜”也罷，“眼紅心黑”也罷，終無逃于“青天”之眼，無避于人間“苦海”。④印證了中國的一句古話，即“要想人不知，除非己莫為”。警告世人，莫存僥幸，莫去作惡害人。

三、碧野田間牛得草，金山林里馬識途。評析：

該聯(lián)妙在以六位文藝家的名字，聯(lián)對，對仗工整，意境畢出，清新流麗，渾然不覺。

四、韋編三絕今知命，黃絹初成好著書。評析：

這是圓學(xué)大師章太炎送給國學(xué)教授黃侃50歲生日的對聯(lián)，黃侃師從章。章生平清高孤傲，對黃卻頗多贊許，曾勸黃著書。黃卻謂須待50歲后從事紙筆。1935年，在黃50歲生日之時，章寫此聯(lián)贈之。但黃不幸，當(dāng)年10月吐血而死，有人認(rèn)為此聯(lián)有“絕命書”三字，聯(lián)句成了讖語，章先生也悔痛不已。

五、誘我費盡殷勤，衣缽信真?zhèn)鳎^不愁知己少，負(fù)公尤為期望，功名應(yīng)無分，一生長笑折腰卑。評析：

此乃1914年5月22日；被齊白石先生稱為“半為知已半為師”的胡沁園不幸病逝，于是齊先生寫此聯(lián)，表達對恩師的深切哀悼之情，也用以自勉。

六、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。評析：

文學(xué)家蒲松齡四次應(yīng)試舉人不中，并未悲觀失望，而是立志要寫一部“孤憤之書”，為了用來自警自勉，他在壓紙的銅尺上鐫刻了這副對聯(lián)。終于寫成文學(xué)巨著《聊齋志異》。

七、過了七個狗年，老當(dāng)益壯不可能，奮斗半個世紀(jì)，繼續(xù)革命沒問題。評析：

這是現(xiàn)代作家馬烽在其72歲時，自撰的一副壽聯(lián)，其中有其對歲月匆匆易逝的慨嘆，又有其志向彌堅的戰(zhàn)斗情懷，頗讓人感動。

八、春聯(lián)紅氣滿林花著雨妙街題聯(lián)紅萬戶翠光搖戶柳含煙春風(fēng)梳柳綠千圍改革潮流推國富紅杏林中添燕語競爭鼓角勵人勤綠楊陰里有鶯啼楊柳春風(fēng)千里綠青山綠水風(fēng)云靜芝蘭曙色一庭香碧海藍(lán)天日月明青松別具三分景奇功偉業(yè)凝春景紫燕銜來萬戶春瑞靄丹霞燦韶光國運興隆四化盛和順一門有百福黨恩浩蕩萬家春平安二字值千斤松柏千年增美景詩情畫意描春手江山萬里起宏圖虎氣龍威造福人辭舊歲家家門外陽光道送舊歲銅鑼皮鼓驚五岳迎新春戶戶窗邊幸福花迎新年火樹銀花照九天辭雞年結(jié)彩千家松柏綠好社會山好水好風(fēng)光好迎狗歲鑲銀萬戶社梅紅新時代地新天新氣象新辭舊歲歡聲灑滿長征路賀新年時雨染成千里綠迎新年笑語飛揚華夏天迎四化春風(fēng)不讓一人閑春滿河山楚地梅紅更早樂事無邊萬戶福星高照天移歲月江城柳綠尤先太平有象一天瑞雪紛飛展笑顏山笑水笑人民笑為子孫造福鐵肩擔(dān)日月迎新歲天新地新事業(yè)新替祖國爭光壯志改河山日掛中天普照九州國度有腳陽春先到故國桃李春回大地共描四化藍(lán)圖多情喜訊早盈我家門庭歲序更新三朔同臨首祚一季尋春鳥語花香魚躍風(fēng)光勝舊一門獨得先春四時問福家祥人壽年豐彩筆如花寫就崢嶸歲月瀑竹聲聲脆報春兼報喜春風(fēng)似剪裁成錦銹江山華燈盞盞紅醉面不醉心

九、婚聯(lián)雙肩共挑四化擔(dān)琴瑟和諧家庭樂兩手同澆幸福花婚姻自主幸福多情侶自選破舊俗團結(jié)夫妻偕白發(fā)喜事新辦立新風(fēng)美滿家庭樂千年忠貞佳偶同心結(jié)二姓聯(lián)婚成大禮并蒂蓮花向日開百年偕老樂長春堂上銀屏方報喜握手初行文明禮案前金桔又呈祥同心合唱自由歌婚姻自由講四美須知妻敬夫尤愛禮節(jié)新風(fēng)重文明莫論男尊女獨卑百年恩愛雙心結(jié)家庭和睦歌聲溢千里姻緣一線牽琴瑟相協(xié)樂事多日麗風(fēng)和桃李笑百歲夫妻常合好珠聯(lián)璧合鳳凰飛千秋伴侶永和諧同心必結(jié)勤勞果舊法不如新法善合力常開幸福花早婚焉比晚婚佳夫婦共譜勞動曲同謀革命千秋業(yè)男女同謳致富歌共建勤勞百世家

十、壽聯(lián)松峰披歲月開筵依北極如梅花挺秀鶴語寄春秋祝壽頌?zāi)仙剿扑砂亻L青晚年逢盛世朱顏伴白發(fā)莫道桑榆晚夕照沐蒼松碧海映青天笑迎桃李人歲月常青樹江山新圖畫白發(fā)朱顏壽江山不老松松柏老精神豐衣足食時天上星辰應(yīng)作伴足食豐衣晚景好人生不滿公今滿人間歲月不知年勤耕勞作老來紅世上難逢我競逢霄漢鵬程騰九萬天護慈萱人不老鳳凰枝上花如錦錦堂鶴翅展三千云彌壽樹歲長春松菊堂中人比年數(shù)百歲之桑過去五十再來五十問大年于海春華八千秋實八千堪賀福星高照康如西嶺倚天石尚愿紫氣東來壽比南山不老松達材成德幸相期小子春風(fēng)一月耳順心從無止境業(yè)師杖履千秋從幼年壯年至晚年學(xué)期隨日月并進修體育智育及德育人壽與天地同增

十一、換聯(lián)女星沉北海海內(nèi)存知已音容宛然在仙鶴返瑤池云外有遺音笑貌永長存花落隨流水淑德標(biāo)彤史高風(fēng)傳鄉(xiāng)里枝殘上玉峰芳蹤依白云亮節(jié)昭后人黃鶯含孝義正氣留千古魂魄托日月紫燕動哀情丹心照萬年肝膽伴河山功名昭日月桃花流水沓然去魂駕已隨云影杳史跡入春秋明月清風(fēng)何處尋鵑聲猶帶月光寒瑤池舊有青鸞舞節(jié)如風(fēng)竹清如柏扶桑皆日騎鯨去肅幕今看白鶴翔言可經(jīng)綸行可師華表何年化鶴來夏雨花殘春已去慈竹霜寒丹鳳集秋風(fēng)月落夜難圓桐花香萎白云閑

十二、名勝聯(lián)有史公作傳如生，愛客若君，真令讀者慨慷悲歌不已；其門館風(fēng)流未謝，于今視君，聞?wù)l能拔抑塞磊落之才，范文《對聯(lián)例析》。——河南開封信陵君祠、許仙屏聯(lián)我從千里而來，看江上梅花，已開到紅羊劫后；誰云一去不返？聽樓中玉笛，又吹起黃鶴高飛！——湖北武漢黃鶴樓洞庭西下八百里；淮海南來第一樓。——湖南岳陽岳陽樓到此處才行一步；望諸君莫廢半途。——廣州鼎湖山半山亭松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自應(yīng)；山色，水色，煙霞色，色色皆空。——福建崇安武夷山石湖澗果然城市有山林，除卻故鄉(xiāng)無此好；難得酒杯澆塊壘，釀成危局待支持。——北京陶然亭、江峰青聯(lián)鶯花尚戀霓裳影；環(huán)佩空歸月夜魂。——陜西興平馬嵬坡、畢秋帆聯(lián)外域全歸，坐攬關(guān)山皆勝地；上游得據(jù)，笑談西北有高樓。——蘭州蕩宣樓能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。——成都武侯祠、清、趙藩聯(lián)香火有緣，當(dāng)白傅堤邊，蘇公祠畔；文章生色，以杏花二月，桂子三秋。——浙江杭州孤山文昌廟燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜；荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時。——江西九江琵琶亭、金眉生聯(lián)莽乾坤能得幾人閉，早安排鐵板銅琶，唱大江東去，好風(fēng)月不用一錢買，休辜負(fù)青山紅樹，送爽氣西來。——安徽安慶大觀亭、王珊壽聯(lián)人言為信，我始欲愁，仔細(xì)思量，風(fēng)吹皺一池青水；勝固欣然，敗亦可喜，如何結(jié)局，浪淘盡千古英雄。——南京莫愁湖、黃漱蘭聯(lián)樓高但任云飛過；池小能將月送來。——上海豫園明月樓獨上高樓，是山色湖光勝處；誰家畫舫，正清歌美酒酣時。——濟南歷下亭、方萱年聯(lián)兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭須要認(rèn)清岔路；一亭俯看群山，占高地步自然趕上前人。——貴陽圖云閣青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩(wěn)地不跌，不妨人自縱心游。——昆明華亭寺

十三、其它類聯(lián)農(nóng)聯(lián)致富多門勤勞為根本生財有道科技做靠山一年農(nóng)活春開路春早人尤早世代農(nóng)家勤為先人勤地更勤工聯(lián)烏金滾滾出煤海白雪茫茫映礦山千條鋼水匯成海萬丈爐臺聳入云科技聯(lián)科學(xué)無坦途敢踏崎嶇登絕頂英雄多壯志樂蘸心血繪宏圖五湖四海高唱攻關(guān)曲萬水千山盛贊科技花文藝聯(lián)百花齊放文壇泛春色萬馬奔騰藝苑傳佳音文藝舞臺百花齊放朵朵爭妍學(xué)術(shù)論壇群星燦爛顆顆生輝軍聯(lián)民擁軍意比泰山重魚戀水情如東海深君不見青山深處埋俠骨秋風(fēng)泣飲恨忠魂去休悲愴峻嶺高巔舉赤旗狼狽竄暢懷壯志來商聯(lián)生意興隆通四海財源茂盛達三江明碼實價貨源如海童叟無欺生意若江三尺柜臺連接宏圖大業(yè)一方天地笑應(yīng)顧客佳賓醫(yī)聯(lián)救死扶傷如春風(fēng)拂面回春妙手似華佗顯神挖掘中藥深化醫(yī)學(xué)事業(yè)融進西醫(yī)提高治療水平教育聯(lián)桃李爭芳胸懷祖國，春蠶有志培育良材。春雨暖風(fēng)催綠千株樹園丁心血澆紅萬朵花

第五篇：對聯(lián)例析

一、1950年為紀(jì)念魯迅先生逝世14周年，上海市市長陳毅編了一副對聯(lián)，采擷先生之語，總結(jié)先生戰(zhàn)斗一生，堪稱奇聯(lián)。要打叭兒落水狗，寧死也不寬恕；懂得進、退、攻、守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑；敢于嘻、笑、怒、罵，不愧思想權(quán)威。

二、①做個好人身正心安魂夢穩(wěn)行些善事天知地鑒鬼神欽——上海城隍廟聯(lián)②站著你背地做些什么好大膽還來瞞我。想下我這里輕饒哪個快回頭莫去害人。——貴陽城隍廟聯(lián)③淚酸血咸悔不該手辣口甜莫道世間無苦海，金黃銀白但見了眼紅心里哪知頭上有青天。——安徽定遠(yuǎn)縣城隍廟④善報惡報遲報速報終須有報天知地知你知我知何謂無知評析：以上均是城隍廟聯(lián)，讀之妙趣橫生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我們可深味其中“勸善”的目的。而③五色對五味，痕跡不露，“手辣口甜”也罷，“眼紅心黑”也罷，終無逃于“青天”之眼，無避于人間“苦海”。④印證了中國的一句古話，即“要想人不知，除非己莫為”。警告世人，莫存僥幸，莫去作惡害人。

三、碧野田間牛得草，金山林里馬識途。評析：該聯(lián)妙在以六位文藝家的名字，聯(lián)對，對仗工整，意境畢出，清新流麗，渾然不覺。

四、韋編三絕今知命，黃絹初成好著書。評析：這是圓學(xué)大師章太炎送給國學(xué)教授黃侃50歲生日的對聯(lián)，黃侃師從章。章生平清高孤傲，對黃卻頗多贊許，曾勸黃著書。黃卻謂須待50歲后從事紙筆。1935年，在黃50歲生日之時，章寫此聯(lián)贈之。但黃不幸，當(dāng)年10月吐血而死，有人認(rèn)為此聯(lián)有“絕命書”三字，聯(lián)句成了讖語，章先生也悔痛不已。

五、誘我費盡殷勤，衣缽信真?zhèn)鳎^不愁知己少，負(fù)公尤為期望，功名應(yīng)無分，一生長笑折腰卑。評析：此乃1914年5月22日；被齊白石先生稱為“半為知已半為師”的胡沁園不幸病逝，于是齊先生寫此聯(lián)，表達對恩師的深切哀悼之情，也用以自勉。

六、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。評析：文學(xué)家蒲松齡四次應(yīng)試舉人不中，并未悲觀失望，而是立志要寫一部“孤憤之書”，為了用來自警自勉，他在壓紙的銅尺上鐫刻了這副對聯(lián)。終于寫成文學(xué)巨著《聊齋志異》。

七、過了七個狗年，老當(dāng)益壯不可能，奮斗半個世紀(jì)，繼續(xù)革命沒問題。評析：這是現(xiàn)代作家馬烽在其72歲時，自撰的一副壽聯(lián)，其中有其對歲月匆匆易逝的慨嘆，又有其志向彌堅的戰(zhàn)斗情懷，頗讓人感動。

八、春聯(lián)紅氣滿林花著雨妙街題聯(lián)紅萬戶翠光搖戶柳含煙春風(fēng)梳柳綠千圍改革潮流推國富紅杏林中添燕語競爭鼓角勵人勤綠楊陰里有鶯啼楊柳春風(fēng)千里綠青山綠水風(fēng)云靜芝蘭曙色一庭香碧海藍(lán)天日月明青松別具三分景奇功偉業(yè)凝春景紫燕銜來萬戶春瑞靄丹霞燦韶光國運興隆四化盛和順一門有百福黨恩浩蕩萬家春平安二字值千斤松柏千年增美景詩情畫意描春手江山萬里起宏圖虎氣龍威造福人辭舊歲家家門外陽光道送舊歲銅鑼皮鼓驚五岳迎新春戶戶窗邊幸福花迎新年火樹銀花照九天辭雞年結(jié)彩千家松柏綠好社會山好水好風(fēng)光好迎狗歲鑲銀萬戶社梅紅新時代地新天新氣象新辭舊歲歡聲灑滿長征路賀新年時雨染成千里綠迎新年笑語飛揚華夏天迎四化春風(fēng)不讓一人閑春滿河山楚地梅紅更早樂事無邊萬戶福星高照天移歲月江城柳綠尤先太平有象一天瑞雪紛飛展笑顏山笑水笑人民笑為子孫造福鐵肩擔(dān)日月迎新歲天新地新事業(yè)新替祖國爭光壯志改河山日掛中天普照九州國度有腳陽春先到故國桃李春回大地共描四化藍(lán)圖多情喜訊早盈我家門庭歲序更新三朔同臨首祚一季尋春鳥語花香魚躍風(fēng)光勝舊一門獨得先春四時問福家祥人壽年豐彩筆如花寫就崢嶸歲月瀑竹聲聲脆報春兼報喜春風(fēng)似剪裁成錦銹江山華燈盞盞紅醉面不醉心

九、婚聯(lián)雙肩共挑四化擔(dān)琴瑟和諧家庭樂兩手同澆幸福花婚姻自主幸福多情侶自選破舊俗團結(jié)夫妻偕白發(fā)喜事新辦立新風(fēng)美滿家庭樂千年忠貞佳偶同心結(jié)二姓聯(lián)婚成大禮并蒂蓮花向日開百年偕老樂長春堂上銀屏方報喜握手初行文明禮案前金桔又呈祥同心合唱自由歌婚姻自由講四美須知妻敬夫尤愛禮節(jié)新風(fēng)重文明莫論男尊女獨卑百年恩愛雙心結(jié)家庭和睦歌聲溢千里姻緣一線牽琴瑟相協(xié)樂事多日麗風(fēng)和桃李笑百歲夫妻常合好珠聯(lián)璧合鳳凰飛千秋伴侶永和諧同心必結(jié)勤勞果舊法不如新法善合力常開幸福花早婚焉比晚婚佳夫婦共譜勞動曲同謀革命千秋業(yè)男女同謳致富歌共建勤勞百世家

十、壽聯(lián)松峰披歲月開筵依北極如梅花挺秀鶴語寄春秋祝壽頌?zāi)仙剿扑砂亻L青晚年逢盛世朱顏伴白發(fā)莫道桑榆晚夕照沐蒼松碧海映青天笑迎桃李人歲月常青樹江山新圖畫白發(fā)朱顏壽江山不老松松柏老精神豐衣足食時天上星辰應(yīng)作伴足食豐衣晚景好人生不滿公今滿人間歲月不知年勤耕勞作老來紅世上難逢我競逢霄漢鵬程騰九萬天護慈萱人不老鳳凰枝上花如錦錦堂鶴翅展三千云彌壽樹歲長春松菊堂中人比年數(shù)百歲之桑過去五十再來五十問大年于海春華八千秋實八千堪賀福星高照康如西嶺倚天石尚愿紫氣東來壽比南山不老松達材成德幸相期小子春風(fēng)一月耳順心從無止境業(yè)師杖履千秋從幼年壯年至晚年學(xué)期隨日月并進修體育智育及德育人壽與天地同增

十一、換聯(lián)女星沉北海海內(nèi)存知已音容宛然在仙鶴返瑤池云外有遺音笑貌永長存花落隨流水淑德標(biāo)彤史高風(fēng)傳鄉(xiāng)里枝殘上玉峰芳蹤依白云亮節(jié)昭后人黃鶯含孝義正氣留千古魂魄托日月紫燕動哀情丹心照萬年肝膽伴河山功名昭日月桃花流水沓然去魂駕已隨云影杳史跡入春秋明月清風(fēng)何處尋鵑聲猶帶月光寒瑤池舊有青鸞舞節(jié)如風(fēng)竹清如柏扶桑皆日騎鯨去肅幕今看白鶴翔言可經(jīng)綸行可師華表何年化鶴來夏雨花殘春已去慈竹霜寒丹鳳集秋風(fēng)月落夜難圓桐花香萎白云閑

十二、名勝聯(lián)有史公作傳如生，愛客若君，真令讀者慨慷悲歌不已；其門館風(fēng)流未謝，于今視君，聞?wù)l能拔抑塞磊落之才。——河南開封信陵君祠、許仙屏聯(lián)我從千里而來，看江上梅花，已開到紅羊劫后；誰云一去不返？聽樓中玉笛，又吹起黃鶴高飛！——湖北武漢黃鶴樓洞庭西下八百里；淮海南來第一樓。——湖南岳陽岳陽樓到此處才行一步；望諸君莫廢半途。——廣州鼎湖山半山亭松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自應(yīng)；山色，水色，煙霞色，色色皆空。——福建崇安武夷山石湖澗果然城市有山林，除卻故鄉(xiāng)無此好；難得酒杯澆塊壘，釀成危局待支持。——北京陶然亭、江峰青聯(lián)鶯花尚戀霓裳影；環(huán)佩空歸月夜魂。——陜西興平馬嵬坡、畢秋帆聯(lián)外域全歸，坐攬關(guān)山皆勝地；上游得據(jù)，笑談西北有高樓。——蘭州蕩宣樓能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。——成都武侯祠、清、趙藩聯(lián)香火有緣，當(dāng)白傅堤邊，蘇公祠畔；文章生色，以杏花二月，桂子三秋。——浙江杭州孤山文昌廟燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜；荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時。——江西九江琵琶亭、金眉生聯(lián)莽乾坤能得幾人閉，早安排鐵板銅琶，唱大江東去，好風(fēng)月不用一錢買，休辜負(fù)青山紅樹，送爽氣西來。——安徽安慶大觀亭、王珊壽聯(lián)人言為信，我始欲愁，仔細(xì)思量，風(fēng)吹皺一池青水；勝固欣然，敗亦可喜，如何結(jié)局，浪淘盡千古英雄。——南京莫愁湖、黃漱蘭聯(lián)樓高但任云飛過；池小能將月送來。——上海豫園明月樓獨上高樓，是山色湖光勝處；誰家畫舫，正清歌美酒酣時。——濟南歷下亭、方萱年聯(lián)兩腳不離大道，吃緊關(guān)頭須要認(rèn)清岔路；一亭俯看群山，占高地步自然趕上前人。——貴陽圖云閣青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩(wěn)地不跌，不妨人自縱心游。——昆明華亭寺

十三、其它類聯(lián)農(nóng)聯(lián)致富多門勤勞為根本生財有道科技做靠山一年農(nóng)活春開路春早人尤早世代農(nóng)家勤為先人勤地更勤工聯(lián)烏金滾滾出煤海白雪茫茫映礦山千條鋼水匯成海萬丈爐臺聳入云科技聯(lián)科學(xué)無坦途敢踏崎嶇登絕頂英雄多壯志樂蘸心血繪宏圖五湖四海高唱攻關(guān)曲萬水千山盛贊科技花文藝聯(lián)百花齊放文壇泛春色萬馬奔騰藝苑傳佳音文藝舞臺百花齊放朵朵爭妍學(xué)術(shù)論壇群星燦爛顆顆生輝軍聯(lián)民擁軍意比泰山重魚戀水情如東海深君不見青山深處埋俠骨秋風(fēng)泣飲恨忠魂去休悲愴峻嶺高巔舉赤旗狼狽竄暢懷壯志來商聯(lián)生意興隆通四海財源茂盛達三江明碼實價貨源如海童叟無欺生意若江三尺柜臺連接宏圖大業(yè)一方天地笑應(yīng)顧客佳賓醫(yī)聯(lián)救死扶傷如春風(fēng)拂面回春妙手似華佗顯神挖掘中藥深化醫(yī)學(xué)事業(yè)融進西醫(yī)提高治療水平教育聯(lián)桃李爭芳胸懷祖國，春蠶有志培育良材。春雨暖風(fēng)催綠千株樹園丁心血澆紅萬朵花