第一篇：高中語文課堂教學模式例析

高中語文教學模式

例析

作為一名高中語文教師，這幾年越來越感覺“語文被邊緣化”，為此我特意向學生做了一個問卷調查。調查結果顯示其中一個原因與其有很大關系，那就是語文教學模式的單一，總是強調字詞句的理解，尤其是在講解古詩文時學生頗感枯燥。

其實，語文學科不僅具有工具性，還具有人文性。除了傳授知識外，還通過課文來陶冶情操，提高文化品味和審美情趣，讓學生汲取中華優秀文化的營養智慧，從而達到教書育人的目的。《新課標》里把“語文能力”變為“語文素養”，這一概念的提出就更加要求教師注意語文課堂教學的靈活性。

呂叔湘先生曾指出:“成功的教師之所以成功,是因為他把課講活了。”可見,“活”是中學語文課堂教學成功的關鍵。把課教活了,才能提高課堂教學的效率。

那么如何把課教活呢?教師應該多思考如何采取靈活的教學方式,來激發學生學習的積極性，轉變這種傳統的單一的“你問我答”“你講我記”的教學模式。本人結合幾年來課堂實際的教學經驗，就這個問題談談自己的看法。

一、啟發式教學

傳統的語文教學模式就是老師對每一篇文章的字詞句不厭其煩地講解,學生則是大量地背誦。不少學生產生一種“語文只需死記硬背”的觀念。那我們可以改變一下教學方式：老師啟發學生自己去理解課文。下面以《雪落在中國的土地上》為例。

首先，我問什么時候會下雪？那種冷你能感受得到嗎？讓學生結合自己在其他科目所學習到的知識來談對雪的感受。

然后，我再讓他們了解艾青筆下的這場雪是什么時候下的，結合作者的寫作背景，談對那個時代的認識。可能那個時代距離現在比較久遠，學生感觸不深，于是我用了幾張圖片，幾個數字(日本侵華的相關資料)來激發他們的感情。于是學生的情感被調動起來了，紛紛開始閱讀這首詩歌，在閱讀過程中，他們抓住了“中國農夫”、“中國少婦”、“年老母親”、“土地的墾殖者”等人物形象，深刻地了解到當時的中國是遭受了怎樣的侵略蹂躪，對于作者深沉的愛國之情便能夠感同身受了。然后作為老師的我不必多發一句議論，他們自己便談論起這首詩歌是怎樣來表現這場“雪”對中國的影響，而且分析得非常到位。在這個過程中，不是教師講學生學,而是教師引著學生走,激發學生的感情,調動學生的積極性，讓教與學雙方在教學活動中做到融洽的交流，而學生的思維得到啟發后的想象力和創造力是無窮的，不容小覷。

二、跳躍式教學

一成不變的教學方式學生已經厭棄，而跳躍的思維則能觸動學生的心弦，讓他們覺得非常新鮮，從而吸引他們的注意力。

比如我在講白居易的《輕肥》時，便和其他老師不一樣。其他人都是從開頭開起，而我偏偏從后面開始。我一開始便發問：這首詩歌講了幾種現象？學生讀了這首詩之后會回答兩種。那最明顯的就是最后兩句“是歲江南旱，衢州人食人！”那我再問“在這種情況下，當時社會還有另一種現象是怎樣的呢？這是什么手法？作者的思想感情是怎樣的？”學生一下子便明白作者是通過這種對比手法，把兩種截然相反的社會現象并列在一起，來表現對當時宦官專權的社會的不滿和對老百姓悲苦生活的同情。在這節課當中我只是問了這兩次問題，而接下來學生則非常有興趣地品讀詩歌，這比起常規的一字一句的講解要事半功倍。

又如詠物詩《賞牡丹》，我讓他們讀了之后，按慣例從題目中提取有效信息，明白作者詠嘆對象是“牡丹”。于是我便讓學生尋找作者在哪里詠嘆牡丹花的，學生很快就發現是三四句。那再問“前兩句寫的是什么？為什么要寫它們呢？”這樣子學生的思維便被調動起來了，他們紛紛回答寫它們是為了烘托牡丹的美麗。大概用了十分鐘我便解決了這首詩歌，而且學生能很快理解，并把它背誦下來。下課后學生還跟我說原來詩歌是這么簡單易懂的呀！聽了之后我覺得很開心，這樣的講解方式學生不但能接受，而且非常欣賞。這讓我不禁想起了劉國正先生的話，“語文教學要追求活。怎樣才算得活呢?教學活動要能撥動學生的心弦,激發學生的感情,調動學生的積極性。教師得心應手,學生如坐春風,雙方欲罷不能,其樂融融。”

三、比較閱讀式教學

俄國教育家烏申斯基也曾說過：“比較是一切理想和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”比較閱讀作為一種閱讀方法，要求學生在自主閱讀的基礎上進行比較探究，總結規律。它體現了新課程所倡導的“自主、探究、合作”的學習方式。

例如：講杜甫的《蜀相》時，我便把它和陸游的《書憤》聯系起來，進行比 較閱讀。因為它們都涉及到一個歷史人物——諸葛亮。通過比較，學生便發現不同時代不同人物居然有著相似的情懷，但又因為時代不同，而各有側重。還有，把王維早期作品和晚期作品拿來比較，會發現時代環境、人生經歷對其有著深刻的影響。而學生在比較閱讀中還發現同樣是山水田園詩人，王維和孟浩然詩歌當中體現出來的思想也有不同??

采用比較閱讀的教學方法, 學生會自主收集，整理資料，在比較探究質疑中形成自己的觀點，這樣能更加深刻地理解作品的內容,提高閱讀效果，而且還能拓寬學生閱讀面，提高語文閱讀能力、欣賞能力、思辨能力。

四、開放式教學

《新課標》指出：新課程中的語文課堂，應該完全擯棄那種“對不對”“美不美”的唯一答案的設計。我們的教學模式也應該不拘一格，只要能調動學生的積極主動性，讓他們得到充分發揮自己的能力，并從中獲益，那就是成功的。

例如平常講《一個文官之死》這一課時，大都是按照文段來理解分析人物形象和造成他死亡的原因，可以說就是平鋪直敘，按部就班。課文看起來是與現實脫節的，而且顯得枯燥無味。其實不然。那么，怎樣才能將課文與現實聯系起來呢？為了激發學生的創造性思維，我讓學生根據課文內容自編自演，排練成課本劇，通過角色的扮演充分體驗人物思想感情的掙扎變化。

這一形式，讓學生熱情高漲，課堂氣氛異常活躍。出乎我意料的是他們不僅能根據特定的時代背景和人物心態，給劇中人物配上相對應的對白、動作等，還能根據自己的揣摩加上一些人物神態和舞臺布景，來表現不同人物的內心感受。尤其表演完了之后，他們意猶未盡，還圍繞在“這個文官是自殺還是他殺”展開了激烈討論。我趁機把它當成一個刑事案件來處理，鼓勵學生在課堂中來破案，找出真兇。學生一聽興致勃勃，躍躍欲試，個個都想要親手逮住那個兇徒，于是我放手讓學生自己去探討其死亡的原因。

在這個破案過程中，學生的思維得到極大的開發，他們成為教學過程中的自覺參與者，自身的潛能得到挖掘，能透過表面現象去深究隱藏在背后的深層社會背景這個本質原因。正因為這樣大膽地放開手腳，讓學生主動探索答案，所以之后的考試作文中多次出現學生以這篇文章為論據的情況，如果當初循規蹈矩地先疏通字詞，然后梳理文段，再來分析人物形象，探究死因，或許就不是這種結果了。這個事例告訴我們，很多時候學生不是沒有獨立的思考能力，而是在教學過程中被我們教師忽視了，我們一廂情愿地向他們灌輸自己的教學思想、教學理念，慢慢地他們的這種能力就消失殆盡了，對語文的興趣也不復存在。

盧梭說過，教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西。開放式教學這一途徑，不拘泥于教學參考書給出的答案，不受制于課堂教學形式，真正追求課堂實效性。這樣，語文教學才可以擺脫沉悶枯燥的形式主義，展現出語文學科應有的魅力，恢復學生的想象力，培養他們的創造力，讓新課標改革真正落到實處。

當然，除了以上提出的這幾種教學方式外，還有許多許多，這里就不一一提及，但不管哪一種教學方式，我們的目的都是激發他們的學習興趣，使他們積極主動地參與我們的課堂教學，變“要我學”為“我要學”，這樣的課堂不僅老師輕松，學生還能學有所成。何樂而不為呢？

總之，語文課堂想要“活”，就必須改變傳統的單一教學模式，靈活多變地處理課堂教學內容，引導學生多角度、多層次地感悟作品，讓他們在自主學習中體驗到學習語文的快樂，從而使語文學科在學生心目中占有一席之地，不至于被淹沒在一堆書籍當中。

作者：蔡凌

語文教研組長簽名：

第二篇：“問題探究”式課堂教學模式例析

“問題探究”式課堂教學模式例析

渭南高級中學 石克禮

（714000渭南市高新區，電話***）

[引言]近年來創新教育的理念在整個教育界已獲得共識。創新教育是以培養人的創新精神和創新能力為基本價值取向的教育。那么，語文創新教學就是在讀寫聽說的過程中，以培養學生的創新精神和創新能力為基本指向的學科教學活動。創新教育，是現代社會的要求，是弘揚人的創新本性的要求，是深化教育改革，推進素質教育的必然要求。我認為，語文課堂教學實施創新教育的天地廣闊無垠，課堂教學應積極滲透“以學生為本”的教育思想，積極轉變課堂教學觀念，大膽嘗試新的教學模式。語文課堂教學的根本任務是教會學生如何學習，如何創造。也就是說，語文教學的根本目的不是給予學生大量的知識，而是教會學生最快、最準確地找到自己所需要的知識和信息，并進行加工、整理、研究、分析。新的語文課堂教學模式，其核心應該是創新，著重于學生創新思維和創新行為的培養。

[指導思想] 課堂教學的復雜性決定了教學模式的多樣性，特別是新一輪課程改革所倡導的“以學生發展為本”的基本思想，也要求打破傳統的語文課堂教學模式，改變學生被動接受學習的局面，從而構建起學生自主、合作、探究的語文課堂教學新模式。

通過對新課程理論的學習，結合自己多年的語文教學實踐，本著力圖優化語文課堂教學的各個環節，使語文學習的過程成為學生積極主動探索的過程，全面提高學生的語文素養和整體素質的宗旨，我嘗試采用語文課堂教學的“問題探究”式教學模式，具體的操作流程是：探究學習——創設情境——質疑討論——總結感悟——練習鞏固。

[主題與內容]

一、探究學習：語文的自主學習主要是指學生在教師引導下自讀課文，感知教材，是一種學生獨立閱讀的訓練過程，目的在于培養學生自己讀書的興趣、習慣和能力。是課堂教學的前奏，是下面學習環節的準備，更是學習新知識的嘗試。課堂探究學習不同與一般的課前預習。預習是讓學生初步熟悉一下課文，為教師講讀課文做準備，而且都在課外進行。探究學習的目的不在為教師講課做準備，而在培養學生“自能讀書”，讓學生經過自己的努力鉆研，大致讀懂課文，以待質疑討論階段的進一步深究。

探究學習是語文課堂教學流程的第一步，體現出超前性原則特征。傳統的教學模式是“先教后學”，而新課改則提倡“邊學邊教，學在教前”，即學生對知識的學習相對于教師的教是超前的，這種超前學習使學與教的關系發生了根本的變化，變“學跟教走”為“教為學服務”，對提高語文課堂教學效果起至關重要的作用，我們必須加強對學生探究學習的指導。

二、創設情境：語文是一門富有情感的人文學科，其最高鑒賞境界就是共鳴。入選中學語文課本的都是文質兼美的作品，是作者心靈的產物，情感的結晶。因此欲使學生更好地理解課文，獲得知識，教師就必須根據文本特點，創設一種體驗的情境，營造一種鑒賞的氛圍，從而引領學生進入“狀態”，讓學生用心靈去擁抱作品，與作者或主人公同悲同喜、同憎同怒，激活他們的探究欲望，使之自覺地、忘我地投身于探究和創造，與作者和教者“同聲相應，同氣相求”。強調情境的作用，在實際情境下進行學習，可以使學生利用原有認知結構中的有關經驗去同化和索引當前學的新知識，從而賦予新知識以某種意義。如果原有經驗不能同化新知識，則要引起“順應”過程，即對原有認知結構進行改造與重組。

創設情境的方法很多，或巧妙幽默的導語，或圖文兼美的投影，或繪聲繪色的演繹故事，或聲情并茂的賦詩歌詠，或信手拈來的旁征博引，或借用多媒體等，融形、聲、情、理與一爐，營造一種人人躍躍欲試、個個奮勇爭先的語文實踐氛圍。這樣，學生在探究過程中，必然會發生思想大碰撞，有利于培養創新精神，“促進學生特長和個性的發展”。充分體現出情境性特征。

三、質疑討論：這是一堂語文課的主要環節。是學生在自主學習的基礎上，在教師創設的情境中，自己發現問題，提出疑問，并在教師的引導下自主討論和辯論。

對于學生提出的問題應進行適時的討論，討論首先要營造開放的、民主的、和諧的、師生互動、生生互動的學習氛圍，學生可以自由走動，甚至可以大聲向其他同學質詢，使全體學生都樂于合作，勇于發言。討論既是一種師生雙邊活動 2 性質的啟發式教學方法，又是體現教師指導下，以學生為主體，經過學生積極思考，以求得問題解決和認識深入的一種發展性教學方法。它能最大限度地激發人的智慧。同時，在討論中集思廣益，相互啟發，實現信息交換，擴大信息和思維量并及時對各種意見進行分析比較，培養比較思維和評價思維。在討論中學生還能發展即席反饋能力，敏捷的思考和反應能力，以及即席口頭表達能力。討論還能使學生認識狀況充分暴露，教師獲得及時信息反饋，就能增加教學的有效性和針對性，提高教學效率。此外，討論還能使學生在課堂上思想高度集中，思維活動激烈，產生濃厚的興趣，使課堂教學情緒和形式都十分活躍。

四、總結感悟：就是將學生在課堂討論的問題進行系統歸納，引導學生運用討論總結出的新的知識規律來發現探索新的問題的教學環節，這也是最為關鍵的環節。課堂討論結束時應適時地進行即席歸納，可以由師生雙方合作完成。聯系實際，對照教學目標，教學重點難點，總結回顧，延伸拓展，以利于理解、記憶、溝通，達到舉一反三，實現遷移。通過總結，讓學生的認識得到升華，提高學生運用知識規律解決實際問題的能力。新課改倡導“以學生發展為本”的思想，它以尊重、信任、發揮學生的能動性為前提，能動性表現為學生運用所學知識解決實際問題，從而拓寬知識面，獲得更新更深的知識，使學生從被動吸收發展成為主動探究。學生不再死記硬背，表現出能動性特征。

五、練習鞏固：這是課堂教學的最后一個環節，也是課堂教學的終極目標。練習是學生把閱讀中獲得的知識和能力用于實踐的訓練，不僅要起鞏固知識的作用，而且要知識遷移，用知識去說明或解決新的問題。因此，一節新課上完了，需要每一位語文教師靠船下篙，精心設計與本節課內容相關的習題，讓學生親身實踐，收獲在每一節課，以達到鞏固所學知識的目的，最終提高學生的語文整體素質。

[課堂例案] [課題]

寡人之于國也

[學生探究學習]

一、作者介紹

孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東鄒縣東南）人。當時 3 著名的思想家、政治家、教育家。據《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當時“天下方務于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發展了儒家學說，對當時和后世思想界影響很大。

《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發問的方式方法，時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。

二、孟子的仁政思想 1．民本思想。

孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”（《孟子·盡心下》）2．邦國的主權在民。

在孟子看來，一個政權的建立是要通過百姓認可的。范文瀾同志稱這種思想為“敬天保民”思想。

3．民對不施仁政的暴君是可以不服從的。

在孟子看來，國君對臣民不仁，臣民對國君也可不義；國君既“賊仁”，又“賊義”，則臣民就可以誅此獨夫。4．政事以民為歸宿。

孟子對梁惠王說：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其長上。”（《孟子·梁惠王上》）5．用人以民意為準。

孟子主張選拔某些人，革除某些人，殺掉某些人，光聽左右大臣及諸大夫的話不行，應以“國人”的意見為出發點。6．國君應以保民為職分。

孟子主張君王應做到“不擾民”，反復強調“不違農時”“勿奪其時”的重要性；又分析君與民的相互關系，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“與民同樂”，才可以“王天下”。7．施仁政應使百姓安居樂業。

孟子稱贊周初古公亶父帶著他的妻子姜氏到岐山之下。并說：“當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）8．反對不義的戰爭。

孟子說：“春秋無義戰。”又說：“得道者多助，失道者寡助。”他主張如果進行戰爭．也應“解民倒懸”。

三、本文學習的知識點

1、掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”

2、正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

3、準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

4、注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

[創設目標]

一、知識教育目標

1．學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

2．了解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。

二、能力訓練目標

1．學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

2．提高掌握古漢語常識的能力。

三、德育滲透目標

1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

2．對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

[學法指導]

重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

難點：對孟子“仁政’內容的理解。

解決辦法：

1．對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

2．對孟子及《孟子》一書的了解。

[學生活動設計]

1．課前預習

（1）熟讀課文。

（2）借助字典，正確譯文。

（3）歸納文意，記下學習的難點。

2．課內采用專題討論的方法。

[學習情景設計]

1．導入新課

（1）學生復述課文。

（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的？

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么？

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

③孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的？

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？

2．介紹作者、作品。

3．文章梳理問答。

（1）本文中心內容是什么？

[參考答案]

本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

（2）試概括本文的結構

[參考答案]

全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

四、總結、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。

[質疑討論]

討論題：

為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？

[參考答案]

孟子善用比喻說理的“善用”重要表現在用對方熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝 食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝??也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

[總結感悟]

1、對孟子“仁政’內容應如何理解？

[參考答案]

集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內容。

①不違農時，谷不可勝食也。

②數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

⑥百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。

⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”

總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。

2、理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。（選自《孟子·盡心下》）

[參考答案] 得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業。

[訓練鞏固]

1．背誦全文

2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案）

數

（1）愿令得補黑衣之數

（數目）

（2）數口之家，可以無饑矣

（幾，若干）

（3）扶蘇以數諫故，上使外將兵

（讀shuò，屢次）

（4）數罟不入洿池

（讀cù，密）

發

（1）百發百中

（發射）

（2）發閭左滴戍漁陽九百人

（派遣）

（3）涂有餓殍而不知發

（打開）

（4）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰

（花開）直

（1）中通外直，不蔓不枝

（不彎曲）

（2）直不百步耳，是亦走也

（僅）

（3）系向牛頭充炭直

（價值）

兵

（1）非我也，兵也

（兵器）

（2）窮兵黷武

（戰爭）

（3）必以長安君為質，兵乃出

（軍隊）

（4）草木皆兵

（兵士）勝

（1）驢不勝怒，蹄之

（能承受）

（2）不違農時，谷不可勝食也

（盡）

（3）此所謂戰勝于朝廷

（勝利）

（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）

（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

（優美的）

3．給下列句式附上例句，并譯成現代漢語。

或??或

或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。

直??耳，是??也

直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。

是何異于??

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。

[板書設計]

寡人之于國也

《孟子》 梁惠王提疑：民不加多

1．分析“民不加多”的原因

闡述

孟子

答疑：

2．使“民加多”的措施

結論——保民而王

[結語] 我在語文教學中采用“問題探究”式課堂教學模式，有了以下幾點認識： 第一，《語文課程標準》倡導的三個“課程的基本理念”之一就是極為強調改變學生學習方式，倡導體驗式、探究式學習。

第二，傳統的授受式教學中，教師滔滔不絕的講授，學生默默聆受的聽講，使學生處于十分被動的接受地位，教師獨霸講堂，控制著一切，使學生喪失了主體地位，失去了自主性，泯滅了學生的個性，極不利于學生創造能力的培養。因此，全面提高學生的語文素養，特別是學生個性的持續發展，應大力倡導體驗式、探究式學習。

第三，要改變學生的學習方式，變被動的接受學習為主動的探究式學習，這是課程改革的重點之一。學生經過自主學習就會產生疑惑，有了疑惑不能獨自解決，于是就有了交流合作的必要；學生可以通過合作和交流，來切磋學問，砥礪思想，共同完成學習任務，因而合作與交流是實現有效學習的重要方式。學生通過探究，質疑問難，深入分析問題，研究并解決問題，因而，體驗、探究學習是改變學生學習方式的一種有效的學習方法。“問題探究”式學習體現了以學生為 學習的主體的教學思想，是全面提高學生語文素質的較佳途徑。

第四，要想改變學生的學習方式，首先必須要改變教師的教學方式。教學過程實際上是在一種民主、平等、融洽的氣氛中，在教師組織、引導和示范下的學生自主、合作和探究學習的過程，在這個過程中，教師既是學習者、發現者、欣賞者，又是開發者、引導者、組織者，也是研究者、反思者、創造者。“問題探究”式教學模式較好的體現了以教師為主導的教學思想。

鑒于以上認識，我在具體的語文教學實踐中，采用“問題探究”式課堂教學模式，對課堂教學模式進行了改革，并不斷探索、積累、總結，教學效果初步顯現。

第三篇：高中語文高效課堂教學模式初探

高中語文高效課堂教學模式初探

內容摘要：當前課堂教學中有效性的缺失嚴重抑制了課堂教學功能的整體實現。追求“高效課堂”，關注學生的發展已成為課改的熱點問題。文章重點探討了語文課堂高效教學的基本途徑。

關鍵詞：語文課堂；高效教學；策略 當今語文教學的有效性倍受人們關注，語文已成為眾矢之的。作為身在語文教學一線的教師應冷靜思考語文教學的高效性。所謂“高效”可以從兩個維度上來界定，一是效能與效率，著眼效能，提高效率；二是效果與效益，注重效果，追求效益。“高效”是效能、效率、效果和效益的綜合體現。

新課程提出了一個重要理念：鼓勵學生對文本的自主理解、自我解讀，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，尊重學生的個人感受和獨特見解，這無疑為傳統的語文教學注入了一股求新、求活的清泉，使學生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標的實施過程中，有的教師卻主動放棄了自身的主導地位，把課堂完全交給了學生，似乎“讀書找難點——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語文課就以教師講的“少”和學生討論的時間“長”和“熱烈程度”作為評價的主要標準。難道這就是新課改的主要精神嗎？新課標中明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“教師是學習活動的組織者和引導者”。可見，新課程所倡導的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀者，而更應以學習上的激勵者、教學上的對話者角色進行課堂點撥和調控。在動態生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對話的首席”，而必須確保對文本衍義的主線明晰，決不能讓語文課堂衍變成自由沙龍，否則教學目標與教學意義也就從根本上被消解了。

因此，從這一意義上說：語文課堂教學的高效性，就需要語文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問題上反復斟酌、精心設計。

一、教什么

長期以來，我們的語文教學都是死抓教材和教參不放，對教材畢恭畢敬，對教參唯唯諾諾，以致語文課堂教學普遍存在內容過“全”的現象，40分鐘的一節課，從課文的正音正字開始，涉及段落劃分、內容分析、中心提煉、寫作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿漢全席”，教師的“苦口婆心”越發引起學生的反感和抵觸情緒。其實，教師對文本教參應作出適當的“裁剪”，取舍之間、增刪與否，要根據學生的實際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學科專家的方案、或優秀的教案，而忽視特定的教學情境和活生生的“人”。因此，組織語文課堂教學，總得有個“抓手”，找準“基點”才行。抓住什么，找準什么才能突出教學過程的高效性，一篇課文可以學習、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準一個明確的目標。勿庸置疑，許多教師備課很認真，在上課時也嚴格遵循教參上的教學目標去實施自己的教學設想，領著學生一項一項地去完成每一項目標，結果是目標有了，過程有了，學生卻丟了。我覺得：為目標而目標，圍繞的只是課本，面對具體的人而設定目標，才能真正做到有的放矢。無論是哪一堂課，都應有屬于自己的教學目標，它應是根據學生的實際水平，根據課堂的知識反饋去設立和修正。

在學習《琵琶行》時，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著

千絲萬縷的關系，由此放射出去的問題“點”更直接與主旨關聯：“京都長安對白居易來說意味著什么？有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為何如此動人心扉？”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”？因此，一節課的基點，就是我們開展課堂教學的一個著力點，也是激活學生思維的觸發點。教學目標的擬定，應該是細化的，可具操作的，有實效性的。

二、怎么教

“亮點”的營造將帶動整個課堂，對學生形成積極的心理導向，使課堂教學的境界升華。“亮點”可以是先行“預設”的，也可以是隨機生成的。那么，“亮點”該何時帶出，又該設置在什么環節？這充分體現了語文教師的智慧和意識。

1、駕馭全局處設亮點

學生在閱讀文本時，由于知識的限制與經驗的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結合自己對文本的深入研究，尋求學生興趣與課堂深度的契合點，為學生提供一些思維的激發點，預設一個或多個“亮點”——即學生最感興趣而又同文章重、難點有著緊密聯系的問題。盡量使問題提得巧，問得新，產生“風乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學設計時，要善于抓住一個關鍵句、一個場景、一個細節等，由其貫穿全課，如教《祝福》可抓住“眼睛”二字，從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個層面的理解。教《林黛玉進賈府》可以從林黛玉步步留心，時時在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報任安書》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達其發憤著書觀的一段文字就是一個重要的“亮點”，我嘗試以此“亮點”貫穿聽說讀寫訓練的全過程：一是讓學生熟讀成誦，積累語言精華；二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創造了流傳千古的文學名著，許多文人在官場站得很低時，在文場就站得很高，對于這種“貶官文化”現象，讓學生學會舉一反三，寫作短評，并將探究學習的結果整理成歷史人物故事，在課前進行三分鐘演講；三是寫作視角的延伸：讓學生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀點，凡此總總設疑，找準切入點，教師只要抓住課文的“亮點”，進行多角度發散思考研討，點到即止地拋給學生一條條的“鑰匙”，就能讓學生在求知索道上輕松地開啟了“知識的大門”，這種方法遠遠要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動得多。

2、導課時設亮點

心理學研究表明，中學生的形象思維占主導地位，他們對形象的、生動的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學中如何順應學生的這一心理特征呢？如何使學生的心理從上課依始就高效地定格于課堂？我認為導課時設亮點不失為活躍課堂氣氛、激發學習情趣的重要手段。例如在導入《陳情表》一課時，我注意以疑促思：李密作為亡國之臣，多次拒絕應召，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢？開講作為教學過程的一個環節，確有牽一發而動全身之妙。正如特級語文教師于漪所說：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”由此可見能否精心設計教學的“突破口”——在導課時設亮點，是奠定課堂教學成功基礎的關鍵。我們要在瞄準教材的重點、難點的情況下，根據學生的心理特點與教學內容靈活設計、巧妙運用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學生的心靈上，迸發出迷人的智慧火花。

3、打破課堂困局時設亮點

例如在講授《寶玉挨打》時，我本懷著一股教學的激情想與學生交流一下對《紅樓夢》的閱讀心得，沒想到反應者寥寥，這是教者“預設”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學生的基礎和知識儲備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢必“冷場”。我決定改變一下教法，在黑板上寫下一個問題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會挨打呢？學生對此也只是懶洋洋地看著課本。更有甚者是有幾個“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰？她為何“含羞賭氣自盡”？她跟寶玉有什么關系？我一陣欣喜：有問題就有“戲”了，面對其他人同樣疑惑的眼光，我靈機一動，又寫下了第二個問題：有人說《紅樓夢》有一種非常“經濟”的寫法，就是經常借一個事件，把很多人卷進來，再“逼迫”每個人出來一一表態，從而讓其相互烘托與對比來凸現人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進來？問題一出，同學們果然來了精神，課堂上探究的氣氛開始形成了。教材擬定的學習重點“小說的情節和人物性格”等，不攻自破。語文教學過程的動態性決定了教學本身是充滿著“變量”的，教學過程中的種種“突變”是無法“設計”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學的“亮點”所在。正如華東師范大學博士生導師葉瀾教授所說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。” 教師不能過分重視預設性目標而忽視生成性目標，過分重視既定任務的完成而忽視對學生的適時引導，只有力圖喚起學生的思考意識，才能使其積極參與而成為課堂的主人。

4、質疑探究、爭議處設亮點

我們在教學中往往會碰到這樣的情況：有些問題并非都是教師預先設定的，有的是師生互動中，教師及時把握、整合學生的觀點而臨時生成的，這時，教師能否依據文本的中心，適時引導尤為重要。例如在學習《阿Q正傳》時，當問到學生對阿Q的“精神勝利法”有何評價和體會時，卻會出現這樣的場面：一方持欣賞的態度，一方對此卻嗤之以鼻。對此，如果任由學生爭論得“不亦樂乎”，那只會讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學的主動權，主動亮出這樣的問題：魯迅創作《阿Q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋，它將會有什么內涵？問題解決的過程也是反復回扣文本、品味語言、領悟內涵、感受情感的過程，“問題”的“亮出”具有導學、促思的作用，也不斷驅動著課堂教學的展開。又例如學習李白的《將進酒》，在學生領略“酒仙”的豪放與不羈的同時，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著李白的失意人生，聯系李白的人生經歷，分析他為何會與“酒”結下不解之緣？同學們個個躍躍欲試，各抒己見：有仕途失意說，有內心平衡說，有自我麻痹說，一時誰也說服不了誰，在質疑探究、爭議不一時，教師不能避重就輕或匆匆帶過，也不能任其發展而不作引導。亮點探究的最終指向應是對學生人生觀的正確引導：我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為？

三、挖掘拓展點（即“教得如何”的效果鞏固）蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此教師要鼓勵學生主動探究，并積極創設探究的學習環境——挖掘課文的拓展點。拓展教學是鞏固學生知識、幫助理解教學內容、活躍學生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂曲回味無窮的尾音，常能激發學生的創造性思維，形成課堂上的亮點。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。

語文課堂是靈性的課堂，因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展

教學文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因為在我們的腳下，有一條滋養了這個民族幾千年的文化長河：天地玄黃，宇宙洪荒；夸父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問；辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢里點燈??語文教師就應該和學生一起漫步這歷史和文化的長河，和學生一起沿著歷史長河古道逆流而上，拾一塊女媧補天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領學生走上精神和文化之旅，將語文課堂放置在古老的文化長河中，即使是枯燥的文本，也會變得靈動起來。這樣，教師教起來可以得心應手，左右逢源；學生學起來可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學生在文化之旅和文學殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發心靈暢游，變得“腹有詩書氣自華”。

例如在講授愛國主義主題的作品時，可以將其置于儒家思想的光環下，從理想主義、集體意識、濟世救民等精神品格中抽取出“憂國憂民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”再到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等中發掘其歷史淵源。這樣，一部愛國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。

又如在講授戲劇單元時，結合本地和當代學生實際，大力拓展文本，弘揚傳統文化。針對當前學生普遍對戲劇知識的低認識、低興趣的實際，認真設計活動課。一方面舉辦傳統戲劇知識講座，讓學生大致了解祖國傳統戲劇常識及其藝術魅力，同時精選一批經典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學生欣賞，激發學生的興趣；另一方面，結合課堂教學，開展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學，讓學生自己編劇，自己表演、自任評委，如通過要求學生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當堂表演，讓學生充分感受到四川方言那極具表現力的文化魅力。同時，還要求學生編演了《守財奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學生在活動中學以致用，將知識轉化為能力，充分發揮其想像力和創造力，真正調動學生的積極性，提高學生的鑒賞能力。

廣泛的拓展文本，以文化充實課堂，我們的課堂便不會再沉悶，不會再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。

總之。新課程背景下課堂的高效教學既是一種理念, 又是一種策略, 充滿挑戰, 呼喚智慧。如何實施高效課堂教學策略, 設計自己個性化的教學, 創造獨特的教學風格, 是我們每一位教育工作者都應該努力追求的!參考文獻： ①注：轉引自陳琳老師的《用思考垂釣思想》（《語文教學通訊 高中刊》2005年第二期）

第四篇：尋路：名師文言文課堂教學例析

尋路：名師文言文課堂教學例析

一、新課標下文言文教材的編排

2001年7月，教育部印發了全日制義務教育18個學科的課程標準(實驗稿)。其中，《語文課程標準》的課程目標第四學段(7—9年級)對文言文閱讀教學提出了簡要而明確的要求：“閱讀文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。用普通話正確、流利、有感情地朗讀，背誦優秀詩文80篇。”根據新的課程標準，初中語文新教材文言課文在數量、編排、題材上作了的改革，體現在以下幾個方面： l．文言課文數量增多，每學期課內閱讀教學由義務教材每冊3至5課（五、六冊共14課稍多一點)增加到5一10篇，課外要求誦讀的10首(篇)古詩詞集中編排在書后，其中多數篇目在以前屬于講讀課文。

2．義務教材七年級上、下冊的文言文與現代文混合組成單元以分散難點，八、九年級上、下冊文言文集中組成八個單元(每冊兩個單元)，以強化訓練。新教材每冊集中兩個單元編排古詩，由分散趨于集中。

3．難度加大，原八、九年級的課文已提前到七、八年級學習，而且新增加了一些難度較大的古詩文，這無疑給剛進初中的學生增加了學習的困難。

從選文來看，所選文章大多都是文質兼美的經典文章，文學性，思想性都很高。

僅從以上這些不難看出，文言文教學在初中語文教學中的地位和作用，如果結合考試命題情況來看，文言文教學的重要性就更加凸顯了。也正因為重要，很多老師在文言文教學中則顯得手足無措了，文言文教學到底該落到哪里，是“文”還是“言”？

二、當前文言文教學傾向 1.文言文教學成了古漢語教學

在當前文言文教學中，有不少老師存在著這樣一種傾向，只見文言不見文。文言文教學儼然就是古漢語教學。一篇篇文質兼美的文章被分解得支離破碎。老師一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，學生一字一字的記，一點一點的背。實詞、虛詞、通假字、古今異義等，記好了再聽寫，聽寫完成了，教學也就結束了。

2.把文言文教學當成了純粹的鑒賞課

因為文言文選文多為中國古典文學的精華，藝術性、思想性都是一些現代文難以比及的有的老師仿佛就發現了新大陸，再加上流行的教改之風，在教學中就緊緊圍繞鑒賞進行，分析寫作手法，分析藝術特色，以至于忘了文前面的文言兩字。也有的老師沒忘“文言”兩字，怎么辦，方法很簡單，讓學生對照資料翻譯讀兩遍就行啦，以為這樣學生眼前就是現代文了，就不用講文言知識了。

講到這里，有人會問文言文到底該怎樣教，我想還是先看看當今一些名師的文言文課堂教學吧。

三、名師文言文課堂教學展示 1.肖家蕓，課例《狼》

環節一：由圖片導入

環節二：讀。形式一為個體放聲自讀，讀到基本能背下來，先進行方法指導。形式二為小組競讀，讀得整齊，讀的響，讀的有滋味，在點評中結合文言知識講解，如“犬坐于前”的停頓，以此為觸發點對其他知識進行講解，如：、“一狼徑去”的“徑”。

環節三：譯。形式一為個體自譯，師生點評，補充，結合文言知識講解。形式二，小組競譯，進一步點評，補充。

環節四：演。分四個角色，一個屠夫，兩匹狼，一個故事敘述者。環節五：評，師生共同進行，深入到文章的諷刺性。

2.蔡明，課例《山水小品兩則》——《晚游六橋待月記》與《湖心亭看雪》

第一則

教學環節一：字詞猜讀

（1）西湖最盛，為春，為月。

（2）今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。??

參考解答。然后全文翻譯，在學生翻譯的基礎上，教師強調 環節二：適度拓展。關于“蘇堤春曉”。第二則

環節一：字詞疏通和大意翻譯均由學生親自解決，教師適當補充。環節二：比較閱讀：

（1）兩則山水小品中，你最喜歡哪些詞語和句子？試著說說你的

理由。（教師作出提示，如寫景、敘事、抒情）學生回答，并解讀。

（2）還有沒有讓你們喜歡的句子？

學生交流討論，教師適時拓展作者寫作背景。落在“癡”的分析及作者的意趣上。

（3）再拋問題“兩人何以要愛山水呢？” 分析山水與文人關系 環節三：品讀，結束全文 3.歐陽代娜《岳陽樓記》 預習提綱

（1）查閱工具書弄懂文中生字詞的讀音，朗讀全文。（2）數度并口譯文章的一、二自然段。（3）思考以下問題：

第一，文章標題是岳陽樓記，這是什么體裁？文章是以記敘為主還是以抒情議論為主？

第二，文章有一句話可以作為全文的中心線索句，你能找出來嗎？ ??

教學環節一：介紹學習目的

（1）學習作者在文章中抒發出來的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚的理想抱負。

(2)借景抒情、發表議論的寫法和對偶修辭方法的運用。

（3）培養自讀文言文的能力，了解“則”“然而”“乃”的用法。環節

二、介紹自學文言文的方法和檢查預習效果

主要是字音及作者、寫作背景、對學生翻譯的檢測并加以點評與指導，并重點挖掘作者偉大的人格精神

環節三：總結課文，包括整理作者思路脈絡，歸納中心思想。以上是我列舉的三位名師的課堂教學案例，其他的就不再贅舉了，雖只是他們的個別教學案例，但“窺一斑而見全豹”，其中有很多值得品味，現就此做一總結。

四、課例分析

以上所舉三位老師應該是目前語文教育界較有代表性的老師了，如果不仔細分析，我們會覺得名師上課也不過如此，不也是文言知識、作品賞析都有嗎。其實仔細分析則不然：

1.文言文教學因人而異。這里的因人而異并非僅指通常的個別學生素質的差異，它包括學生所處的不同年齡階段，也即所處學段。一般在七年級階段，學生由于處于文言文學習的初始階段，對文言文知識非常陌生，所以學習文言文有一定的難度，這時教師對文言文常識的講解就要相應多些，不僅有知識的傳授也有方法的指導。隨著學生學段的提高，文言文相關知識的積累不斷增多，教師就可以適當放手，方法上可多樣、靈活。如肖家蕓老師的《狼》，蔡明的《山水小品兩則》教師基本沒有給學生過多的講解，大部分都是由學生獨自完成，教師加以補充完善罷了。

2．文言文教學因“文”而異。雖然教材選文內容豐富，樣式不一，但仔細歸納還是可以分類的。結合選文大致可以分為以下幾類：一是追求崇高的人格精神的文章，如《魚我所欲也》等。二是關系社稷的

愛國精神，如《出師表》《岳陽樓記》等文章。三是自強不息的奮進精神，如《愚公移山》《送東陽馬生序》等。四是優美的山水小品，如《三峽》《滿井游記》等。雖然不能把所有的文章概括進來，但大體也就這些。那么結合文章自身特征，教學重點也就有所不同。如《岳陽樓記》歐陽老師在學生充分預習的基礎上就把重點放在了思想的探討，作者高尚的理想抱負，人格精神的挖掘上。蔡明老師的課例是山水小品，他在教學中則把重點落在了賞析上。

因文而異的另一體現則是文章本身的難度。這里的難度主要是指文言知識方面，如果文言本身很深，超出了學生的接受能力，即使借助工具書也很難理解，教師在文言知識的教學上就要多花工夫了。如果文章本身就很淺顯，教師就不必一成不變、面面俱到的進行教學了。仍以肖家蕓老師的《狼》為例，這篇文章本身就很淺顯，所以老師就沒有花什么時間去做無用功了。

3.文言知識教學應有重點，不能離開文。首先，文言知識的教學不應是眉毛胡須一把抓，更不能和稀泥，文章翻譯教師從頭教到尾，一字一字來，一句一句過，這樣以來，只會主次不分。歐陽老師在教學中就明確了“則”“然而”“乃”的用法。這樣就重點突出，有目標，且能達成目標。其次，語言是有環境的，理解語言不能離開語言環境而孤立進行。如果在文言知識的教學中把一個個字從文中單獨抽開，孤立的教學，學生即使記住了，也是死記，一旦換個環境他就很難應付了，更談不上理解了。所以，從以上幾位名師的教學來看，文言知識的教學多在文章中進行，這樣記有利于學生識記、理解，更有利于

學生融會貫通。

文言文教學該怎么教，也是爭論已久的事了，不同的人提出了不同的觀點，到底哪種觀點正確，這里很難說。總之，教學的目的是為了提高學生文言文閱讀的能力，只要能達成這個目標，條條大路通羅馬，也不必計較該怎么走，但我們還是希望能尋找到一條最近的路，一條最平坦的路。

第五篇：課堂教學模式

課堂教學模式

1、《在實驗中尋找規律》課堂實錄與分析

2、《有理數乘、除、乘方運算復習》課堂實錄與分析

3、《勾股定理》（01）課堂實錄與分析

4、《生活中的立體圖形》課堂實錄與分析

5、《課題學習調查“你怎樣處理廢電池”》課堂實錄

6、《因式分解—提取公因式法》課堂實錄

7、《實際問題與一元二次方程》課堂實錄

8、《概率的意義》課堂實錄

比如說：《概率的意義》或者《勾股定理》的講解，我會先在課前預習有關內容，在自己已有知識的基礎上，結合課本和網絡資源做好課件準備，在上課前，給上一節的知識做一個簡單的回顧，同時在上課時鼓勵同學們積極發言，這也就需要題目難度的設定應該是由易到難，鼓勵學生積極參與課堂活動。比如說為了提高同學們的興趣可以說說與這些知識有關的故事，吸引同學們的注意力。講解的過程中積極引導學生們與我一起思考，課后布置適度的作業，留一兩個拔高題，引起興趣。做好的作業應該及時批改。