第一篇：職場選擇對人生的發(fā)展起著至關重要的作用

職場選擇對人生的發(fā)展起著至關重要的作用

新宇光通信人才網(wǎng)資訊: 在大千世界、蕓蕓眾生中，個人是渺小的，這種渺小主要體現(xiàn)在精力的有限。一個人有限的精力使任何人都無法完成所有的事情，也就是說，在現(xiàn)實生活中任何人都會面臨有所為、有所不為的選擇。這種選擇是必然的，是任何人都不能擺脫的。一生當中，你可能會有數(shù)個職業(yè)生涯，也許要嘗試數(shù)次，才能找到適合自己的職業(yè)。人生規(guī)劃最重要就是要做自己喜歡的事業(yè)，每天都能心情愉悅;

身在職場，辭職、跳槽、謀求職業(yè)是很正常的事情，但在每一次重新選擇的過程中，不要在定位規(guī)劃不明確的狀況下去盲目行進。因為從職業(yè)發(fā)展的角度來看，辭職另謀職業(yè)，人人都希望能夠謀求到好的職業(yè)，但好職業(yè)的標準是什么呢?可能很多人就不太清楚了，但永遠不能忽視的一點就是，不要因為外界的因素而找工作，說白了，就是找一份自己喜歡且勝任的工作才算得上是好工作，這是非常重要的。因為能否發(fā)揮自己的潛力和才能，找到自己適合的位置，是決定著能否在職場上大放異彩的第一步。

辭職了究竟如何選擇職業(yè)呢?

第一：不做與個性不合的事。那么為什么常常有人會選錯行呢? 原因主要有兩個：一是對自己不了解;二是對職業(yè)行情不了解。只有既充分認識自我，又了解職業(yè)行情，知已知彼，才能正確擇業(yè)。

第二：對自己的個性氣質和職業(yè)興趣進行全面體檢。職業(yè)興趣決定著一個人的職業(yè)動力和激情。“我喜歡做什么?”“我最擅長什么?”一個人如果能根據(jù)自己的愛好去選擇事業(yè)的目標，他的主動性將會得到充分發(fā)揮。即使十分辛苦，也總是興致勃勃，心情愉快;即使困難重重也絕不灰心喪氣，而能想盡辦法，百折不撓地去克服它，甚至廢寢忘食，如醉如癡。第三：經(jīng)驗能力組成核心競爭力：一個人的經(jīng)驗和能力決定著是否能做其余工作，個人有時會因為從事過的職業(yè)圈子太小，而在選擇職業(yè)和謀求職業(yè)時感到束手無策。其實每個人的能力都會涉及到很多方面，只是自己不了解而已。所以打亂職業(yè)經(jīng)驗重新組合競爭力，有時會為你的職業(yè)身價添磚加瓦。

人的一生要面臨無數(shù)次選擇，因為你沒有嘗試所有機會的可能。每一次選擇都會影響你的人生軌跡，所以做自己熱愛的事業(yè)至關重要。

第二篇：社區(qū)建設對建設和諧社會起著重要作用

社區(qū)是國家與社會的接口。社區(qū)居民委員會，是我國城市基層的群眾性自治組織，它不是政府，也不是政府的派出機關，但它與政府的關系是血肉相連、魚水不可分的。

社區(qū)已形成城市基層的社會共同體。在計劃體制下的居民委員會，沒有什么活力和凝聚力。工作對象除了居住在社區(qū)的老年人外，就是沒有單位的居民，功能非常單薄。而經(jīng)濟轉軌、社會轉型后的現(xiàn)代社區(qū)則不同了，除了原有的工作對象外，單位人逐漸演變成了社會人、社區(qū)人，流動人口已開始進入社區(qū)，總量大大增加。結構也越來越復雜。再加上大量的社會管理、社會服務、社會保障的功能從政府和單位中不斷剝離出來，讓社區(qū)來承接，這就有力地提升了社區(qū)的功能，豐富了它的內容，拓寬了它的工作面，使它從微觀的層面擔當起了造就大社會的重任，成了能協(xié)調和凝聚方方面面的中心，成了功能比較齊全的“小社會”。

社區(qū)是各種社會矛盾的交匯點。我國現(xiàn)在既是經(jīng)濟的黃金發(fā)展期，又是各類社會矛盾和社會問題的凸顯期。社會轉型必然要造成利益格局的變化和社會階層的變化。地位的下降會引起人們心理的不平衡，收入的懸殊會使人們暴露出不滿的情緒，工作的緊張會增加人們精神的壓力，價值觀念和生活方式的變化會給人們帶來許多的不適應，人口流動頻率的加快會使城市管理的難度越來越大，社會上消極的東西會給人造成負面的影響，再加上突發(fā)的天災人禍，這些影響社會穩(wěn)定的所有因素雖然都反映在社會，但卻都發(fā)生在社區(qū)，所以社區(qū)處在所有社會矛盾和社會問題的風口浪尖，社區(qū)只有防范好了，提前做好工作，才能最大限度地把各種問題消化在基層，才能夠防患于未然。

社區(qū)是基層民主政治建設的演兵場。居民自治，是在基層實行直接民主的一種最好形式。社區(qū)居民通過民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督參與對社區(qū)事務的直接管理，這是國家法律賦予居民的神圣不可侵犯的權利，這也是社區(qū)事業(yè)興旺發(fā)達的表現(xiàn)。參與是社區(qū)建設的第一原則，也是它的生命線。參與標志著居民對社區(qū)的認同和關愛，參與標志著居民既可以對社區(qū)內的利益分享，又能對社區(qū)內的責任承擔。一個有活力、有創(chuàng)造力、有效率的社區(qū)，都是居民參與率相對比較高的社區(qū)。當然，我們這里指的參與是居民主動參與而不是被動參與。居民能夠主動參與社區(qū)的事務，說明他把自己的利益和社區(qū)的命運緊密地聯(lián)系在一起了，把社區(qū)當成了自己的家，這是社區(qū)建設的活力，社區(qū)建設的基礎，社區(qū)建設的源泉。這些年，通過社區(qū)建設工作的推進，社區(qū)也成為基層民主自治的一個堅實的平臺，社區(qū)也成為居民從參與管理社區(qū)事務走向參與管理社會事務和國家事務的起點。

總之，中央領導同志指出：構建和諧社會的基礎在社區(qū)，既是對社區(qū)工作這些年在城市基層所發(fā)揮作用的充分肯定，又是對今后如何進一步推進社區(qū)建設的重大舉措。社區(qū)工作的前景是無限的，社區(qū)工作是可以大有作為的。作為所有關心、支持和從事社區(qū)工作的人們來說，應從構建社會主義和諧社會的高度，從全面建設小康社會的全局，來認識和把握社區(qū)工作的機遇，自覺地擔當起構建和諧社區(qū)這項重要的歷史任務。

和諧社區(qū)建設的工作目標。構建社會主義和諧社會，既是全面建設小康社會的重要內容，也是全面建設小康社會的重要條件。全面建設小康社會的目標，明確地包含了“社會更加和諧”的要求。而構建社會主義和諧社會比全面建設小康社會的要求更高、時間更長、任務更重。我們在完成了全面建設小康社會的宏偉目標之后，還要為構建社會主義和諧社會繼續(xù)長期奮斗。因此，我們的和諧社區(qū)建設也不是三年兩載的事，更不是一朝一夕的事，而是和構建和諧社會一樣，是我們黨長期堅持的目標，從這個意義上講，提“和諧社區(qū)建設是今后社區(qū)建設的中心和主題”是非常恰當?shù)摹Ｎ覀冊谥贫繕藭r，既要立足目前，又要著眼長遠。近期可從社區(qū)環(huán)境入手，從老百姓需要解決的問題入手，從困難群體需要提供幫助的問題入手，進一步加強基礎設施建設，實現(xiàn)長效管理，消化社會矛盾，創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)美、設施完備，生活便利的生活環(huán)境，促進人居環(huán)境和諧，讓有困難的人得到幫助，讓老百姓得到實惠，增強了居民對社區(qū)的滿意度和認同感，這需要三五年的時間；第二階段的目標。通過和諧社區(qū)建設，進一步完善社區(qū)黨組織的統(tǒng)籌協(xié)調機制和社區(qū)民主自治機制，提高城市管理和公共服務的能力和水平，使大部分社區(qū)建成服務完善、文化繁榮、公平有序、安全穩(wěn)定、和諧融洽的現(xiàn)代新型的和諧社區(qū)，這也需要有三五年的時間；第三階段的目標。以居民需求為導向，以社區(qū)公共利益為紐帶，以各種社會組織為載體，以資源整合為保障，構建起政府組織與社會組織及公民個體通體合作的社區(qū)公共管理和公共服務體系，以促進政府、社區(qū)、居民、社會、企業(yè)、生態(tài)各方面關系的和諧，從而營造良好的社區(qū)自治環(huán)境，提升社區(qū)民主自治能力，激發(fā)基層社會活力，進而提高構建整體和諧社會的能力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。從時間跨度講，這個目標將貫徹在全面實現(xiàn)小康社會的全過程。

和諧社區(qū)建設的基本原則。

一、以人為本，服務群眾的原則。社區(qū)的所有工作都要以社區(qū)居民的需求為導向，以社區(qū)居民的參與為動力，為社區(qū)居民的滿意程度為準則，為社區(qū)居民在社區(qū)發(fā)展中得到實惠，在參與和諧社區(qū)的建設中實現(xiàn)自身的發(fā)展；

二、圍繞大局，著眼發(fā)展的原則。和諧社區(qū)建設要有利于經(jīng)濟、社會與自然的協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，有利于社區(qū)管理和城市治理模式的創(chuàng)新，有利于激發(fā)基層社會的創(chuàng)造活力，為我國的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；

三、有序改革，逐步推進的原則。和諧社區(qū)建設是一項系統(tǒng)工程，既要目標堅實，又不可能一蹴而就，要從實際出發(fā)，合理規(guī)劃，分類指導，一步一個腳印，打牢基礎，鞏固成果，然后再扎扎實實地向前推進；

四、整合資源，共建共享的原則。充分調動社區(qū)內機關、學校、部隊、社會團體和企事業(yè)單位參與和諧社區(qū)建設的積極性，最大限度地實現(xiàn)社區(qū)資源的共有和共享，努力營造出共駐社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍；

五、注重公平，相互兼顧的原則。只有公平，社會才能和諧，這說明差距、特別是收入分配差距不能拉得過大，超過了警戒線就可能使社會走向失衡。但是絕對的公平是沒有的，適當有些差距，這是社會有活力、有創(chuàng)造力、有效率的表現(xiàn)。所以要引導人們正確對待差距，正確看待公平，學會互助互愛，學會同舟共濟；

六、發(fā)揚民主，健全法制的原則。民主的第一個目標是要獲得權力，第二個目標是能夠防止權力的濫用，沒有民主就沒有社會主義。但中國的民主不同于西方式的民主，要在黨的領導下和法制的范圍逐步向前推進，任何把民主同政府、同法治、同黨的領導對立起來的做法都是錯誤的，我們的民主是有中國特色的社會主義民主。

和諧社區(qū)建設的主要內容。對于和諧社區(qū)建設的內容，從全國層面看，也有幾種模式：一是大連市西崗區(qū)模式，他們今年1月就把和諧社區(qū)建設提上議事日程，就以曾慶紅同志在視察江蘇和天津社區(qū)工作時的講話為依據(jù)，把“堅持以社區(qū)黨

建為核心，以服務群眾為重點，以居民自治為方向，以文化活動為載體，以維護穩(wěn)定為基礎”作為建設和諧社區(qū)的主要內容。這以后，北京市的宣武區(qū)、石景山區(qū)、朝陽區(qū)和河南省安陽市的殷都區(qū)也大體都是按這個思路推行的。但也不盡相同，不少地方都根據(jù)自己的特色，提出了既符合中央精神，又符合本地實際的和諧社區(qū)建設內容。有代表性的，一是青島市文明辦，他們把社區(qū)建設的六個方面，作為和諧社區(qū)建設的具體內容，這就是社區(qū)環(huán)境、社區(qū)安全、社區(qū)服務、社區(qū)文化、社區(qū)風尚、社區(qū)管理，而且還擬定了量化了的、具有操作性的“和諧社區(qū)示范點標準”；西安市碑林區(qū)把“基礎設備完備，居住環(huán)境優(yōu)美，民主法制健全，治安狀況良好，社區(qū)服務一流，社區(qū)管理規(guī)范，文體生活豐富，居民行為文明，人際關系融洽，廣大群眾滿意”10個方面作為和諧社區(qū)建設內容；成都市成華區(qū)和諧社區(qū)建設的內容是：“建設自治型社區(qū)、促進自我管理的和諧，建設服務型社區(qū)、促進居民各類需求的和諧，建設學習型社區(qū)、促進創(chuàng)新發(fā)展的和諧，建設生態(tài)型社區(qū)、促進人與環(huán)境的和諧，建設平安型社區(qū)、促進社會秩序的和諧，建設充分就業(yè)型社區(qū)、促進就業(yè)結構的和諧，建設共同富裕型的社區(qū)、促進社會群體關系的和諧，建設文明型社區(qū)、促進居民素質與時代要求的和諧，建設誠信型社區(qū)、促進人際關系的和諧，建設先鋒型社區(qū)、促進黨群關系的和諧”，要求非常詳盡，措施也很嚴密；中共沈陽市委張行湘書記提出的和諧社區(qū)建設標準是：“安寧穩(wěn)定、環(huán)境優(yōu)美、服務完善、文明祥和、管理有序”；特別要指出的是，南京市玄武區(qū)的城區(qū)和街道，為了構建和諧社區(qū)，還和南京市技術質量監(jiān)督局的同志們一起，用行業(yè)的專門術語和專門標準，編寫了專供和諧社區(qū)建設使用的《質量手冊》。在這個手冊里，他們把胡錦濤總書記關于和諧社區(qū)特征的表述，作為了和諧社區(qū)建設的內容，為了便于操作，還詳細進行了分解，字數(shù)有好幾萬，相當于寫了一本書，這完全算得上是和諧社區(qū)建設模式的一種創(chuàng)新。

第三篇：對旅游業(yè)發(fā)展的重要作用分析

前言?

大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的生活方式和社會經(jīng)濟活動，旅游業(yè)以其強勁的勢頭成為全球經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中最具活力的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。隨著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，勞動生產(chǎn)率不斷提高，以及人們生活水平的迅速提高和帶薪假期的增加，旅游業(yè)將持續(xù)高速度發(fā)展，成為世界最重要的經(jīng)濟部門之一。據(jù)預測，未來10 年間，我國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)、政府旅游消費增長速度將達到10.9%；到2010年我國旅游總收入占GDP的比例將達到8%；到2020 年中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。作為新興消費熱點行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在我國將迎來巨大的發(fā)展機遇，很多省區(qū)和重要城市都把旅游業(yè)作為支柱行業(yè)和重點行業(yè)來發(fā)展。?

一、旅游的概念?

國內外關于旅游的定義多種多樣，一些專家、學者和研究機構分別從交往、流動、目的地、時間、相互關系、生活方式等不同角度對旅游進行了界定。德國的蒙根·羅德1927年指出，旅游從狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，為了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。瑞士學者漢沃克爾和克拉普夫1942年對旅游進行了定義，認為旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種社會現(xiàn)象及社會關系的總和，這些人不會因而永久居留，并且主要不從事賺錢的活動。這個定義于20世紀70年代被旅游科學專家國際聯(lián)合會所采用，并成為國際上普遍接受的定義。奧地利維也納經(jīng)濟大學旅游研究所20世紀50年代指出，旅游可以理解為是暫時在異地的人在空余時間的活動，主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關的關系和作用。英國的伯卡特和梅特列克1974年指出，旅游發(fā)生于人們前往和逗留在各種旅游地的活動，是人們離開他平時居住和工作的地方，短期暫時前往一個旅游目的地運動和逗留在該地的各種活動。美國密執(zhí)安大學的伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特1980年指出，旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪問者的過程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區(qū)的居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現(xiàn)象和關系的總和。我國經(jīng)濟學家于光遠1985年指出，旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式具有異地性、業(yè)余性和享受性等特點。世界旅游組織規(guī)定：旅游是指人們?yōu)樾蓍e、商務或其他目的離開慣常環(huán)境，到其他地方訪問，連續(xù)停留時間不超過一年的活動。在此定義的基礎上，從事旅游活動的這些人不會導致在旅游目的地定居和就業(yè)。旅游的根本目的在于參與審美、娛樂和社會交往活動；旅游的社會屬性和發(fā)展特征，決定了它是人們體驗異地政治、文化、經(jīng)濟生活的一種高級娛樂活動，并已成為人們社會生活中不可或缺的高級需要形式；從事旅游活動的這些人不會導致在旅游目的地定居和就業(yè)；旅游具有異地性、流動性和暫時性的自身特征。?

二、旅游業(yè)的概念?

旅游業(yè)是以旅游資源為憑借、以旅游設施為條件，向旅游者提供旅行游覽服務的行業(yè)。它是綜合性的經(jīng)濟事業(yè)，其構成涉及社會許多部門。它的基礎經(jīng)濟活動由旅行社、旅游飯店和旅游交通三大部門組成。此外，還有為旅游者服務的經(jīng)營旅游商品的零售企業(yè)、園林設施、文化娛樂事業(yè)和公用事業(yè)等。旅游資源、旅游設施、旅游服務是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的三大要素。旅游資源包括自然風光、歷史古跡、革命遺址、建設成就、民族習俗等，是經(jīng)營旅游業(yè)的吸引能力；旅游設施包括旅游交通設施、旅游住宿設施、旅游餐飲設施、旅游游樂設施等；旅游服務包括各種勞務和管理行為；旅游設施和旅游服務相結合是經(jīng)營旅游業(yè)的接待能力。狹義的旅游業(yè)，在中國主要指旅行社、旅游飯店、旅游車船公司以及專門從事旅游商品買賣的旅游商業(yè)等行業(yè)。廣義的旅游業(yè)，除專門從事旅游業(yè)務的部門以外，還包括與旅游相關的各行各業(yè)。旅游業(yè)從業(yè)務類型看，包括3種類型 ：一是組織國內旅客在本國進行旅行

游覽活動的國內旅游，二是組織國內旅客到國外進行旅行游覽活動的出境旅游，三是接待或招徠外國人到本國進行旅行游覽活動的入境旅游，后兩種類型的旅游業(yè)務活動屬于涉外性質的業(yè)務。旅游業(yè)主要通過勞動服務的勞務形式，向社會提供無形效用，以滿足旅游者進行旅行游覽的消費需要，其行業(yè)基本特征是非生產(chǎn)性的，又稱無煙工業(yè)。旅游業(yè)從整體上看，不是實現(xiàn)商品流通的經(jīng)濟部門，而是憑借旅游資源，利用旅游設施，提供吃、住、行、游、購、娛等勞務活動去滿足旅游者旅行游覽消費的需要，故也稱為無形貿(mào)易。?

三、旅游業(yè)在經(jīng)濟、社會發(fā)展中的作用?

隨著社會的發(fā)展，旅游業(yè)已成為全球經(jīng)濟中發(fā)展中勢頭最強勁和規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)之一，日益凸顯它在國民經(jīng)濟中的重要地位。旅游業(yè)的發(fā)展以整個國民經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎并受其制約，同時又直接或間接地促進國民經(jīng)濟有關部門的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展經(jīng)濟、社會效益明顯，能夠促進促進我國產(chǎn)業(yè)結構調整和優(yōu)化，為社會提供大量就業(yè)機會，提高人們的物質文化生活水平，在增進國際交流的同時促進招商引資，加快社會主義新農(nóng)村建設步伐，以及促進經(jīng)濟與環(huán)境和社會的協(xié)調發(fā)展。?

（一）增加資金積累和外匯收入?

發(fā)展國內旅游業(yè)，有助于拓寬貨幣回籠渠道，加快貨幣回龍速度，擴大貨幣回籠量，因此能夠加快資金周轉，增加資金積累和?

國民收入，為國際旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了堅實的物質基礎和提供了難得的經(jīng)營管理經(jīng)驗。發(fā)展國際旅游業(yè)能夠增加外匯收入，旅游者必須要來旅游產(chǎn)品生產(chǎn)地進行消費，節(jié)省了商品外貿(mào)過程中的運輸、倉儲、保險等費用，降低了換匯成本；旅游出口不受客源國或地區(qū)貿(mào)易保護的限制，不受關稅影響；旅游業(yè)創(chuàng)匯方便，無須產(chǎn)品包裝、儲運和其他繁雜的進出口手續(xù)。?

（二）為社會提供大量就業(yè)機會?

旅游業(yè)是一個綜合性經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，涉及到社會許多相關產(chǎn)業(yè)，包括交通、建筑、通訊、貿(mào)易、餐飲服務、文化娛樂等產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)也是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，就業(yè)門檻低，就業(yè)范圍廣，就業(yè)層次多，吸納了大量因人口自然增長新增加的勞動力以及因產(chǎn)業(yè)結構調整升級從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉移出的大量富余勞動力。旅游的發(fā)展可以增加區(qū)域內的人流、物流、資金和信息流的流動，因此發(fā)展旅游業(yè)能為社會提供大量的就業(yè)機會。根據(jù)加拿大學者的系統(tǒng)模型理論，旅游業(yè)收入每增加3萬美元，就將增加1個直接就業(yè)機會和2.5個間接就業(yè)機會。世界旅游組織研究報告也指出，旅游業(yè)每增加一個從業(yè)人員，相關行業(yè)就增加5個就業(yè)機會。?

（三）促進我國產(chǎn)業(yè)結構調整和優(yōu)化?

在我國，鞏固第一產(chǎn)業(yè)、提高第二產(chǎn)業(yè)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟結構調整的總體部署和思路。旅游業(yè)是一個綜合性產(chǎn)業(yè)，具有十分突出的關聯(lián)帶動作用，發(fā)揮著帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心作用，不僅直接給航空、交通、飯店、餐飲服務、商業(yè)網(wǎng)點、景區(qū)、經(jīng)典等帶來了客源和市場，而且間接地帶動和影響了農(nóng)村和城市建設、加工制造、文化體育等行業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展將增加旅游業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中的比重，有利于第三產(chǎn)業(yè)內部結構的調整；同時還增加了第三產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中的比重，加快一、二、三產(chǎn)業(yè)之間結構的調整，促進我國國民經(jīng)濟健康發(fā)展。新時期我國產(chǎn)業(yè)結構調整的成功有賴于旅游業(yè)的快速發(fā)展。?

（四）提高人們的物質文化生活水平?

由于大量本地居民從事旅游業(yè)或相關行業(yè)，個人和家庭的收入大大增加；另一方面，旅游業(yè)發(fā)展促進了設施建設和環(huán)境改善，居民的生活質量不斷提高，生活環(huán)境不斷改善。大量旅游者的來訪和城市市民的大量出游，開拓了眼界，豐富了地理、文史和風俗民情等知識，提高了對生活的要求。旅游業(yè)的發(fā)展往往會帶來城市居民素質和文化素養(yǎng)的提高。旅游作為一種實踐活動，其發(fā)展能滿足人民群眾日益增長的文化需要，對弘揚民族文化、提高國民文明素質都將發(fā)揮積極的作用。?

（五）加快社會主義新農(nóng)村建設步伐?

國家旅游局2006年的旅游宣傳主題為“2006中國鄉(xiāng)村游”,并且提出了“新農(nóng)村、新旅游、新體驗、新風尚”的鮮明口號。這為我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了新的機遇。鄉(xiāng)村旅游點所聘用的服務人員主要來自家庭成員和當?shù)鼐用瘢诮?jīng)營旅游服務的同時積極推銷花卉、花果農(nóng)作物產(chǎn)品，既降低了經(jīng)營風險，又增加了農(nóng)作物附加效益。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的同時，將會加快小城鎮(zhèn)建設步伐，積極進行“村村通”道路建設和旅游區(qū)內道路建設，以及村社環(huán)境整治活動。以農(nóng)家樂為主的鄉(xiāng)村旅游對于拓寬農(nóng)民增收渠道、增加農(nóng)民就業(yè)機會和提升農(nóng)村精神文明發(fā)揮了重要作用，促進了農(nóng)民向非農(nóng)領域轉化，加快了傳統(tǒng)的農(nóng)村種植經(jīng)濟向服務經(jīng)濟轉變，推動了社會主義新農(nóng)村建設進程。?

（六）改善投資環(huán)境，促進招商引資?

許多外國投資者都是通過旅游來認識中國、了解中國的投資環(huán)境以及豐富的旅游資源和潛在的旅游市場。旅游的宣傳效應率為1比8，即一個旅游者對當?shù)氐挠∠罂捎绊?個人。旅游業(yè)一般不受貿(mào)易壁壘干擾和出口配額的限制。因此，國際上普遍認為旅游業(yè)是最優(yōu)秀的出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展旅游業(yè)可帶來大量的人流、物流、信息流、資金流，大量的企業(yè)家、專家和學者通過旅游帶來了最新的技術、信息和先進的經(jīng)營管理理念，有利于我們低成本地學習和借鑒別人有用的東西，加快觀念更新，促進本地區(qū)擴大對外開放及與國際接軌。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1978年至今，全國利用外資進行旅游開發(fā)建設的資金已超過200億美元，其中150億美元用于旅游飯店建設，20億美元進行旅游景觀建設。

第四篇：美術教育對學生的身心發(fā)展起到重要作用

美術教學對學生的身心發(fā)展起到重要作用 遼源市第十四中學

田昌美

《美術課程標準》指出：美術課程具有人文性質。美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術教育更是這一切聯(lián)系的本源。我們應該把美術教育置于建設物質文明和精神文明、培養(yǎng)全面發(fā)展的不可缺少的學科地位上。作為一種文化學習。通過美術教育，使學生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻。

一陶冶學生的情操，提高審美意識

美術教育的目的不是為了使所有學生都成為畫家，而是為了陶冶學生的情操，提高審美能力，引導學生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力，形成學生的創(chuàng)新精神和技術意識，促進學生個性形成和全面發(fā)展，提高他們的審美意識水平和藝術素養(yǎng)。

優(yōu)秀的美術作品往往通過形象再現(xiàn)社會生活，反映時代的生活和人們的精神面貌。通過美術欣賞教學，學生可以從美術欣賞的過程中認識到它們所描繪的時代和國家的具體生動的生活情景和生活在那個時代中性格鮮明的人物，以及這些人物的思想感情和精神面貌，從而擴大生活視野。

比如七年級下《格爾尼卡》這節(jié)課，剛開始學生接觸這幅畫內心有很多疑問，讓其談感受時學生們感到恐怖、慌亂、不知所措，對其創(chuàng)作手法也感到很陌生。在開始講解這節(jié)課時，我找到一些第二次世界大戰(zhàn)的影片片段還有同時期我們中國“七七事變”的電影片段。讓學生了解到《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景，從心靈上給予震撼的效果。而畢加索是用《格爾尼卡》來控訴戰(zhàn)爭對人類的暴行。而逐步引出作品的象征性手法的運用，畫面的色彩和構圖的巧妙結合。讓學生體會到不同形態(tài)的美術作品中所表現(xiàn)出來的思想、情感和藝術魅力，并學會用這種眼光觀察和欣賞自己生活中的視覺形象，提高藝術素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力，逐步了解我國和其他國家美術發(fā)展史的基本概念，能識別重要的美術流派的風格特色、重要的美術家及其作品，增強愛國主義情感和對人類文化的熱愛。

能夠運用美術基礎知識、概念和術語，從形式、技巧及表達手法等方面去描述、分析不同的美術作品，學會欣賞美術作品的方法和技巧，提高美術鑒賞能力，逐漸形成寬容、開放的現(xiàn)代審美觀念，逐漸形成自己的審美個性，并能尊重自己的和他人的審美判斷。同時，開拓審美視野，增強感性認識，促進美術表現(xiàn)能力和美術創(chuàng)作能力的提高，尊重自己的和他人的美術作品。

二引導學生參與文化的傳承和交流

美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。美術是一種分享人類經(jīng)驗的特殊方式，是一種特殊的語言。俄羅斯杰出的作家列夫·托爾斯泰將藝術視為人與人交流的一種手段，就像人們用語言傳達思想一樣，人們也用藝術在交流情感。其實美術不僅交流感情而且也交流思想。我們一般所說的語言，大家的頭腦中首先浮現(xiàn)的是口頭和文字一類的表達方式或工具，其實美術也應該是比較早的一種語言。

人類有文字記載的歷史大概只有數(shù)千年，而美術卻將我們對歷史的了解推至數(shù)萬年，其間的時差是何等之大!由1.7萬年前的原始人涂抹在法國西南部多爾多涅省附近“拉斯科”巖洞內壁上，是舊石器時期巖畫的代表之一，在美術史上占有重要地位。數(shù)萬年前的原始人通過自己的美術作品與我們現(xiàn)代人進行“對話”，讓我們了解到文化的傳承和交流。

現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展迅速，各種觀念都是碰撞中產(chǎn)生。讓學生了解我國的民族傳統(tǒng)文化是非常重要的。這就需要美術教學的深層意蘊和相關文化來達到。如同寓言將某一哲理與教訓包容于故事之中一樣，美術作品的意蘊總是深藏于作品內部，我們可以靠心靈的體察去品讀、感悟、體味。美術作品的最高境界，往往寄藏在所謂的“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”中，比如，鄭板橋畫的竹、朱耷畫的鳥，這些經(jīng)典美術作品不僅真實再現(xiàn)了事物的形貌色彩，更重要的是真實地表現(xiàn)了作者的思想感情，委婉地傳達出畫家對生命的詮釋。

所以，美術教學要培養(yǎng)學生用用自己的心去體味美術作品背后所表現(xiàn)的深沉的思想感情，發(fā)掘作品的深層意蘊。例如我在和學生賞析徐悲鴻畫的馬時，要求學生不要只停留在畫作的肖似，而是請他們思考徐悲鴻所畫的馬具有什么樣的精神面貌，進而再請學生談徐悲鴻本人的精神世界和畫的象征意義。在結合當時的歷史以后，同學們很快自己得到結論——徐悲鴻的馬象征著一種活力,更象征著一種精神,充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。最后，他們都被中國畫所里包含的深刻內涵與傳統(tǒng)的精神深深地折服了。可見美術教學完全可以教會學生在欣賞到優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美術作品時，透過顯現(xiàn)的形象去領略到作品蘊含的文化內涵和精神，從而引導學生參與文化的傳承和交流。

三發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力

培養(yǎng)學生的感知能力及其與之相關的形象思維能力，是我們美術教育中一項不容忽視的任務。在當前美術新課改中，這些能力的培養(yǎng)及其提高無疑是對新時期的美術教師提出了更高的要求。以往傳統(tǒng)的美術課堂教學方法中，形式往往比較單一。現(xiàn)代美術課堂教學方法從多角度出發(fā)，全方位地考慮學生的生理、心理的發(fā)展，變“教師為中心”的示范直觀教學法為“以學生為中心”的互動教學。多讓學生觀察生活原型，用他們自己的特有的個性融會貫通地來表現(xiàn)，多從學生 的生理、心理需求出發(fā)，激發(fā)學生的興趣，推動學生學習美術的主觀能動性和思維能力的創(chuàng)造性，讓學生在課堂上自由作業(yè)，自由展示創(chuàng)作才能。如：《設計吉祥物》，課前讓學生組成小組，讓學生結合生活，自由想象：在設計中運用線條、想象力、色彩搭配等。并以演講展示的形式展示作品大大提高了學生的興趣和能力。《墨與彩的韻味》，讓學生大膽的在宣紙上作畫，感悟墨和水所產(chǎn)生的特色肌理效果，培養(yǎng)學生觀察力和想象力。大膽的進行作畫，體會中國畫的感受。學生作品千姿百態(tài)，各有特色。又如：在欣賞蒙德里安的作品運用使用更基本的元素創(chuàng)作（直線、直角、三原色）組成抽象畫面。還有以樹為題材的作品時，學生剛開始并不理解，他們對寫實的作品更能感到認同。經(jīng)過講解蒙德里安的創(chuàng)作風格和談色彩的感受時候，學生有了初步認識。而后向學生展示受蒙德里安影響建筑、工藝和設計，學生更有深層次的感受了。蒙德里安早年畫過寫實的人物和風景，后來逐漸把樹木的形態(tài)簡化成水平與垂直線的純粹抽象構成，從內省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。代表作“線與色彩的構成”色彩柔和、充滿輕快和諧的節(jié)奏感。至此，如果沒有美術教學引導的話，學生幾乎不會理解到體會到畫面的深層含義。

感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎上，而美術課程則更多地讓學生接觸實際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學生的感知能力，從而為思維提供豐富的營養(yǎng)。美術課程能逐步培養(yǎng)學生的形象思維能力，提高學生的綜合思維水平。

四促進學生的個性形成和全面發(fā)展

美術教學是能促進學生的個性形成和全面發(fā)展。美術活動在我們現(xiàn)行的學校課程中；是最能夠表達自己的情感，宣泄自我情感的活動之一，是最能表現(xiàn)個性的活動之一。美術使人自然地走進靈活與想象的空間。美術訓練強調了個性，獨立性的發(fā)揮，它是獨創(chuàng)性、綜合性、靈活性的，它是無限的，因此它是個性形成最廣闊的天地。美術教育既訴諸人的心理又訴諸人的生理，既針對人的理性又針對人的情感，感性，具有非常強的綜合性。美術的綜合性與人的完整性之間存在著對應性。所以，美術教育能促進人的全面發(fā)展。

一、我們的美術教育不僅是培養(yǎng)少數(shù)有藝術才華的學生成為藝術家，而應當引導大多數(shù)學生進行正常的創(chuàng)造活動，讓學生通過美術創(chuàng)作，表現(xiàn)自己的情感與想象，并通過美術教育過程，發(fā)展和提高學生的各種認知能力，健康心理，正確的審美觀念，具有高尚的思想情操。

二、創(chuàng)造力是指根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。通過美術教育要促進學生的創(chuàng)造力，首先應注意保護學生的獨特個性。教師在進行繪畫訓練中要注意，如何尊重學生的個性，才能更好地學生的創(chuàng)造力發(fā)展。通過具體的教學方法和課例論述通過美術教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

三、如何通過美術教育陶冶學生的情操，提高審美能力，完善人格。通過具體的教學方法和課例論述通過美術教學：激發(fā)學生的好奇心和想象力；培養(yǎng)學生學會欣賞自然，學會欣賞生活，在自然與生活中尋找美、發(fā)現(xiàn)美；通過美術教學培養(yǎng)學生的美好心境。

美術是用來表現(xiàn)豐富的生活、情感、事物的一種手法。事物、情感、是時時推陳出新的，創(chuàng)新精神也是社會成員最重要的心理品質之一。所以，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識是教學的根本任務。通過美術課堂培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，將會對學生的未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。同時，也給教師的課堂有了更廣闊的空間，在傳承古今文化的同時也有了時代的產(chǎn)物。這對促進學生個性的形成和全面的發(fā)展是有獨特的作用的。

美術教育有陶冶情操，潛移默化的作用，他能培養(yǎng)學生欣賞美、創(chuàng)造美的意識和能力，對于學生將來生活，還是在個人都是十分有益的。每個不同階段的美術教育，都體現(xiàn)出了它不同的側重點，為學生在今后的深造提供良好的基礎。美術教育作為輔助教育中一個重要的學科，越來越被人們和社會所重視。在德智體美中，“美術教育”提出得較晚。人類美術教育的思想和實踐，至少可以追溯到我國的孔子、老子。美術教育歷來受到教育家們的格外重視。然而，在實際教育工作中，在學生考試甄別的影響下，美術教育還可能被擠得無影無蹤。美術教育之所以得不到社會的足夠重視，除了美術教育與學校及學生的眼前利益關系不大之外，而作為教育工作者對美育意義認識也不夠深刻，也是非常重要重要的原因。隨著時代的發(fā)展，人們對美的追求日益強烈，美術教育必將體現(xiàn)出它更多的功能和實用價值。

美術教育中的人同自然之間那種和諧的關系，就是我們學生將來發(fā)展到一定階段的依靠，只有這樣我們的教育才是完整的，成功的。學術是無盡的，學生在自我發(fā)展的過程中如果始終運用良好的心態(tài)面對生活，面對生活以及學習中發(fā)生的任何問題，合理適當?shù)挠枰越鉀Q。多元化的社會信息流通很快，學生在這個花花世界里，會看到許多不屬于自己這個年齡的裝扮。美術教育在這個時候就顯示了自己的重要性，引導學生用健康美麗的外表展示自己年齡的美。在美術教學中有很多的設計課題，都是延伸這個內容的。良好的著裝，適當修飾即展示了青春美，又展示了自己的藝術修養(yǎng)。同時提高了學生自我的修養(yǎng)。美術教育在我看來不是單純的教會學生畫什么，怎么掌握繪畫技法。而是在不斷地學習構圖、色彩的過程中，提高學生欣賞不同景致，不同色彩帶給自己的愉悅。學生心情愉悅，那么在學習中就不會有太多的難題，學習將不會成為問題。開啟學生欣賞美的眼睛，體會生活中的每一瞬間，一草一木，每一種生活在地球上的動物，將拓寬學生的視野，不是局限在單一的空間里。為孩子將來的自我心理發(fā)展提供良好的發(fā)展方向。

第五篇：產(chǎn)業(yè)集群對小城鎮(zhèn)建設發(fā)展的重要作用

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產(chǎn)業(yè)集群對小城鎮(zhèn)建設發(fā)展的重要作用 作者：陳 瀅 陳柳欽

來源：《科學與管理》2006年第01期

摘 要：產(chǎn)業(yè)集群作為一種為創(chuàng)造競爭優(yōu)勢而形成的產(chǎn)業(yè)空間組織形式，其特征主要體現(xiàn)在：專業(yè)化；聚集化； 網(wǎng)絡化；本土化。產(chǎn)業(yè)集群獲取競爭優(yōu)勢的主要來源：外部經(jīng)濟效應；人才聚集效應；學習創(chuàng)新效應。考察我國小城鎮(zhèn)發(fā)展的歷程，產(chǎn)業(yè)集群對小城鎮(zhèn)建設發(fā)展起到了非常重要的作用：產(chǎn)業(yè)集群是小城鎮(zhèn)興起和發(fā)展的基本動力；提升了小城鎮(zhèn)整體的發(fā)展水平；推動了小城鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展；為小城鎮(zhèn)建設提供了資金保障；等等。